如何锻炼精神力

一注意力二记忆力练习前的8 条注意事项具体操作方法：具体操作和注意事项：概念

广义概念狭义概念

外在意识

生物学分析

对于精神力的培养与训练

一注意力二记忆力练习前的8 条注意事项具体操作方法：具体操作和注意事项：

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　　所谓的精神力，就是意念，为生物体脑组织所释放的一种不可见的力量。 世界上很多科学都在以精神力为研究的主题。　心理学界对意识(consciousness)的理解分为广义的意识概念和狭义的意识概念两种。广义的意识概念表现了心理学脱胎于哲学的一种特殊的学术现象，而心理学论述中对意识的论述则主要是指狭义的意识概念。

广义概念

　　广义的意识概念认定意识是赋与现实的心理现象的总体，是作为直接经验的个人的主观现象，表现为知、情、意三者的统一。知：指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的；情：指情感，是指人类对客观事物的感受和评价；意：指意志，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。

狭义概念

　　狭义的意识概念则是指人们对外界和自身的觉察与关注程度，或者说是指广义的意识概念中知、情、意相统一中的意志部分。按照狭义的意识在行为中的倾向可分为对外的外在意识和对内的内在意向两种。 所谓的精神力，就是意念，为生物体脑组织所释放的一种不可见的力量。 世界上很多科学都在以精神力为研究的主题。精神力分为两部分，一部分为血液精神力，存在于大脑，另一部分为气感精神力，存在于心脏旁，包括胸口上方。本次将血液精神力，统称为灵力，将气感精神力，统称为魔力。什么是灵力，你有没有灵力。一般来说，绝大部分人，都不能闭上眼睛看见东西，即使是空间系异能者，也不能看见，只能感知到。　所以，闭上眼睛，想象自己去看前方的物体。不要想象用眼睛去看，而是想象大脑接受前方传来的信息，然后在大脑里产生形象，要有一种强烈的想要去看见的欲望（当然，绝对看不见的）。如果大脑内产生一种沸腾、肿胀，或有压力的感觉，而且这种感觉的载体可以流动、压缩。那就是灵力。魔力，则是一切异能的基础，每个人的异能都不同，去尝试吧。下面是一些参考，可以看，也可以不看，所谓师傅领进门，修行看各人，你们已经进门了，还是不看较好，资质太差的话，也可以看看。　最难以见识的是电流，这种精神力的存在不是我们现在能掌握的，想要见识的方法说简单也简单，说难也难。首先要求学会气功，而且精神力高于气功，然后运气通往大脑，此时大脑会产生一股电流，直接将气流劈散，然后分散开来，导致整个胸口麻麻的。气功的修炼方法会在后文给出。　闭上眼睛，将注意力全部置于大脑，首先要有精神力的感觉，本文主要讲述的血液精神力，也就是说，要通过血流来感觉，通常的感觉是“胀”。将注意力全部置于眉心，如果眉心感觉胀痛，即可。不要长时间将注意力置于眉心，由于该精神力凭依于血液之中，长时间如此，眉心会鼓起一个大包。中期要将精神力集中的地方从眉心变为头顶，如果在头顶将精神力形成一个漩涡，可以在短时间内提高自身思考速度，后遗症精神涣散，要睡上几天。后期就是前额，精神力在此形成球状区域编辑本段外在意识

　　外在意识是指人们在行为中大脑对外界事物觉察的清醒程度和反应灵敏程度，人们在睡眠时外在意识水平最低，在注意力高度凝聚时外在意识水平最高。　意向是指人们对待或处理客观事物的活动，表现为欲望、愿望、希望、意图等。意向是个体对态度对象的反应倾向，即行为的准备状态，准备对态度对象作出一定的反应，因而是一种行为倾向，或叫做意图、意动。　通过内省和外在表现，可以区别出意识的清晰性的程度。通常意识清晰度最高的状态称为注意，相当于意识的注视点或意识点。意识的注视点周围，被同时意识到的领域，称为意识野。注意力或说是意识点愈集中，则意识点周围意识野的清晰度将愈降低。　意识障碍，可区别为意识野狭窄、意识混浊、朦胧状态。意识混浊又可根据清晰度障碍和轻度不同而区别为嗜眠（sopor）、昏睡（coma）。所谓朦胧状态是意识内容的变化。编辑本段生物学分析

　　从生物学角度看来，在机体生存的适应活动中，由发达的中枢神经系统产生的主观性这一侧面，可称为意识。脑生理学家认为，睡眠是中枢有节律的活动结果，而意识丧失是觉醒机制出现障碍所致。 关于与保持意识有很大关系的脑部位的学说中，有的着重于大脑皮质，有的认为与丘脑的弥散性投射系统关系密切（H．H．Jasper），有的认为在间脑、中脑的中央部有以丘脑为中心的中央脑系（R．Penfield），有的认为与网状结构上行性激活系统有关（H．W．Magoun），有的认为与丘脑下部的激活系统有关（E．Gellhorn）等。编辑本段对于精神力的培养与训练

