必修3语文李商隐诗两首分别表达了作者的什么思想感情

原文

无题二首

其一

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

其二

闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。

岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

作品鉴赏

文学赏析

李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。

对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。

起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。

画楼西畔桂堂东，雕画的阁楼，以桂木为材的厅堂，极言其奢华绮丽。画楼为辅，桂堂是主，引画楼西为桂堂东穿针引线，“隐然有一人影在内”，诗人的眼光转向了桂堂，值得注意的是，诗人是不在桂堂内的，他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。

后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。

颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。

尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。

在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。

第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。

这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。[3] [7]

名家评价

（注：均为对第一首评价）

《唐诗鼓吹评注》：此追忆昨夜之景而思其地，谓身不能至，而心则可通也。“送钩”、“射覆”，乃昨夜之事。嗟余听鼓而去，迹似转蓬，不唯不能相亲，并与画楼、桂堂相远矣。

《围炉诗话》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，乃是具文见意之法。起联以引起下文而虚做者，常道也；起联若实，次联反虚，是为定法。

《唐诗贯珠》：此诗是席上有遇追忆之作。妙在欲言良宵佳会，独从星辰说起……凌空步虚，有绘风之妙……得三四铺云衬月，顿觉七宝放光，透出上文，身远心通，俨然相对一堂之中。五之胜情，六之胜境，皆为佳人着色。且隔座分曹，申明三之意；送钩春暖，方见四之实。蜡灯红后，恨无主人烛灭留髡之会。闻鼓而起，今朝寂寞，能不重念昨夜之为良时乎？

《唐音审体》：义山无题诗，直是艳语耳。杨眉庵谓托于臣不忘君，亦是故为高论，未敢信其必然。

《玉溪生诗意》：一二昨夜所会时地。三四身虽似远，心已相通。五六承三四，言藏钩送酒，其如隔座；分曹射覆，唯碍烛红。及天明而去，应官走马，无异转蓬。感目成于此夜，恐后会之难期。

《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：盖叹不得立朝，将为下吏也。

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：妙在首二句。次联衬贴，流丽圆美，“西昆”诸公一世所效。冯班：起二句妙。纪昀：观此首末二句，实是妓席之作，不得以寓意曲解。义山“风怀”诗，注家皆以寓言君臣为说，殊多穿凿。

《唐诗笺注》：诗意平常，而炼句设色，字字不同。

《精选评注五朝诗学津梁》：此诗自炫其才，述眼前境遇，笔情飘忽。

《踏莎行》这首诗表达了作者的什么思想感情

以乐景写哀情,表达离乡时,对家人和故乡的不舍之情和等待的闺人的愁思

望采纳

这首诗表达了作者的什么思想感情？

真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。希望能帮到你，采纳哦，

山行这首诗表达了作者的什么思想感情

表达了作者热爱大自然热爱生活的情感，如果从作者当时生活的环境讲其实是表达了作者坚韧不拔的性格

寒夜这首诗表达了作者的什么思想感情？

宋代诗人杜来的《寒夜》就表现了雪夜对饮的茶趣。

寒夜来的客人，肯定与主人感情深厚，意趣相投。便围炉夜话，以茶代酒。君子之交淡如水，茗茶沁心淡也香。

室外寒夜，屋内火红，煮水沸腾，其乐融融。

月亮还是那轮月亮，和平常一样溢着清光；所不同的是，窗外梅花初放，散出阵阵幽香。茶香梅香，月光灯光，侃侃而谈，友情悠长------

寒夜来客，主人不可能冒着风寒，带客访梅而是因为闻到梅花香味，才倍感此夜此情格外不同。

《春日》这首诗表达了作者的什么思想感情

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。

注释:

1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。

2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。

3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。

4、一时：一下子。

5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的

面貌及其精神。

译文:

良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。

轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。

《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

《膏雨》这首诗表达了作者的什么思想感情

诗词释义：

南宋朱淑真添得垂杨色更浓，飞烟卷雾弄轻凤。展匀芳草茸茸绿，湿透妖桃薄薄红。润物有情如着意，滋花无语自施工。一梨膏脉分春陇，只慰农桑望眼中。膏雨：指滋润草木、谷物的雨水。膏脉：指犁头过后留下的水沟。此诗不仅语言清丽，而且构思精巧，句句写春雨，却通篇不见一个“雨”字。通过描写杨柳、轻风、芳草、妖桃等物的雨中姿态表现出春雨的轻、柔、润。最 后四句又赞美了春雨的无私和及时。

《小雪》这首诗表达了作者的什么思想感情

《小雪》这首诗是唐戴叔伦所作。花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。飘雪的季节到来，也预示着天气越来越寒冷。诗人充满愁绪地坐在书窗之下, 此时雪花飘来，带来一阵冷意，内心也更觉凄冷。希望这个回答对你有帮助

