结合实际谈学习中国近代史有何现实意义 PDF

中国的近现代史, 是指1840年以来中国的历史。其中从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史, 是中国的近代史；1949年中华人民共和国成立以来的历史, 是中国的现代史。这个定义极其重要, 它解决了中国近代史和中国现代史的学科范围这个学界长期讨论、并未完全取得共识的问题。

1949年以来, 关于中国近现代史的学科分界, 长期存在分歧。范文澜、刘大年等一向主张, 应该把中国半殖民地半封建社会的历史称作中国近代史, 而把中华人民共和国成立以后的历史称作中国现代史。但是更多的学者坚持以1919年为界, 把此前的历史称为中国近代史, 此后的历史称为中国现代史。这样的分法, 在20世纪50一60年代有一定的理由, 但是, 它最明显的缺点, 是把一部完整的半殖民地半封建社会的历史分割开来了。1997年, 胡绳在祝贺《近代史研究》创刊百期的时候, 明确提出应把1840一1949年的历史称作中国近代史, 把中华人民共和国成立以后的历史称为中国现代史。我本人随后在年发表长文, 论证了把1949年作为中国近代史的下限的必要性。这篇文章在学术界有一定的影响。但是不同的意见还是存在。

《中国近现代史纲要》教材对中国近现代史的明确分期, 不仅可以使中国的大学生对于中国的近现代历史有正确的分期概念, 而且对于中国近现代史学界统一认识, 有极大的好处。它有可能成为中国近现代史学界的主流认识。

这种中国近现代史学科的分期, 对于正确认识近代中国时期的历史性质和现代中国时期的历史性质, 是非常必要的。

第二, 明确了中国近现代史不同历史时期的主题。中国近代史是人民群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗的历史, 是经过旧民主主义革命和新民主主义革命赢得民族独立、人民解放的历史, 也就是说, 通过反帝反封建赢得民族独立, 是近代中国的历史主题。中国现代史是经过社会主义革命、建设和改革, 把一个极度贫弱的旧中国逐步变成为一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史, 可以说, 实现中国特色的社会主义现代化, 是中国现代史的主题。

了解中国近代史、中国现代史有着不同的历史主题, 是很重要的。有了这个认识, 我们对年以来的中国历史发展的规律性, 就有了认识的基础大学生领会在中国近现代历史上, 人民群众怎样选择了马克思主义、选择了中国***、选择了社会主义道路, 就有了历史学的基础。

第三, 用历史唯物主义观点, 正确阐述了近代历史上旧民主主义革命和新民主主义革命的历史过程, 关照了历史发展中的政治、经济与文化等多种面向, 是用唯物史观研究历史的模范。学术界有一些论著主张近代中国的历史是现代化的历史, 应用所谓现代化史观取代革命史观。教材没有采用这种观点。这是符合中国***十五大的观点的, 是符合中国化的马克思主义的, 是符合发展中的马克思主义的。从历史观的角度来说, 单纯的革命史观, 简单的现代化史观, 都不是研究和认识中国近现代史的正确的史观。只有唯物史观才是指导中国近现代史研究的正确的史观。因此, 这部教材对于大学生确立正确的历史观, 是极有帮助的。

第四, 通过正确的史实分析, 阐述了社会主义基本制度在中国的确立、社会主义建设在探索中曲折发展、改革开放和社会主义现代化建设新时期的历史进程, 阐明了建设中国特色社会主义的历史进程中的基本问题, 说明了探索的曲折性以及探索所取得的非凡成就。通过这一历史分析, 可以坚定大学生对现代中国历史发展道路的认识, 坚定他们对选择社会主义道路正确性的认识, 坚定他们对中国***领导正确性的认识, 也能帮助他们认识到建设中国特色社会主义不是一毗而就的, 是要通过艰苦努力才能达到的。这样的认识, 对于培养和造就大批合格的社会主义建设各方面人才, 是极其重要的。

总之, 这部历史教材, 通过持久的教学努力, 必将对于培养我国未来人才的正确的世界观、人生观和历史观, 产生积极的影响。同时, 它对于中学历史教科书, 特别是中学中国近现代历史教科书的编写, 是极大的支持和鼓舞, 对于排除一些干扰和杂音, 也必将产生积极的影响。

　　中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

　　19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。

　　中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇 的斗争，开始了救亡图存的探索。以"自强""求富"为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。

　　1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。1921年中国***成立，中国革命的面貌从此焕然一新。第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。国共合作破裂后，中国***为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。

　　1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。 1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。

　　抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。中国***为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。中国******民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利 。

　　通过学习，了解中国近代重要的历史人物、历史事件和历史现象，了解中国近代历史发展的基本线索；能够初步阅读、理解和归纳一些基本的历史材料，从不同角度思考和解释历史问题；认识外国列强的侵略、没落的封建专制制度和综合国力的衰弱是中国一步步沦为半殖民地半封建社会的根本原因；认识抗击外来侵略、捍卫国家主权和民族尊严是中华民族的优良传统；树立民族自尊心和自信心，进一步增强爱国主义情感，知道没有中国***就没有新中国的道理，坚定为中华民族复兴而奋斗的信念。