一注意力

　　人的一切活动都贯穿着注意。俗话说：“注意是心灵的窗户”。心理学研究表明，学生在学习中的个别差异，并不完全因所具的天资不同，而更主要的是由于他们在学习时所发生的注意不一，可见，高度集中注意力时保证高效率学习的必要条件。　集中注意力包括两个方面：一是宏观的集中，即在校园学习生活期间始终以学习为目标，全身心投入各科学习，不为各种干扰或挫折所动摇；另一方面是微观的集中，即在一段时间内，将注意力集中到当前的学习、复习内容上，不分心，不偷懒，保持长时注意。对于前者，一般都能集中注意力，当对于后者要做到高度集中注意力，就不是那么简单容易了。一些学生常常为自己不能有效地集中注意力或学习复习时分心走神而苦恼。那么，如何才能集中注意力？　1、明确目标 学习时应时刻坚持明确的学习目标，即为自己定一个并不遥远、模糊，而是具体、明确的能很快实现的学习目标。例如：今天上课要掌握一些什么只是，使自己在哪方面有所提高，这次考试要取得什么样的成绩，打算怎样安排复习等。只要自己心中有目标，当你转移注意力时，一想到这些即将实现的目标，你就会为之产生意志力，克服分心。当然，学习目标越细越好，越具体越有效，而且还应当根据自己的情况来定，不切实际或抄搬别人的，最终难以实现目标，产生负效应。　2、座右铭效应 格言和警句的助推作用时十分强大的，事实上，自己的一些“手笔”也具有独特的动力作用。例如，在情绪低落，心灰意冷时，注意力难以集中时，看一眼床头前的“搏”你会信心再起；当你自我放松，不想吃哭和多做努力时，看一眼墙上的“恒”，你会重新振奋精神，信心百倍，全力以赴投入学习。　3、转移调节 就中学生而言，他们对于学习基本上能够自觉、主动地学习。但是学习本身是艰苦的，许多知识又是十分抽象和枯燥的，对这些内容的学习往往易分散注意力。因此，在学习过程中，应当把感兴趣或不感兴趣的内容穿插开来学，当你感到厌烦或疲劳时，可暂时放弃当前的学习内容以自己感兴趣的问题而取代，把感兴趣的学科内容作为坚持学习、集中注意力的转移调节对象。平时就应把有关的学科或章节等列一个单子，以作备用。　此外，制定时间表与从众效应等手段也能帮助你维持对当前学习或复习过程中的注意力集中

提高积极情绪有许多方法，包括：

1对自己负责。负责任地面对问题，承担起自己的责任，能够有效地提升积极情绪。

2

养成良好的生活习惯。做好身体保健、保持规律的作息、多运动等，有助于提高积极情绪。

3和有趣的人在一起。与积极乐观的人相处，能够带来积极的情绪。

4关注自己喜欢的事物。做自己喜欢的事情，或者关注自己感兴趣的事物，能够有效地提高积极情绪。

5学会正面思考。学会从积极的角度看待问题，寻找问题的解决办法，有助于提升积极情绪。

保持感恩的心态。

6学会感恩，感谢身边的人和事，能够有效地提升积极情绪。

7

调节自己的情绪。学会用积极的方式应对负面情绪，有助于调节情绪。

希望以上建议能够对你有所帮助。

　　“为文”如“为人”,作文教学应将精神意识和生命意识融为一体。其中精神意识是需要培养的。刘勰在《文心雕龙・序志》中说:“傲岸泉石,咀嚼文义,文果载心,余心有寄。”文章将心寄托在文义之中,其文心即文章的精神意识,作文教学需引领学生守望理想的星空,守望生命的清泉,守望精神的故园,培养写作的精神意识,张扬生命个性,弘扬人文精神,陶冶民族情操,担负时代重任。

一守望理想的星空

作文教学是诗意的栖息,是理想的构建,是美好的幻化,只有守望住理想的星空,作文教学才能根植于生活,寄托于精神。

作文的原点是生活,当学生从生活中截取片断,品味生活的原汁原味的时候,作文就有了根基。作文教学中常常有这样的现象:孩子们过分地“妄自菲薄”,远离生活,关闭了幼小心灵中关注生活、观察生活的大门,将作文虚幻化,缺失生活情境,远离生活的本原,造成假大空。根治这一弊病,就必须点燃生活激情,引领孩子深入生活,观察生活,积累生活,感触生活,在还原生活的原汁原味的同时,打开情感闸门,让孩子们有一方理想的星空守望。

