记承天寺夜游抒发了作者怎样的情感

记承天寺夜游抒发了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

原文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

白话译文：

元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。

十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。

笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。

“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

参考资料-记承天寺夜游

　　浣溪沙 苏轼（其一）

　　内容

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

　　牛衣古柳卖黄瓜，酒困路长惟欲睡，

　　日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

　　作者简介

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　注释

　　1此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装；簌簌，下落貌。

　　2缫车：抽丝工具。

　　3牛衣：《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季貍《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。"

　　4想要。

　　5漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。

　　译文

　　衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？

　　赏析

　　词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。

　　一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。“簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。

　　上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。 “敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

　　苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"，此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此，可见一斑。其中“试问”一词写出了作者既满怀希望讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节农家无人，自己不便贸然而入的心情，刻画出一位谦和、平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。

　　浣溪沙 苏轼（其二）

　　内容

　　游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

　　注释

　　1蕲水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

　　2浸：泡在水中。

　　3子规：布谷鸟。

　　4唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。

　　5白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

　　6“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

　　7此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

　　8白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

　　9无再少：不能回到少年。

　　10白发：老年

　　11潇潇：形容雨声

　　赏析

　　这首词写于元丰五年（公元1082年）春，当时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以潇潇暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。

　　下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"

　　全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　译文

　　山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，

　　松林间小路清净无泥。

　　傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。

　　谁说人老不能再回到少年时代？

　　门前的流水还能执著地奔向西方呢！

　　不必因为烦恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝。

　　浣溪沙 苏轼（其三）

　　内容

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州①刘倩叔游南山

　　细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛②渐漫漫。

　　雪沫乳花③浮午盏，蓼茸④蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　　注释

　　①泗州，今安徽泗县。刘倩叔，生平不详。南山，即都梁山，在泗州不远。

　　②清洛，指洛涧，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至怀远入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。

　　③雪沫乳花，煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶，以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆"。

　　④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿笋，莴苣笋。春盘，唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先"试尝"。

　　鉴赏

　　此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

　　上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

　　下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

　　全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

　　浣溪沙 苏轼（其四）

　　内容

　　风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。

　　沈郎多病不胜衣。

　　沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。

　　此情惟有落花知！

　　赏析

　　这是一首咏春词。上片由景及情，先实后虚；下片虚实结合，情中见景。全词情景交融，境界高妙。

　　“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥 。”作者先用简笔勾勒出一幅生机勃勃的春天画图。他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出风、云、水、燕、泥等颇初春气息的景物。

　　在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。面对着这春意盎然的良辰佳景，作者却接着说一句“沈郎多病不胜衣”，作者用沈约之典，说自己腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。这样乐景、哀情相衬，其哀伤之情更深。

　　压、贴、飞三个动词使首句形成连动句式，振动起整个画面。次句则把时空交互在一起写，春天初晴，在池馆内外。这两句色彩明快。第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁。如此以来，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。

　　“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼 。”鸿雁传书，出于《汉书·苏武传》，诗、词里常用这个典故。如今连鸿雁不捎信来。鹧鸪啼声，更时时勾起词人对故旧的思念 。“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的情境，与此词类似。

　　“此情惟有落花知 ！”句用移情手法，使无知的落花变成了深知作者心情的知己。这样融情入景，使得情景交融，格外耐人寻味 。“惟有”二字，说明除落花之外，人们对作者的心情都不理解；而落花能够理解作者的心情，正是由于作者与落花的命运；但尤为不幸的是落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。

念奴娇•赤壁怀古

作者苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

词牌释义

〔题考〕 元微之连昌宫词：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”自注：“念奴，天宝中名倡。每岁楼下酺宴，万众喧溢，不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能听否？’皆悄然奉诏。”又开天遗事：“念奴有色善歌，宫妓中第一，帝尝曰：‘此女眼色媚人；’又曰：‘念奴每执板当席，声出朝霞之上。’”词曲之名，有所昉矣。本调异名最伙，以调都百字，故又名〔百字令〕、〔百字谣〕。以东坡咏赤壁有“大江东去”及“还酹江月”句，故又名〔大江东去〕、〔酹江月〕、〔赤壁词〕。更有〔大江西上曲〕、〔壶中天〕、〔无俗念〕、〔淮甸春〕、〔湘月〕、〔大江乘〕等名，不暇遍考。

