游子吟中直接表达感情的诗句是哪一句

1 关于游子吟的诗句

关于游子吟的诗句 1 游子吟的诗句

游子吟

唐乐府·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

注解：

1、游子：出门远游的人。

2、意恐：担心。

3、寸草：比喻非常微小。

4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

韵译：

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

是担心孩子此去难得回归。

谁能说儿子像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？

评析：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

2 古诗游子吟的诗句是什么意思

《游子吟》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖注解： 1、寸草：比喻非常微小 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光韵译： 慈祥的母亲手里把着针线 为将远游的孩子赶制新衣 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？评析： 这是一首母爱的颂歌诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

3 游子吟 古诗

诗词原文 游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

[编辑本段]引注释译文 注解 1、游子：出门远游的人。 2、吟：吟诵。

吟：诗歌的一种名称。 3、临：将要。

4、意恐：担心。 5、寸草：小草，比喻子女。

6、寸草心：子女的孝心。心：草木的基干叫做心。

在这里“心”字双关。 7、三春晖：比喻指慈母之恩。

三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

8、归：回来，回家。 译文 游子吟慈祥的母亲手里拿着针线， 为及将远行的孩子赶制新衣。

临行前，她忙着把衣服缝得严严实实， 担心孩子一走很久才会回来。 谁能明白母亲无私的爱？ 正像小草难以报答春天的阳光一样， 儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢？ 韵译： 慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 英文版 A TRAVELER'S SONG The thread in the hands of a fond-hearted mother Makes clothes for the body of her wayward boy; Carefully she sews and thoroughly she mends, Dreading the delays that will keep him late from home But how much love has the inch-long grass For three spring months of the light of the sun？ 另外的一个英文版 A thread is in my fond mother's hand moving For her son to wear the clothes ere leaving With her whole heart she's sewing and sewing For fear I'll e'er be roving and roving Who says the little soul of grass waving Could for the warmth repay the sun of spring [编辑本段]诗词鉴赏 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。

本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。

这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”

“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。

这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

表达了感谢母亲的思想感情 乐府诗的体名 "乐府"一词，最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。

作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后。

4 关于母亲或母爱的诗“游子吟”除外注意：是诗句

慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎哀哀父母，生我劬劳《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产字严父母德高；子女良教《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会费孝通慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎哀哀父母，生我劬劳《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产字严父母德高；子女良教《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之《格言联璧》母爱，不挑儿的长相母爱，不分春夏秋冬母爱，崇高伟大母爱，无限忠诚无论你平和、躁动无论你失败、成功母爱你失败、成功母爱无处不在她，伴随你经历人生是她，放飞人间的龙凤是她，架起天际的长虹不懂得母爱你就迷失了生命的真谛忘却母爱高官厚禄血冷躯空一个母亲陷入贫困一方惦念何以安宁？用我们的双手点染熔灿的颜彩用颗颗爱心缩放全面的繁荣关怀母亲也是你我的升华净化替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘！

参考资料：

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5 游子吟 古诗全文

一、全文慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

二、释义慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？三、作者唐代孟郊扩展资料一、创作背景《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。二、赏析开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

三、作者简介孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。

先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。

由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。

后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒，葬洛阳东 。

—孟郊—游子吟。

在冬奥会，羽生结弦可以说是又圈了一波粉。那么相信大家对他的姻缘是很感兴趣的，今天我们就一起来看看关于羽生结弦姻缘分析另一半；羽生结弦会娶什么样的人的相关内容。

羽生结弦姻缘分析另一半1

众所周知，金星和五宫是看恋情的主要参考。

金星代表爱情的类型。葡萄柚金星在天蝎座，这表明葡萄柚仍然喜欢内外坚韧、独立、神秘的女孩。正如之前的一次采访所说，葡萄柚喜欢坚强的性格，不会太限制他的类型。

然而，金星天蝎座是一个下沉的位置。金天蝎座本身有很强的性吸引力，同时他们的情绪也非常热和强烈，男人和女人都有强烈的占有欲和嫉妒（顺便说一下，女孩金星天蝎座，如果位置不加，很容易感觉不好），所以金天蝎座爱上的人，很容易爱和恨交织在一起，关系会非常难忘。

