狼是如何用尾巴表达情感的沈石溪

狼是一种凶猛的食肉动物，在人的印象中都很凶残。但一匹真正的狼虽然凶残，但它还有它的另一面。沈石溪的《狼王梦》描绘的就是一匹母狼可歌可泣的生活。

　　这匹母狼名叫紫岚，它爱上了一匹公狼。他们策划着，想要夺取狼王之位。可公狼在后来被野猪顶死了，紫岚就立志要让肚子里的孩子夺取王位。紫岚生下了五匹小狼，有一只刚出生不久就死了，紫岚只好把希望寄托在头狼黑仔身上。但黑仔却意外死于鹰嘴，紫岚只好重新培育二狼蓝魂儿。蓝魂儿虽然英勇，却也不慎落入猎人的手中。最后，连三狼双毛在和狼王交战时因自卑的心理占了下风，死于众狼之口。紫岚的狼王梦就这样破灭了。后来，紫岚用生命保护了小母狼媚媚和它的孩子，与金雕同归于尽。

　　看完这个故事，我不禁为紫岚的不幸感到遗憾。我想，它应该也希望媚媚生的狼崽中的一只能当上狼王，了结它的心愿。

　　沈石溪《狼王梦》读后感范文2

　　丰富多彩的暑假生活，只有书能使我安静下来。这天，我从朋友那里借来了一本沈石溪著作的《狼王梦》。这本书里有一篇关于大灰的故事，很是让我感动。

　　大灰本是一条训练有素的军犬，可因为长得像狼，所以经常被人鄙视，但它在训练场上的成绩却非常突出。经过一段时间的艰苦训练，它终于从军犬学校毕业了，和它一起学习的警犬都被警局买走了，唯独只剩下大灰无人问津。过来几天，阳光马戏团的高团长，因参加朋友的生日聚会，来到了警犬学校，酒席间听说了大灰的事，于是对它产生了浓厚的兴趣。他见到大灰，立刻就有了灵感，当即就决定把大灰带回马戏团。警犬学校也正为大灰的将来发愁，就毫不犹豫地把大灰送给了高团长。

　　马戏团里只有一名叫川妮的驯兽员，团里本来已经有了十二只聪明伶俐的哈巴狗。由于川妮很喜欢哈巴狗，讨厌大灰。所以哈巴狗经常仗着大灰不敢违抗主人的命令而欺负它。

　　可是，关键时刻，哈巴狗们却不中用了。一天在野外，卡车的一个零件坏了，司机要徒步走到五六公里外的维修站找人帮忙。在这之间，川妮准备让动物们在卡车旁一二百米的地方休息。司机帮川妮台下铁笼子后，便出发了。突然，草丛中就穿出两条云豹向川妮身上扑去，哈巴狗们一涌而上，看上去也挺勇敢。但是只搏斗了一会，对云豹的凶猛攻击就失去了信心，于是狗心大乱起来。云豹又向川妮扑去，川妮下意识举起手臂，幸好冬天穿得厚，只在她的衣服上撕了个大口子。云豹的力气很大，川妮被拽倒的一瞬间，撕心裂肺地喊了一声：“大灰！”大灰看到

一、双鱼座在感情中的“狼性”有哪些表现？

1、当心里拥有一个总体目标，什么都可以放弃掉

双鱼座的人通常归属于那类勇于放弃一切的性情，乃至包含他们自己，可以说，她们可以保证很低的水平，以至于所有人，都难以跟这些人的敬业精神相较为。

由于，双鱼座的心里通常拥有一个总体目标，那麼什么都可以放弃掉，她们勇于孤注一掷，也敢于背水一战，这就是很多人感觉，双鱼座可以因爱“奋不顾身”的缘故。

因而，这一份精神实质是很触动人的，以致于，难以有些人可以回绝双鱼座的情深，仅仅，她们在实现这种的情况下，有一些真，几分假，有谁知道，极有可能仅仅被自个所打动了罢了。

