情感三维说

我找的资料并不全面，希望可以帮你一些！

    威廉·冯特（Wilhelm Wundt，1832-1920），出生于德国南部巴登地区的曼海曼附近的尼卡拉村，父亲是一位基督教路德派的牧师。冯特曾跟随被誉为“生理学之父”的约翰内斯·穆勒学习生理学，担任过著名心理学教授赫尔姆赫兹的助手长达十年之久，在他们的影响下，他开始了生理心理学的研究。

    冯特认为一切心理现象都是由心理元素构成的，心理元素是最终不可再分的心理结构单位，类似物理学中的原子，它包括感觉和感情两个元素。感觉呈现的是人经验的客观内容，感情则是呈现的人经验的主观内容。举个例子，比如你看见了一朵娇艳的玫瑰花，这便是感觉，你非常喜欢它，就是感情了。他认为感觉和感情都具有性质和强度的特性，并根据这两种特性对感觉和感情进行分析和分类。他还认为对于感情的描述需要从三种维度才能做出有效的说明：愉快-不愉快；紧张-松弛；兴奋-沉静。他以此为基础提出了著名的感情三度说，认为任何一种感情都可以在上述三个维度所组成的坐标图中定位。

    他还认为心理元素可以结合成各种心理复合体，就像可以用不同品种的酒混合成风格迥异的鸡尾酒一样。他把由感觉组成的心理复合体称为观念，如记忆、知觉等，把由情感组成的心理复合体称为感动，如情绪、意志等。心理复合体是由心理元素通过联想和统觉两种形式而组成的。联想是一种被动的、机械的消极的过程，是一种低水平的心理组合方式。比如儿童通过联想可以流利地背诵古文，但是却不能理解文章内容。统觉则是一个积极主动的高级心理过程，是对经验的创造性的综合与把握的过程，人的认识活动，比如看新闻，拟写一份策划，主要都是通过统觉的创造性综合来实现的。冯特通过对心理复合体的研究还提出了心理复合体形成的三个基本原则。他也发现了有趣的错觉。

　　情感态度与价值观既是学生学习的动力因素,影响着学生对科学学习的投入、过程与效果,又是科学教育的目标,通过对千姿百态、引人入胜的自然现象的学习,改变学生的行为倾向,激发他们对科学学习的兴趣,陶冶热爱科学的情感,并为他们形成正确的科学价值观打好基础。物理教学中培养学生的情感态度与价值观,不能像传授知识那样直接教给学生,而是要创设机会,通过参与活动,日积月累,让学生感受、体验与内化。以下从三个方面浅说笔者在物理教学中对培养学生的情感态度与价值观的初步实践和思考。

一、在科学知识与技能方面培养

科学知识与技能是中性的,既可以产生积极的作用,也可以产生消极的作用,关键是看掌握科学知识与技能的人具有什么样的情感态度与价值观。它直接决定着一个人对待科学事物的最基本看法与倾向性,对他的科学学习与科学探究活动具有很强的导向与制约作用。我在物理教学中主要让学生认识以下两点:

(1)科学知识与技能是需要一点一滴积累的。

案例让学生收集有关牛顿的资料,初步了解牛顿是怎样发现万有引力定律的。

让学生学会用各种方式查找资料,自主学习,给学生提供讨论、发表见解的机会,认识牛顿的万有引力定律是在对行星运动的规律有了充分了解,又发展了数学微积分的方法之后才得以完成的,绝不是单凭苹果落地就想象出来的。并且把这种锲而不舍的治学精神运用到学习物理中去。

(2)科学是在不断发展的,科学观念时常回发生重大变化。变化与延续是科学的永恒特征,大多数情况下科学知识内容的变化是对先前知识的修正。在短期内,与科学主流思想不一定吻合的新观念常常会遭到激烈的批评和偏见,受到科学上条条框框的排斥;但在科学界,验证理论,修正理论新旧代谢永无止境,这种持续不断的进程,使人们对世界事物运行规律达到日益深入的理解,但是不能达到绝对真理。其价值在于:它使科学家们提供值得信赖的解释和进行准确预测的能力不断提高了。