葡萄柚的金星掉进了生命之宫，金星和生命之间的六合被生命之主接受，即所谓的桃花进入生命。一方面，他们有良好的外表，优雅的谈话和行为，良好的审美品味；另一方面，桃花也很多，但桃花的质量是混合的，可能来自职业或同行（注意，这里是单象，单象和不确定性）。

柚子的五宫主星是木星，宫内星是土星。

5宫主木星飞入命宫，穿入2宫，理论上是桃花命，但与冥王星合在一起，土火形成了T三角。恋爱中的桃花要么没有，要么反复虐待爱情，这可能会给葡萄柚带来一定的精神和经济压力。

土星落入五宫，与事业宫的命运对冲，在一定程度上也表明对事业的追求阻碍了葡萄柚爱情的过程；同时，宫头星座是双鱼座，实际的爱情对象，也更浪漫，情感敏感，情感类型；土星代表延迟，桃花来得晚，或者彼此老。

柚子婚姻宫的主星是金星，金星落入命宫，金月刑克，可能会发生母爱不和。

综合以上叠象，柚子恋情偏少而晚，婚恋面临的考验可能更多。

幸运的是，金星和土星都有自己的能量流动，这个过程可能是曲折的，但问题将得到解决。一旦有了一个稳定的爱人，你可能会直接结婚。

众所周知，婚姻主要是指七宫。葡萄柚本身就是火星，七宫的主星是金星。此外，土星落入五宫，五宫的主人是木星。女人可能比葡萄柚稍长（3-5岁，仅供参考）。

因为金星掉进了葡萄柚的星盘，飞进了生命的宫殿，被主人接受了。在某种程度上，女性一开始可能很容易被葡萄柚的工作和职业、朋友圈或粉丝认可，但在经济、能力等综合方面与葡萄柚仍存在差距，葡萄柚对女性的物质输出将更多。

金星与月亮坠落，天顶刑克在紧密度数，月亮与天顶也对冲在极其紧密度数。

一方面，这种情况很容易导致夫妻关系的不稳定，家庭生活可能不那么幸福，日常家务可能不作为，或三角关系问题；另一方面，也可能反映在婆婆和儿媳之间的糟糕关系中。简而言之，婚姻生活可能会……嗯，更糟糕。

更好的是，金星接受了土星。虽然这个过程会有曲折，但女人最终会妥协于葡萄柚的父母或婚姻生活。

就运输而言，事实上，五宫主木星的运输是葡萄柚的爱情运输期，但在第四章之前，木星与冥王星在一起，落在最凶猛的位置，火，土壤冲击，直接导致葡萄柚桃花没有时间开放，树枝首先噼啪作响。

2024年，金星的运行受到限制。金星不仅代表爱情，也代表七宫之主，但这次运行的能量可能并不强大的可能性是，从2025年3月到2026年12月，今年半可能会遇到合适的恋爱对象。

就婚姻而言，2016年底，葡萄柚将从木星大运会转变为火星大运会，在此期间将有结婚的可能。最大的可能性应该是从2028年12月到2029年12月。

需要强调的是，占星术是一门概率学，只推断事件发生的最大可能性，而不是命运论。毕竟机会来了，没有办法抓住。

当然，在非婚姻期间也有结婚的机会，但婚姻可能容易出现一些问题，离婚的概率会很高。

羽生结弦姻缘分析另一半2

为何羽生结弦绯闻不断，是魅力无限，还是被蹭热度？羽生结弦作为一个里程碑式的人物，他的一举一动都在全世界的关注之中，北京冬奥会的成功举办，更是将羽生结弦的热度再次提升，在北京冬奥会之前很少有人知道花滑运动员，更不要提还有4A的存在，但是北京冬奥会作为史上热度最高的一届冬奥会，自身就已经具备了超强流量，再加上花滑项目是冬奥会中，最具观赏性的项目。

在两种巨大流量的推送中，羽生结弦再次站在世人面前，这一次他还带上了4A，很多人并不知道这是什么样的动作？更不知道这意味着什么？随着比赛进程的推进，羽生结弦出现在大众视野，人们纷纷揣测这个男人身上，到底具备多少种魔力？竟然让全世界的女性冰迷为之疯狂，不仅是在冰迷中有很多人喜欢他，在花滑界也有很多运动员喜欢，可能是自身热度太高，在羽生结弦一举一动都被关注的情况下，他的恋情更是大家关注的话题，在他升组的十年间，也不断地有各种绯闻出现，由日本花滑队的也有国外花滑队的。