《立冬》这首诗表达了作者的什么思想感情

立冬，是一首描写农历二十四节气中的第19个节气情形的七言绝句诗，作者左河水。该诗采用写实的手法，以短短四句的28字，描写了中国在立冬节气里，西北风往复南下带来的降温天气， 使万木凋零落叶。江南地区的农村在抓紧进行农作物的收割、收藏及水利工程建设等工作的情景。

　　大家知道“诗圣“杜甫所写的诗歌都有哪些风格么下面是由我为大家整理的杜甫诗歌的主要风格，希望大家可以帮助到大家! 杜甫诗歌的主要风格 (一) 杜诗的主要风格沉郁顿挫 杜诗风格的另一面：萧散自然 杜诗风格与杜甫处境心境的关系 杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。长篇如此，短章也如此。例如，《自京赴奉先县咏怀五百字》，先叙抱负之落空，仕既不成，隐又不遂，中间四句一转，感情起伏，待到郁勃不平之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。由骊山上的奢靡生活，写到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了，但是没有，感情回旋，变成了“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。“入门闻号洮，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折”。悲痛欲绝的感情看来似乎要难以自制了，但又没有喷薄而出，“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇”。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。《梦李白二首》也是这种回环反复表达感情的很好例子，梦中见其来，又疑其真来;分明他已真来，又疑其何以能逃出牢笼，定非真来;说他并非真来，又分明见其月色下憔悴颜色。真真幻幻，表现的是浓到如酒的情谊，深沉低回，波浪起伏。《北征》、《洗兵马》、《壮游》、《同谷七歌》、《送郑十八虔贬台州司户》，还有前面提到的《秋兴八首》都是这样的例子。沉郁顿挫，是杜诗的主要风格。沉郁，是感情的悲慨壮大深厚;顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。 杜甫诗歌的主要风格(二) 除了沉郁顿挫之外，杜诗还有其它的风格。胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具”(《唐音癸签》卷六)。就是说的杜诗风格的多样性。风格的多样正是伟大作家艺术上高度成熟的标志。在杜诗的多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。闲适情趣，安静明秀境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特色。这类诗不少，如《水槛遣心二首》其一： 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。 鱼鸟自得其乐，在一片宁静的氛围里，生一份闲适愉悦情思。“水流心不竞，云在意俱迟”(《江亭》)。“仰面贪看鸟，回头错应人”(《漫成二首》其一)。 “野船明细火，宿鹭起圆沙”(《遣意二首》其二)。“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”(《徐步》)。“仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨”(《独酌》)。这些都是萧散心境、闲适情趣的产物。这类风格最有代表性的，是《江畔独步寻花七绝句》，其三： 江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。 其五： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 其七： 不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。 这组诗把萧散自然的情怀抒写得从容和优雅，让人神往。《绝句漫兴九首》也是如此。 杜甫诗歌的主要风格(三) 杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境似有关系。当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。这时的诗，往往便表现为沉郁顿挫。长安困顿、陷落贼中、华州鄜州时期、陇蜀道上、夔州以后的诗，多数是这类风格。当他生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗。成都草堂的一段时间，就有不少这类作品。

　　这首诗所写的内容源出陶渊明的《桃花源记》，但王维这首诗妙在毫无雕饰，更能引起人们的兴味，使桃花源更加有名。这是诗人十九岁时的作品。

这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清人吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当象醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。

　　《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。

　　诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木象是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让你驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，我们又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。

　　中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，自然也使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。

　　最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源何处？这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令人感喟不已！“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。

　　试将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗吧。

　　王维这诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，今人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》应当说基本上是一致的。

　　这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清人王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（维）、韩退之（愈）、王介甫（安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇道：这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”

1冬天一天比一天走近了。松坊溪岸边一丛一丛的雏菊，她们还在开放蓝色的花。而山上的枫树，在前些日子，满树全是花般的红叶，全是火焰般在燃烧的`红叶，勿地全都飘落了。

2冬天默默的给生命以考验，冬天锻炼强者，勇敢者。若没有了冬，那么生命将会一帆风顺，生命也会无味而索然，只有强者才能够生存在这个世界上，弱者是会被淘汰的，冬天是位严历的老师，当你经受不住挫折失败和锻炼时，它将会把你毫不犹豫的划掉。冬天是善良且公平的。当你在春夏秋中吃喝玩乐时，不要忘了冬天是会来考验你的。

3树上都是雪，就像树上有一串串棉花糖；山上也有雪，就像山穿了一件皮大衣；马路上也是雪，我们一踩，“嘎吱嘎吱”的；房沿上结了厚厚的冰；房顶上的雪连成一片，像白色的海洋。路上的行人有的把手放进口袋；有的把手放在袖子里；还有的人不停的打哆嗦，不知如何是好。我穿的厚厚的，像一个北极熊。