　　(一)列强的侵略与中国人民的抗争

　　内容标准

　　（1）讲述林则徐虎门销烟的故事；简述中英《南京条约》的主要内容，认识鸦片战争对中国近代社会的影响。

　　（2）知道太平军抗击洋枪队的事迹。

　　（3）简述第二次鸦片战争期间英法联军火烧圆明园、俄国通过不平等条约割占中国北 方大片领土的侵略史实。

　　（4）了解左宗棠收复新疆的基本史实。

　　（5）讲述甲午中日战争中邓世昌的主要事迹，体会中国人民反抗外国侵略的民族气节 和斗争精神；简述《马关条约》的主要内容，说明《马关条约》与中国民族危机加剧的关系。

　　（6）了解八国联军侵华的史实；结合《辛丑条约》的主要内容，分析《辛丑条约》对中国民族危机全面加深的影响。

　　教学活动建议

　　（1）有条件的地区，可以观看《林则徐》《鸦片战争》《甲午风云》等影片，感受中国人民反抗侵略的斗争精神，并运用所学历史知识，说明影片的历史背景，讲述历史故事。

　　（2）制作表格，分类整理《南京条约》《马关条约》和《辛丑条约》的有关内容，填入表格，了解中国逐步沦为半殖民地半封建社会的基本线索。

　　（3）有条件的地区，可以组织参观博物馆或近代历史遗址、遗迹。

　　(二)近代化的起步

　　内容标准

　　（1）列举洋务派为"自强""求富"而创办的主要军事工业和民用工业，评价洋务运动在中国近代化进程中的地位和作用。

　　（2）知道"百日维新"的主要内容，认识戊戌变法对中国近代社会的影响。

　　（3）了解孙中山的主要革命活动，知道武昌起义，探讨辛亥革命的历史意义。

　　（4）列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。

　　教学活动建议

　　（1）采取小组合作方式，收集洋务运动的有关资料，谈谈自己对洋务运动的看法。

　　（2）举办关于孙中山和辛亥革命的故事会。

　　(三)新民主主义革命的兴起

　　内容标准

　　（1）简述五四爱国运动的基本史实，理解五四精神。

　　（2）简述中国***第一次全国代表大会召开的史实，认识中国***成立的历史意义。

　　（3）知道黄埔军校的创建和北伐战争的胜利进军。

　　（4）了解南京国民政府成立的主要史实。

　　（5）知道南昌起义，讲述朱德和毛泽东井冈山会师的故事，了解中国***创建工农红军 和农村革命根据地的意义。

　　（6）讲述中国工农红军长征的故事，体会红军的革命英雄主义精神，认识中国革命历程的 艰难曲折。

　　教学活动建议

　　（1）召开关于五四精神的主题班会。

　　（2）观看《开天辟地》等影片，了解中国***成立的历史背景。

　　（3）利用有关资料，在地图上标出中国工农红军长征的路线。

　　(四)中华民族的抗日战争

　　内容标准

　　（1）简述九一八事变的史实，知道九一八事变后中国开始了局部抗战。�

　　（2）了解西安事变的概况，认识西安事变和平解决的历史作用。

　　（3）简述七七事变的史实，知道中国全民族抗战从此开始。

　　（4）以侵华日军南京大屠杀等罪行为例，认识日本军国主义凶恶残暴的侵略本质。

　　（5）讲述中国军队血战台儿庄和百团大战等史实，体会中国军民在抗日战争中英勇顽强、 不怕牺牲的精神。

　　（6）了解中国***第七次全国代表大会的主要内容。

　　（7）探讨抗日战争胜利的历史意义。

　　教学活动建议

　　（1）有条件的地区，可以考察抗日战争的历史遗址、遗迹，或访问参加过抗战的老战士，采访日军侵华罪行的受害者或见证人。

　　（2）学唱《义勇军进行曲》《毕业歌》《大刀向鬼子们的头上砍去》《太行山上》 等历史歌曲，感受中华民族反侵略的斗争精神。

　　（3）举办小型故事会，讲述八路军、新四军坚持敌后抗战的故事。

　　(五)人民解放战争的胜利

　　内容标准

　　（1）知道重庆谈判，理解中国***为争取和平民主做出的努力，认识国民党独裁内战的本质。

　　（2）了解中共中央转战陕北和刘邓大军挺进大别山的史实，知道人民解放战争开始转入战略进攻。

　　（3）列举辽沈、淮海、平津三大战役和渡江战役，说明人民解放战争迅速胜利的主要原因 。

　　教学活动建议

　　（1）学习用图示的方法，描述人民解放战争转折阶段的战略态势。

　　（2）观看《大决战》等影片，感受人民解放战争波澜壮阔的历史场景。�

　　(六)经济和社会生活

　　内容标准

　　（1）讲述张謇兴办实业的故事，了解近代民族工业曲折发展的状况。�

　　（2）知道轮船、火车、电报、照相和**等在中国出现的史实。

　　（3）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传播媒体对近代社会生活的影响。

　　（4）了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。

　　教学活动建议

　　访问家庭和学校附近的老人，有条件的地区可以参观博物馆、观看历史影视资料片，通过多种途径获得对近代社会生活的感性认识。

　　(七)科学技术与思想文化

　　内容标准

　　（1）知道詹天佑、侯德榜等近代科学技术方面的重要人物及其成就。

　　（2）了解魏源、严复等人的主要思想。

　　（3）以科举制度的废除和京师大学堂的开办为例，了解近代新式教育发端的主要史实 。

　　（4）知道鲁迅、徐悲鸿、聂耳、冼星海等人的主要成就。

　　教学活动建议

　　（1）有条件的地区，可以参观著名科技文化代表人物的纪念馆或故居。�

　　（2）举行小型读书报告会，谈谈阅读鲁迅等著名文学家作品的体会。

与其说辛亥革命是历史的必然，不如说是当时那个历史情境中，各方党派利益争斗妥协的结果。这其中包括立宪党、保保皇党、革命党、外国友人等各色各样的人物。他们你方唱罢我方登场，甚至同台献唱。他们的轨迹构成了辛亥革命乃至推翻清王朝整个事业的曲线图。。

