庄周梦蝶该典故到底揭示了一个什么道理

庄周梦蝶的故事体现的道理：众生平等，人与物合。

庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。

形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。

所谓“物化”是说：“要使人性复归，让人按照人原来的自然天性自由自在地、痛快淋漓地去生活。”可见，“物化”的状态是消除了我与物、主与客、古与今、现实与梦境等差别之后合为一体的至真至美的最高境界。

扩展资料

背景

庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。

庄周梦蝶典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

后世影响

故事虽极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。

最著名的莫过于唐代诗人李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。（出自《锦瑟》，是说庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。）

唐代诗人李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。你看那长安南门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！

唐代诗人白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。

在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的南北朝文学家庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。

他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。”

半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。

--庄周梦蝶

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大学时，初接触他的作品，是这一首——《焚》：

这般决绝的情感对于那时的我甚为陌生，秋天、霜叶、死灰、冷烟，清一色的萧颓，在读的同时也感受到阵阵凉意。而奇怪的是，就算是在那般乐观的年纪，我仍能捕捉到一丁点的亲近。这里边于我的吸引力，是与他悲颓的字眼相对立的内核，不默默自怜，不拖泥带水，笃定，自傲，永不反悔。他用一生为他的诗歌做注解，虽似沉湎于一眼望不到头的冬日，那是他选择的路，选定了，就不拐弯，直至太阳落山，走进黑夜。

2013年5月，台湾目宿媒体出品的《他们在岛屿写作1》系列作家纪录片在上海**博物馆展映，我每天搭着公车，一人晃到影厅，等待厚厚的深蓝幕帘开启，结束后，又若有所思地走出大门，吹着凉风，看四周明明灭灭的窗灯。隐隐约约觉得似乎有点不一样，在当时，却又讲不出什么。

最受触动的还是拍摄周梦蝶的那部纪录片《化城再来人》，清冷的调子，点滴不沾世间的快意，周公也无一丝老年人的豁达慵懒之态，瘦骨嶙峋，吐字讲究，像是仍在执拗地对抗些什么，显得尤为怪异。体悟尚浅，一知半解，索性搁下。它是个种子，始终埋在心里，预感到有一天，我会再去解惑。

去年10月去台湾诚品书店，带回了一本周梦蝶的诗选，断断续续读了一阵子。前两天，又想起重温《化城再来人》，再次走进他的世界，清冽、飘逸，孤寂尽头是自我的圆满。时隔五年，只敢说，只多理解了他几分——决绝刨除一切享乐，回避炽热情感，以诗抒写不平静，牺牲几乎全部的生活，铸成专属自己的“孤独国”这个诗人的一生。就用这篇文章，穿插他的诗作，以示对他的稍许纪念吧。

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周梦蝶将自己比作“隔岸一影紫蝴蝶，逆风贴水而飞，低低的，低低低低的。”余光中说，“他的诗总有遗憾，来到台湾的军中朋友，都纷纷成家了，就是他没有，所以他的书叫《孤独国》，觉得他很寂寞，他的世界是不完美的。但他写诗好像炼石补天。”

纪录片开场，早晨5点半，精瘦的周梦蝶穿着蓝罩衫，于漆黑的夜色，在寺庙上香。配音是他用嘶哑干涩的发音，用力一字字读自己仿波兰诗人辛波斯卡的《我选择》里的诗句，“我选择紫色，我选择早睡，早起，早出，早归，我选择冷粥，破砚，晴窗，忙人之所闲，而闲人之所忙。”

在给友人的信中，周梦蝶写，

曹介直补充道，

赴台，他只当七年兵，就从军队退下，孤身一人谋生活。“单人匹马，没有朋友啊，完全靠自己。所以，你想偷懒就不行。”

“譬如说有人问我，周先生你为什么去当兵。你弱不禁风，哪里是一个当兵的材料。我说我也想不到啊。但是这个大时代啊，一阵狂风啊，把我吹到军营里面。但是有时候痛定思痛，任何一个事、情况发生，都有因有果呀。”

他选择摆书摊，租一个房子，住在和平东路，到武昌街去卖书。每天带着一块布，背着书，从三重坐第一班公交车到车水马龙的武昌街，找一处警察不太留意的地方，把布摊开，将书铺在上面。他从搬家的老教授或离世的文人家里回收旧书，专挑那些冷僻的哲学、诗集、诗刊等文学读物。边看摊子，边读书，对物质要求极低，“每天只要净赚30元新台币就可以。”

在《第一班车》，他是这样写的：

他紧紧地将自己覆裹在一个人的天地，这个空间虽小且大，小是因为寂寞随行，大又指精神世界，“我是‘现在’的臣仆，也是帝皇”（《孤独国》）。往后，周梦蝶回顾时，把这段经历的感受写在了《走总有到的时候》一诗中，于他来说，这不是任逍遥的日子，而是他选择的苦行之路，现实艰难之中，希冀从文字中咀嚼存在，希冀任由念想肆意，于精神层面获得些许自由。