4远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金**的外衣，显得格外美丽。

5雪仙女来了，她迈着轻轻地脚步，走过了田地；她撒下白白的雪花，飘过了森林；她跳着轻盈舞蹈，拥抱着冬天。

6一到冬天，大地更显得全无一点生机了群山萧索，百树凋零，不见鸟飞，不闻兽叫，乍看去，就像低垂的云幕前面，凝固着一幅死气沉沉的图画。

7冬雨，是白色的，那时由于有雪的映射和天空的纯净。

8冬天是威严的冷酷无情的。然而梅花就开在冬天它对冬天仿佛有着一种特殊的感情。你看它迎着风雪开放而且开得那么美那么艳。你必须看到了吧那凌霜傲雪的铁骨那疏影横斜的劲枝那喷吐幽香的花蕊是多么令人钦佩多么使人心醉啊梅花的美不正是冬天赋予的吗！

9我眼中的冬天是快乐的。每当下雪时，我就会将女孩特有的矜持抛开，冲向室外与伙伴们在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的喊声，嬉闹声，压过了一切，压过了喇叭声，压过了……

10街上的商店已陆陆续续地开门了。我顾不得去欣赏琳琅满目的商品，也顾不得去品尝那令人垂涎三尺的食品，加快脚步，到学校去寻找冬天的早晨。

11冬天里找个男人填床的女人是最蠢的，因为那只是身体的温暖；如果你找个知心的女人填床，那却是从里暖到外的热度。

12溪中的大溪石上和小溪石上都覆盖着白雪了。好像有一群白色的小牛，在溪中饮水；好像有两只白色的狮睡在雪地里；好像有几只白色的熊，正准备从溪中冒雪走上溪岸。

13三九严寒，大地冰封，一股股寒流一步步向我们逼近，这使我们不得不加厚了衣服，更注意保暖了。虽然天十分冷，北风呼啸，寒风刺骨，但仍掩盖不住我们孩子那心里高兴的情绪。

14冬姑娘是来接秋姑娘的班，秋带走了菊花的金黄，桂花的芬芳，芙蓉的美丽。而冬，却送来了一片洁白的世界。

15冬日之夜，遥知己畅饮叙旧，围炉漫话，好不惬意，冬天更是属于勇敢者的，滑雪溜冰，尤其是劈波斩浪，化冰棱为春水、遨游河湖的冬泳者，在那冰天雪地里，他们毫无瑟缩之意，这是意志、勇气和毅力的表现。

16冬天的乡村，由于没有了绿树如荫的点缀，显得有点破败，由于很少有人出来，也就显得有些冷清。只是到中午的时候，人们才陆陆续续地走出，在阳光好的地方聚成一团儿。山墙根下翻阅阳光的人们，用传统的姿势默默地坚守着这块地方，不笑而笑，无语自语。有的甚至把帽檐往下一拉，遮住整个脸，不一会就发出了熟睡的鼾声。冬天的人们特别的能睡，也算是对一年辛苦劳作的一种补偿吧。早晨，往往在太阳已经升起很高了，才会听到大人喊孩子起床吃饭的声音，有时还会听到孩子的哭声，大概是惊扰了他的香梦了吧。

17冬雨细如琴丝，斜挂在冷风中飘摇，一弦一音，仿佛在轻弹昨日的种种别离。

18冬天，又是那么的体贴。许多冬眠的动物，都在睡梦中向冬伯伯致谢，让它们在冬天离开春夏秋的忙碌，从忙碌中解脱出来。冬天，又是快乐无穷的季节。许多孩子都喜欢在冰上打滑，抽冰尜，嬉戏，打爬犁。孩子的笑声是天真的，是无邪的，是纯洁的！他们的笑声，使冬天不再静寂，不再孤单。因为他们的笑声，好似天使一样，而雪花就是他们邀请来的使者。

19我不是很喜欢冬天，因为冬天太冷了。不过，我们南方的冬天还不是太冷。我是生活在南方的孩子，我们这里几乎不下雪。从我出生到现在，我还没有看到过雪呢。到了冬天，我们小区的树还是碧绿的，花也开得很香。花的颜色可漂亮了，有红的象小朋友的脸蛋，白的象雪，紫的象水晶……周末，这里就是我们小孩的乐园。一大早，我们就不约而同的走到花园，开始做游戏。

20每当滴水成冰的时候，冬便化做一场纷纷扬扬的雪，去轻轻搂住庄稼，让它们享受隆冬时节的爱抚和温暖。它毫不留情地冻死危害庄稼的害虫，使农作物安心的成长。一旦春意萌动，冬便悄悄地消融自己化为甘泉，无声无息地流入泥土里，让小苗儿尽情允吸。可当春意正浓时，就再也找不到冬的踪迹了。冬天用自己的生命换来了满园春色，它是无私的。