物理教学中通过科学知识、技能的积累使学生逐步建立起对世界及周边事物的科学认识,培养对科学的情感,形成科学价值观,孕育科学精神。

二、在科学方法和能力方面培养

科学方法是形成科学态度价值观的基础,科学方法有着非常严格的要求与实施步骤,来不得半点马虎与随意性,奉行“实践是检验真理的唯一标准”的原则。实事求是是科学态度与价值观的核心。在物理教学中我主要让学生认识以下三点:

(1)一个具有良好科学素养的人,首先应该具有坚强的意志和不屈不挠的追求,要有锲而不舍、金石可镂的精神。著名美籍华人女科学家吴健雄博士说过:“从事科学工作,首先要有浓厚的兴趣,很大的毅力,就像着了迷似的钻进去;第二要十分机警,仔细地观察、分析,否则稍一马虎,机会就放过了;第三要坚持不懈,不达结果不罢休。”这里既包含了科学的情感态度与价值观,也是科学方法与能力的体现。

(2)刻苦与成功不是完全的正比例关系,要想获得成功还必须要有正确的方法。

案例在“探索弹簧的弹力和伸长关系”的实验中,我作了适当改进,要求学生先大胆猜想:弹簧的弹力可能跟哪些因素有关然后同组成员交流合作,设计实验方案操作处理实验数据讨论得出结论。

通过此例使学生认识:科学研究需要严谨、一丝不苟的作风,提出问题需要大胆的想象,大胆探索,解决问题更需要锲而不舍的精神通过反复思考,提高明辨是非的能力。鼓励学生敢想,敢于提出问题。一个好的学生不仅能正确回答老师提出的问题,更重要的是要自己能够发现问题。同时学会与他人合作学习与探究,主动提供自己的资料和想法,分享他人的智慧,体验合作的愉快。这些都包含了大量的情感态度与价值观的因素,是养成学生科学情感态度与价值观的感性基础。

三、在科学、技术与社会(STS)中培养

新课程理念中提出”从生活走向物理,从物理走向社会”,物理教学应该教会学生运用知识综合分析和解决问题的科学方法,关心科学技术的新进展和新思想,了解自然事物的相关联系,培养学生热爱科学、关心社会的意识,利用正确的价值观处理社会问题的能力,有振兴中华,将科学服务于人类的责任感和使命感,这些对学生的终生学习和终身发展有着深远的影响。

(1)用学到的知识认识自然,解释现象

案例组织学生参观小型火力发电厂,通过观察,思考发电的过程都用到我们学到的那些知识。

学生有了亲身体验之后能进一步认识物理知识在日常生活和社会中有广泛的应用,物理学极大的推动了人类社会的发展。

(2)关注科技发展

案例组织学生观看“神舟”号系列宇宙飞船的成功发射、运行及返回的资料,结合超重与失重的知识谈谈你的认识。

学生兴趣浓厚,热情高涨,通过多媒体进一步认识到现代太空宇航员日常生活与地球上的不同大都是因为失重引起的。

总之,情感态度与价值观是学生全面发展的重要组成部分。随着中学生成长和解决复杂问题和抽象现象能力的提高,有助于科学世界观的形成。物理教师在向学生传授知识、技能、方法的同时更应培养学生良好的科学情感态度与价值观,目的是提高学生的科学素养,而学生科学素养是否真正提高,最终会通过他们的行为方式和科学习惯的养成表现出来,当今是科学和技术的世界,人类的未来极大地取决于人们应用科技的程度,进而取决于人们所受教育的有效程度。科学教育的目的不是为了把少数人培养成科学家,而是要把所有的学生都培养成具有科学素质的人。

文学情感的三大机制是什么,它们三者有什么联络

这个的话，个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的，如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了，希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下答案，谢谢

体制是什么概念？机制是什么概念？他们有什么联络？

“体制”，从管理学角度来说，指的是国家机关、企事业单位的机构设定和管理许可权划分及其相应关系的制度指的是有关组织形式的制度，限于上下之间有层级关系的国家机关、企事业单位。如：学校体制、领导体制、政治体制等。体制是国家基本制度的重要体现形式。它为基本制度服务。基本制度具有相对稳定性和单一性，而体制则具有多样性和灵活性。而从历史唯物主义角度上来说，体制是联络社会有机体三大子系统——生产力、生产关系和上层建筑之间的结合点，是三者之间发生相互联络、发生作用的桥梁和纽带。