　　这里，我们避开像孙中山、袁世凯等众所周知的重量级人物，特意挑选一些"小"人物看历史。这些"小人物"中有出出洋考察的大臣、温和的立宪改良派人士、满清皇室保皇党人、革命党人和革命党的日本友人以及政治党派的投机者。

　　这几个个性鲜明的"小"人物，在晚清那个历史节点的辛亥事业中，怀揣着各自的梦想，扮演着这样那样的角色。相较较那些重量级人物，他们可能分量稍轻，甚至被忽略。但他们在推动历史发展中的作用不容小觑。我们可以通过对他们的补遗和再提起，来大致勾勒出辛辛亥事业曲线图，也会隐约明白辛亥革命为何会发生以及有那样的结局

　　法治周末特约撰稿 王 凯 刘继兴

　　1戴鸿慈：中国第一位司法部长

　　在中国近代史上，戴鸿慈有两个身份异常引人注目：出洋考察五大臣之一、中国第一位司法部长(法部尚书)。这两个身份都与晚清的新政改革紧密相连，作为主张君主立宪的清末重臣，戴鸿慈的思想和言行对后来中国的变革和革命起了很大的影响，而这一切，都与1905年那次周游列国的经历息息相关。

　　戴鸿慈出生于广东南海一个书香之家，良好的家庭氛围使戴鸿慈从小勤奋好学。戴鸿慈于光绪二年(1876年)考中进士，授翰林院编修，光绪二十年(1894年)翰林大考，名列一等。

　　清朝末年，君主立宪的呼声日隆。光绪三十一年(1905年)七月，清政府为了挽救危局，特派大臣到国外考察政治，此即中国近代史上赫赫有名的“五大臣出洋”。但这次考察并未成行，1905年9月24日，五大臣刚登上火车，便遭遇了一位革命党人的自杀式袭击。

　　这次袭击让五大臣中的徐世昌和绍英打了退堂鼓，10月26日，清廷改派山东布政使尚其亨、顺天府丞李盛铎会同载泽、戴鸿慈、端方前往各国考察政治。

　　戴鸿慈与端方从上海出发，出访了美、英、法、德、俄、意大利等国。此间，戴鸿慈与西方政要做了极为广泛的接触，并着重考察了欧美诸国的议会制度，对西方各国的政治制度赞不绝口。对此他在日记中作了详细的记录和评述：“英国政治，立法操之议会，行政责之大臣，宪典掌之司法，君主裁成于上以总核之。其兴革诸政，大都由上下两议院议妥，而后经枢密院呈于君主签押施行。故一事之兴，必经众人之讨论，无虑耳目之不周。”

　　戴鸿慈等还参观了德国的法庭，他认为西方的司法制度和设施均井井有序，大可借鉴：“先观小法堂，上坐者五：中为正法官，次为陪法官二人，又次则书记官一人，政府所派检察官一人。旁一栏设有几，被告者坐之。面法官者，为辩护士(律师)位。其余四人，率司书记者也。廷丁(法警)往来传递案卷伺候观客，室前即听审栏，入观者随意，惟严整勿哗而已。”

　　戴鸿慈等人的考察日程安排得非常紧，几乎每天都有参观项目。戴鸿慈处事极为认真，遇到不懂或感兴趣的问题一定问个明白，然后笔之于书。各国对于这支来自神秘东方的考察团也很重视，皇帝、国王、总统、大臣、部长等头面人物悉数出场，不少地方的欢迎仪式搞得非常隆重。

　　考察回国后，戴鸿慈与其他几位出洋大臣极其一致地向朝廷推荐了立宪政体。据说当慈禧问起立宪的好处时，端方的一句话让她吃了定心丸：“朝廷若能立宪，则皇上可世袭罔替。”随之，清廷下诏决定仿行宪政、改革官制，戴鸿慈被任命为首任法部尚书，这也是近代中国第一位专管司法行政事务的最高长官。

　　周游列国归来的戴鸿慈不仅带回几百册关于西方政治、经济、军事、文化的典籍，还将沿途所见所闻写成《出使九国日记》12卷公开印行。1910年2月，戴鸿慈逝于协办大学士任上。戴氏去世不足两年，辛亥革命即爆发，他从海外引进的本为延长清廷统治的先进理念却成为革命的启蒙和火种，这种历史的错位恐怕连他本人也没有料到。

　　2张謇：温和的立宪改良派

　　南通状元张謇亦官亦商又非官非商，既无大权，也非巨富，却有着极高的社会地位，为各方势力所延揽，被人们称为"绅商"。张謇的这种身份决定了他只能是一名温和的改良派，而非激进的革命者。