和男友增进感情的100件小事儿

1一起去**院看一场**。

2一起穿情侣装逛街。

3一起去对方的故乡打卡。

4一起去游泳。

5一起去菜市场买菜。

6一起在厨房做次饭。

7一起准备烛光晚餐。

8一起过生日。

9一起打扫卫生。

10一起堆雪人。

11一起去一次鬼屋。

12一起去蹦极。

13起去特役伎滑雪。

14一起给对方化妆。

15一起去做次陶艺。

16一起晨跑。

17一起熬夜通宵跨年。

18一起去泰国旅游。

19一起简去爬山。

20一起坐一次摩天轮。

21一起拍vlog记录生活。

22一起去看一次海，去沙滩。

23一起坐一次热气球。

24一起做一次蛋糕甜点。

25一起深情对视10秒钟。

26一起看日出看日落。

27一起画画。

28互穿对方的衣服，拍照留念。

29一起喝啤酒吃炸鸡看谁先醉。

30一起去一次海底世界。

31一起布置房间。

32一起去一次教堂。

33一起买一张**。

34一起去看展。

35一起露营，住一次帐蓬。

36一起在午夜看一次恐怖**。

37一起去见证一次别人的婚礼。

38一起放一次风筝。

39一起去见彼此最好的朋友。

40一起去一次动物园。

41一起敷面膜并拍照。

42一起骑自行车。

43一起学一个新技能。

44一起去一次酒吧。

45一起玩一次真心话大冒险。

46一起入住一次五星级酒店，看夜景。

47一起去见父母。

48一起去彼此的母校。

49一起唱歌并且录下来。

50在傍晚挽着手臂去散步。

51为他烤制一个生日蛋糕。

52让他帮你吹头发。

53为对方改掉自己的一个缺点。

54念故事哄我入睡。

55一起去野外看星星。

56一起去一趟西藏。

57一起去体检一次。

58去城市中最高的大厦顶楼看万家灯火。

59帮对方化一次妆。

60一起做公益。

61偷拍对方的睡姿。

62互相穿对方的衣服。

63偷偷为对方买喜欢又舍不得的东西。

64互换角色一天。

65漫步在雨中，同撑一把伞。

66逛家具城，为家置办东西。

67一起泡脚，互相按摩。

68一起去跳一次广场舞。

69,为对方设计发型。

70互相为对方做甜点，并且吃完。

71,试着闭着眼让他牵着你走路。

72下雨天的早晨一起在被子里赖床。

73在漫天大雪的马路上kiss。

74当一天的陌生人，24小时不交流。

75,来一次彻夜长谈。

76一起穿礼服去吃一顿西餐。

77一起完成一幅拼图。

78一起放孔明灯。

79一起去划船。

80一起去寺庙里祈福。

81一起去泡温泉。

82一起种一棵植物。

83至少一次自驾游。

84去一次游乐场。

85,一起去西双版纳拍情侣写真。

86,一起拍照洗照片贴房间。

87一起听一次演唱会。

88去书店看一下午书偶尔看看彼此。

89一起打游戏。

90一起制定学习/工作计划。

91给对方一封明信片给明年的我们。

92一起去定制情侣对戒。

93给对方买一束花。

94找一个小酒吧喝酒聊天。

95一起淋雨。

96一起放烟花。

97一起去迪士尼。

98一起体验围炉煮茶。

99一起去看live house。

100一起养一只猫/狗。

宋代诗人杜来的《寒夜》就表现了雪夜对饮的茶趣。

寒夜来的客人，肯定与主人感情深厚，意趣相投。便围炉夜话，以茶代酒。君子之交淡如水，茗茶沁心淡也香。

室外寒夜，屋内火红，煮水沸腾，其乐融融。

月亮还是那轮月亮，和平常一样溢着清光；所不同的是，窗外梅花初放，散出阵阵幽香。茶香梅香，月光灯光，侃侃而谈，友情悠长……

寒夜来客，主人不可能冒着风寒，带客访梅而是因为闻到梅花香味，才倍感此夜此情格外不同。供参考。

围炉煮茶是指三两个人用茶具围着炉子煮茶喝。

在秋末冬初时，气温开始逐渐降低，人们就会自备茶具、或前往户外茶社或新中式茶馆，生火、煮茶、烤橘子、嗑瓜子等。这一新兴现象就被称为围炉煮茶。

新兴的围炉煮茶，其实并不是新鲜事物。煮茶是中国的传统饮茶文化，早在唐宋时期，中国人喝茶就是煮着喝的，将茶叶碾成碎末、制成茶团，饮用时把茶捣碎，加入姜、橘子皮、薄荷等调料一起煎煮，这样煮出来的茶口感十分绵密，深受人们喜爱。