机制原指机器的构造和工作原理。生物学和医学通过类比借用此词，指生物机体结构组成部分的相互关系，以及其间发生的各种变化过程的物理、化学性质和相互关系。现已广泛应用于自然现象和社会现象，指其内部组织和执行变化的规律。 在任何一个系统中,机制都起著基础性的、根本的作用。在理想状态下,有了良好的机制,甚至可以使一个社会系统接近于一个自适应系统——在外部条件发生不确定变化时,能自动地迅速作出反应,调整原定的策略和措施,实现优化目标。

体制是国家机关，企事业单位的机构设定，隶属关系和权利划分等方面的具体体系和组织制度的总称。如经济体制则是指具体的组织，管理和调节国民经济执行的制度，方式，方法的总称。

机制是一套结构化的规则，可以是人为的也可以是自然的。大到市场经济体制，小到微生物趋利避害的神经反应，同时，前者是人为的，后者是自然的。机制对外，有输入有输出；对内，有资讯有反馈。无规矩不成方圆，它的作用在于约束和限制，以保证宿主系统始终在损毁和崩溃的临界范围内运转。机制的优劣可以用它对宿主系统发展的贡献来衡量，看其是否能鼓励和促成正面影响并避免和消化负面影响。

symantec antivirus,诺顿，赛门铁克这三者它们有什么联络？

Symantec翻译成中文就是赛门铁克，是一个开发防毒软体的公司。

诺顿是赛门铁克公司防毒软体的名称，就像Windows是微软的一个产品一样。

牛顿三大定律的认识？它们有什么联络，区别？

牛顿牛顿的三大运动定律构成了物理学和工程学的基础。正如欧几里德的基本定理为现代几何学奠定了基础一样，牛顿三大运动定律为物理科学的建立提供了基本定理。三大定律的推出、地球引力的发现和微积分的创立使得牛顿成为过去过去一千年中最杰出的科学巨人。

牛顿牛顿算不上是实验者，他喜欢思考问题，像爱因斯坦那样在脑海里做实验。他会长时间专注地想事情，直到得出他需要的答案。用他自己的话说，他会“把问题摆在面前，然后开始等待，一直等到出现第一缕曙光，接着渐渐变得清晰，最后豁然开朗”。

不久，一个问题开始困扰著牛顿：是什么力量导致了运动呢？他集中精力研究伽利略的自由落体定律和开普勒的行星运动规律。他痴迷到了废寝忘食的地步，身体几乎处于崩溃的边缘。

1666年初，牛顿创立了三大运动定律，这些定律为他发明微积分和发现地球引力创造了必不可少的条件。但直到20年后哈雷鼓励牛顿写《自然哲学的数学原理》时，牛顿才公布了他创立的三大定律。

1684年，让·皮卡尔第一次精确地求出了地球的大小和质量。有了这些必要的数字，牛顿就能证明：利用三大运动定律和他的重力方程式可以正确地计算出行星运动的真实轨道。即使有了确凿的数学证据，牛顿也只是在哈雷的请求和说服下于1687年发表了《自然哲学的数学原理》，发表这本书最主要的原因是罗伯特·胡克声称（错误地声称），他自己已经发现了运动的普遍规律。《自然哲学的数学原理》成为科学史上备受推崇和人们经常使用的出版物。

双拼，全拼，五笔这三者有什么联络？

可以互辅。。。。。

生命、哲理、爱的作文三者有什么联络点？

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MFC的几大机制是什么

MFC(Microsoft Foundation Classes)，是微软公司提供的一个类库(class libraries)，以C++类的形式封装了Windows的API，并且包含一个应用程式框架，以减少应用程式开发人员的工作量。其中包含的类包含大量Windows控制代码封装类和很多Windows的内建控制元件和元件的封装类。