台湾高雄师范大学教授曾进丰评论，“周梦蝶的诗旅跋涉，宛如蜗牛触须，缓慢、宁静且忐忑”。这在他的《蜗牛》一诗中体现，“我没一飞冲天的鹏翼，只扬起沉默忐忑的触角，一分一寸忍耐的向前挪走：我是蜗牛。”

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自我风格对写作者而言，是终其所能磕磕碰碰追寻，也可能竹篮打水一场空的东西。唯有艰苦卓绝地工作，兴许可窥得那么一丁点奥妙。若只仰赖天赋，那注定是失败。

周梦蝶下笔，惜字如金，这部纪录片里，涉及了他的创作之谈。

“他有时间看书呀，那个时候，还是看老诗词，最早到41年才接受新诗，因为他有很好的旧文学底子，所以转向新文学也很快，很快就走上路了。”曹介直说。

而周梦蝶觉得因为受中国旧诗词的影响，几乎没有办法写标准的现代诗。这使得他的诗作，有古体诗的孤绝和幽趣，有耐读、细品之味。

周梦蝶自述在写《还魂草》期间， 除了吃饭睡觉，从没闲过，经常念念有词，这首诗还没写好，另外一首诗的题目已经想好了。“有时候，一首诗，先有一句很精彩，如果不把这一句，发展成一首诗，太遗憾。这样一来，就闲不下来了，就开始构想。一首诗产生的过程啊，比较迂回痛苦，时间要很长。总而言之，这种事情，不是人干的。”说完，他大笑。

最长的一首诗，周梦蝶写了四十年，“因为一个诗题目，真好，但是在当时，我衡量自己，这个题目，我搬不动，就是眼下，我还拿不起来，还要储蓄力量。但是我舍不得丢掉，就摆在一边，继续读书，四十年后，再把它拿出来，这就是《好雪，片片不落别处》。”说罢，带着一点自得。

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四十岁以后，周梦蝶接触佛法，心境打开。“在没有读佛经之前，思想彷徨无助，有时候乐观，有时候悲观，有时候灰心冷气，有时候又觉得，既然是人，不能够这样消极，自从接触佛法以后，心才定下来，以后，这个世界对我，就觉得是阳光大道。”他听印顺、道源法师等讲金刚经，也与南怀瑾结识。

纪录片中，周梦蝶平静地谈到他少年丧父，中年丧妻，晚年丧子，说几句，停一会，又继续说。他回忆他回河南老家，一大早，一人在母亲坟前徘徊。“我不敢看那个坟，我在那个坟前站了很久很久。母亲为我吃尽千辛万苦，也不知道自己和她结了什么缘，好不容易把我养大了，她却走了。”

周梦蝶自述，是42岁那年因一个“错误”而开始礼佛习禅，他本爱吃肉、喝酒、爱看**，说话也不干不净的。原以为只要皈依佛法就可戒除，皈依后才发现一切“原封不动” 。谈到这里，不禁乐得出了声。

兴许是佛法的浸润，周梦蝶的诗作中，多了空灵，少了桎梏，开始尝到了真正的自由。“我只想做一只蝴蝶，而且几乎只有影子。但是，意志坚强，我贴水，逆风而飞，低低的，低低低低的。”淡淡的，轻轻的，心间广阔无边，外在何须张扬。

人与人之间，甚至不用相见，一方心里一热，连互动也并不需要，情意二字，经他描述，如此简单。

他的诗里有光，不复早期诗的冰凉彻骨。

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周梦蝶与徐进夫和他的妻子陈玲玲交往颇深，陈玲玲翻着周的日记说，“如果别人说他清心寡欲，我会觉得很好笑。”

周梦蝶自己也赞同，“我之所以还能写几首破诗，因为我感情不平静。”说到这里，自嘲地笑了笑。

“也知自笑，故可做一浪漫诗人。”南怀瑾先生这么说周梦蝶。

傅月庵在他追忆周梦蝶的文章中写，

动情却抑制自己陷于情，周梦蝶在诗里透露了缘由。曾进丰评论，“周梦蝶深知感情的十字架太重，既背不动也不愿成为别人的十字架。婚姻对他来说，像是‘负裹着一袭，铁打的，苏格拉底的妻子似的，城堡，行走’（《于桂林街购得大衣一领重五公斤》），独身与兼身，荒凉的自由或温馨的不自由，诗人做了抉择。”

然而，心愿如此，他依旧曾在情字上栽跟头。在与好友徐进夫和陈玲玲闹矛盾后，他搬出了他们的家，有过一段时间情绪起伏颇大，伤感地写了《叩别内湖》：

矛盾、激烈；平静、安定，周梦蝶在这两面中不时转换，执着地，以诗祭奠一生所得所失。

以周梦蝶的一首可爱的拟童诗《蓝蝴蝶》结尾，

在他心里，深层的凄冷之下，仍是暖如阳光的温柔和倔强。

专业点来说吧，

首先不论内容，从平仄来看便存在问题。当然，对初学者来说要求可以不这么高。

诗词忌犯复，这个是可以为情感内容让路，可是····

内容上，起承转合，看你的解释，需要改进····

对于高中生来说，不错了。如果你对诗词很有兴趣，那就继续努力吧···