说说看你觉得物化的社会真的可悲吗？为什么怎样认为？

现在的人，都浮躁，生活节奏太快，什么都讲成本，讲利益，讲关系。没有钱，谁给做事！包括爱情，友情都这样。这是一种病态，既无奈，又无法解决这种事。物质不是不好，但一味追求物质，会使人失去自我，不可能结识到真正的朋友，太可悲了。

诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。出自清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》中的第五首，全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭示了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，堪称定庵诗的压卷之作。

《己亥杂诗》其五原诗

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》其五翻译

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

创作背景

道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。

出处原文

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

写作背景

道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。

后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。

作者简介

龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江临安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。

主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。

女性的自我物化表现包括但不限于以下几种：

1 服装、化妆：使用打扮进行自我塑造，例如穿着暴露或贴身的衣服，化浓妆等。

2 直视他人视线方式：在人群中表现得更有吸引力，甚至不怕别人盯着看。

3 身体语言和姿势：通过指示身材优美、长腿曲线，做出撩人动作来增加对外在的关注。

4 自己分析：自己作为一个被观察者，肢体运用处事场合都以满足他人审美需求为标准而非根据自己的心意行事。

5 社交媒体上的展示：发布涉及自己容貌、身材、风格等方面照片或视频，并评论会舞霓裙不惊四座之类竞赛奖项。

　　美女，对物化的爱SAYNO

　作者:田朴珺

　10年前，我刚在香港拍戏时，有个朋友让我帮忙招待一个大陆朋友。这位仁兄来晚了，请我吃饭赔礼。点菜的时候，他上来就替我点鲍鱼鱼翅，我阻止了，只点了几个蔬菜。

　饭后，他指着LV店对我说：“你要什么随便挑，我埋单。”我拒绝了。他又约我去兰桂坊，我从来不喝酒，对夜场也没兴趣，又拒绝了，然后直接回家。

　其实他对香港很熟悉，至少比我熟。第二天他又试图约我，我直接对他说：“如果想泡我就省省，我们投脾气就做朋友，不然就是彼此浪费时间。”

　一个男人第一次跟你见面就大手大脚给你花钱，这人绝对不可以当结婚对象来发展甚至连朋友都最好敬而远之。这种男人已经见识过很多女性，他习惯于用钱来缩短两人交往的时间成本，本质上，他就是把你当商品来消费，而且他常常会这样消费女性。一个从内心懂得尊重女性的男人，不会用钱去“砸”女人。

　在这个土豪横行的世界里，会有不少男人出手阔绰，少则两三万，多则几十万，希望一击即中，用物质搞定女人。我有位女性朋友遭遇过一块50万元的手表的诱惑，那位大佬只是第一次见她。

　扔50万现金太像交易，不想谈恋爱又想虚饰一个恋爱的假象。我只能悲哀地说，无论男女，在这个过程中，都被物化了。

　男女朋友相处，互相送点儿礼物，一件毛衣，一瓶香水，都很正常。反之，不送什么，在我看来也是正常的。我和王老师（王石），在相处的前3年他什么都没有送过我。哪怕我们一起逛街，我去买东西，他拿个相机就到别处拍照去了。他完全没有给我埋单的意思，我也没有让他埋单的必要。

　后来相处久了，我了解他的尺码，购物的时候常会给他买衣服。次数多了，他可能觉得有点儿亏欠，再一起逛街时，只要价格不太离谱，他也会时不时给我埋个单。

　多数时候，我们购物都是先看打折的，这道理很简单：有便宜的，干吗去买贵的。哪怕是为了很重要的场合做一些准备，只要质量和品位合适，东西和品牌真的不是越贵越好。

　记得有次我们在纽约，我看到街上一个姑娘穿着某大牌的新款，很漂亮，于是我就拉着王老师吭哧吭哧坐了N站地铁，到了专卖店，试穿了那件衣服，在镜子前面照啊照。后来一看价格，含税8000美元，吓了我一跳。他说：“其实一般啦。”我说：“反正我穿过了，太贵了，算了。”我们离开专卖店，走了很远，王老师带着得逞的`坏笑对我说：“其实真挺好看的。”

　在不知不觉中接受了王老师的价值观，学会了对物质的放下。身边人的价值取向可以让你心服口服地接受，我觉得是很幸福的事。

　随着圈子越来越广，见识了一些事业有成的男人。有一个现象，绝大多数的大款，他们或许愿意花钱买昂贵的礼物取悦女人，因为他们重视自己的时间成本，然而他们最终娶的一定还是有传统女性美德的女人，或者是一起白手起家的，或者是能勤俭持家的，绝不是一个善于挥霍的。

　我还有一个朋友，年轻时是个玩家，某次在夜店门口，看着一起抽烟的人，突然觉悟：“想找靠谱的人，首先自己要靠谱。”扔掉烟头，洗尽铅华，从容嫁人。

　一直觉得，女人想在今天的社会独立生存，首先要做到的是经济独立和思想独立。只有做到这两样，无论是生活还是情感都会处理得更加从容。

　我无意评判任何一种价值观，你喜欢昂贵礼物，就要接受被物化的可能；你想要靠谱的婚姻，就要让自己成为一个尊重婚姻价值的人。

　怎么做好自己，是个选择题。