几个大机制分别是：

视窗建立机制，讯息对映机制，动态建立机制，执行时类资讯机制，序列化机制

塑如意、大易有塑、盟大集团 三者有什么联络？

塑如意是，盟大集团旗下 电商平台 大易有塑推出的 B2C2B业务。

非结构现实主义三者有什么联络

结构主义与结构现实主义是当代文化思潮中使用频率极高的两个专门术语。

由于二者都是“主义”，

,又都使用了“结构”一词加以限定,故极易产生混淆。

工程专案的三大控制是什么？这三者是什么关系？

质量预算进度

进度要保证质量的前提下，尽量提高进度

质量要在合适的预算控制之内

进度快了预算也就节约了

情感的维系是需要安全感，任何的时候都是安全感，所决定情感所以只有双方相处的时候感到非常的安全，那么双方的情感的维系才能够固定。每到夜深人静的时候，总想寻找一份宁静，找一个独处的空间，然后让自己的思绪随风飘荡，在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时，只能向天空发出累了的讯号，太累了，这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静，然而，真的很难。

世上本无事，庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢其实是想期望平和，在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种种，总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静，每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲，独处的时刻中可能这种感觉更重一些，然而那并不是绝对的。有些时候，虽然人在喧闹嘈杂的环境中，但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了，经常颜面依笑的我，在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，然后是反思的终结。没有真正好处上的激动，没有对生命对自然真正发自内心的崇敬，没有一种对人生、对世界的感激与欣赏，没有那种通透的理解，没有一颗善良的易感的心灵，也就没有最后的悟醒，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。

认知一情感单元在经验的作用下，以独特的方式联系在一起，形成了人格结构，并且在不同的情境下保持相对稳定，这种人格系统被米歇尔称为认知一情感人格系统。认知一情感单元则是指个体可以获得的心理一情感表征，具体包括编码、预期和信念、情感、目标和价值、能力和自我调节计划。米歇尔认为，情境、认知一情感人格系统、行为三者之间不断地进行着复杂的交互作用。当个体处于某种情境中时，情境便会激活认知一情感人格系统中的某些互相关联的因子，它们之间产生特定的交互作用，从而产生了情境特异化的认知、情感和行为。所以，我们如何解释一个情境或者对该情境做何种反应，取决于我们众多的认知类别中哪个被激活了。例如，当面临歹徒时，普通人激活的是对死亡的恐惧，预期的是生命财产的损失，而警察激活的是对自己身份、责任的认知，应对方案的选择，心理的高度警觉惊醒。

我国的传统教育以提高人的智能水平为主要目的，以评价人的智能水平为主要判断标准，传统教育的基本理念存在严重的片面性、机械性、功利性，缺乏全面性、辩证性和非功利性。针对这种情况，目前我国教育界提出了“素质教育”的基本理念：素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生基本素质为根本目的，以尊重学生主体和主动精神，以培养学生的实践能力和创造力为核心，注重开发学生的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。素质教育有三大要义：第一是面向全体学生，第二是要全面发展，第三是让学生主动发展。

然而，目前我国的素质教育理论仍然很不成熟，存在着一系列重大缺陷，由于没有建立一个完整的、科学的理论体系，所有的理论观点都建立在主观假定、经验判断和定性分析的基础之上，没有遵循严密的数理逻辑程序和公理法则，因而不具备强大的理论说明力，主要表现在：

1、教育理念没有一条基本的逻辑主线。素质教育所包括的具体内容（如人生信仰教育、价值观教育、道德品质教育、法制法纪教育、政治思想教育等）之间不存在严密的逻辑联系。

2、各种理论观点具有较高的零散性和较低的连续性。例如，目前的政治思想教育往往是以马克思主义理论原著作指导，以政治领袖的著作、党和国家***的讲话、上级文件、官方报刊、法律条文、名人事例等作为政治思想教育的主要内容，缺乏系统性、科学性和连续性和一致性，具体表现：各种政治理论和思想观点之间没有内在的逻辑联系，缺乏系统性；许多政治思想的理论没有科学依据，都是以马克思主义的经典作家以及政治领袖们的原蓍为理论基础，零散地吸收了一些现代社会科学的研究成果，缺乏严密的逻辑性和科学性；在不同历史时期的思想观点和政治理念相差甚远，甚至完全矛盾，缺乏连续性；不同类型社会事物之间所提倡的政治口号和思想宗旨缺乏内在的逻辑一致性，如***员要求无私奉献，一般平民只要求权利与义务对等。

