中国古代十大名曲及其背景是？

中国古代十大名曲

有先秦的琴师伯牙的《高山流水》；汉魏时期嵇康的《广陵散琴曲》；明朝的《平沙落雁》；古曲《梅花三弄》

楚汉战争时期的《十面埋伏》；古乐曲《夕阳萧鼓》后 编成丝竹乐曲《春江花月夜》；历代传谱的《渔樵问答》

汉末汉文姬的《胡笳十八拍》；汉代的《汉宫秋月》；春秋时期晋国师旷的《阳春白雪》。

补充概括：

1、高山流水

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

2、广陵散

据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

3、平沙落雁

明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多树是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不段，优美动听；基调静美，但静中有动。

4、梅花三弄

曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。1972年王建中改编成钢琴曲，表现的主题则是毛泽东《咏梅》。

5、十面埋伏

《十面埋伏》乐曲是公元前202年我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。乐曲主要歌颂了楚汉的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲气势恢弘，充斥着金戈铁马的肃杀之声。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面（而现代，这往往需要大乐队式的交响曲体裁方能得以完成），直到今天，《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的传统名作。

6、夕阳萧鼓

是抒情写意的乐曲，1925年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地棉会了月夜春江的迷人景色，赞颂了江南水乡的优美风姿。

7、鱼樵问答

乐曲通过鱼樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达了对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出鱼樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》曲意深长，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。

8、胡笳十八拍

琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

9、汉宫秋月

乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

10、阳春白雪

相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作，“白雪”取另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。

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详见：http://hibaiducom/chinaedugo/blog/item/7152ad56f11c067084352406html

当然二附好啊

二附文科很强，数学，生物和化学也不错，相比之下物理很一般。学习风气很浓，选修课很多。高考成绩比师大附好很多。

一本线99

第 D1H8 节课 113 班学生选课情况 

学 号 姓 名 所选课程 任课教师 备 注 

801 -- -- 无 

802 化学实验与思维开发 胡海燕 无 

803  纸上谈兵――股市技术操作模拟和心理训练 孟晖 无 

804  化学实验与思维开发 胡海燕 无 

805  写作基础 沈殷红 无 

806  -- -- 无 

807  化学实验与思维开发 胡海燕 无 

808  化学实验与思维开发 胡海燕 无 

809  古文字入门 孟琢 无 

810  20世纪战争史 纪连海 无 

811  20世纪战争史 纪连海 无 

812  电子控制技术 孙建国 无 

813  法律——生活的秩序与正义 陈昭 无 

814  -- -- 无 

815  -- -- 无 

816  电子控制技术 孙建国 无 

817  人际交往与沟通 郭燕 无 

818  写作基础 沈殷红 无 

819  化学实验与思维开发 胡海燕 无 

820  拓展训练活动课 陈颖 无 

821  -- -- 无 

822  写作基础 沈殷红 无 

823  戏剧鉴赏与实践 奚畔 无 

824  法律——生活的秩序与正义 陈昭 无 

825  法律——生活的秩序与正义 陈昭 无 

826  拓展训练活动课 陈颖 无 

827  写作基础 沈殷红 无 

828  物理竞赛 王华 无 

829  法律——生活的秩序与正义 陈昭 无 

830  素描基础 冯丹丹 无 

831  -- -- 无 

832  -- -- 无

第 D4H8 节课 113 班学生选课情况

学 号 姓 名 所选课程 任课教师 备 注 

801  VB趣味程序设计 罗明勇 无 

802  化学实验与思维开发（二） 胡海燕 无 

803  高一物理力学竞赛针对辅导 韩立新 无 

804  人际交往与礼仪素质提升 郭燕 无 

805  -- -- 无 

806  -- -- 无 

807  化学实验与思维开发（二） 胡海燕 无 

808  学通新闻采访 薛丽娟 无 

809  四大名著选讲 李煜晖 无 

810  世界文化遗产在中国 张洁 无 

811  VB趣味程序设计 罗明勇 无 

812  古文字入门 孟 无 

815  VB趣味程序设计 罗明勇 无 

816  高一物理力学竞赛针对辅导 韩立新 无 

817  Oxford Reading Tree 高丽娟 无 

818  油画临摹 杨洁 无 

819  化学实验与思维开发（二） 胡海燕 无 

820  服装及其设计 李丹 无 

821  学通新闻采访 薛丽娟 无 

822  四大名著选讲 李煜晖 无 

823  戏剧鉴赏与实践 李梨香 无 

824  陶艺创作 冯丹丹 无 

825  戏剧鉴赏与实践 李梨香 无 

826  -- -- 无 

827  高中数学思维训练 高雪松 无 

828  -- -- 无 

829  学通新闻采访 薛丽娟 无 

830  戏剧鉴赏与实践 李梨香 无 

831  -- -- 无

832  -- -- 无 

下面是学校网址

http://wwwshsbnunet/info/data/publish/100jsp

学校简介  

北京师大二附中

            --让全体学生走向成功的蜚声海内外的示范性重点高中 

     北京师大二附中始建于1953年，是一所校园优美、设备先进、师资优秀、校风好学风正、教学质量高、在社会上享有很高声誉、在国际上有一定影响力的市重点中学，是北京市首批重点建设的普通高中示范校之一。目前学校已形成一校三址的发展格局，即高中部、初中部、国际部。

    学校在管理上的特色是“人文管理”，具体表现是“学校管理要‘目中有人’，重视观念的定向和指导作用，发挥情感的亲和力与凝聚力，营造博爱思想的高品味文化氛围”，核心是“人本”与“和谐”。

    学校坚持“尊重学生自主，倡导人文教育，重视环境熏陶，强调道德实践”的教育主张，形成“人文素质教育”和“自主性发展”的育人特色。

    学校实施“欣赏型德育”，倡导德育的人文性，自主性，强调通过立美创造实现德育过程德美交融，引导学生在欣赏中完成道德自主构建；学校倡导“有效教学”的理念，保持优质的教学质量，满足不同层次学生的情感需求、认知需求和升学需求。

