初二语文下册 第二课字词 《我的母亲》

老舍《我的母亲》教案

石其

教学目标

1、了解作者生平及其重要作品。

2、体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。

3、了解课文以时间为顺序的叙述方式。

4、品味作者自然朴素又充满感情的语言。

教学重点

1、引导学生鉴赏作者笔下所塑造出的伟大的母亲形象，领悟作者对母亲的深情，从而培养健康的情感。

2、引导学生品味作者那自然朴素而又充满感情的语言。

教学难点

体会作者所一直强调的母亲对其的“生命教育”，从而提升对浓浓亲情的珍视。

教学课时

2课时

教学步骤

一、导入

大家欣赏画面和新闻，看看这表现什么主题。（生回答：母爱。）

名人对母爱的描绘：

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治•艾略特

活动一：悠悠母爱，丝丝缕缕牵扯不断，让我们拾取其中一段，为爱下一个注解，描绘我们的母亲。

二、课文探究

1、作者简介：

老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。现代小说家、戏剧家、人民艺术家。满族人。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等，被誉为作家劳动模范。

1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。

1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作。

1926年加入文学研究会。

1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。

抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。

1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。

在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

2、思考一：老舍笔下的母亲是怎么样的一个形象？

美国作家惠特曼曾经说过：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”那么老舍身为一位伟大的作家，他的母亲又是怎么样的一个人呢？他的母亲对他是否跟惠特曼说的一样？

作者笔下是一个非常感人的母亲形象：她勤劳诚实而且做事认真仔细，她热情好客而且乐于助人不怕吃亏，她处事有度软中有硬，她善良坚强对子女的感情内敛而深厚……

思考二：（探讨）你的母亲与作者笔下的母亲有哪些相似和不同的地方。

（在我们出生之前，我们的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子，是因为这些年来一直在为我们张罗，为我们的生活、学习承受着在我们眼中看来理所当然的一切，并在不断接受我们因不满生活所发出的唠叨、牢骚。但，血浓于水，正是着浓得化不开的亲情，成就了今天的我们。）

三、深入探究

1、探讨母亲对老舍的性格影响教学目标：

1、概括文章的主要内容，感受作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情，体验母爱的伟大。

2、学习抒情散文的写法，学会运用细节描写表现人物形象及情感。

3、了解老舍语言特点，品味课文自然朴实又充满感情的语言。

教学重点：学习抒情散文的写法，学会运用细节描写表现人物形象及情感。

教学难点：文本迁移，回想自己母亲的一言一行，感受母爱。

教学过程：

一、导入

她是一位永远爱着孩子的人。

她是一位爱着所有人的人。

她是集所有爱于一身的人。

她是一位应当受人尊敬的伟大的人。

这个人就是母亲！

每个人都可以用自己的语言来诠释自己对母亲的爱，今天，我们通过学习老舍的文章《我的母亲》，来重温母爱的无私、奉献和伟大。

二、新授课

1、介绍作者

请一个学生讲述他所了解的老舍先生，教师归纳，（预习资料）。

2、字词（预习资料）

3、整体感知课文，按照提示概括内容。

（全文是按时间顺序来写的）

段落 内容

↕ ↕

1—2 母亲的家庭背景。

3­­­­—6 母亲出生、出嫁、生“我”。

7—10 母亲勤俭、朴实、热情好客。

11—12 母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”。

13—14 母亲对子女的舐犊之情和理解。

15—16 儿子对母亲的思念。

17 儿子对母亲的感谢，母亲“给我的是生命的教育”。

4、母亲有那些优秀品质？从课文中找出能概括母亲性格特征的语句，并加以概

括总结。（学生快速勾画）老师投影总结。

5、重点分析13段中的细节描写的运用，从中体会母亲对子女的爱。

①、学生带着感情齐声诵读13自然段。

思考：本段通过哪三件事表现伟大的、无私的母爱？

答案：1．写母亲筹备“巨款”，送“我”上学。

2．写母亲送三姐出嫁。

3．写除夕之夜母亲送“我”返校。

②、找出第三件事中的细节描写，并体会它所体现出的感情。

细节描写：一笑、一楞、一叹（抓住母亲的语言、神态、动作等进行描写）

分析总结：①、“母亲笑了”写出了母亲看到儿子在除夕夜请假回家看望她，深感欣慰的神态。②、“她楞住了”写出了母亲听说儿子还须辞母返校时感到突然的神态，表现了母亲的爱子情深。③“她才叹出一口气来”写出了母亲不舍得让儿子走，但又明白事理，虽依依不舍却不曾挽留，对儿子体谅及对他工作的支持，表现了母亲爱子情深。