3、各种理论观点具有较低的客观性、精确性和公理性。我国的素质教育理论没有充分吸收现代科学技术的巨大成果，没有全面融入现代科学技术的滚滚潮流之中。素质教育的具体内容的确定没有一个明确的宏观框架，素质教育的许多具体方法仍然存在较大的争议的，各种教育评价指标和参数的选取往往也是各执己见，这表明目前的素质教育理论具有很强的主观性、模糊性和歧义性。社会科学要想不断提高其客观性、精确性和公理性，就必须全面走向自然科学化，教育理论也是如此。物理学的“耗散结构论”拉近了社会科学与自然科学的距离，“统一价值论”为社会科学全面走向自然科学铺平了道路，也为素质教育理论真正融入现代科学体系之中奠定了理论基础。

情感动力学

庄子说天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。概括的自然界本质，就是情理法，美是对情的审度。情理法转移到社会，其自然属性与物质、能量、动量同义，成为宇宙、社会、人生主体要素。人类是万物之主宰，生命的最高形态，有权利，承诺，责任、义务去言谈，议论和给出说法。但这首先要从认知自己，解了自己开始。

几千年来，人类对自身还处在一知半解中，对天地的认识和创世更莫衷于是，误解多多，与自然界和谐并存的可持续发展，是当代的一大重要课题。狭义相对论揭示的质能动关系，解释宇宙还存在局限性。因此用狭义的情理式解释人类社会，其局限性在主观世界与客观世界都存在。怎样解释大情、大理、#，迄今应当有的基本认识，若隐若现在人类理想社会的信仰求证中。马克思提示的“理想社会是人道主义与自然主义和谐统一”，以此实现从必然到自由的本质，本质力量的占有和支配，精辟地认证了人与社会的共同目的。

情感动力学就是研究人与自然的关系，人与社会的关系，是建立在物理学、动力学、心理学、生物学和哲学等学科上的科学。在一般认识的情感的基础上的，深化和提升到高级层面。并对“情为何物”作为全新解释。

情愫、情性、情怀

情愫是情的本质或素元，可以认同的物理属性就是磁素，换句话说，情基于人本体磁的效应。人的大脑蕴涵的磁体，占人体质量的9996%，与基态氢一样。氢原子的冻结，相当与质量能量禁闭，可类比人心封闭，情愫亦在相当程度上亦处在禁闭状态，理近似能量是由情释放出来的。但狭义质能式仅能释放1‰能量，是它建立在质能不可逆上。

对人本而言，心理封闭，心动力同样不能逆动。情理亦处在不能互为转换之中。情感少的人，理性不会强，情性也不怎样。

自然化人与人化自然的双向机制，是绝对的内存体系，其相依性表达负正的关系，人本内存的反世界，锁定了情愫。因此，迄今为止，人类社会仍处在泛情泛理之中。作用社会的原生情比较少，情性复制带有普遍性。

情怀是情的蕴涵状态，可以作为境界来认证。大情怀即是大境界，内蕴的主体只能是大情大理和#。这个法表达的是自然法则，它是情性、情操、情德、情缘的基本参照。社会法律亦是自然法则派生出来的。所谓法不容情指的情，属于复制类的低级情。从本质上说，法是张扬情的存在，在高级层面上，情理合和而作用法自自然的。对此的具体认证不在本文中。

心理动力的逆动效应对情愫的随机摄取，可以培养情性和拓展情怀。蕴涵的情亦是负能态转换的心理负熵与生理负熵，介质就是离子气旋。它是不解耦的负结和能，直接内存于人，作用心理情感，亦调剂生理质量，提高生命质量的内在作用力。

拥有大情怀的人，基本特征是有超常的悲天悯人之情。佛、道持修者都具有这一内在，但多无法对天人作出科学解释，在宗教文化层面体现些意识行为而已，智慧到不了位缺失的就是物理学知识，也拿不出更具体的度化、拯救的科学举措。

人本情感境界空乏，就在于心理动力与情感动力未完全启动。道的意思是动力机制，德的意思是情的效应（含有理）。这一效应外在延伸体现某种认同的情感和理性准则，成其道德，社会道德随着人本情感提升，认同的观念和说词也处在转变之中。