在羽生结弦众多的绯闻女友中，你觉得哪一个才是最适合他的？自羽生结弦升组之后，一直牢牢把控着男单项目的头把交椅，其成就之强大前无古人后无来者，是全世界独一无二的存在，随着羽生结弦年龄的增长，很快就到了该谈恋爱的年纪，在这份光辉成绩的照耀下，更多的媒体开始关注他的恋情，也都是一些很优秀女孩，其中闹得最沸沸扬扬的就是梅德韦杰娃了。

她是俄罗斯横扫冰坛的顶级女单选手，全世界冰迷公认的“花滑妖精”，她对花滑音乐的领悟力极强，在冰场上体现出来的驾驭能力也十分出众，在技术难度的储备上，是她所在时代的佼佼者，但她身上的故事也极具争议，“转组、决裂、背井离乡、金牌之争”这些标签，一时间同时出现在她身上，平昌冬奥会的结果，几乎彻底改变了她的人生，在扎吉托娃升组之前，梅德韦杰娃一直是那个赛季最强的存在，也是平昌冬奥会女单冠军的大热门人选，但是扎吉托娃突然的难度升级，让她措手不及，最终遗憾拿到了冬奥会的亚军，随后就传出了花滑界地震级别的消息。

“梅德韦杰娃背叛面姐”，为何突然背弃11年恩师？这也引起了众人的猜忌，有网友觉得是不满扎吉托娃拿到金牌，也有网友觉得是喜欢羽生结弦，而这个猜想也并不是网友们无中生有，根据当时相关媒体的报道，梅德韦杰娃对羽生结弦十分的喜欢，有很多网友磕她们俩的CP，所以网络上也有人发表这样的文章，而梅德韦杰娃本人也点赞了这样的文章，这样的举动引起了羽生结弦粉丝的不满，因为羽生结弦并没有在公众场合承认过，甚至在两人的合照中主动遮脸。

这个动作被网友们看成是对梅娃攀扯的厌恶，两家粉丝也因此引起骂战，不仅是梅娃还有日本的浅田真央，而据相关媒体报道，羽生结弦曾在采访中表示过：自己更喜欢亚洲长相的女孩子，又因为和前辈浅田真央真诚相处，被很多冰迷看好，两人的互动也十分香甜，羽生结弦对待浅田真央的态度也极好，所以在这位前辈的身上，但就羽生结弦的粉丝来说还是比较认同的，再加上浅田真央是长相甜美的亚洲长相，他们两个就成了冰迷们最看好的一段“绯闻”，但对于羽生结弦来说，绯闻终究是绯闻，并不能当真，而且他还有4A的梦想和使命，也希望他能早日完成梦想功成退役。

羽生结弦姻缘分析另一半3

羽生结弦的绯闻女友梅德韦杰娃追上了国外，但最乐观的是另一个人。作为世界男单花滑的****，羽生结弦现在创造了前所未有的成就，世界各地都有成千上万的冰迷。你最喜欢他什么？有些人喜欢他的花滑节目，有些人喜欢他英俊的外表，有些人对他的性格印象深刻。简言之，羽生结弦充满了亮点。俗话说，有很多人是对是错的。羽生结弦因花滑而闻名世界，成为成千上万女孩心中理想的白马王子。即使是从事花滑项目的玩家也无法避免喜欢他，所以外界有很多羽生结弦的绯闻女友。

首当其冲的是村上菜子，因为在索契冬奥会拿到金牌的时候，被记者拍到两个人紧紧拥抱的照片，就这样，丑闻的传播开始了。很多冰迷说:我真的很想靠羽生的肩膀。因为是异性拥抱的照片，很多人一时敲他们的CP，甚至有些人真锤是恋爱中的情侣。但是因为没有实质性的证据，丑闻终于结束了，但是和郭敏贞的亲密合影更让人想入非非。看完之后，很多粉丝分析:从角度来看，应该是在酒店拍的。因为他们太了，网友觉得他们的关系不一般。