守望理想的星空,回归生活的本原。孩子们的生活面不广,生活体验不多,生活视角不宽,如此现状下的作文教学只有激发学生内心对生活的热爱,只有爱生活才能关注生活,只有爱生活才能细察生活,只有爱生活才能用心体验生活。作文教学需要这样的唤醒,唤醒孩子对生活的情感,让理想的星空中更多的是生活的美好,只有这样,孩子们的作文才能皈依生活的本原。课间转动在指间的笔,上下翻飞,姿态万千,技艺娴熟,这就是生活。《指间舞动的精灵》是在生活场景中艺术提炼并寄寓了理想的一篇作文,描绘的正是孩子课间的生活体验,感悟到的是课间的愉悦和幸福。

守望理想的星空,触及心灵的深处。孩子的情感是丰富的,他们的喜怒哀乐还没有被生活磨削,还不会隐藏,但作文教学的强势要求,入格训练,让孩子的情感之花萎谢了,甚至关闭了情感之门,这样的精神意识的缺失,让孩子的作文变得脸谱化,失去了人性。谈到友爱就会借雨伞、修自行车;谈到亲情就会病中求医,失去亲人;写到帮助就是遇到难题……如此多的失实生活在孩子们的作文中津津乐道,百编不厌,为什么作文教学远离了孩子的情感深处,没有情感的作文教学,让孩子已经倦怠于精神意识,麻木于生活的失真。只有放宽作文要求,让孩子有话可说,有事可叙,有情可抒,才能创造性地表达精神的追求。作文教学的一方星空是孩子们的心灵世界,作文教学需要结合学生的年龄和心理特征确立训练目标,触及孩子的心灵深处,孩子才能叙真事,说真话,抒真情。

守望理想的星空,弘扬精神的传承。作文教学要求孩子能表达真情实感,但孩子内心的精神世界常常被深深掩埋了,有的虽然没有掩藏情感,但价值观、世界观、人生观的不健全,导致作文立意出现精神的缺失。如何寻回孩子们的精神家园,表达出全面而积极的精神追求,作文教学需要担当起这一文化重任,借助阅读,引领孩子们的价值判断,传承中华文化的精髓,在精神传承中给孩子们一个完整的精神世界,在文化弘扬中守望理想的星空。作文的一方天空有了星星,带着天使般的翅膀在星空中遨游,一穹天宇,星光灿烂。

《孟子・公孙丑上》云:“敢问夫子恶乎长曰:我知言,我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气曰:难言也。其为气也,至大则刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也,是集义所生者,非义袭而取之也,行而不慊于心,则馁矣。”“浩然之气”是孟子的一种理想追求,更是孟子追求一生的精神意识,正是有了这样的“浩然之气”,孟子的文章才有了充溢于天地之间的“至大则刚”。

守望理想星空,认识生活之美,触及心灵之善,养浩然之气,写出精神文章。

二守望生命的清泉

叶圣陶先生提出作文需要“立诚”,作文需要适应学生生活,切近学生的见闻、理解、情感、思想,让学生觉得写作是非常自然的不做不快的事。培植学生作文的“立诚”意识,前提是确立孩子们对生命的尊重意识,尊重生活的本原。

守望生命的清泉,尊重生活之真。如果将生活比作一泓清泉的话,生命则是作文的精神源泉。尊重生命,首要的是尊重学生的生活现实,养成学生诚实的精神意识,作文教学才能走上阳光正道。当教师慨叹学生的作文无滋无味的时候,教师应该想到孩子生活的无滋无味,孩子们常常在学校和家庭的两点一线之间运动,常常流连在电脑的虚幻世界中,没有生活的情趣,没有孩子之间的亲近,没有同伴之间的游戏,生活变得远离他人,远离社会。作文常常表现为假、大、空。假,脱离生活,远离自己;大,主题虚而空乏;空,空洞无物,缺少生活的情调。学生作文的如此现状,要求作文教学正本清源,关注孩子们的生活世界,将孩子的生活变成五彩石,让孩子感受到生活的情调,感受到生活的快乐。

守望生命的清泉,享受生活之趣。作文教学需要引领学生观察、联想、想象生活,享受趣味生活。观察,能看到真实的生活;联想,能将生活的积淀联系得更紧;想象,能将生活的精彩涂抹得更美。观察、联想、想象能力是解决学生作文远离生活、远离生命的重要方法。清代作家沈复在《幼时记趣》中寻得的就是这孩童般的美妙,所以有着“观蚊如鹤”“神游山林”“鞭打蛤蟆”等等精彩的描绘,“见藐小微物,必细察其纹理。故时有物外之趣”。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,精心描绘了百草园里春夏秋冬的生活乐趣,如果没有童年充满乐趣的生活哪来这么形象的描绘,生活的乐趣成为鲁迅先生写作的不竭源泉。为有源头活水来,在生活的真实中,作文教学才能尊重学生的生命意识,培养学生守望生活的清泉,守望生命的一湾清流,作文教学才能给学生精神的愉悦和生命的享受。