现代社会，道德的可变性与各种游戏规则，确认，愈来愈艺术化，浓郁的情感色彩更能体现人文主义的运作和人本解放的价值。情感动力机制，是促进道德可变和升华的原驱力和持续力，与道德动力成正比。换句话说，社会道德动力由情感动力作用而体现社会不同阶段的道德文明，以此标志人类文明的进步。道德文明始终要由代表先进文化的具体内容确认并由先进文化做载体，而形成与时俱进的文化价值体系即新文化观。

不断更新的文化价值，是生命进化的标志，在宇宙本体论中举足轻重，在于与人类群体的根本利益息息相关。文化价值体系由科学技术表达的物质文明和由科学理论表达的精神文明组成，是未来理想社会的取向。文化化人与人化文化亦处在自然选择和自然淘汰的法则中，不断接受检验。

检验是由人来作的，宗教典籍按人本最大极限可能作出来的启示，人类误解很多。美拉尼西文化，把“曼纳”（Mana）看成是禁异和对禁异的诅咒，拉丁语的Sacat，希腊语的aycos，都包含既有神圣的意思，又有诅咒的意思。时至今日，对旧文化有过的神圣，是必须到诅咒的时候了。否则，任何理想社会都将成为空话，任何现实社会，都将纠缠不清。人的本质，本质力量拿不出来，综合素质不高，体现的只能是麻木、迟疑、肤浅、猥亵、无赖等病态心理。社会共在情感，就会处在永久的无奈之中。由人来检验文化将因此而不真实。宇宙学类同伪科学而得不到检验，就是十分典型的科学道德观沉沦和堕落所致，科界的腐败十分严重。社会对此是无法作出裁定的。

科学发展包含着宇宙观和大情大理#的终极认证。终极关怀是最大程度和意义上的世俗关怀，亟待人来完成，这无疑是人自身能否解放的问题。

情操是恪守与运作的辨证，情缘则是随机效应。

2）本质，本质力量

宇宙的本质，本质力量有三个层面；其一天体，其二人体，其三基态氢。天体我们已作出认证，人体的认证是以天体作参照系的。人的本质，本质力量是宇宙精神的延伸。社会学家知道人本处于禁异，却不敢作解禁的努力；与科学家面对氢核冻结一样无奈，都可以看成情感动力不足。

情感动力的第一要素是良知，它亦是一种内存在。可以作为“自恋情愫”值，自恋自爱首先是内在应力，其次才作用外在。所谓先知先觉起点就是自恋自爱的应力，因而可以把爱定义为应力，有应力才有结构体。人文学对情作不出定义，对爱也定义不了，情爱却被人用了数千年，总算成为人类社会的结构主体，但这个结构仅仅属于一般结构。

从高阶来认证，人文历程的人本主义、行为主义、结构主义、存在主义等，都一致取向主义。所有主义都要人来主，否则就显示不了其信仰意义和审美价值。目前，人类在哲学层面，对主义定位很高的就是理想主义，定位较低的就是现实主义包括的实用、经验、形式等主义，庸俗也顺理成章成为主义。高阶认证取向的是理想主义和自然主义的审美。

因此知觉亦不同于一般知觉的生物效应，而是定位在人本高级生物层面上。人的高级知觉首先基于激发，这种属于自激发和自诱惑作用，主导知觉由心生发，两者都归于自恋情结，这个结连结生物高级层面的意义，对每个人都一样，不一样的是程度有别，差别由基因遗传决定。

人本主义认为人有自我的纯主观意识，有自我实现的需要，只要有适当环境，就会努力去实现自我，完善自我，在充分发挥潜能体现自我价值。自我知觉的主体中导出的善行，就是思辩中的会想会做，由此产生善恶两重性，依持的是知觉两重性，都发源于心性或者情性。

桑代克和华生在巴甫洛夫的条件反射的研究中，提升了行为的S（刺激）—R（反应）的自我体现，主张“条件反射是研究一切心理问题的基本方法”，这个体系纳入唯物辨证论，成为S—O—R的表达，用O（意识）作为中介场形成有中介意识决定的心理结构，补充了意识决定或支配存在的“唯心辨证”。后来发展起来的控制论、系统论、信息论、耗散结构论、协同学突变论，在哲学、科学整合中成为在皮亚杰结构主义基础上的理论体系；在人文学领域，拥有类同爱因斯坦-普郎克、波尔-海森伯的体系对科学的解释权。