2一旦决定，就不会回头

很多人认为双鱼座是一种犹豫的性格，在感情上很容易拖延。事实上，当他们不想放手时，他们会不断地说服自己，甚至有一些自欺欺人的倾向。但是，一旦他们想通了，出来了，就很有勇气，以至于随时都很难回头。

一个决定性的双鱼座，就像一个死去的人，有重生的力量，他们会变得非常清醒，非常决定性，甚至显得无情，可以说，这是他们狼的体现。

3没人能理解你不想说的话

双鱼座往往是那种心思细腻的类型，他们有许多莫名其妙的想法和情感，无法向外人道。虽然他们看起来不像嘴巴很紧，但没有人能问出他们不想说的话。双鱼座就是这样。即使他们欺骗自己，他们也不会承认他们不想说什么。他们可以隐藏自己的真诚，让很多人无法理解他们。

在很多人眼里，双鱼座的人往往像一只小白兔，让人有保护的欲望。他们往往显得很懂事，总是善于忍耐，为别人的目的牺牲自己。事实上，牺牲和奉献是双鱼座骨子里的东西。在这个过程中，他们可以感受到神圣的品质和存在的意义。双鱼座无疑有更广阔的精神空间。因此，一些世俗的东西不能满足他们，他们需要向内寻找意义。

因此，在别人看来，很多事情都是一种损失，但在双鱼座看来是值得的，而利弊只有自己权衡。不得不说，这种精神应用到感情中，使双鱼座经常以帮助他人的态度出现。甚至，他们似乎有点委屈和怜悯，根本不在乎自己的感受。

相反，它迎合了一些人的占有欲，使其他人会无意识地把双鱼座当作猎物，试图捕捉到这样一个执着于爱情的人。然而，很多时候，双鱼座会用自己的牺牲和成就来吸引别人的注意，也就是说，这可能只是他们释放的诱饵。在不断被追逐的过程中，它会逐渐让别人上瘾，产生一种不愿放手的感觉，即所谓的沉没成本。

《狼》最后一段文字运用了论论的表达方式。在文中有点明中心的作用。同时告诫人们做人不要像狼一样，为自己的利益，使出狠毒的手段攻击他人。

《狼》最后一段文字：”狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”

白话译文：狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。

扩展资料：

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

启发

面对像狼一样的恶人，无论怎样狡猾,终归要失败。也告诉我们道理：面对像狼一样的邪恶势力，只要敢于斗争、善于斗争，才能取得最后胜利。

蒙古秘史开篇第一句话这样写道："成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。"

我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话。虽然这句话难以成为生动的神话故事，但在1382年(明洪武十五年)，火原洁与马沙茹黑按蒙古语原音用汉字拼写音译时，对"孛儿帖赤那"一词特旁注"苍色狼"，"豁埃马兰勒"一词特旁注"惨白色鹿"，此举恐不是随意而为。因为《蒙古秘史》中不少具有各种野兽含意的人名，在旁注中均以"名"或"人名"来代替，而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明，说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解，而不是一般地泛指人名。所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼、鹿图腾崇拜。

从这句话分析，存在天命观，又以父系推算，可能是父权时代定型的神话传说。虽然狼如何成为他们的始祖父，鹿何以成为他们的始祖母，具体细节早已遗忘，然而狼、鹿两个氏族联姻以及从很远的地方迁徙而来的影像仍然流传下来。这里所说的渡腾汲思海迁徙而来，可能不是指一般的迁徙，而是指这两个有联姻关系的氏族有过长期发展而逐步向外扩展的历史痕迹。

蒙古古老而生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神低观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。

狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有，不仅匈奴、突厥存在狼图腾崇拜，回鹘人也有过生动的狼神故事。说明在那蛮荒的北方草原，狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽，它们往往集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性。于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这就是狼图腾崇拜的萌生。按照与泰勒理论相联"平行论"的文化发展论观点看，任何两个不