　　拥有状元头衔的张謇曾多次名落孙山，直到40多岁时才得到同治、光绪两朝帝师翁同龢提携而得中状元，被授以六品翰林院修撰之职，命运从此改变。

　　1896年，回籍守制的张謇受署理两江总督张之洞委派创办南通大生纱厂，开始了他的人生传奇。大生纱厂属于股份制企业，虽有官股，但官府只拿红利，不参与具体的经营和管理。所以张謇不认为企业是"官商合办"，而是"绅领商办"。身为纱厂总理兼股东，张謇的私人股金不过区区2000两白银，在全部资金中占04%。他在大生厂的权威靠的不是金钱，而是他的状元头衔和人脉资源，他以士绅身份负责全权办厂。正因为此，张謇才成为中国近代工商业教父级的人物。

　　作为翁同龢的弟子，张謇无可争议地成为帝党成员，同时也是晚清著名的君主立宪运动领袖。他赞同和支持康、梁变法，主张温和的改良和循序渐进的变革，对革命有着一种天然的恐惧和排斥。他认为："立宪大本在政府，人民则宜各任实业、教育，为自治基础。与其多言，不如人人实行，得尺则尺，得寸则寸。"

　　1911年10月4日，张謇到武昌主持纱厂开机仪式。此时的武汉已经弥漫着革命的空气。

　　10月10日晚，张謇离开武汉，登上开往上海的日本商船"襄阳丸"。"襄阳丸"缓缓驶向下游，张謇在船上看见江边燃起了熊熊火焰。这正是武昌塘角第二十一混成协辎重队士兵的起义信号，这天晚上8时左右，驻城外塘角的第二十一混成协辎重队和驻城内紫阳湖旁的第八镇工程八营的党人几乎同时动作，打响了武昌起义的第一枪。

　　武昌首义后，革命形势发展迅猛，各省纷纷独立，张謇的老朋友和熟人、江浙一带的立宪派人士程德全、汤寿潜等宣布脱离清政府，和平光复。在这种情况下，务实的张謇及时调整了自己的思路，决定放弃君主立宪，转向共和，从"和平光复"中另谋出路。

　　11月21日，张謇当选为江苏临时议会议长，此间，他致电刚刚被清廷重新启用的袁世凯，劝其认清形势，尽快与南方革命党人达成协议，以确定共和政体，稳定全国局势。

　　1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。政府成立了，财政问题随即摆上了临时政府的案头。囊中羞涩的南京政府对张謇这位工商领袖非常重视，希望他能够出任财政总长。张謇当然知道其中的难处，力辞不就，最后实在推脱不过，便答应担任实业总长一职。

　　多年以后，张謇之孙张绪武翻看祖父日记，发现其中有一段记述了张謇与孙中山在革命后第一次会面的情形。张謇对孙中山有一个四字评价"不知崖畔"，其言外之意是说孙把一些事情想得过于简单和浪漫，以为一革命，一切问题都会迎刃而解，"而实际的情况是，当时政令都不能出南京，军饷都发不出来"。

　　毋庸讳言，由于孙、张所处的角度和位置不同，两人对一些问题的认识存在着明显差异。而张謇作为一名务实的工商人士，对孙中山身上一些理想主义色彩的东西也有看法，他更愿意和与其素有渊源的实力派人物袁世凯合作。故张謇很快便离开了南京政府，北上加入了袁氏阵营，从此开始了与北洋政权长达十余年的分分合合、恩恩怨怨。

　　3良弼：清室最后的救命稻草

　　在集体堕落的晚清皇族中，良弼是一个鹤立鸡群式的人物，与那些整日提笼遛鸟、唱戏捧角儿的同僚相比，他是当时旗人中比较罕见的军事人才，也是清室最后的一根救命稻草。1912年1月29日，良弼遇刺身亡，2月12日，隆裕太后颁布退位诏书---此时距良弼之死，不足半月。

　　良弼祖上是努尔哈赤幼弟巴雅拉，祖父就是鸦片战争中与英国签订《中英南京条约》的大学士伊里布。良弼1877年生于成都，其父早丧，与母亲相依为命，是宗室中比较贫困的一类人。正是这段经历，使他与一般的八旗子弟截然不同。

　　1899年，良弼被朝廷选派赴日本留学，四年后，由日本陆军士官学校步兵科第二期毕业回国，先后在清政府练兵处、陆军部等部门任职，负责新军的训练、培训工作，参与了清末一系列振武图强的军事活动。

　　1908年年底，光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继位，改元"宣统"，其父载沣为摄政王。载沣对袁世凯在戊戌变法时出卖光绪帝一事怀恨在心，上任后立刻解除袁的职务，将其逐出了北京。为了拱卫京师的安全，载沣下令编练一支新军劲旅作为禁卫军。载沣任命弟弟载涛为训练禁卫军大臣，良弼为第一协协统，载涛是个玩家，对军事更是一无所知，因此日本士官学校出身的良弼成了禁卫军的实际组织者和***。

　　武昌起义爆发后，清廷被迫启用袁世凯主持对鄂军事。1912年1月1日，孙中山就任临时大总统，宣告中华民国成立，同时宣称只要袁世凯赞成共和并推翻清王朝，就推举其为临时大总统。

　　袁世凯此时已有取清而代之的想法，但他对清廷里唯一的将才良弼始终放心不下。出任内阁总理大臣后，他先让冯国璋代替载涛当了禁卫军首领，又明升暗降，任命良弼为军谘府军谘使兼镶白旗汉军副都统，解除了他的军权。