羽生结弦和渡边麻友的绯闻更真实。渡边麻友本身就是羽生结弦的狂热粉丝，在日本女团中首次亮相。网友在她的社交账号里发现，很多人都穿着和羽生结弦一样的衣服，包括同样的眼镜和娃娃，甚至说在经纪人允许的情况下，他们正在和羽生结弦交流，但是因为太久没有被柚子证实，很多人把它们当成绯闻，但是很多人说真的很般配。真正著名的绯闻女友必须是梅德韦杰娃。这个女孩是俄罗斯的花滑女神，她的高颜值甚至被称为俄罗斯花滑妖精。有网友说:她的笑容能吸引众生，就她个人的花滑事业而言还是挺成功的。

她是俄罗斯三娃的姐姐，也是上届冬奥会女单的银牌得主。她和羽生结弦的丑闻当时就出来了。从那时起，她成为了一个两极分化的人物。在事情发酵之前，她仍然是俄罗斯女单花滑的支柱，是平昌冬奥会周期的风云人物，也是平昌冬奥会女单金牌最受欢迎的候选人。然而，由于她的职业生涯甚至生活计划都发生了变化，她没有获得冬奥会女单金牌，这让她觉得这是她教练的问题。最后，双方分崩离析。梅德韦杰娃离开了俄罗斯面部姐妹组，这是当时花滑行业地震水平的消息。全世界都感到震惊。毕竟，他们的师徒合作了11年，但他们仍然分开了。

梅德韦杰娃追羽生结弦出国？这不是粉丝们无中生有的。当时的各种迹象都让人遐想，尤其是梅德韦杰娃本人也亲自赞扬了他们的CP文章。这种行为让每个人都怀疑：他们不会真的坠入爱河吗？然而，根据当时的相关报道，这件事似乎给羽生结弦带来了很多麻烦，甚至引起了葡萄柚冰粉丝的不满。他们指责梅德韦杰娃不要多情，但也有人说，梅德韦杰娃转到葡萄柚组的原因仍然是为了影响下一届冬奥会。出乎意料的是，梅德韦杰娃回到了面部姐妹组，这件事逐渐被大家遗忘，但羽生结弦和另一个人的丑闻仍然被很多人怀念。

甚至有网友说:这个人最适合羽生结弦。他们甚至有可能结婚，那就是浅田真央。他们两个曾经被称为日本花滑的金童玉女。他们传闻的高潮是浅田真央退役时，羽生结弦破天荒地发表声明:无论是阿克塞尔三周的高难度跳舞，还是冰上的舞步，还是你精彩的表演，都是独一无二的。而且，无论你遇到什么困难，你都不会妥协。我觉得很开心，喜欢在花滑舞台上驰骋的你。从现在开始，你永远是我期待的人。谢谢你让我相信我的梦想，承载希望再次见到你。你真的很努力。这篇演讲被网友视为羽生结弦的告白。你觉得羽生结弦喜欢浅田真央吗？

以上就是关于羽生结弦姻缘分析另一半 羽生结弦会娶什么样的人的相关分享，仅供参考。我们看他人的姻缘走向这都是没有科学依据的，大家理性看待。

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平昌冬奥即将开幕，台湾代表火炬手体操王子李智凯及5大本土产业龙头一行6位顺利抵达首尔仁川机场，传承奥运精神，让台湾被世界看见，也期盼全民一起来为冬奥选手加油！ 全球消费性电子领导品牌三星电子长期关注国际体坛盛事，追溯三星与奥运会的渊源，始于1988年汉城奥运担任当地赞助商；自1998长野冬奥开始，连续20年担任奥运行动无线设备的全球合作伙伴，提供其专利无线通讯平台与行动装置。同时，三星响应奥运举办各项活动，与世界各地的人们分享奥运兴奋时刻，让每个人都能透过创新的行动技术参与奥运。2018年，三星亦将投身平昌冬奥，并于全球市场推派火炬手参与盛事。台湾三星特地邀请体坛健儿暨2017最佳运动精神奖得主李智凯及5大本土产业龙头代表出任火炬手，传承奥运圣火，体现「挑战你所不能」的精神，并借此让台湾登上国际舞台，邀全民一同为冬奥选手加油打气。