〔作法〕 本调一百字。起句四字，不用韵，平仄一定。次句九字，上三下六，起仄韵；第三、四字平仄不拘。本句亦有作上四下五者，不足法也。第三句七字，不用韵，与〔满江红〕第五句同。第四句六字，与〔双双燕〕第六句同。第五、第六为四字对句，不用韵，与〔换巢鸾凤〕后阕第四、五句同。第十句五字，与〔烛影摇红〕第四句同；惟第三字不可用仄。第八句四字，与第九句六字，亦可作上四下六之十字句。上四字作豆，第一字可平，下六字协韵，第一字可仄。其语气自需一气呵成。后阕起句六字，仄起平收，不用韵；第一、三字俱可作平，与〔玉漏迟〕后阕起句同。第二句九字，上四下五，与〔青玉案〕结句同。然亦有作上五下四者，不足法也。以下句法，全与前回。

《蜀相》杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

三山半落青天外,二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁

《菩萨蛮》

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪

辛弃疾的这首《菩萨蛮》词，作于他担任江西提点刑狱时。公元1129年，金兵侵扰江西，残杀百姓，使这一带遭受极大破坏。辛弃疾在江西任职期间，曾登过郁孤台，想起发生在这里的那场历史悲剧，抚时感事，情不能已，于是题写了这首词。

郁孤台下，赣江之水滚滚流去。辛弃疾似乎从这江水中，看到了抗金志士悲愤的泪水和逃难百姓痛苦的泪水。词人把“清江水”和“行人泪”联系在一起，以水写泪，表达了几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。此时此刻，词人年华流逝、壮志未酬的悲愤泪水，也流进到浩浩的赣江里，汇入到“行人”的泪水中。词人禁不住在台上远望西北方向的故都，远望中原大地的故土，但可惜的是，重重山峦挡住了视线。长安，本是唐朝的都城，这里代指北宋的京城汴京。“望”这一动作，很好地表现了词人关注国事的爱国情感，表现了他对中原民众的深切同情，表现了他对苟且偷安的南宋统治者的批评。

下半阕就由“无数山”写到“青山”。“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。这两句词，以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，形象生动。含义深厚。首先，抗金斗争的潮流是不可阻挡的，这是大势所趋；其次，词人的抗金意志和决心也是不可改变的，这是他的人生目标；最后，他看到赣江水冲决重山叠岭的阻碍，向东奔流，而自己正值有为之时，却只能留在后方，不能参加抗金战斗，万分无奈。而统治者不思进取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，词人也深感自己的抗金理想难以实现，内心充满了苦闷、哀伤与愤懑。这时词人把自己的情感，借鹧鸪富有独特意味的叫声进行表达，显得较为含蓄，也给读者留下了思索的空间。

七十年代末，香港人同处狮子山下，是同舟共济，放开彼此心中矛盾，理想一起去追的年代。

平凡不过的青年范守望，有一个不平凡的父亲--范根，范根身体力行地表现出守望互助的人性光辉，让范守望也将这信念根深蒂固地植入内心深处。还有，范根的一段段充满色彩，吊诡得很，却又满有希望的有趣经历，让范守望对父亲添了点神秘敬仰的感觉，可是随著范守望的成长，对这些所谓有趣经历，只当是父亲为讨小孩欢喜而创作的故事。未料到日后，流著父亲的血，拥有著父亲特质的范守望，同样会遭遇上无数的奇妙经历，让他踏上了传奇的人生路……为解决父亲的债务困难，范守望得邻居好友陈家明介绍，利用持有英国护照的身份，接受香港一名大商家--于继光的任务，到柬埔寨与他的十六岁女儿于程假结婚，以助于程顺利出国，回到香港来。就这样，柬埔寨之行，是范守望不平凡的人生旅程的序幕…