　　然而，宗室亲贵并不甘心将手中的权力拱手相让。1月12日，良弼与溥伟、载涛、铁良等贵族紧急商议对策，成立了"君主立宪维持会"，即俗称的"宗社党"，良弼成为事实上的党魁。19日，宗社党发表宣言，内容大致如下：一，罢黜袁世凯，解散袁氏内阁；二，组建"战时皇族内阁"，组织忠于清室的军队与革命军决战。

　　其实留学出身的良弼心里很明白，清廷如不进行体制内的改革，必然导致体制外的革命。基于这种认识，他极力宣扬君主立宪，在内部推行改革，推举和选拨一些年轻有为的人才。无奈良弼此举曲高和寡。而且，作为清廷中唯一的知兵之士和独撑危厦的干才，良弼也自然而然地成为革命党人和袁世凯共同锁定的目标。1912年1月26日，一个毕业于四川武备学堂的小个子同盟会员彭家珍身藏炸弹，早早来到良弼宅前等候。

　　良弼身边的几名卫士毫无防备，倒地毙命，彭家珍本人也被一块从下马石弹回的弹片击中后脑，当场身亡，而良弼则被炸伤左腿，两天后不治而亡。死前良弼对妻子和女儿说："我本军人，死何足惜，吾见政府不可为，故组织宗社党以图挽救。今我死，清室亦亡，刺我者真知我者也。"

　　果然，良弼死后不久清廷即告覆亡，其后事草草，遗族皆无所恤，身后甚为凄凉。

　　一位学者曾经说过："一个异族统治的朝代覆亡，牺牲掉的，往往是这个民族极优秀的人。"从这个角度讲，大清最后的铁杆保皇党良弼算得上是一个末路英雄。

　　4程正瀛vs熊秉坤：谁打响武昌首义第一枪？

　　武昌起义打响了辛亥革命的第一枪，被后人称为"首义"，可又是谁打响了武昌起义的第一枪呢？关于这个问题历来有不同说法，主要集中在熊秉坤和程正瀛两人身上。

　　对于第一枪的记述，最早见于首先起事的湖北新军第八镇工程八营正目(相当于今天的班长)熊秉坤的回忆。熊于辛亥首义后一年间，应湖北革命实录馆征集文献的要求，为该馆提供了四份书写认真、内容翔实的材料，还原了当年起事时的情景，这四份材料内容完全一致，主要内容大体如下：10月10日傍晚，预定起义的时间将到，工程营副目(相当于副班长)金兆龙与排长陶启胜发生争执，共进会成员、士兵程正瀛上前帮忙，用枪托猛击陶启胜头部。陶启胜见势不妙，夺门而逃，程举枪射击，击中陶启胜腰部，陶几天后死于家中，此即震惊中外的武昌起义"第一枪"。随后程正瀛又开枪击毙了前来弹压的代理营长阮荣发、右队队官黄坤荣以及司务长张文涛等人，正在营区巡视的熊秉坤听到枪声，知道起义已经发动，马上集合队伍，对着天空连放三枪，宣布起义开始。

　　1918年，熊秉坤在上海撰写了《武昌起义谈》，其中更是明确无误地指出程正瀛打响了武昌首义第一枪："同棚程定国(即程正瀛)应声起，以枪托击陶头部血淋，陶释金逃，程继射一枪中陶腰部，此即首义第一声也。"

　　熊秉坤既然如此明确地肯定了程正瀛的第一枪地位，为什么后来又成了自己打响了第一枪呢？

　　原来，1914年熊秉坤出访日本时，孙中山曾向在场的人介绍说："这就是武昌首义放第一枪的熊秉坤同志！"1919年，孙中山为某报撰写的国庆贺词开头便说："今日何日？此非我革命同志熊秉坤以一枪发难之日乎？"后来孙中山还在其他文章中写过"熊秉坤首先开枪发难"之类的话。正是由于孙中山的肯定，才使得"熊一枪"声名远扬。

　　而且熊秉坤当年的回忆材料是应湖北革命实录馆之邀而写，后来也存于此处。但湖北革命实录馆只维持了短短一年左右的时间，该馆被黎元洪关闭后，所有资料、文献原定上交北京，但后来因故未能成行，只好暂时保存于馆长谢石钦处。后来，谢石钦将这些珍贵的史料交给武汉文史馆，后又转给湖北博物馆和湖北省政协文史委。1980年代初，湖北人民出版社以《武昌起义档案资料选编》之名将这些文献出版，"程一枪"之说才得以传世。

　　程正瀛是个非常复杂的历史人物，他出身于湖北一个普通的农民家庭，投身新军后加入了共进会，武昌起义后一举成名，被民国政府授予一等功。但他后来却投靠了北洋军阀，做过一些对不起革命党人的事情，1916年被革命党人抓获，沉江而死。

　　程正瀛死后，熊秉坤先后发表了多篇忆及辛亥首义的文字，将打响第一枪的人物从程正瀛转化为熊秉坤，他在《辛亥首义工程营发难概述》中这样写道："熊行至本队笫三棚，闻第二排有吆吼声。熊知有变，即取枪在手，且装且行，遥见第二排排长陶启胜对面跑来，熊开枪对其射击，陶下楼逸去。"显然，熊秉坤此时的说法已与原来有了明显的不同。