   学校开展一系列重要的国际交流活动，不断开阔师生的国际视野，引导师生关注人类发展的现状和前景，不断提升跨文化意识，提高对中外文化异同的探究意识和鉴别能力。

    我校自上世纪九十年代以来，一直秉承“三兼优一发展”的育人目标，既继承了优良的传统，又与时俱进，开拓创新，在教育、教学、科研、管理等方面进行了科学、有效、深入的探索和实践，取得了骄人的成绩，使这所传统名校焕发出新的生机与活力。 

教育特色

  人文教育、自主发展

教育理念

  构建学生的健全人格 打好学生的发展基础

教育主张

  尊重学生自主 倡导人文教育 

  重视环境熏陶 强调道德实践

培养目标 

  三兼优一发展 ：优秀的初中毕业生，经过三年的高中培养，应当成为人格发展和身心发展兼优，知识基础和能力基础兼优，人文素养和科学（自然）素养兼优，个性得到健康发展的高中优秀毕业生 

发展特色 

  发展以人文教育为基础 育人以学生发展为根本 管理以人为精神为主导 

语文组介绍 

  语文组肩挑二附中语文教学重担，始终以科研、教研为中心，做到三保证：保证教研组活动时间；保证教研科研内容；保证教研科研效果。全组老中青教师齐心协力，潜心钻研教学理论；共同探讨教学难点、重点；轮流讲《论语》、加强修养；交流读书心得体会；观摩新老教师的讲课；展示个人的书法及教案……总结“备、讲、议、练、查、补”六字箴言，摸索出既有个人风格又有教研组特色的教学规律。在市、区、校享有较大的影响。近年来连续三次被评为区优秀教研组。 

  全组现有教师17人，平均年龄35岁。其中高级教师7人，一级教师9人，二级教师1人。博士学位1人，硕士学位9人，研究生课程班结业5人。市级骨干教师2人，区学科带头人3人，校学科带头人3人。现除教龄不满一年的实习教师外，全组所有教师均做过区级以上公开课。撰写有关教学的论著、读物近200种，达上千万字。撰写论文数百篇，其中多数篇目获得国家和市区校各级奖励。 

  为能适应新课标对教师业务和能力上的要求，近年来组里全面完善了原有的学习制度，每周用一次组会时间进行两个系列的学习。一是共同学习一本书活动，旨在开阔教师视野。一是介绍自己教学心得活动，旨在及时总结新课标实施过程中取得的经验，研究遇到的问题。每讲均有一位教师负责主讲，并为其他教师提供文字资料。实施新课标以来，共组织组内专题学习45次。 

  为了帮助全组教师完成好从专业发展需求到专业发展追求的转变，尤其是使年轻教师在新课标实施中找到自身发展的契机，看到希望。组里积极为教师搭建成长平台，新课标实施后全组共承担各级研究课 25次30余节，区教研辅导 9次。公开发表研究新课标的论文或针对新课标教材的教学设计25篇。另有多篇论文获得国家和市区级奖励。 

  搭建教师成长平台，还表现在走出去与同行的交流。在这点上，学校舍得资金投入，语文组也不放过每一个机会。 

  在对外交流上：两年来，有4位老师前往美国畔那荷学校学习，两位老师前往马来西亚进行交流，9位教师承担了马来西亚华文教师培训任务，8位老师承担了新加坡华侨中学课程。 

  语文组在国内的交流也很活跃。两年来语文组先后与浙江瑞安安阳中学和北京延庆一中建立了教学联系。有4位老师前往浙江听课学习，有3位老师与延庆的老师确立了师徒关系。沈殷红老师还应邀前往广西南宁、新疆乌鲁木齐、山西榆次、北京密云等地传授作文改革之经验或指导作文教学。此外组里还接待了来自陕西、山西、安徽、香港等多地的同行，并和华东师大二附中、台北中山女中交换了校本教材。 

今年5月23日--26日，全组教师还前往了湖南省重点、全国示范高中湘西州民族中学参观学习，并确立教学交流关系。 

  多方式、多渠道的交流，使教师们拓展了眼界，开阔了心胸，收获了经验，集聚了信心。教师们从各国各地同行的教学中收获了很多经验，明确了改革方向，有效地促进着我们的改革工作。 

  展望前程，二附中语文组教师踌躇满志。 

教师风采 

组长：

陈立今 郑树红      

成员：

戴国庆 杜 豫 郝如莉 何 杰 李梨香 李煜晖 刘睿睿 

孟繁波 韩 健 奚 畔 鲁 媛 王广杰 王元华 张怀光 

赵晓双        

数学组介绍 

  北师大二附中数学教研组在岗教师16人。其中特级教师2人，高级教师5人。市级学科带头人1人，区级学科带头人3人，校级学科带头人3人。数学组有1人担任年级组长，5 人担任班主任。 

  数学教研组重视教育教学的研究，开展了多种形式的教研活动。在教育教学工作中，做出了突出的成绩，受到市、区教育部门的肯定。 

教师风采 

组长：

金宝铮 高雪松      

组员：

陈 亮 陈龙清 于海飞 黄 悦 姜 涛 江高文 李 军 

王先芳 刘建吾 吕 浦 马 兰 汪燕铭 王雪芹 王张平 

赵 昕 冯志华 张慧艳 张绍武 陈 余  

学校现有建筑为：教学楼、综合实验楼、学生宿舍楼（以做它用）、研修楼、百年附中会堂、运动场等。学校现有高中54个教学班，初中22个教学班，在校学生3267人；外国   校园规划鸟瞰留学生60人。学校现有在职教职工276人，其中教师227人；在职教师中具有高   附中名师级职称的86人，具有中级职称的81人。市区级学科带头人14人，市区级骨干教师48人；教师中硕士研究生49人，研究生班结业68人。在职和离退休特级教师11人，目前8人任课或指导青年教师。   师大附中始终站在我国教育改革的前列，在学制、课程、教材研究和实验等方面不断探索，积累了厚实的教育教学理论和实践基础。师大附中对教师的要求高，名师多，注意培养学生多方面的能力。学校开办了培养拔尖人才的理科实验班、外语实验班，授课均由各科一流教师担任。外语教学突出是师大附中的一个特色。学校有步骤地发展学生特长，注重提高学生的能力，积极参加各项竞赛，并取得优异成绩；选择教师标准高，教师基本来自名牌大学，有深厚的功底。目前达到研究生水平的教师近百人，20多位教师从国外学习、工作归来。   师大附中教师的特点：师德高尚、学识渊博、理念先进、治学严谨、教书育人。   师大附中教学的特点：起点高，方法活，要求严，学生能力强，负担不太重。