但人本拥有的无条件反射，反趋同，至今缺乏认证。人本内在环境，经常处在无条件状态，文学描述称之莫名，事实上莫名往往会产生其妙，是内部状态的有机性和随机性给出的自激励和自诱惑作用，两者都具有本体磁效应。人的自身负向牵引作用，就是冥冥中的力量。人只有回归自然或者逼近自然，才有真感，有真感才有美化，美是一种特定的价值观，在人本效应中体现自我完善的自我认定，最终成其真爱的内外在应力机制，是参照情并还原于情的奥妙和美妙的。

因此，可以把知觉 善性 真感 美化 爱恨，作为人本内外循环模式，良性循环依持心理长期处于开放，心理动力和情感动力足；反之，就是恶性循环中的愚昧 恶性 假象 丑态 恨意的连锁对应。

这是人本主义、行为主义、结构主义和存在主义未涉入的人的内在机制。当代哲学仍以有条件的存在支配人的意识，淡化主观能动的存在的作用，把马克思主义变成实用、经验、形式、教条的庸俗理论，对社会促进意义已经显达不出来。发展马克思主义理论就在于弥补科学局限和与道学整合，在形而上意义上，道学可称为至上理论，马克思从未否认过主观能动的形而上，当时认证不了才把它看成宇宙精神至上的怪异。

道学对人本形而上的启示就是“天人和一”，高度指认了主客体同一 的通约性，所谓合一即通约。通约的起点就是自诱惑自激励，这种内在机制与外部信息无关。当前的各种理论，还达不到通约的表达。

通约的灵感感应，使人处在灵气召唤灵气，情感向着情感时，德行就能报德行，社会就多了很多自然而然的和谐。人一旦锁定知觉取向，善性、真感和情爱链就能拉动人与社会同步进步，同时体现的系统组态的自互调控，耗散有序，正在逐步被人与社会认识和实践着。但高阶认识和实践距理想的社会，还有相当距离，精神也就论不到位。

最优秀的***，都作不出理想主义的承诺，现实中也只在小范围内实现亲情无亏、爱心至上、公平公正的真美互动。理想因此在世界范围内贬值，大多数人都得过且过。所谓精神体现和理想追求，只不过是功利主义的装饰品。由于社会心理活动多由传统意识控制，人的自我知觉常被现实否定，文化的消极作用，使社会在泛情原理中表达种种循环复制。复制情理充斥社会各个层面，道德感，美感和理智协调十分有限。

从心理学说，有不少人的心理是处在扰动中的，但又多处在迷离而忧郁的无可奈何，情感的增力与减力的两极分化，成为社会创新与破坏的挑战力。创新心理与犯罪心理在极小范围内并存，当创新无从显达时，犯罪就会增加。

良心作为情感动力的发轫处，对人本是具体而不是抽象的，社会良心是个体良心的总和。社会被圈死在旧观念中，良心必然因破坏而从良性转换为恶性循环，最终导致热寂。

因此，情感动力和良心，都要以人本来持续完美完善，产生“超我”效应。它是依持高级生物层面而实现的。认知人本自然意识的整体模式，亦只能构建在心性上,这个模式可作为情感动力和心理动力的表达式。用图9示意

图9中的生物层面包括低级层面；高级层面只有人类才拥有，这是对弗洛伊德把超我放在社会层面的修正。把超我放在社会道德、伦理、规范上的认定，忽略了人本的自然属性中的物理意义，尤其是物理统一场效应。当然是科学认识局限所致。

本我就是对未占有高级效应的人的概括，自我兼容本我和超我，由于在传统文化中被压抑，真正的自我很难体现，社会也就缺失真我常往。真我具备的主体心性内应力很强，相应的自诱惑自激励也超过常人。人体生物层面的深层次认证，已超过普通心理学而归于物理学；社会深层次的表达，同样超过一般社会学和文化观念而归于新文化体系。人类文明的点点滴滴，是不断产生新文化，成就超我并由超我来体现。

自然化人的物化机制，本质上是物理作用，只有理解人本的物理属性，人类才算真正认识了自身。上帝创造世界的上帝是什么造的呢？从未有人想过，一旦想就得把上帝也看成物化体或者一种能量体现，依存自然法则和规律，行使创世意志。西方宗教指认的上帝，是人格化的，作为天主，所主的就是自然法则。科学家早以将上帝与自然看成同义词接受下来，向自然逼近意味向上帝靠拢。