七十年代末的柬埔寨，政局混乱，人民百姓生活在枪林弹雨之中，对于一个过惯安逸生活的香港青年来说，实难想像当中的险要。范守望身陷战火中，进退维艰，只有勇往直前。为保性命，第一次拾起枪来向死神搏斗，终于救得了自己，亦把于程拯救了回来。范守望经过这险死还生的一役后，除了与于程建立了一种微妙的情感关系之外，还与大商家于继光展开了一段有著挑战、共存、竞争、互相攻击的复杂关系。柬埔寨的任务，解决了父亲的债务问题，却留不住突然死亡的父亲。范守望与范根父子俩多年来相依为命，一但失去至爱，范守望顿失了生活的意义。范守望因醉酒而与邻居好友李的闯下大祸，毁了大批水货，被有势力集团胁持著，生命再受威胁。因缘际会，范守望必须再次到柬埔寨去，设法化解这次的危机。似乎是冥冥之中，亡父范根的眷顾，范守望再一次死里逃生，无恙归来。事件让范守望认识了生命中另一个关系微妙的女人~ 叶媚，一个将会取代亡夫，成为有势力集团的掌舵人。

再次三番的死里逃生，范守望有了很大的勇气，这份勇气让他不再消沉，重新振作。范守望得陈家明帮忙，加入于继光的公司做低级职员，打算继续踏踏实实的生活下去。然而，范守望注定不会走平凡踏实的路。于继光为了逃过廉政公署的调查，欣赏范守望的胆色，要胁范守望将作为会计的陈家明杀人灭口。范守望做到了，得到叶媚的帮忙，陈家明人间蒸发，帮助于继光过了个难关。之后，于继光对范守望信任有加，成为其得力助手。

八十年代，一个经济开始起飞的年代。亦是容易利欲薰心，将人性本善的特质蒙蔽的年代。香港股票巿场畅旺，人人向好，人人投机，范守望也没例外，利用于继光的内幕消息，尝试投机起来。可是，股票大跌，于继光生意受挫，出走到台湾，同时累及范守望，令他一无所有之余，还令他的街坊好友输掉一生积蓄。范守望最感难过与沮丧，经历人生的另一个考验。 亡父范根再一次如感召般，引领范守望北上广州，找到同父异母的妹妹~ 范开心。除此之外，范守望在这片陌生但感觉熟悉的祖国土地里，有了新的领悟，建立了梦想，一个要人人开心欢笑的梦想。还有，最重要的是，范守望认识了生命中最重要的人~ 白活。

没有白活，亦没有范守望传奇的一生。在广州的遭遇，范守望被白活视之为生死之交。白活是一个好食懒惰，只喜欢睡午睡，听邓丽君歌声的简单快活人，虽然具读写障碍，却潜藏著异于常人的才能，其记忆力，分析力，对数字的敏感度，在往后的日子里，与抱有梦想，拥有胆色与卓见的范守望，一起创造了香港商界一个个如神话般的奇迹。尽管经过股票大跌，但是香港人很快地再度爬起，再度努力，齐齐创建了八十年代至九十年代的黄金岁月，让东方之珠更亮更光。这也是范守望与白活真正成长的重要阶段。这时的香港，到处是商机，范守望联同白活、范开心、李的一起，齐齐创造了廿四小时营业的超级巿场，获得第一次的成功。

于继光从台湾回港，觊觎与范守望合作的富商~ 柯万全的家财，设计陷害柯万全，将柯万全的家财全吞掉了。过程中，范守望也被于继光间接累得失去了辛苦赚来的第一桶金。还被误会与于继光合谋加害柯万全，令本来与范守望开展了一段纯真的感情破坏了。范守望一生至爱的人~ 柯韵姿，正是柯万全的女儿。为此，柯韵姿伤心远嫁到欧洲一小国，成为小国的皇妃。从此，范守望视于继光第一大仇人，在于继光身上，学懂了做生意必须要不择手段。在接著下来投资电脑商城的生意中，范守望便用了一些卑鄙的手段逼走商户，令电脑商城计划得以成功。人生的第二次成功，范守望赔上了一直照顾有加的弱智好友黄小强的性命。这次的教训，让范守望发誓要真正成功，不可以再耍卑鄙手段。