知识小结：本段通过一系列的细节描写变现了母亲对儿子的默默支持与关爱

6、语言特色

①、采用口语与书面语相结合的形式，既流畅朴素生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。

②、叙述语言流畅、朴素、亲切，极富表现力。

③、议论语言凝练、深情、隽永，蕴有哲理意味。

三、情感体验、畅谈心声

“母爱让我受益终生，我对母亲也充满了感激、怀念之情。”通过本篇文章

的学习，想一想那个你人生启蒙的第一位老师——母亲，你想为母亲说些什么、做些什么呢？（学生在课堂上畅谈自己的想法）

老师小结：在我们生活的各个角落，都能找到母亲无私奉献的影子。她们吃苦、耐劳、坚韧、贤惠、善良，同时聪明能干。为孩子、为家庭、为生活她们身上隐藏着巨大的潜能。这个世界上还有那种力量能和母亲的力量相媲美呢。同学们，我们不能只享受爱，我们也应该创造爱，为母亲，甚至为更多的人。

四、小结

文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。

五、作业

1、课后习题

2、带着今天的情感，周末回家体会母亲的对你们的爱，在你们幸福微笑的时候，用笔记下你们的感动！

教学理念：语文课程的特点是工具性与人文性的统一。掌握语文这一交际的工具、表情达意的工具，靠运用。叶圣陶先生指出：“凡是一种能力或者习惯，不靠学习者自己运用心力去实践，去尝试，是无论怎样也难以养成的。”本篇课文注重强化学生的阅读能力和语言表达能力。但由于学生人生阅历的不同，他们对母爱的诠释也就因人而异，同时由于学生进入青春期的生理、心理变化，为师生课堂的交往和心灵的沟通带来了难度，因此，鼓励学生参与课堂，说出自己的阅读体验，品味作品富有表现力的语言应是本文教学的重点，而调动学生情感，创设优良的教学环境，加深对母爱的理解则是本文教学的难点所在。

-

面对这一切，大作家老舍先生心存感激。下面，你们能告诉我，母亲给了老舍哪些方面的生命教育吗？

明确：四个方面——

（1）第9节，“从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。”

（2）第10节，“到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。”

（3）第12节，“她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。”“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”。

（4）第17节，“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。”

2、写作顺序：

明确——时间顺序：

母亲出嫁→我的出生→我一岁半（庚子闹“拳”那一年）→我小学毕业→我师范毕业→我廿三→我廿七→七七抗战→去年→今年。

四、重点研习

1、第12节从哪三个方面表现母亲的坚强个性？

明确：（1）联军入城搜家时母亲镇定自若地保护儿女。（2）北平无数次的变乱中母亲不慌不哭，从无办法中想办法。（3）为一家人的生计考虑。

2、第13节具体从哪三件事来表现那伟大的、无私的母爱？

明确：（1）写母亲筹备“巨款”，送“我”上学。

在家境十分困难的情况下，“我”偷偷地考入了师范学校，母亲知道后不但不怪“我”，还想方设法筹齐了“保证金”，“含泪把我送出门去”。这里作者没有对母亲作具体的描写，而是把镜头对准了这令母亲“作了半个月难”的保证金上，这笔“巨款”岂止是母亲全部的爱，也是母爱对儿子的全部希望。

（2）写母亲送三姐出嫁。

三姐结婚，如同割去母亲的右手。文章将母亲的爱女之情凝聚在一个细节中：“她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去”。这一特写镜头的背后，我们看到了支撑母亲的全部力量，那就是她的一颗炽热的爱女之心。

（3）写除夕之夜母亲送“我”返校。

第三件事作者重点写母亲的神态和语言。除夕，“我”请了两个小时的假回到“清炉冷灶的家中”，母亲“笑了”。只一个“笑”字，就将母亲见到儿子的那种喜出望外的心态和抑制不住的激动之情表现得淋漓尽致。当听说“我”还要回校时，她先是“愣住了”，然后是半天才“叹出一口气来”。这一“愣”一“叹”里包含了丰富的心理活动，反复咀嚼，令人感动。临走时，母亲递给“我”一些花生，说了声“去吧，小子！”母亲的这句话听起来极普通，仔细品味，却别有深情，这里有母亲的理解，母亲对儿子全部的爱，令人潸然泪下。

五、鉴赏语言特色

1、作者善于通过人物的语言和行动，表现人物丰富的内心世界。

例如上文提到的“她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去”这一句中，“挣扎”“咬”“扶”“看”一系列的动作隐含着母亲送女儿出嫁时依依不舍的内心活动。而“去吧，小子！”这句话中又蕴含着非常丰富的潜台词。

2、作者善于运用白描的手法刻画人物形象。

白描是中国画传统技法之一，它是不着颜色，只以“墨线”勾勒形象的“轮廓”的一种画法。作者描写人物形象时也采用了这种方法。如“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。”这句精彩的白描具体而生动地写出了母亲的辛苦。“终年”二字突出了母亲一年到头的劳累，“鲜红微肿”则将母亲辛劳的程度逼真地展示了出来，再如“桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。”这一处白描从一个侧面表现母亲的勤劳，平实的语言中透出几分鲜明和生动。