守望生命清泉,尊重生活之真,在生命的尊重中,享受精神的愉悦,守望生命的精彩。

三守望精神的故园

语文教育应以语言为本,文化为真,将语言载体和文化精神两者有机融合。语言表达是作文教学的物质外壳,文化承载是作文教学的精神内核,只有守望精神的故园,作文才能成为“经国之伟业,不朽之盛事”。

鲁迅先生有这样一个观点:创作总根于爱。他用诗的激情表现了自我丰富而深刻的内心世界,在他的《雪》中以对朔方的雪在旋风中飞舞、奋进、旋转、升腾的蓬勃雄姿,颂扬了民族独立向上的精魂,而这种“雨的精魂”,正是人的精魂,是鲁迅奋斗不止、勇往直前、积极向上的精魂。鲁迅先生守望着民族精神的故园,他在北洋军阀的黑暗统治下,在反动势力猖獗,斗争形势极其严峻的背景下,以不屈的升腾之意弘扬了民族精神,张扬了自己特有的个性。鲁迅先生以笔为刀枪,以文章唤起国人的精神觉醒,塑造起中华之精神。

作文需要守望精神的故园,只有从精神意识的高度来认识作文教学,作文才能“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”(鲁迅语)。语文教育家王尚文教授提出基础教育作文教学的三个阶段为:儿童趣味写作、少年率性写作、公民自由写作,科学地从孩子的生理状态和精神意识等特征出发,切合了学生的生命成长过程,充分尊重了学生的生命个性,赋予了学生应有的精神内涵。比如说初中阶段的率性写作,依循少年生命成长过程中的少年特性以及精神的需要、认识和欲望,让学生在写作中率性地表达自我、探究生活,真正回归到学生的精神故园。作文教学需要担负起培养学生精神意识的责任,学生的精神世界需要借助阅读和写作来进行文化熏染,在中华民族文化的熏染下,在世界文化的浸染中,写作教学才能培养学生的现代公民意识,担当起时代赋予的文化重任。

培养学生精神意识不是一味地“怀想天空”,也不是要求每一位考生都要插上“一双隐形的翅膀”,更不能让学生在象牙塔里去过自己所谓的“诗意的生活”,从历年的中考和高考作文命题来看,过多地脱离生活,背弃学生的精神领域,甚至错误地将精神游历等同于学生的精神意识的培养。每年的中考和高考作文,真正引导学生关注生活,关切身边,心怀社会的作文题太少了,而“怀想天空”“好奇心”这样的狭隘思维的高考题太多了。2008年上海市高考作文题“他们”是一个正确的导向,引领学生关注身边的“他们”,关心“他们”的生活,尊重“他们”的生命。关注身边、关心生活、尊重生命,这就是作文教学应该守望的精神故园。2009年的高考作文较多地注意了人文引领,更多地关注生活,关注社会,比如江苏卷的“品味时尚”,较好地贴近了时代的发展,从精神层面有一个深层的思考。天津卷的“我说九零后”,更多地关切同时代者,从精神责任的角度产生正确的思考,这种精神意识从生活、社会、时代的角度进行认识,让学生有一个正确的世界观的建构,承担起时代发展的重任。

守望精神的故园需要阅读,一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。一个人认识世界不可能全部靠自己的亲身经历,人生阅历更多是靠阅读来拓展,古今中外,文史哲算,阅读能让人的精神发育成熟,能让人的精神“思接千载,视通万里”。

守望精神的故园需要写作,作文是真实生活的记载,是真情实感的流露,是鲜活生命的转化,是完整人格的再现,是精神意识的支撑。作文就是一次精神的游历,在游历中完成一个人的精神的嬗变和换骨。宗璞驻足《紫藤萝瀑布》,认识到生命的长河是无止境的;安徒生在《皇帝的新装》中,唤醒人们要如孩童般诚实。只有正确的世界观和人生观指导下的作文教学才是作文的理想星空,才是张扬生命的清泉,才是陶冶性灵的精神故园。

守望精神的故园,体验生活之善,在精神的游历和嬗变中脱胎换骨,在作文的精神故园中守望。

作文教学如一方星空需要守望,守望理想的星空,认识生活之美,以精神立人;守望生命的清泉,尊重生活之真,以生活为文;守望精神的故园,体验生活之善,以文化写作。只有树立理想的价值观、世界观和人生观,人的精神意识才能升华;只有关注生活,尊重生命,作文教学才能走上正轨;只有传承文化,弘扬文明,肩负时代重任,作文教学才能皈依本真。

李旭东,语文教师,现居江苏如东。本文编校:舒 坦