可是，“我不杀伯仁，伯仁却为我而死”。范守望与白活在商界的继续成功，引起于继光的妒忌，双方在商业上理应的良性竞争，竟变成为恶意攻击。范守望一直对同父异母的妹妹范开心怀有情义结，适逢国内锐意在范开心的家乡发展，愿意参予其中，作出贡献。可是于继光要插手分一杯羹，利用女助手陶莉娟从中作梗，暗里破坏，致使范开心在广州的家乡村毁人亡。身为孤儿的白活，已视该村为自己的故乡，对村毁人亡的这个灾劫，白活与范开心同样伤心欲绝。加上在陶莉娟的奸计下，白活与范开心也以为这场灾劫是范守望的为利是图下，间接所造成。故此对范守望失望、摒弃。

白活锺情陶莉娟，陶莉娟爱的却是范守望。可是范守望的心仍然系于已贵为皇妃的柯韵姿。陶莉娟被范守望拒爱，感情受创，随之而来是因爱成恨。陶莉娟帮助于继光拆散了范守望与白活这对商界孖宝。接著更将白活的异能发挥至最尽，要白活与范守望相斗相争，成为于继光打击范守望的最重要的棋子。没有了白活，范守望如断了一臂，还要承受千夫所指，亲人好友的离弃，令范守望孤独无助，举步为艰。然而，范守望是一个遇强愈强的人。在叶媚的帮忙下，查得黄小强的死，村毁人亡的事，一切皆是于继光背后所做。范守望将仇恨化为力量，明白到要再创高峰，方有能力为死者报仇，打倒于继光。

范守望并不完全孤独无援，除了叶媚这红颜知己，一生中最爱的柯韵姿竟再度出现，以巨额金钱协助范守望重振事业。范守望除了寄望事业再上高峰之外，也希冀著与婚姻失败的柯韵姿廝守一生。可惜，柯韵姿在一次神秘的车祸之中死了。如流星般，柯韵姿在范守望的生命里，只是匆匆的过客，然而她燃起了无比璀璨的光芒，照亮范守望的生命。已看透生死的范守望，视痛苦为缎练坚强的最好方法。这种打不死的精神，令从美国回来的于程深受感动。于程与于继光的父女关系一直受著被弃爱含怨而死的母亲的影响，尽管于程想方设法地与于继光修补关系，可是于继光并不领情，记恨著于程将二亿元母亲的遗产借给范守望。原来当日柯韵姿以巨款帮助范守望，背后于程才是最大功臣。于程回港后，先结识了柯韵姿，与之更成为好友。于程在好友身边不断听著她的浪漫爱情故事。未料到这个浪漫爱情故事的男主角正正是自己曾经假结婚的范守望。

于程对于甚么是爱情，仍然不太懂！她看见过母亲为情伤而含恨而终，再看见柯韵姿为了真爱要枉死车轮之下，于程很想知道甚么才是真正的爱情！是她欲探究父亲对她的感情关系之外的第二个重要课题！清丽独特的于程，自有她寻求心中答案的方法。恰巧地，对于于继光及柯韵姿，同样与范守望这个人牵上万缕千丝的关系。于程于是选择去了解范守望来探讨她的两大课题。范守望感激于程，故此接受于程任其助手的要求，与于程的感情亦开始慢慢滋长。范守望看准中港往来愈来愈密切的前景，计划在深圳兴建大型商场，再次与于继光正面竞争，亦免不了受到于继光暗中的破坏。范守望与于程并肩作战，排除万难，二人间的感情再度升华。

另方面，白活被陶莉娟捧成为商界先知，如神般人人皆拜听其经济及巿场的分析，视其理据为投资取向。白活的每一字一句，大有点石成金的威力。白活终于发觉错信了陶莉娟，错看了一些伪造的资料，错误地抨击范守望，令范守望陷于于继光的魔掌下，艰苦作战。白活醒悟自己盲目地爱了一个不该爱的女人，后悔被蒙骗与范守望兄弟决裂。白活迷失了… 这时，李的已学有所成，成为廉政公署的卧底，潜在于继光公司里收集证据，还暗中将于继光要谋害范守望的消息告知范守望。可惜事败，李的惨死。