3、以无华的语言表达淳厚的情感。

老舍的语言浅显通俗，自然流畅，他善于将那些大白话、大实话调动得千变万化，意蕴丰厚而富有韵味。如“每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。”这一句连用四个“怕”字，表现内心的恐惧，写出了对母亲的挚爱深情，语言表达则十分朴素。再如“我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的辛劳困苦。”句中“找饭吃”写得通俗极了。“可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一句充满了感情，但语言却是大白话。

六、总结

在这篇散文里老舍是从母亲的身世谈起的。这样追本溯源，使文章富于情节的发展变化，虽是散文笔法，却像小说一样能引人入胜。

作者沿着母亲“活到老、穷到老、辛苦到老”的线索，形象地写出了母亲的种种优秀品质。同时作者在结尾用近乎排比的句式写下了母亲对于他的根本意义，这样就是人们自然地将对老舍的热爱转化为对母亲的崇仰和缅怀。

全文从平静的语调开始，感情愈来愈浓厚，情调愈来愈激动，句势愈来愈紧促，直至捶胸顿足的大声呼唤，“心痛!心痛!”赤子之心，溢于篇外；噶然而止，余味无穷。

七、课堂阅读《母亲杨沫》（《读者》2006年第6期）

八、亲情作业

1、体验母爱，体验亲恩。

明确：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。当我们看着母亲日渐衰老的面容，当我们喝着母亲为我们煲好的汤，当我们听着母亲日复一日的唠叨，我们是不是能感觉到她们的心、她们的爱？大音希声，至爱寡言，也许我们的母亲并没有把爱字挂在嘴边，可是她们深沉的爱，我们依然可以那么清晰的感觉到。母爱是水，是沉默不语的水，可是却包含着多少涌动的心血。

2、请以“心中有爱要表达”为题，畅谈你对母亲的爱。

3、浓浓的母爱给了作者生命的教育，请找出母亲对“我”的影响。

4、回家主动为父母做一件事,比如为他们洗脚，为他们夹菜等，看看他们是什么反映。将这些记录下来，并写出自己的感受。

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在古代中国，人们心中都有一种愿景，那就是：求家族之长存，于是有了家族制度。祠堂，正是家族制度的外化表现形式。几千年来，中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中，这种生活理想，田园情怀，返璞归真的态度，以趋福避祸的方式，诠释着中国人清淡的幸福。

粉墙黛瓦的建筑，斑驳的墙面，搭配著青山绿水，碧天白云，刹那间如置身山水书中；向里走去，木制的长廊，精美的木雕，古老的窗栏又仿佛回到了那些旧旧的年代，让人沉浸不知自拔。

古老的祠堂处处散发着岁月的味道，残留着年代的印记。中国的民间祠堂，在20世纪饱经战火和政治的打压后，多已分崩离析……那些供桌上的牌位，和他们背后的农村宗法结构和家庭伦理，也早已坍塌，风光不再。

传统中国人对于宗祠的感情，朴素、淳厚，无可扼制，无法割裂。无疑，宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。

家族以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。读懂了祠堂，也就读懂了宗族文化的真谛。

祠堂在乡村的作用是不可替代性，作为商讨和教育的“公共场所”。传统的中国乡村，家庭之外的集体空间主要包括祭拜的宗祠和交易的集市等，这种交流也既是一种共同生活的维系。人们也在与先人互动之中，保持着自己的敬畏和乡村的“大义”。

不同家庭、宗族分支的不睦、矛盾乃至仇恨，有了一个缓冲和化解的场所，很多时候，这也并非外人所想象的那种“表演”，而是一种可替代法律诉讼的实质仲裁。其存在的重大意义，不言而喻。

据说，现在中国的村庄以每天七八十个的速度消失，或者说突变为面貌奇怪的城市。而与此同时，究竟何为城市？城市应该如何建设？人们却并没有搞清楚。历史就这样，在几笔糊涂账和机器轰鸣声中走向双重破坏。

现在为中国的乡村发展指出一条令人信服的道路，可能尚为困难。不过可能首先要做的是心存敬畏，平静反思。否则那些奔走在乡村与城市之间的人们，迟早将会疲惫地发现，自己成了飘荡在大地之上的浮游生物。

星光大道走出的歌手，在我心目中唱功最好的男有石头、女有龙婷，二位的唱歌实力不输专业歌手，甚至有过之而无不及。

石头天生有副好嗓音，质朴高亢，音域宽广，低音沧桑沉郁、高音直入云霄，难能可贵的是，一个人演唱，就能用强劲的舞台气场与淳厚的情感，嗨住全场氛围，给在场每位观众心神互动的视听享受。他作词作曲的《雨花石》一歌堪为经典，久唱不衰，流行至今，但其歌曲演唱，非一般歌手能及，难度系数确实极高。