　　对"熊一枪"和"程一枪"应有的历史地位问题，熊秉坤之子熊辉的态度非常客观，他在《从熊秉坤先生不谈第一枪谈起》一文中说："父亲是辛亥革命武昌首义事发时的实际领导组织者，率工程营革命党人打响了第一枪。如单从时间上、狭义上说，他并没有打响这第一枪。"

　　5宫崎滔天：革命党人的日本友人

　　宫崎滔天本名宫崎寅藏，是孙中山、黄兴等人的日本好友，毕生支持中国革命事业，为改变东亚的旧秩序倾尽心血，是日本"大陆浪人"中少见的"异类"。

　　1871年，宫崎滔天出生于日本九州熊本县(今熊本县荒尾市)的一个武士寒门，他是家里的第八子，也是末子。其父宫崎长藏(宫崎长兵卫)是一名乡士，精于剑术。宫崎滔天自幼与兄弟一起，跟父亲学习二天一流剑道刀法。其兄长宫崎弥藏青年时期即有志于中国革命事业，对宫崎滔天革命理想的形成影响很大。

　　1897年5月，宫崎滔天结识了曾与兄长宫崎弥藏接触的中国革命党人陈少白。这年9月，宫崎滔天在横滨陈少白的家中见到孙中山。最初，他对孙中山十分狐疑，后来在自传《三十三年之梦》中，道出了自己的担心："此人果真能身负中国400州郡而立地者乎，能君临四亿苍生而执号令之旗者乎，可堪辅佐以终遂我平生之志？"

　　通过这次交谈，宫崎完全被孙中山的气质和理想折服。他感慨道："乍一看去，其外貌气质像是涉世不深的后生小伙，又如天真无华的村野姑娘。然而其思想何其深邃，其见识何其拔群，其抱负何其远大，其情感又何其真切。"宫崎不仅将孙中山引荐给犬养毅等日本政经界要人，而且为孙中山广作宣传，将他写的《伦敦蒙难记》译成日文，题为《清国革命领袖孙逸仙幽囚录》，在《九州日报》上连载。

　　1900年惠州起义后，宫崎滔天因穷困潦倒，又不愿加入政府的对华间谍组织，而转职成为一名作家，师从桃中轩云右卫门，自己的艺名为桃中轩牛右卫门，借巡演从日本各地筹措革命经费。宫崎滔天在这一时期曾对家人说："我能挣到革命的经费，而无法挣到养家的经费，万分的抱歉，请你们自食其力吧。"

　　1901年至1902年，宫崎滔天在《二六新报》上发表《狂人谭》、《三十三年之梦》，并先后出版成册，其中自传《三十三年之梦》是对中国革命的阶段性总结，1903年由章士钊节选并翻译，以《大革命家孙逸仙》为名出版，随即"风行天下，人人争看，竟成鼓吹革命之有力著述"(见章士钊的《黄帝魂》)，滔天之名始盛。

　　1905年，宫崎滔天陪孙中山去找黄兴，双方一见如故。20多天后，以孙、黄为核心的中国同盟会成立，宫崎被破例吸收为会员。

　　辛亥革命爆发后，宫崎滔天多方挪借旅费再来中国，到达镇江时，与失守汉阳东奔的黄兴相遇。黄兴百感交集，写了一首七律相赠。宫崎滔天拥戴南京临时政府成立，还担任了临时大总统孙中山的政治顾问。

　　二次革命失败后，在著名的孙、黄交恶事件中，宫崎直言，孙中山之所以与黄兴合作几十年后彼此交恶，两人不在于私心，而在于主义之争。面对这样的诤友，孙中山写下"推心置腹"四个字相赠，而黄兴则写下"儒侠者流"称赞宫崎，这两幅字画今天仍然保存在宫崎滔天的故居。

　　后来黄兴去世，宫崎专程从日本赶赴湖南奔丧。宫崎的行为感动了两位湖南省立第一师范学校的学生，他们给宫崎写信，称赞他"高谊贯于日月，精神动乎鬼神"。这两位学生中有一位就是毛泽东。

　　1921年最后一次来华时，宫崎滔天在广州晤见了孙中山。1922年12月6日，51岁的宫崎滔天由于肾病和尿毒并发症病逝于日本东京。在惊悉宫崎滔天去世的噩耗之后，孙中山痛呼"中国人民失去一良友"，并在上海亲自主办宫崎滔天追悼会。

　　6杨度：投机的政治家

　　1915年，袁世凯要做洪宪皇帝的时候，天津《广智报》刊载了一幅讽刺洪宪帝制的漫画---《走狗图》。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。四方是四条狗，即为改变国体、恢复帝制作吹鼓手的筹安会中四大将---杨度、胡瑛、孙毓筠、严复。

　　湖北著名报人刘禺生的《洪宪纪事诗》详细记载了这个典故的来龙去脉。有一次筹安会的"六君子"在中山公园的来今雨轩聚会。胡瑛在会上说：外间皆呼我等为走狗，究竟是不是走狗？杨度曰：怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉。我等倡助帝制，实行救国，自问之不愆，何恤乎人言。即以"走狗"二字论，我狗也不狗，走也不走的。