李的之死，范守望再痛失一位好友，不禁令他更加怀念起白活来。一幅由几个好友合力完成的砌图，蕴含著团结就是力量的深层意义。范守望决定主动找白活，希望白活能明白一切的误会，重拾友谊，团结起来，对抗恶势力。白活未料到范守望能够以德报怨地对待自己，决定暗中与范守望联手，先回到陶莉娟身边，然后再伺机里应外合，一起反击于继光。 这时，一项世界性大型渡假乐园（Wonderland）的兴建计划正要展开，由在亚洲甚么国家或地区选址开始，已成为非常瞩目，甚具争议的大事。范守望看准香港大屿山的前景，亦为了曾经许下的承诺，就是要完成人人开心欢笑的梦想，积极争取将Wonderland建址该处。其时，白活假意接受陶莉娟的建议，成立公司，对抗范守望，落力争取选址在泰国。其实暗地里，致力令Wonderland在泰国兴建的是于继光。

白活与范守望已暗中合作，惟在Wonderland选址问题上，白活的分析，确实认为泰国要比香港的大屿山合适不过，尽管二人联手对付于继光，但在范守望与白活之间，也是一次真正的实力交量。范守望与白活一起的确是无懈可击，于继光终于彻底失败。走投无路的于继光竟以女儿于程作为要胁，尤幸最后也能良心发现，自己性命救回于程。陶莉娟方面，须则真正所爱已经是白活，但已无颜面请求白活的原谅，惟有悄然而退。

致于Wonderland的选址争夺战中，意向在泰国的白活稍占上风。无奈，一前史无前例的大型海啸，将东南亚沿海地区受到严重的摧毁。最后香港成功当选，范守望得到胜利。两雄相争，谁胜谁负并没有损害二人的友情… 范守望的事业达到最高峰… 可是，白活引退了，去过他喜欢的生活…

范守望继续在事业上努力。然而，感情方面，范守望对于于程，由以为心仍系于一个永远没法得到的柯韵姿上，故对在相处间有了感觉的于程，保持一定的距离。及至经历许许多多之后，范守望已发觉不能没有了于程，希望于程一直守护在他的身边。可是，于程心想，与范守望之间到底是感情还是爱情？自己追求的又是甚么？她得到过真正的爱情吗？只有十六岁便与范守望假结婚的于程，多年来心系著解开与父亲之间的心结的于程，其实未有真正为自己所需所求而设想过。于程需要一点时间给自己，所以离开了。范守望默默祝福白活与于程，也利用生意上的得益造福人群。范守望回祖国建设、建校，向著未来的社会楝梁，讲述自己过去的种种有趣经历，宣扬博爱互助的信念，让人人有梦想，人人有欢笑，亦让自己写下了一个传奇。

《虞美人》赏析及思索

虞美人宋。李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。

整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。

且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。

这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。�

作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁”�

春花秋月何时了这是作者慨叹时光太慢。大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。�

“往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。�

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。离开金陵(南京)来到汴京(河南开封)，昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。李白有“举头望明月，低头思故乡。”苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。故国只能回映在汴京的月面中。“举首见日，不见长安”和这也有异曲同工之妙。”�

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕，有花纹。试想一下，汉白玉制成的台阶栏杆，辉映着清冷的月光，是一幅多么冰冷的图画啊!作者回想故国的宫殿，却再也回不去了，只能凭记忆来诠释，这样的痛楚，不是陆游的“中原北望气如山”，不是岳飞的“怒发冲冠凭栏处”，只是独属于李煜的满目伤怀，下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。“只是朱颜改。”物是人非，年华已逝，留下的只有已老的宫女。古诗词中有许多慨叹时过境迁，物是人非的，但都不如此句。“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿，“朱颜”本是多么美丽青春的词语，用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。�

“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。李煜的愁只能自问自答，因为实在无人与他“对泣新亭”，足见作者的孤寂。”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。”周星驰那叫俗文化，像可乐一样只有那么一股子气，后来啥也没有。苏轼此时“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。“春水 ”带点花瓣，有形有声有色，把“愁”字立体化了。一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”但“向东流”含义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁”。�

这首词里看不出比较猛烈的反抗意识，没有“长使英雄泪满襟”，没有“卷土重来未可知”，只有那种沉郁的哀思。人言“不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁，一下子惹恼了宋太宗，招致杀身之祸，李煜这首词的感染力可见一般。

1 关于相互交流的诗句

关于相互交流的诗句 1 大家互相交流互相促进的诗句

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

先来一枚童年的记忆：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

相思子夜更难眠，风又过西轩。荒郊野外偶相遇，一颗心，早去云天。

低嗅清香，凝眉彷徨，是一季缠绵。

欲牵玉兔上广寒，不忘把琴弹。红莲一朵天池畔，共此生，眷恋云烟。

倦怠容颜，离愁别恨，魂断已无言

天低淡月夜难眠，鹤瘦力疲殚。朝阳呓语耳边起，醉相思，粉泪滴衫。

弱弱娇女，蹁跹云袖，又是意缠绵。

濛濛残雨敛青烟，梦绕去广寒。柔情千里银筝曲，子夜歌，玉兔轻弹。

几片翠叶，随风零落，宫阙正鸣鹃

金陵春色满庭芳，冷雨舞西窗。心愁万缕缠绵意，更休闻，角羽宫商。

荣华富贵，烟消云散，犹记旧时光。

兰舟画舫断人肠，云鬓望何方。且将思念托飞絮，到头来，一缕寒香。

梧桐伤怀，柳丝含怨，斜月照华殇。

相思伴我万重山，岸柳舞风烟。

静听玉管吹湘泪，怨月老，一线难牵。

醅邀秦月，揽香独醉，消得夜无眠。

轻登水榭上楼台，把酒一开怀。

东风万里殷相送，过千山，游雁归来。

几卷离愁，几丝疲意，顿已化尘埃

奈何长夜又愁眠，烈酒醉还难。

心潮胜过江河水，滚滚流，不可阻拦。

一抹情怀，情怀一抹，捻作六琴弦

谁人酒醉在广寒，珠泪也轻弹。

金风玉露催花老，落孤弦，漠漠风烟。

几许相思，半床客梦，都已不堪言

行行散句续华章，客宦在他乡。

凝眸悬月涵空冷，诉不尽，尘世沧桑。

迎春送秋，沥风沐雨，难觅少年狂

2 形容沟通的诗句有哪些

1、《长干行·君家何处住》出自唐代崔颢

君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

解释：

请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。

2、《九日齐安登高》出自唐代杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

解释：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

3、《秋风引》出自唐代刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

解释：

秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。

清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。

4、《无题·昨夜星辰昨夜风》出自唐代李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

解释：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

5、秋冷出自宋代诗人苏籀

衰荷残月，尽离去别车。云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。 君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

解释：

一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。

一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。

月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？

故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

3 急

李陵答苏武书（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。

终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。

牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。

嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。

每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。

前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。

使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。

意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。

客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。

死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。

当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。

况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。

子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。

诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。

区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。

此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。

彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。

此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。

闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。

陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”

陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。

幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。

时因北风，复惠德音。李陵顿首。

谏太宗十思疏（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九得。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭。

4 关于沟通的句子

沟通的优美句子

1） 沟通是心灵传递的桥梁，是爱意表达的彩虹，是信息传递的网络。

2） 沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。

3） 沟通，是联络感情的纽带；沟通，是通向友谊的桥梁；沟通，是事业成功的基础。

4） 沟通是春天的暖流，充满渴望；沟通是夏天的骄阳，炽热无比；沟通是秋天的大雁，盼望南飞；沟通是冬天的火炉，温暖人间。

5） 沟通是交流的开端；沟通是友谊的桥梁；沟通是心与心的交流；沟通是真诚和友谊的伙伴。

6） 涓涓小溪与涓涓小溪的交流，便有了碧波连天的湖泊和浩渺无边的大海；太阳和月亮的交流，便有了阳光明媚和群星灿烂的美丽昼夜；山花和山花的沟通，便有了繁花似锦的春天；阳光与云岚的沟通，便有了天空五彩缤纷的彩虹……