龙婷是位香港街头女歌手，擅长邓丽君的歌曲，演唱的惟妙惟肖，几乎以假乱真，其嗓音温婉圆润，柔情缠绵，细腻而不失韧性，有着鲜明的个人辨识度。她亦翻唱众多著名的男女歌星的成名歌曲、经典歌曲和流行歌曲。尤其《海阔天空》、《光荣岁月》、《千千阙歌》等许多高难度、有水准的歌曲，被香港市民誉称最火最红"小龙女"的龙婷轻松自如张口就唱，翻唱的原汁原味，完美无瑕，可见其实力卓越，不可小觑。让人欣喜的是，小龙女已经拥有自己创作《安好》、《开场》等5首好听的歌曲，前程似锦，未来大歌星，指日可待。

当然《星光大道》走出的歌手个个不是凡人，都有自己歌声的独特之处，大衣哥、刘大成、李玉刚和王二妮、山楂妹、草帽姐…真乃仁者见仁，智者见智唉。

星光大道本来初衷是百姓的舞台，不料主持人改换，风格流程大变，服务的对象亦然转变。原先的灰谐幽默，清新闪亮，亲民喜悦全然不在。转而将节目变成了格式化程序化，选手也由原来的百姓平民，变成了专业或半专业的歌唱演员。既不亲民又失去了往日的欢快热闹，选拨出优秀的选手随主持人意向而定，越来越同平民百姓喜好背道而驰。

情侣520熬夜11小时第1个领证，你觉得值得吗？我觉得非常的值得，为什么这样说，她因为结婚吗，对于每个人来说都是人生大事，这一辈子当中也就这第1次的那么这是人生当中非常非常重要的一件事情，熬夜这么久只是为了第1个领证，我觉得是非常值得的一件事情，因为无论对于自己也好，对于对方也好都是件非常值得的事情，因为都是自己人生当中最重要的事情，那么如果能够在520第1次领证的话，那么对于自己未来的祝福是有巨大的帮助的。

这样的事情不仅仅只是一个意义，更是一种仪式感，是对自己也好，对于对方也好，都给予了一种仪式感，那么能够让自己两个人的感情变得更加深厚，能够让自己双方变得更加淳厚的感情，那么对于自己未来的感情发展也是有帮助的，因为一般来说仪式感都是对于自己有帮助的，彼此感情也是有帮助的，因为仪式感这种东西，无论是对于现在的自己来说，还是对于未来的双方感情的发展都是有帮助的。

其实吧，这第1个领证也是对于自己来说对于双方来说都是一种重视的程度，那么能够给对方一种自己对待这段感情是非常重要的，那么这样的话对于自己感情未来的发展也是有帮助的，所以说啊，这个事情呢是非常值得的，哪怕是我熬再长的时间都是非常值得的一个事情，因为这是对自己未来的感情是有帮助的

总的来说，所以说熬夜这么久是。为了继续这里挣的话，那么能够给予相关一种非常重要的仪式感重视程度，那么对于自己的感情发展来说是有帮助的，因为双方的感情不仅仅需要仪式感，更需要双方的维护，所以说仪式感对于双方的感情来说是很有帮助的。

稻花香里说丰年——运用通感的修辞手法，通过稻花香想象到即将到来的丰收。表达了作者对丰收的愉悦甜蜜之情

西江月·夜行黄沙道中

宋 · 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

译文

皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来阵阵蛙声，好像在说着丰收年。

天边几颗星星忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

　　从《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

　　接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

　　前四句就是单纯的抒写当时夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

　　下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。

　　从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

　　《游子吟》表达了诗人（对母爱的感激、崇敬和歌颂）的感情

　　原文：

　　《游子吟》

　　唐 孟郊

　　慈母手中线,游子身上衣

　　临行密密缝,意恐迟迟归

　　谁言寸草心,报得三春晖

　　注释

　　吟：吟诵。

　　游子：出门远游的人。本诗中指孟郊

　　临：将要。

　　意恐：担心。

　　归：回来，回家。

　　言：说

　　寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

　　三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

　　译文

　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　赏析

　　这是孟郊自创的乐府体诗，是一支醇厚深挚的母爱颂歌。诗篇吟颂了一种普通、亲切而又真淳的母爱，激起人们的广泛共鸣，千百年来一直传诵不衰。

　　诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

　　全诗取材自日常生活，却能翻出新意；语言清新朴实，自然真切；巧设比喻，有浓郁的诗情画意。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　作者简介

　　孟郊（751～814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。贞元十七年（801年），50岁的孟郊任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。