　　杨度原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，湖南湘潭姜畲石塘村人。他是中国近代史上一个奇特的政治家，先后投身截然对立的政治派别。

　　杨度自幼聪颖过人，被视为神童。他十三四岁时从学于湖南名儒王闿运。王闿运传授的学问有三项，即功名之学、诗文之学与帝王之学。王闿运认为自己最高深的学问---帝王之学只有聪明绝伦的杨度能继承。这"帝王之学"不外乎审时度势，辅君王以管霍之道，或乱世之中效法诸葛孔明，成明主以成霸业。

　　杨度后又醉心于新学，上了湖南师范，后又留学日本，入法政大学速成科，集中研究各国宪政。1905年7月，杨度与孙中山相会于东京，数度激辩后，两人握手言和并约定："吾主张君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。"

　　孙中山向杨度介绍三民主义及五权宪法，杨度则回以金铁主义---金代表经济，铁代表军事，即富国强兵。在宪政问题上，杨度认为，只要清廷同意君主立宪，即可承认其合法性。

　　1908年，西太后、光绪相继去世，掌权的是光绪的弟弟载沣。他将袁世凯开缺回籍。此时，杨度知道袁的羽翼已丰，遂为袁世凯通消息、出主意，成为袁的重要谋士之一。

　　10月14日，杨度奉奕劻之命，星夜前往彰德，劝袁世凯受"湖广总督兼办剿抚事宜"一职。不过，杨度认定清廷定会对袁世凯不断加码，遂劝袁世凯暂以"足疾未愈"为由谢绝出山。

　　事情果如杨度所料。清廷最终许诺袁世凯重新组阁。

　　1911年12月，袁世凯组阁成功，南北和谈进入正式议程。杨度联合汪精卫共同策划了国事共济会，该会宗旨是消除民主立宪党(即革命党及附议革命的立宪派)与君主立宪党(赞同维持君主制的立宪派)之党争，主张南北和谈，政体问题交由国民公决，消除不必要的流血。杨度的立场随着袁世凯的转变，由君主立宪，转向了"民主立宪"。

　　1911年12月9日，黄兴电告汪精卫，请转告杨度，若袁世凯能迅速推倒清廷，"中华民国大统领一位，断推举项城无疑"。袁世凯即派唐绍仪为代表，杨度秘密协从，南下上海议和。

　　在议和期间，杨度数次公开批评满洲皇族，并力主"民主立宪"，以免国家分裂，为他人所乘。

　　1915年，杨度为筹安会"六君子"首领，力推袁世凯称帝。杨度呈送《君宪救国论》，称"中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已"。次年6月，袁世凯卒，据传临死前大呼："杨度误我！"洪宪帝制失败以后，杨度被作为第一"要犯"通缉。

　　君主立宪失败后，杨度的政治主张逐渐转向民主共和。1922年，陈炯明叛乱，他受孙中山委托，作为特使，通过夏寿田游说曹锟(夏寿田此时是曹锟的秘书)，制止吴佩孚援陈，帮助孙中山度过政治危机。1922年，杨度在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党，称杨度"此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑"。

　　杨度后来还于1929年秋白色恐怖之时，加入了中国***。曾有人讥讽他投机，他驳道："方今白色恐怖，云何投机？"他的党员身份直到40多年后周恩来病危时才公之于世。1975年冬，周恩来在重病和王冶秋谈话时，特别提到了杨度晚年参加***一事："他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。"

怀揣着一颗好奇又上进的心，我自初中一年级，就开始接触和学习渴望已久的中国近代史。学习中国近代史，仿佛落入知识的宝库，每一个可歌可泣的篇章都令我沉郁，思考，探寻中国近代史是一部中国遭受侵略的历史，也是一部人民反抗侵略的历史。学习中国近现代史，有助于我了解国史国情。学习中国近现代史纲要，了解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，激发了我的爱国情感，仿佛昨天，在林则徐一声令下，熊熊大火将进犯的鸦片无情的烧了起来，引来了众人的围观。也正是这一把大火，林则徐将自己送往了边疆，引来了英国打开中国大门的炮火。 纵读中国近代史，西方列强侵华不断，两次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争，每一次的侵略，都是国人的血泪史和耻辱史。我不得不说，读西方列强侵华史，使我一次次哽咽，一次次设身处境的思考着那个时代的国民所遭遇的一切，是多么的动荡与不安，是多么的悲愤与无奈。我一次次思考着，探寻着，寻根寻源探底，到底是哪里出了错，才使这么一个具有千年文化和历史的泱泱大国遭遇此劫？ 然而，哪里有压迫哪里就有反抗，哪里有侵略，哪里就有反侵略。作为中国脊梁的国人，开始了反侵略抗争与探索。 鸦片战争后，首先是洋务派说“中学为体，西学为用”，认为西方只是在工具上胜于中国，文化还是中国的好，先进，于是办厂学习方工业，最后装备的所谓亚洲最强舰队北洋舰队甲午海战全军覆没，失败了。 之后，发现中国不是工具不行，是制度直接不行，于是有了维新运动，戊戌变法君主立宪，但是立了宪，发现权利还是在皇室手中，此途不通。 所以，发现中国不单是制度不行，是思想不行文化不行，于是，武昌起义说三民，五四运动引“德赛”，辛亥革命后，中华民国整体学西方，但是革命成果被窃取，然后孙中山二次革命，联俄联共，再建民国，两党之后分了，救国也算没成功。 与上同时，西方引发第一、二次世界大战，中国有识之士开始反思，发现之前认为无一缺陷的西方思想有着危险而不和谐的潜在，这种不和谐是不能让中国的连续历史连续下去的，是中国人打心底里不认为可接受的，恰在这时俄国十月革命一声炮响，为中国送来马列主义（其实马克思主义早在之前就进中国了，先见之士早看出了此时西学的漏洞），于是，共产主义新中国成立了！ 从各界仁人志士的探索斗争中，我懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们青年人的民族自尊心、自信心和自豪感。 作为一个大学生，对中国近代史中印象最深的大概要数五四运动了。作为旧民主主义的终结和新民主主义的开始，它凝聚了各阶层人民的血与泪，尤其起到先锋作用的青年人，挥毫起了一代人的热血与激情，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国***的建立准备了条件。这不禁让我想到了思想是行动的指南这一名言，只有教育才能让人觉悟这一真理。西方思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着《新青年》等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。 新文化运动高举民主、科学、人权、自由等大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。 在不断的学习中国近代史中，我越发感觉到“读史使人明智”这个道理。我仿佛可以在一个个历史事件中，得出一个个看似微小却很适用的人生哲理。如果还可以深入了解，我想我更愿意去探寻“五四运动“背后种种的深层社会原因，去思考那个时代的国民思想觉悟，去感受那个时代的社会风气，去探寻激发青年人热血沸腾的深层原因，我相信这不仅仅是侵略促使青年人的崛起，更是一种思想上的醒悟，一种前所未有的醒悟。 我希望，在学习了解中国近代史中，我能更好的感受那一代青年人的勇气和热血。我需要这样的热情，我需要这样的醒悟，来清醒的认知这个世界。