7） 沟通可以让我们获得珍贵的友谊和亲情，沟通可以让我们有一个美好的前途它如雨，可以滋润一颗孤独的心灵，让它充满活力。

8） 如果说沟通是小草，那么语言就是那和暖的春风，让小草更青更壮；如果说沟通是黑夜，那语言就是夜幕中那明亮的繁星，让天空更加明朗；如果说沟通是风帆，那么语言是风，将人与人之间的小船送向更美好的未来。

9） 最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。

5 形容沟通的诗句有哪些

1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——出自《芙蓉楼送辛渐》唐代：王昌龄 释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 2、休相问，怕相问，相问还添恨。——出自《醉花间·休相问》唐代：毛文锡 释义：不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。

3、旅馆谁相问，寒灯独可亲。——出自《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦 释义：在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

4、欲说还休。却道天凉好个秋。

——出自《丑奴儿·书博山道中壁》宋代：辛弃疾 释义：想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！ 5、古今多少事，都付笑谈中。

——出自《临江仙·滚滚长江东逝水》明代：杨慎 释义：古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。 6、缥缈危亭，笑谈独在千峰上。

——出自《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》宋代：叶梦得 释义：小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。 7、君家何处住，妾住在横塘。

——出自《长干行·君家何处住》唐代：崔颢 释义：请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

8、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——出自《九日齐安登高》唐代：杜牧 释义：人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

9、等闲变却故人心，却道故人心易变。——出自《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德 释义：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

10、君问穷通理，渔歌入浦深。——出自《酬张少府》唐代：王维 释义：君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

6 求关于交流的佳句 最好8句以上,谢谢辣~

1、在太空时代，最重要的空间是存在于耳 朵与耳朵之间。

——汤玛斯J·巴楼 2、要小心提防让你一直发言的人。——法 朗克·马金尼·哈巴德（1968——1930） 3、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊 重，因为这说明我们认为对方有卓见、口 才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱 扯就是轻视。

——霍布斯（英） 4、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林 5、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛 被泄露出来的，而不是通过嘴巴。

——爱 默生 6、当你思考准备说什么的时候，就做出一 副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间的崇拜。

7 有关“沟通”的古诗词有哪些

1、《长干行·君家何处住》崔颢 君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。 2、《九日齐安登高》杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 3、《秋风引》刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。 4、《无题·昨夜星辰昨夜风》李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 5、秋冷衰荷残月，尽离去别车。

云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。

千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。

君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

1、《长干行·君家何处住》出自崔颢 君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

解释： 请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。 2、《九日齐安登高》出自杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 解释： 江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。 只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。 3、《秋风引》出自刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。 解释： 秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。

清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。 4、《无题·昨夜星辰昨夜风》出自李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 解释： 昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。 互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。 5、秋冷出自宋代诗人苏籀 衰荷残月，尽离去别车。

云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。

千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。

君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

解释： 一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。

新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。

最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。 月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。

我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。

可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

8 关于交流沟通的名人名言

人际·沟通 — 沟通

如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。

——卡耐基美

如果你有一个苹 果，我 有一个，彼此交换，每个人还是只有一个苹果。如果我 有一种思 想，你有一种，彼此沟通，每个人会 有两种甚至更多思想。 ----萧伯纳 天时不如地利，地利不如人和。《孟子》 二人同心，其利断金。《周易》 以众人之力起事者，无不成也。《管子》 同恶相肋，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。 --《史记》 你们每个人都是一块木片，不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干发挥更大的作用。 --塞缪尔巴特勒 爱迪生：合作是成功之母。 诸葛黑：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 语林：独木不成林。

一句，“幽居”“争羡”有所相对之意吧，紧接着是后两句给读者置身自然之感，断桥流水芳草地，细雨炊烟乡间意？个人感觉，做着想表达一种离开尘世片刻在此地得以悠闲一番吧。我看了下做着简介好似一生并不像很多诗人那般坎坷！所以自我推断作者是在表达忙碌追逐在尘世的喧杂下，来此地抛开些许的烦恼，赏景，静心，最后一句的一榻眠，感觉甚是洒脱。呵呵 个人卓见，不好莫见笑