担任平昌冬奥台湾代表火炬手，李智凯与教练林育信抵达韩国。 全球三星1500名梦想家、实现者 携手将奥运精神传播到世界各地

身为奥运主要合作伙伴，三星在世界各地寻找鼓舞人心者传递奥运圣火，为世人点燃奥林匹克精神，并期盼透过圣火传递，激励每个人突破极限之巅，开创无限可能。火炬手遴选的标准，其一为致力发挥自我潜力的「梦想家」；其二则为已达成梦想成就之「实现者」。透过他们的经历及感人故事，期望借此激励世人。迄今，全球三星已评选出1,500名具有独特性的火炬手代表，传递著1,500个鼓舞人心故事，将奥运精神散播到世界各地，为2018平昌冬奥揭开序幕。

火炬手们抵达首尔，一行人于仁川机场合影。 坚持到底的梦想家李智凯 永不放弃挑战你所不能

台湾三星选出的火炬手代表之一，正是年仅21岁的「梦想家」李智凯。接触体操15年，体操之路并不顺遂。尤其在2016年里约奥运前夕，练习不慎造成右脚骨折，以致奥运时无法全力发挥；2017年4月又因脚伤复发无法参加全国大专运动会。面对多重打击，但他没有放弃，秉持「挑战你所不能」精神，突破自我极限、克服障碍，终于在台北世大运「完美落地」，为台湾留下史上首面鞍马体操金牌。从当年的那位「翻滚吧！男孩」蜕变成男人，同时也获得台湾体育精英奖的最佳运动精神杰出奖肯定，正是「挑战你所不能」精神的完美诠释，因此，台湾三星希望邀请李智凯担任火炬手代表，激励人们勇敢追求梦想！

台湾三星选出的火炬手代表之一，正是年仅21岁的「梦想家」李智凯。 从梦想家晋升为实现者 五位科技产业龙头同为奥运选手加油打气

台湾三星同时并邀请五位在科技产业的「实现者」共襄盛举，包括：台湾之星总经理 赖弦五、台湾大哥大资深副总暨商务长 谷元宏、远传电信全通路管理事业群执行副总经理 郑智衡、全国电子总经理 林政勋、电子时报社长 黄钦勇。鼓励人们只要不放弃、勇于面对挑战，梦想家一定也能成为实现者。 五位科技产业龙头分别为： 台湾之星总经理 赖弦五 身为台湾电信产业的新进业者，台湾之星在高度寡占且竞争激烈的市场中，不断颠覆规则、挑战既有框架，以创新经营策略层层突围，达成多项品牌营运的关键里程碑。台湾之星重视不同消费族群声音，提供多样化的行动通讯服务，满足消费者的多元需求。并积极投入社会关怀，包含与铁人三项运动协会合作，推广小铁人运动，培养小朋友永不放弃及勇于挑战的精神，同时增进亲子互动，并积极鼓励小朋友们挑战自我的精神与毅力。 台湾大哥大资深副总暨商务长 谷元宏 台湾大哥大从企业社会责任角度出发，多年来运用企业资源赞助体育赛事与多位知名选手。自2003年起至今，投入体育活动经费累计近6亿元，支持台湾体坛不遗余力，更力挺台湾选手站上国际舞台，是选手们背后最坚强的后盾。 远传电信全通路管理事业群执行副总经理 郑智衡 远传电信多年来推动企业运动文化，鼓励员工运动健身，其中推动云端计步大赛的步行数已可绕台湾46圈，成绩斐然，带动台湾企业运动风气不遗余力，不仅获得教育部体育署「2017年运动企业认证」，更致力于实践企业社会责任，回馈台湾，是难得的台湾健康职场企业表率。 全国电子总经理 林政勋 全国电子经营40余载，以「爱与关怀」为出发点，长期关注社会议题，更重视家人之间的情感交流，透过多部暖心微**，写实又深刻的点滴互动，触动台湾民众的心，是倾力关怀台湾的指标企业。 电子时报社长 黄钦勇 电子时报为国内科技产业的专业媒体，提供全方位科技新闻、研究报告与顾问服务，长期以来是全球掌握台湾与亚太科技动态的权威来源。黄社长熟稔韩国文化，对科技产业具精辟而独到的见解，身为资深的跨界创业者与产业专家，他坚持不懈并勇于接受各式挑战，而有今天的成就。