　　下列大多是古筝曲，部分是古琴和琵琶……

　　高山流水

　　渔舟唱晚

　　关山月

　　广陵散

　　寒鸦戏水

　　秋思曲

　　将军令

　　出水莲

　　梅花三弄

　　阳春白雪

　　阳关三叠

　　汉宫秋月

　　瀛州古调

　　琵琶语

　　高山流水

　　渔舟唱晚

　　关山月

　　广陵散

　　寒鸦戏水

　　秋思曲

　　将军令

　　出水莲

　　梅花三弄

　　阳春白雪

　　阳关三叠

　　汉宫秋月

　　瀛州古调

　　琵琶语

　　古筝：《梅花三弄》，《高山流水》，《蝶恋花》，《渔舟唱晚》，《汉宫秋月》。

　　在线试听 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guzheng/gaoshanlsrm

　　下载欣赏 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guzheng/gaoshanlsmp3

　　来源：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　介绍：《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

　　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

　　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲

　　2、广陵散琴曲

　　在线试听 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guqin/guanglingsanrm

　　下载欣赏 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guqin/guanglingsanmp3

　　来源：又名《广陵止息》。汉魏时期相和楚调但曲之一。稽康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托，现存琴谱最早见於《神奇秘谱》。

　　琴曲《广陵散》又名《广陵止息》，《史记》上记载，这首曲子讲述的是战国时期一个叫聂政的韩国义士为好友刺杀政敌韩国宰相的故事。故事体现了一种“士为知已者死”的情操。另有文献记载的故事情结与《史记》有些出入，说《广陵散》讲的是聂政为父报仇的故事。聂政的父亲为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为了报仇自毁面容，并苦学琴艺。10多年后，进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自已同时也壮烈身亡。

　　《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指，小序，大序正声，乱声，后序共45段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。

　　解析：《广陵散》之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因

　　3、平沙落雁

　　在线试听 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guqin/pingshalyrm

　　下载欣赏 http://wwwchinakongzicom/2550/music/download/guqin/pingshalymp3

　　《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。

　　又名《雁落平沙》或《平沙》。作者传有唐代陈子昂、宋代毛敏仲、明代朱权等，众说不一。此曲琴谱最初载于明末《古音正宗》（1634年）。问世以后，深受琴家喜爱，不仅广为流传，而且经过加工发展，形成段数、定弦、调式、意境等方面不尽相同，又各具特色的多种版本，是传谱最多的琴曲之一。 自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。

　　对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。

　　4、梅花三弄(热烈推荐)

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　　笛曲试听

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　　箫曲试听

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　　古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。

　　此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重复了三次，所以称为：“三弄”。

　　郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。

　　关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

　　明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。

　　今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

　　此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。1972年王建中改编成钢琴曲，音调取自此曲，表现的主题则是毛泽东词《咏梅》。

　　5、十面埋伏

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　　传统琵琶曲之一。又名《淮阳平楚》：谱最早见于《华秋频琵琶谱》（1819）。明王宝（1598-1662）《四照堂集。汤琵琶传》中记琵琶家汤应曾奏《楚汉》。“楚汉一曲。当其两军决斗是，声动天地，屋瓦若飞坠，徐而察之，有金声、鼓声、金、剑击声、人马群易声，俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也，其成人如此。” 所绘之情景、声色与今之《十面埋伏》甚近似。全曲分十三个段落，都标题可归三部分：

　　第一部分：

　　（1）“列营”全曲序引，表现出征前的金鼓战号齐鸣，众人呐喊的激励场面。音乐有散渐快，调式的复合性及其交替转换，更使音乐增加不稳定性。

　　（2）“吹打”。

　　（3）“点将”主题呈式，用接连不断的长轮指手法（但轮一句轮一拂轮）和“扣、抹、弹、抹”组合指法，表现将士威武的气派。

　　（4）“排阵”。

　　（5）“走队”音乐与前有一定的对比，用“遮、分”和“遮、划”手法进一步展现军队勇武矫健的雄姿。

　　第二部分：

　　（6）埋伏 表现决战前夕夜晚，汉军在该下伏兵，气象宁静而又紧张，为下面两段作铺垫。

　　（7）鸡鸣山小战 楚汉两军短兵相接,刀枪相击,气息急促,音乐初步展开。

　　（8）九里山大战 描绘两军激战的生死搏杀场面。马蹄声、刀戈相击声、呐喊声交织起伏，震撼人心。先用“划、排、弹、排”交替弹法，后用拼双弦、推拉等技法，将音乐推向高潮。

　　第三部分：

　　（9）项王败阵。

　　（10）乌江自刎 先是节奏零落的同音反复和节奏紧密的马蹄声交替，表现了突围落荒而走的项王和汉军紧追不舍的场面；然后是一段悲壮的旋律，表现项羽自刎；最后四弦一“划”后急“伏”（又称“煞住”），音乐嘎然而止。

　　原曲还有：

　　（11）众串凯。

　　（12）诸将争功。

　　（13）得胜回营。卫仲乐先生的演奏指“自刎”止，后三段删去不奏。今日诸家大多承用此法。

　　整曲来看，又有“起、承、转、合的”布局性质。第一部分含五段为“起、承部”，第二部分含三段为“转”部，第三部分含二段为“合”部。

　　6、夕阳箫鼓(春江花月夜)