回首中国的近代史，有愤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。愤怒帝国主义的无耻侵略，悲痛中国人民的受苦受难，感慨仁义志士的为国捐躯，自豪中国人民的伟大与坚强。  

“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：从1840年的鸦片战争开始，资本帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，将中国人民推入了水深火热之中。

在历次的侵华战争中外国侵略者屠杀了大量的中国人民。他们截取中国的经济劫掠中国的财富，破坏中国的领土完整，强占中国租界，强租中国港湾。在外国主义列强的压迫和蹂躏下，中国几乎已经没有独立的领土主权可言，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”这是当时爱国志士发出的悲愤呐喊。

作为年轻的一代，应该“知古鉴今”，学习历史，给自己敲个警钟。同时，我们还应该“以史为镜”，端正自己的思想，学习前人的智慧哲理，为自己的人生之路做足准备，寻找一个合适的前进方向。       

中国近代史，一个跌宕起伏的历史，一段心酸难忘的历史，不时激发出我深埋许久的爱国情怀。每次观看《辛亥革命》、《建党伟业》等有关视频的时候，心里总有一种说不清楚的复杂的感觉，好似深沉，好似激励，好似心酸，好似振奋，万般的感受，说不尽，道不明。      

我们大学生，是祖国精心栽培的花朵，即将要走上社会，在不久的将来，是我们吐露芬芳绽放花朵的时刻，是我们回报祖国母亲最好的时刻，所以，从现在开始，我们就应该有一种责任意识，做一个有担当的青年。虽然，我不能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但我热爱家乡，热爱祖国，我愿成为一个有血有肉的人，铭记中国曲折的历史，向祖国母亲奉献出我的点点滴滴。

蒋廷黻的《中国近代史》

反侵略、反帝是中华民族和外来侵略者的民族矛盾，这构成了中国近代的“半殖民地社会”。在西方主要资本主义国家完成第二次工业革命、相继进入帝国主义阶段后，反侵略发展成为反帝。

反封建、求民主是中国人民（包括农民、工人、手工业者、资产阶级、小资产阶级等的革命阶级）和封建主义或势力（包括地主阶级和官僚资产阶级等）的阶级矛盾，这构成了中国近代的“半封建社会”。

民族矛盾和阶级矛盾是中国近代的主要矛盾，通过斗争，将民族矛盾化为民族独立，将阶级矛盾化为人民当家做主。由此形成了新中国。

扩展资料：

中国近代史分界

此时期是从1840年鸦片战争开始—1949年10月中华人民共和国成立为止。1840年爆发的鸦片战争为中国由封建社会变为半殖民地半封建社会的历史转折点，是中国近代史的开端。

在此后的近一百年间，以1919年五四运动为界标，分为前后两个时期：前期为旧民主主义革命时期，后期为新民主主义革命时期，但都属于资产阶级革命的范畴。

在整个半殖民地半封建社会中，中国的社会性质决定了中国社会主要矛盾、革命对象和任务性质。

在近代史上中国社会主要矛盾有两个：外国资本主义与中华民族之间的矛盾、封建主义和人民大众之间的矛盾，而前者为最主要矛盾。

但两大主要矛盾在历史的进程中，呈现出错综复杂关系和起伏状态，两大主要矛盾规定了近代中国的历史主题就是要推翻外国资本—帝国主义，摆脱封建主义和官僚资本主义的统治和压迫，争取民族解放，国家富强，社会进步和人民幸福。

或者说，近代中国的根本任务就是要彻底反帝反封建和实现国家近代化，改变中国近代的半殖民地半封建社会性质。

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