资讯、提供／台湾三星 责任编辑／Oliver Wu

一、意思

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

二、原文

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

三、作者

唐代孟郊

扩展资料

一、创作背景

《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

二、赏析

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

三、作者简介

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐代著名诗人。

贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。

孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。

溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·

元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

孟郊死后，韩愈与樊宗师为之经营后事，张籍提议私谥为贞曜先生，但不知为什么，却没有把他的作品编辑成集。宋代《崇文总目》著录《孟郊诗》五卷，不是完书；后经宋敏求搜集编缀，才成《盂东野诗集》十卷行世。

—游子吟

—孟郊

能够表达人情感的诗句白头吟

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大诗人李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的一首七绝。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄"左迁"赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，通过对景物的描写，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。

作品名称

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作品别名

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

创作年代

盛唐

作品出处

《全唐诗》

文学体裁

七言绝句

作品原文

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄⑴

杨花落尽子规啼⑵，闻道龙标过五溪⑶。

我寄愁心与明月⑷，随风直到夜郎西⑸。

注释译文

词句注释

⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。

⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。

⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。

⑷与：给。

⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

白话译文

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

创作背景

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

作品鉴赏

整体赏析

此诗首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不著悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

表达思人情感的诗句

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德----

人如风后入江云，情似雨余黏地絮。－《玉楼春》 ----周邦彦----

人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ----李白----

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》

他生莫作有情痴，人间无地着相思。《减字浣溪沙》 ----况周颐

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ----晏殊----

无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----唐寅----

表达人的情感的诗句

本知人心不似树,何意人别似花离——萧子显

不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡——李益

床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》

春风又绿江南岸,明月何时照我还——王安石

但愿人长久,千里共婵娟——苏轼

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲——王维

浮云游子意,落日故人情——李白

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池——李商隐

客舍幷州已十霜,归心日夜忆咸阳无端更渡桑干水,却望幷州是故乡(刘皁《旅次朔方》）

岚雾今朝重,江山此地深滩声秋更急,峡气晓多阴望阙云遮眼,思乡雨滴心将何慰幽独赖此北窗琴

人春才七日,离家已二年人归落雁后,思发在花前(薛道衡《人日思归》)

若为化得身千亿,散向峰头望故乡——柳宗元

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识,笑问客从何处来《贺知章《回乡偶书》)

谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城此夜曲中闻折柳,何人不起故国情(李白《春夜洛城闻笛》）

梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离——周紫芝

相见时难别亦难,东风无力百花残——李商隐

表达情感的诗句

烛影云屏自浅深，清宵无梦月空临。

醉中难觉三更到，暗里常经五味侵。

有痛随君弦内意，何人解我曲中心？

书中阅尽相思事，却为相思忘古今

表达思情感的诗句

1、床前明月光,

疑是地上霜

举头望明月,

低头思故乡--唐李白<<静夜思>>

2、独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,

遍插茱萸少一人。 唐王维<<九月九日忆山东兄弟>>

水表达情感的诗句

君在长江头，我在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水

抽刀断水谁更流，举杯消愁愁更愁！

问渠那得清如许，为有源头活水来。

孟郊游子吟最能表达情感的诗句

谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟

作者孟郊 朝代唐代

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。

表达美好情感的诗句

慈母手中线,游子身上衣

得一心人,白头不相离汉 ；卓文君〈白头吟〉

东边日出西边雨,道是无晴却有晴唐 ；刘禹锡《竹枝词》

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙唐；卢照邻〈长安古意〉

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君唐；元稹〈离思〉

相见时难别亦难,东风无力百花残

十年生死两茫茫

不思量,自难忘

千里孤坟,无处话凄凉

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜

夜来幽梦忽还乡

小轩窗,正梳妆

相顾无言,惟有泪千行

料得年年肠断处,明月夜,短松冈

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干唐；李商隐〈无题〉

相思相见知何日,此时此夜难为情唐；李白〈三五七言诗〉

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!唐；白居易〈长恨歌〉

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通唐；李商隐〈无题〉

多情却似总无情,惟觉樽前笑不成

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明唐；杜牧〈赠别〉

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰唐；李商隐〈无题〉

明月斜,秋风冷,今夜故人来不来教人立尽梧桐影吕洞宾《梧桐影》

多情只有春庭月,犹为离人照落花张沁《离人》

此情可待成追忆,只是当时已惘然李商隐〈锦瑟〉

红豆生南国,春来发几枝愿君多采颉,此物最相思王维〈相思〉

直道相思了无益,未妨惆怅是清狅李商隐《无题》

一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠李白《清平调之二》

知我意,感君怜,此情须问天李煜 《更漏子 金雀钗》

往事已成空,还如一梦中李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

慢脸笑盈盈,相看无限情李煜 《菩萨蛮》

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴宋；柳永《凤栖桐》

无情不似多情苦,一寸还成千万缕

天涯地角有穷时,只有相思无尽处〈玉楼春〉

月上柳梢头,人约黄昏后朱淑真〈山查子〉

相见争如不见,有情还似无情司马光〈西江月〉

天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结张生〈千秋岁〉

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处辛弃疾〈青云案元夕〉

两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕秦观〈鹊桥〉

柔情似水,佳期如梦 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思,才会相思,便害相思元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨,好梦右来最易醒清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷,情人眼里出西施黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思,思郎恨郎郎不知民国；梁启超〈台湾竹枝词〉

几次细思量,情愿相思苦胡适〈生查子〉

人生自古有情痴,此恨不关风与月宋；欧杨修《玉楼春》

执子之手,与子偕老

山有木兮木有枝

心悦君兮君不知

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右毛之窈窕淑女钟鼓乐之

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

最老的爱情诗句:亚当,来个苹果吧

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期

衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴

问世间,情为何物,直教人生死相许

与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头上痛哭一晚!

盈盈一水间,脉脉不得语

君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移

山无棱,天地合,乃敢与君绝

原想与君共白首

亲恩情重难连理

不怨造化作弄人

只叹红颜多命薄

心伤心碎心已止

缘浅缘深缘由天

唯愿今世苦相守

换得来生续鸳鸯

如果你是月亮

我只是你身旁滑过的流星

虽然流星走的又快又急

其实它不并想离开月亮

月亮的纯静明亮让它留恋

但月亮的身边却没有流星的轨迹

距离和现实注定了我们有缘无份!

花开堪折直须折,莫待无花空折枝!

若有情,天涯也咫尺

若无情,咫尺也天涯

天涯何处无芳草,不可为了一棵独木,放弃一片森林

在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝

妾发初覆额,折花门前剧郎骑竹马来,绕床弄青梅同居长干里,两小无嫌猜

唐婉《钗头凤》

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏难,难,难!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢瞒,瞒,瞒!

陆游《钗头凤》

红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索错,错,错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托莫,莫,莫!

表达思乡情感的诗句

岭外音书断，

经冬复立春。

近乡情更怯，

不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

9、客路青山外，

行舟绿水前。

潮平两岸阔，

风正一帆悬。

海日生残夜，

江春人旧年。

乡书何处达，

归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

9、人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

10、谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

11、客舍幷州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望幷州是故乡。(刘皁：《旅次朔方》)

我只知道这些

表达作者思想情感的诗句

表达作者思想情感的诗句

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》

　　《游子吟》表达了诗人（对母爱的感激、崇敬和歌颂）的感情

　　原文：

　　《游子吟》

　　唐 孟郊

　　慈母手中线,游子身上衣

　　临行密密缝,意恐迟迟归

　　谁言寸草心,报得三春晖

　　注释

　　吟：吟诵。

　　游子：出门远游的人。本诗中指孟郊

　　临：将要。

　　意恐：担心。

　　归：回来，回家。

　　言：说

　　寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

　　三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

　　译文

　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　赏析

　　这是孟郊自创的乐府体诗，是一支醇厚深挚的母爱颂歌。诗篇吟颂了一种普通、亲切而又真淳的母爱，激起人们的广泛共鸣，千百年来一直传诵不衰。

　　诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

　　全诗取材自日常生活，却能翻出新意；语言清新朴实，自然真切；巧设比喻，有浓郁的诗情画意。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　作者简介

　　孟郊（751～814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。贞元十七年（801年），50岁的孟郊任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。