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　　谈起《春江花月夜》，相信许多人都知道这首著名的民乐合奏曲。它那富有江南丝竹音乐特点的旋律，委婉优美；节奏流畅多变，极具东方的诗情画意。《春江花月夜》历来深受广大群众的喜爱，曾经改编为各种中西乐器的独奏、合奏曲，亦有将其填词用于戏剧之中，可谓是最广为人知的中国传统音乐。但大家又是否知道，《春江花月夜》原来是改编自一首著名的传统琵琶文曲《夕阳箫鼓》。

　　《夕阳箫鼓》又名《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》。为琵琶曲文曲中代表作品之一。此曲最迟在十八世纪就流传在江南一带。《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲，乐曲原分有10段，分别为：

　　一、夕阳箫鼓

　　二、花蕊散回风

　　三、关山临却月

　　四、临水斜阳

　　五、枫荻秋声

　　六、巫峡千寻

　　七、箫声红树里

　　八、临江晚眺

　　九、渔舟唱晚

　　十、夕阳影里一归舟

　　乐曲以柔婉的旋律，安宁的情调，描绘出人间的良辰美景：暮鼓送走夕阳，箫声迎来圆月的傍晚；人们泛着轻舟，荡漾春江之上；两岸青山叠翠，花枝弄影；水面波心荡月，桨橹添声……

　　7、渔樵问答

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　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。

　　渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。

　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之唉乃，隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。

　　乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第1段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象……

　　8、胡笳十八拍

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　　《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。现以琴曲流传最为广泛。

　　胡笳十八拍：古琴曲，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀声之故 。

　　唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。

　　现有传谱两种，一是明代《琴适》（1611年刊本）中与歌词搭配的琴歌，其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗；一是清初《澄鉴堂琴谱》及其后各谱所载的独奏曲，后者在琴界流传较为广泛，尤以《王知斋琴谱》中的记谱最具代表性。

　　全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。

　　此曲全段都离不开一个“凄”字，被改编成管子独奏，用管子演奏时那种凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。

　　蔡文姬作的《胡笳十八拍》被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”……

　　9、汉宫秋月

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　　《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本及演奏形式，乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

　　《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

　　二胡《汉宫秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到广东小曲，粤胡演奏，又名为《三潭印月》。1929年左右，刘天华记录了唱片粤胡曲《汉宫秋月》谱，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。

　　蒋风之整理并演奏的《汉宫秋月》，作了很大删节以避免冗长而影响演奏效果。其速度缓慢，弓法细腻多变，旋律中经常出现短促的休止和顿音，乐声时断时续，加之二胡柔和的音色，小三度绰注的运用，以及特性变徵音的多次出现，表现了宫女哀怨悲愁的情绪，极富感染力。

　　江南丝竹《汉宫秋月》：采用的原为“乙字调”（a宫），由孙裕德传谱。原来沈其昌《瀛州古调》（1916年编）丝竹文曲合奏用“正宫调（g宫）。琵琶仍用乙字调弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒发了古代宫女细腻深远的哀怨苦闷之情。中段运用了配器之长，各声部互相发挥，相得益彰，给人以追求与向往。最后所有乐器均以整段慢板演奏，表现出中天皓月渐渐西沉，大地归于寂静的情景。

　　琵琶曲《汉宫秋月》：又名《陈隋》。以歌舞形象写后宫寂寥，更显清怨抑郁，有不同传谱。目前一般是据无锡吴畹卿（1847－1926）所传，但刘德海加上了许多音色变化及意向铺衍的指法，一吟三叹，情景兼备，很有感染力。

　　10、阳春白雪

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　　相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的 《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之 意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳之意。

　　《阳春白雪》是由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。

　　阳春白雪：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。

清明节见闻作文(集合15篇)

　在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家整理的清明节见闻作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

清明节见闻作文1

　春天到了，万物复苏。一年一度的清明节也来到了。妈妈告诉我，清明节是我国的传统节日，大约始于周代，距今已经有二千五百多年的历史。清明为中国的二十四节气之一，时间均在每年的阳历4月5日前后。每年的今天，人们都会上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念，我们也不例外。

　今天，我们一大早就去扫墓。到了山上，我看到了山上有很多张“大椅子”，我就问妈妈：“山上怎么有这么多椅子呀？”妈妈笑着说：“那不是椅子，那是坟墓。”说着，我们来到太公的坟墓前。爷爷拿着扫把把坟上的落叶扫得干干净净。我把鲜花放在坟前，然后躹了三个躬。

　我们拜祭完太公，爷爷说：“我们该走了”。我在心里说：“再见了，太公！明年清明节我会再来看你的！”

清明节见闻作文2

　今天是清明节，幸好没有下雨，我们一家人去竹溪扫墓。竹溪在嵊州的西北部，与诸暨市毗邻。竹溪是奶奶的娘家，我们为曾外祖父、曾外祖母去扫墓。

　一路上，只见车来人往，比往常热闹，大多是到乡下去扫墓的。

　车到浦桥，只见公路两边的山坡上到处都是桃花红，李花白，红白相蚋，风景这边独好；浦桥盛产各种水果，是嵊州的“水果之乡”，看来今年浦桥水果又是丰收年。

　车到崇仁，田野上到处是一片绿油油的，大地像铺上了一层绿地毯，青春的麦苗正在拔节。那金黄的油菜花，银白的萝卜花，紫红的草子花，把田野画成一幅绚丽多彩的水彩画。蝴蝶在花间翩翩飞舞，蜜蜂为采蜜而忙忙碌碌。

　车到竹溪，山村被群山环抱，空气格外清新甜润，潺潺的溪水清澈见底；山峦连绵起伏，满山青松翠竹，郁郁葱葱。山上许多竹笋破土而出，村民们肩扛锄头，背着竹篮，兴高采烈地在掘笋。

　从浦桥到竹溪，公路两边的村庄都建起了一座座三、四层高新房子，不亚于城里的别墅，呈现一番新农村的新景象；爷爷说：“这几年，改革开放使农民富起来了，新房子越建越多，越来越漂亮，农村和城市没有区别了。”