上帝的人格表达就是耶和华，较他更早创世的男女，中华民族有一大批，他们传承下来经典思想就是道学和易学。其实，可以把他们看成超人，表达的神话世界作为，是一种理想的现实人的本质占有和本质力量挥洒。

宇宙本体论就在于把神话与现实统一起来，不留下任何逻辑断裂的说法。世俗社会对神话的信仰，可归属心理学的精神寄托和暗示。实际上也是特定的理想与现实的生存愿望的美善观，尽管是虚拟的，但也有其一定积极意义。

目前的生物物理学和生物化学研究，都来进入本质，也就认证不了人类有本质力量。心脑关系的射频和拍频研究，还未纳入整体性认证，也解释不了情感动力和心理动力的自组织，自发生和内共生机理。

生物高级磁素在静态时，不接受任何检测，类同地球空间的“以太”。脑磁体参与神经元的脑核磁共振，产生的负能量，也很难认证，由于它属于高品磁，外部刺激无论多大，都由神经系统作出反应。

脑磁体的诱发机制就只能是意念。

最后要说明的一点，图9中的自我，如果右移到社会层面，就可能成为封闭内在的自我中心，这是普遍存在的狭隘、自私的参照。自私、狭隘正是心理封闭的表达，由此导出恶性心态膨胀，派生出猜忌、嫉妒、排斥、偏激、傲慢、凶狠、猥亵等等病态，这种心理结构性病理，前面归纳的4个类型都存在，占心理学统计比例教较大，具有类似人格假定，人格障碍和思维局限、思维固化的人更多。

普通心理学、社会心理学和咨询心理学尚未联系文化心理热寂来判断，把某些并不正常的心理也划归正常，对不正常的心理亦就事论事分析。

一般情况下，心理破坏或障碍是间歇的，短暂的，大多数人都具有自修复功能，这种自修复功能就是情感动力和心理动力。人类的自我调整与超越的核心课题亦在此。

人的自私也属于本能，与生命权利分不开，社会不能给人类提供生存的相对满足，自私不会消除。公益事业与慈善事业一样，只能惨淡经营。

从“三个代表重要思想”，“以人为本、科学发展观、人与自然和谐”的内涵外延的深广性说，这是不能回避的命题，理想社会的人肯定不能像现在这个样子。亲情无亏，爱心至上，良知为先，善行在握，公平公道，真美互动，在相当程度范围、意义和价值上，联结在情性、情德、情操、情缘上的人本归因，这个归因又联结在终极认证和终极关怀上。

观察自然界的自然规律，感受奥秘，然后您可以意识到人类相对较小。也许在物理定律方面，您就像我一样，就像您还是学生的时候，老师在讲台上大声讲话，但我不再感到头晕。然而，有一句话，我们以自然法则为生，我们的生活恰巧与自然法则相吻合，我们甚至无法摆脱自己的感受。很好奇两者之间的联系？然后，您可能还喜欢看**《The Laws ofThermodynamics》（爱的热力学），并且可能会得到一些答案。

物理定律是主题，分析了人类情感行为与热力学之间的关系。这个故事描述了一个使用热力学来定义恋爱关系的物理学家，但是当某些物理理论根据自己的感受而定时，就会出现一种不符合他的叙述的现象。人的情感应该在哪里建立基础，应该如何对待它们？说明您的情感？

**中提到了经典的热力学第二定律，这意味着在一个独立的系统中，它将从高阶状态演化为低阶状态。因此，只要分离出生物，就不会获取营养。有机体最终可能会腐烂成其组成元素。而且科学家还发明了“熵”的概念来确定状态的顺序。如果系统状态的熵值较高，则该状态的有序性较差；熵值越低则越有序。

熵”代表生活中的混乱。当“熵”的值越大，生活就越混乱。就像恋爱一样，随着时间的流逝，激情逐渐减少，您可以更加理性地了解他们之间的关系问题。发现问题之后，这是测试夫妇的开始。如何应对这些“熵”并使情绪回到正轨，不要任其下降。这超出了物理定律。物理科学是发现问题的工具。为了解决问题，它仍然需要回归人性，并运用智慧解决混乱和不安。