有古有今，自己选吧。 陇西行 唐·陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺**的遭遇给予了深深地同情。
前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷：
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。
后两句写无定河边的白骨，是春闺**日夜盼望归来团聚的亲人：
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
作者：陈陶(约812—885），字嵩伯，鄱阳(今江西鄱阳)人，一作岭南（今广东广西一带）人。诗人早年游学长安，精究天文历象，尤工诗。举进士不第，遂漫游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）年间，隐居于洪州西山，终生未仕。工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之作。本诗是其《陇西行》四首中的第二首，诗中把残酷的现实与**的梦境交织在一起，造成强烈的艺术效果，为传世名篇。 凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。 梅岭三章 陈毅
一九三六年冬，梅山被围，余伤病伏丛莽间二十馀日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱，
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。
陈毅《梅岭三章》赏析
〔注释〕
梅岭：即大庾岭。五岭之一在江西省大庾县和广东省南雄县交界处。诗前小诗中所谓梅山系岭主要山系之一。
泉台：同泉下、泉壤、泉路。迷信传说中的阴曹地府、地狱。明代黄宗羲《万充宗哀辞》：岂知此别，便隔泉台！
阎罗：梵语译音。佛教称管地狱的神，也叫阎罗王、阎王、阎王爷。这里比喻国民党、蒋介石。
南国烽烟正十年：是说在南方坚持武装斗争正好十年（1926年北伐战争时到四川作策动兵运的工作至1936年游击战争）。南国：祖国的南方。
烽烟：烽火之烟。古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。这里指战争。姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：从今嵩州路，无复有烽烟。
此头须向国门悬：陈毅表示自己即使牺牲，也要头悬国门，眼看国民党反动派的最后灭亡。据《史记·伍子胥列传》记载，春秋时吴王夫差打败了越国，越王勾践买通吴国太宰，谗言子胥，夫差赐子胥剑自杀伍子胥临死前说：抉吾眼吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。后九年，越国灭吴。《史记·吴太伯世家》亦有记载
国门：即城门
取义成仁：南宋末年丞相文天祥抗击南下元军，兵败被俘，不屈不挠。死前，写《自赞》诗世藏在衣带中，说：孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心，和为革命献身的伟大精神。
不读宋词，不足以谈感情
每个人都睁着眼，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。——周国平
当你爱上一个人，你会怎么表达？而这正好宋朝人最擅长的：
“一种相思，两处闲愁。”这是对爱人的寂寥情思。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是两情相悦的欢愉。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这是情人间的难分难舍。
“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这是分别许久的相思。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是生死相隔的悲凉。
我们很容易被词打动，因为没有一种文体，可以把人类幽微的情感表达得如此精致而婉转，能够把那些莫名的情绪描述得这般贴切而动人。
当下的我们，利用各种电子媒介，互通消息，我们真的能够用最明白、精确的语言表达自己的感受吗？我们用的文字、贴图能够充分表达我们想要表达的情绪和内容吗？
想成为一个会表达的人，一张口就充满魅力，那么读宋词，再合适不过了。
说尽寂寞，不如说“知音少，弦断有谁听”；
说我爱你，不如说“只愿君心似我心,定不负相思意”；
劝人看淡离别，不如说“人生如逆旅，我亦是行人”……
听琴图 宋徽宗绘
更难得的是，宋词表达的情感并不是一味的缠绵软弱，而是有一种坚定的生命力，可以称之为韧性。这种韧性来自认真、热忱的生命态度，不屈不挠的精神，抒发为文，自然有一种格调，一种骨气。用宋词来表达情意，不会腻。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
虽然胸中堆积壮志难酬的郁闷与焦虑，却并无怨怼、愤恨。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
经历过风雨也经历过骄阳，终而乐观、旷达、洒脱。
《渊明扶醉图》南宋 钱选绘
极尽描摹之能，却不耽溺其中，提高我们抒情表达的能力，没有比宋词更适合的了。
像看**一样读宋词
宋词对现代的回应是无远弗届的，只是时空的尘埃遮掩了宋词的光彩，很多时候我们习而不察。
如何走进宋词的世界，品味每一首词当中不同的美感，随时提出当下最需要的那一首词呢？
台大终身杰出教师，刘少雄教授说很简单——像看**一样读宋词。
台大的词学研究，从郑骞、叶嘉莹，到吴宏一，是台湾词学界最坚强的一脉。刘少雄深受三位的影响，吴宏一更是他的指导老师，所以在从事词学研究的三十多年里，刘少雄在诗词的义理、词章、考证等方面，都有着杰出的表现。
更值得关注的是，刘少雄老师授课时重于造境，他将宋词分解为一幕幕画面，使得每一阕词都有如一部微**，词人经历的情与事，穿越时空来于目下，使得听者心莅其境，融情其中。
因为刘少雄老师这种独特的授课方式，他讲宋词的通识课成了台大的大热课程。一直到现在，每个学期选课的同学少的有八百多人，高的超过一千人，也因为这样，他的课还被评为台大最受欢迎的课程。
你知道怎么读宋词吗？有了刘少雄老师的引领，这一切都不是问题。
正如周国平所说的：我想，喜欢上宋词不会是一件多么为难的事情。
唐宋词的情感世界 来自北大清华讲座 00:00 14:24
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