清明节见闻作文3

　人人都说“清明时节雨纷纷”，而这个清明节是阳光灿烂的，不过风很大。清明节常常有这些习俗，如带柳条、插柳枝、扫墓、踏青、吃青饺等等。

　我查找了资料，有一个清明节的传说是这样的：有一次重耳在山上饿了，介子推就把腿上的肉割下来给他吃，重耳非常感谢介子推，答应一定要报答他。后来，重耳当了郡主，他已经把介子推的事忘了 。有一次他想起介子推的事，就派兵去找他，可介子推把门紧紧地关着，背着母亲逃到棉山上，重耳的一个兵说：“郡主，我们三面点火，一面不点火，介子推准会走出来的。”

　重耳听了觉得很有道理 ，就派了一些兵去点火，大火烧了三天，介子推不但没走出来，而且躺在一棵被烧焦的大柳树下。重耳很伤心，就随手摘下一根柳枝做成圈带在头上，他告诉手下的兵，这一天只能吃寒食，不能把食物 用火烧，并把这一天定为“清明节”。

　原来清明节不光是个节气，还有一个感人的传说呢！

清明节见闻作文4

　青青的、碧绿的大圆子，我每年清明节都要吃。你知道那是什么吗？对了！那就是“绿圆子”——青团。青团，可是我最爱的小点心了！

　青团是一种用草头汁做成的绿色糕团，它用青艾的汁与糯米粉一起，将豆沙馅、芝麻馅等馅料包入，做成一个个可爱的“小拳头”。不用我说，青团当然是青色的。那绿绿的皮儿，好像碧玉一般，不甜不腻，却带有清淡而悠长的青草气，那散发着微微光彩的青团，让人吃了还想吃，简直停不了口。那么好吃的青团，当然也少不了里面的馅哦！青团的馅儿，花样百出，常见的有芝麻和豆沙馅，碧绿的皮子里包上香甜可口的豆沙，真是美味极了！青团的馅还有咸料的呢！

　比如猪油玫瑰馅、黑洋酥馅、金针木耳鲜肉馅——是不是很有趣呢？吃起来也一样爽口！那包着各式各样馅的青团吃起来好像春天的味道！

　去年清明节，我们一起吃饭，桌上摆着很多菜，当然也少不了青团。我们一边听奶奶讲吃青团的故事，一边吃着美味的青团，感到生活是如此的美好。

清明节见闻作文5

　清明节到了，我跟随老爸到乡下去上坟。

　坐上公共汽车，我不禁心潮澎湃。是呀，有一段日子没去乡下了，乡下会变成什么样字呢？院子里的枣树是否已冒开了嫩芽？爷爷养的的那只小花猫是否已当了老妈了？还有屋檐下的那对小燕子夫妇应该千里迢迢的从南方飞回来了吧………

　这时汽车停了，原来已经到站了。我和老爸匆匆下车，一抬头便看见了村口那一排熟悉的白杨，这坚毅的白杨，经历了一个严冬的风雪摧残，竟还是那样的高大挺拔，英俊潇洒，真令人钦佩！走进村子，热情的街坊四邻忙着打招呼，那股热情劲儿让人不忍拒绝。

　到大伯家寒暄小坐后，我们就要到先人的坟头上去上坟。去之前一定要带上几个先人爱吃的瓜果点心或买上几枝他们喜欢的花，送给在天有灵的先人们。除此之外，我们还要烧上一些纸与冥币，把对亲人思念和深情在这里述说。完后，我们拔掉坟地上长出的杂草，再培上几掀土，擦拭刻着先人名号的碑文，忙碌极了。

　一切完毕，我们几个上坟的人要集体鞠躬，表示对先人的尊敬。此时，已到中午，上完坟，我们便又步履匆匆的回到大伯家。

清明节见闻作文6

　今天是4月5日，是中国传统节日——-清明节的第二天。早上，我很早就被叫醒了，因为今天，我们全家人一起回老家扫墓。

　今天的天气真好，没有下雨，还出了太阳呢。扫墓要去的地方多了，太奶奶太爷爷太叔叔，哎呀我都弄不清楚，而且有的地方远着呢，但不管有多远，我们每一个点都去了。

　一路上我问这问那，伯伯叔叔们说我小不懂事，说什么：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！不过我知道我看不见疼我的爷爷了，他永远不会回来了“我对爷爷的印象不是很深，因为爷爷在我未满周岁时就去世了，我听爸爸妈妈说爷爷很疼我，每当其他同学提起爷爷对自己怎样好时，我总是又羡慕又伤心。

　来到爷爷的坟墓前，伯伯叔叔们开始除杂草，他们很快就把坟墓上的杂草给锄了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了爷爷的坟墓上，大人也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸡蛋、香喷喷的肉……我们把香点着，双手举起香排成一行向爷爷祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。

　清明节是缅怀去世的亲人的节日，每年我们都会回老家扫墓，是啊，没有先人哪有后者。

清明节见闻作文7

　清明节这天，有许多人在赶路，有的回老家、有的去烈士陵园，还有的……

　在烈士陵园，许多学生们都组织着去悼念，大家胸前佩戴着小白花，在烈士的墓碑前默哀，在此时此刻，心中一定会有一种说不出来的、别人都体会不到的心情。烈士陵园里还有一座烈士纪念馆，里面有烈士的遗物，、对于烈士的介绍，还有烈士们的照片，看了可以使人深有感触，使人不禁流下眼泪。

　清明节不仅仅只是参观纪念烈士陵园的，还要回老家呢！

　清明时节，回老家悼念去世的老人是很正常的事。跟着大人们走到祖坟前，磕头默哀，烧一些黄纸，来悼念逝世的长辈，使人有些鼻子酸酸的滋味。

　清明还有一处一一庙会。古代有一幅叫《清明上河图》的名画，画的就是清明时节庙会的繁华景象。实际上现在的庙会大多数都是买东西的，还有的耍杂技，多才多艺，有声有色。

　清明，哀思驻存；清明，湿润眼珠；清明，繁华多样。

清明节见闻作文8

　今天是4月5日，这是中国传统节日——-清明节的第二天。早上，我很早就被叫醒，因为今天，我们全家人一起回老家扫墓。

　今天的天气真好，没有下雨，还出太阳呢。扫墓要去的地方多，太奶奶太爷爷太叔叔，哎呀我都弄不清楚，而且有的地方远着呢，但是不管有多远，我们每一个点都去。

　一路上我问这问那，伯伯叔叔们说我小不懂事，说什么：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！不过我知道我看不见疼我的爷爷，他永远不会回来““““““我对爷爷的印象不是很深，因为爷爷在我未满周岁的时候就去世，我听爸爸妈妈说爷爷很疼我，每当其他同学提起爷爷对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

　来到爷爷的坟墓前，伯伯叔叔们开始除杂草，他们很快就把坟墓上的杂草给锄，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在爷爷的坟墓上，大人也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸡蛋、香喷喷的肉……我们把香点着，双手举起香排成一行向爷爷祭拜。随后，我们烧起纸钱，放起鞭炮。

　清明节是缅怀去世的亲人的节日，每年我们都会回老家扫墓，是啊，没有先人哪有后者。

清明节见闻作文9

　喂，快点我起床了，你没忘，今天要去看外公的吗？”妈妈那定时闹钟打破了我的美梦。对，今天我得去北仑扫墓，再晚就要来不及了。我以风驰电掣般的速度洗漱完毕后，跳上了老妈的车。

　每年的清明节，总会伴随着蒙蒙细雨，人们的心情也会在这烟雨中沉寂，今年也不例外，坐在车上，让我不禁想起了杜甫的那首诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……。

　我们来到北仑的墓地，很快就来到了外公的墓前，外婆就迅速地把事先准备好的一些供品放在桌上：清明果、糕点、水果、酒……我和爸爸在坟墓上加了些泥土，妈妈再把鲜花插在上面。点上香火，我们就一一给外公叩头。最后一环节就是把“金元宝”吹鼓，送给外公。

　此时此刻，不禁又让我想起以前和外公在一起时的快乐时光，那时的外公天天带我去看大海，去捉螃蟹，每一次都趴在外公的肩上，总是那么开心、快乐！现在再也见不到外公了，心里不由的感到难过。作文

　扫墓仪式结束了，虽然说非常简短，但很庄严。“外公祝您在极乐世界开开心心，明年的今天我们一定还会再来看您的！”我在心里默默地说…。

清明节见闻作文10

　清明节到，我和妈妈、爸爸、爷爷、奶奶等一起去老家上坟。

　经过几个小时颠簸，终于到老家，只见那场景和诗人杜牧《清明》里写一样。

　清明时节雨纷纷，

　路上行人欲断魂。

　借问酒家何处有，

　牧童遥指杏花村。

　我们吃完饭以后，一起去拜坟，因为时间久，经常没有来清扫，有一些坟上面已经有多杂草。其中有一个我们老祖祖……坟，杂草多得我都已经看不出那是墓。爸爸叫我给他爷爷奶奶烧点纸钱，我问妈妈：“为什么要烧纸钱呢？”“他们在阴间要用这种钱。”爸爸说到。

　在清明节不仅有扫墓，而且还有踏青习俗。我们扫完墓后，迎着春风，看着迷人景色，坐在草地上吃着零食。

　在这令人着迷春光里，我心情十分愉快。到下午，我们才恋恋不舍回家。

清明节见闻作文11

　清明节到了，我跟随老爸到乡下去上坟。

　坐上公共汽车，我不禁心潮澎湃。是呀，有一段日子没去乡下了，乡下会变成什么样字呢？院子里的枣树是否已冒开了嫩芽？爷爷养的的那只小花猫是否已当了老妈了？还有屋檐下的那对小燕子夫妇应该千里迢迢的从南方飞回来了吧………

　这时汽车停了，原来已经到站了。我和老爸匆匆下车，一抬头便看见了村口那一排熟悉的白杨，这坚毅的白杨，经历了一个严冬的风雪摧残，竟还是那样的高大挺拔，英俊潇洒，真令人钦佩！走进村子，热情的街坊四邻忙着打招呼，那股热情劲儿让人不忍拒绝。

　到大伯家寒暄小坐之后，我们就要到先人的坟头上去上坟。去之前一定要带上几个先人爱吃的瓜果点心或买上几枝他们喜欢的花，送给在天有灵的先人们。除此之外，我们还要烧上一些纸与冥币，把对亲人的思念和深情在这里述说。完了之后，我们拔掉坟地上长出的杂草，再培上几掀土，擦拭刻着先人名号的碑文，忙碌极了。

　一切完毕，我们几个上坟的人要集体鞠躬，表示对先人的尊敬。此时，已到中午，上完坟，我们便又步履匆匆的回到大伯家。

清明节见闻作文12

　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”看见这句，想起这句，念起这句，总会想知识渊博的曾祖父。

　清明节是每个儿女该敬孝的时候。今年我又来到了曾祖父的坟前，旁边的一花一草都有回忆。

　早年，曾祖父是个教书的。曾祖父总是教我做人的道理，可我是不听。曾祖父看我心不在焉样子，他就更加严厉，更加严肃，更加严格。只要他看我头没向他那儿，就要被他骂。可我还是不听，但是他看我的考卷总是说不好，我问他哪儿不好，你看看基础就被扣了35分。真是不该呀。还有阅读也被扣了5分。你看该不该呀！还有这个，还有那个那个。你还不知道，我平时叫你多读课外书，你是不听，问题一来你就不知道该怎么解决了吧。

　曾祖父我对不起你呀！我不应该不听你的话。可是现在又有什么用呢。“早知如此，何必当初”呀！

　但是我会努力学习的！

　可是时光飞逝！曾祖父已经去世了，曾祖父去了另一个世界了！……

　——我会记住你教我做人的道理的。

清明节见闻作文13

　清明节这天晴空万里，我和妈妈买好小白花去江都烈士陵园扫墓。

　不一会儿就到了，这里早已是人山人海，他们有的带着小壶，有的拿着鲜花，还有的拎着大元宝。个个脸上都很严肃。这时，我看见一个又高又亮又大又粗的东西，这东西真让人一头雾水，再往下一看，有四个大字：浩气长存。妈妈告诉我，这是纪念碑。后面还写着：江都牺牲的革命烈士计一千二百余人，他们是江都人民的骄傲，是中华民族的脊梁，是共和国万年不朽的基石，青松肃立，红梅吐艳，向先烈们行注目礼。看完了碑文，我台头一看，看见一棵棵松树也像在给烈士们敬礼呢。

　接着，我们又来到浩气长存纪念馆。里面有杨先龙，张志亮，刘德宝，顾平等烈士。还有和坏人搏斗的女校长——陈立峦和为救落水儿童的好警察——穆大勇。我把我们带来的小白花献给烈士们，并鞠了三个躬。

　在走出烈士陵园大门的时候，我心里暗暗地想：这些烈士们用自己的鲜血和生命换来今天的安宁，我一定要好好学习，长大成为一个有用的人。

清明节见闻作文14

　今日是4 月4 日，是中国传统的节日———清明节，它大约起始于周代，已有两千五百多年的历史。清明是一个很重要的节气，这一日，除了传统的扫墓，纪念先人的活动外，还有踏青、春游等一系列风俗。

　在这个节日中，既有祭扫先人生死别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，真是个富有特色的节日，就在这一日，我们小记者团全体师生在烈士公墓前，祭奠先烈。首先，我们脱帽，行注目礼、唱国歌，老师还给我们讲述了清明节的由来，介绍了公墓的建造和结构，然后，我们集体朗诵诗歌，“都说这个节日的春色，非常浓稠；都说……”公墓前回荡着我们深情的朗诵声。接着，我们为先烈们献花，老师还带我们去踏青了呢。

　这是一个绿色的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。我们坚信，稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟；我们坚信，青涩的前方无疑是飘香的丰收。牵着清明的手，我们情系九州，中华民族伟大复兴的召唤，激励着炎黄的骨肉。

　让我们在这个特殊的日子里，缅怀过去，展望未来，珍惜生命吧！

清明节见闻作文15

　清明最开始是一个很重那个要的节气，由于清明与寒食的日子接近，后来寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为了清明时节的别称，也变成了清明时节的一个习俗。

　“这车堵得要命，什么时候才能到呀？”一大早就爬起来去给姥姥扫墓的我记得大声问道。今天是清明时节，这车大部分都是去给亲人上坟的……

　随着刹车的声音，车子停在了百陵园的停车场。到了这里人们的心情都想着灰蒙蒙的天空。震耳欲聋的鞭炮声、浓浓的烧香的味道，又给这思念亲人的清明时节增添了几分湿湿地、柔柔地情感，这让人想起了杜牧的那句诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……

　从人们那忧郁的脸上可以看出他们强忍着不让留下的泪珠，他们是在思念失去的亲人，还是在怀念从前的日子？

　来到姥姥的墓碑前，我深深地鞠了三躬，表示我们大家都很想她、很爱她。虽然我没有见过姥姥，但亲爱的姥姥一定会在某个地方关注着我的成长……

　　中国十大古典名曲“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“阳春白雪”、“渔樵问答”、“胡笳十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏”。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如此寂寞，卿何以堪；自稽康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，今人有兴有幸得见，可谓幸甚。

　　[编辑本段]十大名曲

　　1、高山流水

　　传说春秋的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　乐曲简介：

　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明朝《神奇秘谱》，此谱之《高山》《流水》解题有：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

　　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清朝唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

　　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　山东派的《高山流水》是《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》《四段锦》。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。

　　2、广陵散

　　据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

　　乐曲简介：

　　广陵散：古琴曲。又名《广陵止息》，据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知己者死”的情操。这是一种比较普遍的看法，《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。

　　东汉蔡邕的《琴操》谈到与该曲相关的历史故事：聂政是战国时期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时，已无人相识。于是，找机会进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自己当然也是壮烈身亡了。近代琴家杨时百，其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。

　　3 、平沙落雁

　　明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。

　　乐曲简介：

　　《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。

　　平沙落雁：古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐朝陈立昂之说；宋朝毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。

　　《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新。

　　4、十面埋伏乐

　　曲描写公元前202年楚汉战争在亥下最后决战的情景 。项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。

　　乐曲简介：

　　《十面埋伏》是蓍名琵琶传统大套武曲，前身是明代的《楚汉》。

　　十面埋伏：著名琵琶传统大套武曲。描绘了楚汉相争中垓下之战的情景，故事性极强。

　　曲谱最早见于清嘉庆二十三年（1818）华秋萍的《琵琶谱》，而在此谱之前，只有描绘同样题材的《楚汉》。

　　明代王猷定《汤琵琶传》中，记有被时人称为“汤琵琶”的汤应曾弹奏《楚汉》时的情景：“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。”从这段描述可看出，汤应曾弹奏的《楚汉》与《十面埋伏》在情节及主题上一致，由此可见早在16世纪之前，此曲已在民间流传。

　　《楚汉》在明代嘉靖、万历前后流行一时，深受琵琶演奏家的喜爱。自公元1818年华秋萍编的《琵琶谱》问世以来，其后各个琵琶谱集都载有《十面》乐谱。各个版本在分段与分段标目都有所不同：

　　《华氏谱》称《十面》，由直隶王君锡传谱，凡十三段；

　　《李氏谱》名《淮阴平楚》，隋秦汉子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；

　　《养正轩谱》称《十面》，一名《淮阴平楚》，凡十八段；

　　《瀛州古调》名《十面埋伏》，凡十段。

　　5、渔樵问答

　　此曲表现渔樵在青山绿水之间自得其乐的情趣。

　　乐曲简介：

　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。

　　渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。

　　《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之唉乃，隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。

　　乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第1段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象。

　　6、夕阳箫鼓

　　是抒情写意的的乐曲，1925年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。

　　乐曲简介：

　　《夕阳箫鼓》是一首著名的琵琶传统大套文曲，明清早已流传。1925年，上海大同乐会的柳尧章和郑觐文首次将其改编为丝竹合奏。

　　夕阳箫鼓：这是一首著名的琵琶传统大套文曲，明清就早已流传了，乐谱最早见于鞠士林（1820年前）与吴畹卿（1875）的手抄本，李芳园在1895年编集《南北派十三套大曲琵琶新谱》时收入此曲，曲名《浔阳琵琶》；1929年沈浩初在编《养正轩琵琶谱》时，曲名叫《夕阳箫鼓》。1925年，上海大同乐会的柳尧章、郑觐文将此曲改为丝竹合奏，同时根据《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”更名为《春江花月夜》。

　　全曲为民族器乐中最常见的多段体结构，中央广播乐团民族管弦乐队指挥家、民乐大师彭修文对此曲的艺术处理极其细腻，他充分运用大乐队拥有丰富的乐器色彩，巧加编配，乐器时增时减，使乐队音响富有高、低、浓、淡、厚、薄的变化，层次分明；在音乐表现方面，既发扬古典音韵优雅的格调，又使音乐充满内在的激情，颇具情韵，富有生气。

　　中国古典吉它演奏家殷飚将此曲改为吉它独奏曲《浔阳夜月》，在1988年广东、香港、澳门举办的吉它大赛中获古典吉它冠军。而黎海英则将它改编成钢琴独奏曲。刘庄改编为森管五重奏，陈培勋改编为交响音画。

　　7、汉宫秋月

　　意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

　　乐曲简介：

　　《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本及演奏形式，乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

　　《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、古筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

　　二胡《汉宫秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到广东小曲，粤胡演奏，又名为《三潭印月》。1929年左右，刘天华记录了唱片粤胡曲《汉宫秋月》谱，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。

　　蒋风之整理并演奏的《汉宫秋月》，作了很大删节以避免冗长而影响演奏效果。其速度缓慢，弓法细腻多变，旋律中经常出现短促的休止和顿音，乐声时断时续，加之二胡柔和的音色，小三度绰注的运用，以及特性变徵音的多次出现，表现了宫女哀怨悲愁的情绪，极富感染力。

　　江南丝竹《汉宫秋月》：采用的原为乙字调（A宫），由孙裕德传谱。原来沈其昌《瀛州古调》（1916年编）丝竹文曲合奏用正宫调（G宫）。琵琶仍用乙字调弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒发了古代宫女细腻深远的哀怨苦闷之情。中段运用了配器之长，各声部互相发挥，相得益彰，给人以追求与向往。最后所有乐器均以整段慢板演奏，表现出中天皓月渐渐西沉，大地归于寂静的情景。

　　琵琶曲《汉宫秋月》：又名《陈隋》。以歌舞形象写后宫寂寥，更显清怨抑郁，有不同传谱。目前一般是据无锡吴畹卿所传，但刘德海加上了许多音色变化及意向铺衍的指法，一吟三叹，情景兼备，很有感染力。

　　8、梅花三弄

　　乐曲简介：

　　《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改编而来，

　　全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。

　　梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。

　　郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四刘宋鲍照《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。

　　关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

　　明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。

　　今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

　　此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。1972年王建中改编成钢琴曲，音调取自此曲，表现的主题则是毛泽东词《咏梅》。

　　曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。 相传晋桓伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。

　　9、阳春白雪

　　相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。“阳春”取万物知春，和风荡涤之意，“白雪”取懔然清洁，雪竹琳琅之音。

　　乐曲简介：

　　《阳春白雪》是由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。

　　阳春白雪：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。

　　《阳春白雪》流传有两种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初整理的十段、十二段乐谱。《小阳春》是汪昱庭所传，又名《快板阳春》，流传很广。这里介绍的是《小阳春》。

　　10、胡笳十八拍

　　东汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

　　乐曲简介：

　　《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。现以琴曲流传最为广泛。

　　胡笳十八拍：古琴曲，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡笳哀声之故。

　　唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。

　　现有传谱两种，一是明代《琴适》（1611年刊本）中与歌词搭配的琴歌，其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗；一是清初《澄鉴堂琴谱》及其后各谱所载的独奏曲，后者在琴界流传较为广泛，尤以《王知斋琴谱》中的记谱最具代表性。

　　全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。

　　此曲全段都离不开一个“凄”字，被改编成管子独奏，用管子演奏时那种凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。

　　蔡文姬作的《胡笳十八拍》被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。

林俊杰，我们熟悉的情歌小王子。JJ因为写了无数首情歌，被称为情歌小王子。很多人在这些情歌中找到了治愈的感觉，我们去看歌词的时候，也摸不透JJ的感情故事。那他的感情情况是怎么样的呢？我们归纳为两点：迫于职业特殊，做为艺人，情感难以公开；多次感情不顺，却能成为创作的素材。

作为艺人，一个公众人物，有时会苦恼于私人生活被揭开。这样处于一个暴露的媒体环境下，大部分艺人会有很大的压力。但各行都有各行的苦，只是你不懂。我们来看下JJ的情感经历，但大部分都没有经过本人站出来坐实。所以我们常见的就是他与他众多绯闻女友的感情。包括小师妹金沙，lilian，还有田馥甄等。之前的有一两次被娱乐媒体暴露过恋情。林俊杰从来没有在公众视野里公开过自己的感情。

有人说俊杰写的情歌像自己经历过一样，很多都为大家熟唱，比如《小酒窝》、《被风吹过的夏天》、《豆浆油条》等。《小酒窝》一首歌的创作，据说是送给心仪的女明星，但至今我们不知道是谁，也不好猜测。但其中的每句歌词，都能感受到满满的爱意。传闻田馥甄是JJ谈及最多的一名女明星，甚至在演唱会中也对她表白过，只是不慎被拒绝。也可能是两人的 职业特殊，甚至对于普通的群众来讲，从自身出发，如果还没有决定说在一起，或者没有稳固的情感基础，不会告知他人。

哪怕是艺人都有自己的生活，都有自己喜欢的人。不要太过于在意那些事情，我们也不要太过于去追问他们的情感到底如何。毕竟只有本人能尝得到其中的酸甜苦辣，就像我们在情歌里所听到的一样。