感情不好的 以诚相对，却失望而归

1、当世界如此的凌乱、当人性如此的伪善、当亲情如此的夸张、当你我如此的陌生、当心情如此的不甘、当眼泪如此的廉价，那么我该如何自处？

2、或许我真的过于固执，坚持着本不该坚持的东西！某些人不是你恋了就属于你，某些事不是你坚持了就能修成正果那么清醒过后，我该何去何从

3、想哭了，这个世界真虚伪，我已无力承受

4、我要怎么样才能躲掉，命运的心血来潮。

5、我假装过去不重要，却发现自己办不到。

6、以诚相对，却失望而归。

7、有些微笑就像创可贴，虽然掩饰了伤口，但是心痛依然。

8、因为别人的评价，我们磨掉了多少棱角，丢掉了多少独一无二的性格，在乎的时间愈久，我们就会分不清生命究竟是活给自己看，还是别人看的。

9、经历一些事，便会看懂一些人，便会看清楚哪些是真心，哪些是渣，不要以为傻，只是有些东西看在眼里，埋在心里。

10、其实很多你自以为是很好的关系也就那么回事。

11、世界上最可笑的事是，我知道了真相，你还在哪儿笑装装装。

12、我讨厌被放在可有可无的位置上，是不是没人陪你了，你才想起我的存在。

13、你把他放在心里最重要的位置上，但是在他心里你算老几？他的心中有你的位置吗？

14、你以为只是你以为而已。

15、生活如此轻易的将我变得面目全非，不知该如何自处？是哭、是笑？

16、没所谓的快乐跟不快乐；只有无所谓的活着

17、烦扰尘世，我已多余！而今已不敢多望镜中的容颜，甚显苍白而凄凉了无生气。牵强的心念，早已千疮百孔。飘忽灵魂，已找不到安息之所。可怜之人必有可恨之处

18、我的泪水廉价到找不到任何出口

19、只有寒冷冬季你才会深刻意识到自己缺的是什么

20、纵使尝尽世间万般委屈，唯有身上的疼痛似云中飘浮让人泪流满面

21、记忆-真的是很奇怪：很久以前那些本该在脑海里抹干净的事，纹理清晰的犹如昨日重现；而那些须从书本里获取的知识，却怎么也记不住？最后的最后，我的生命是被自己退化的记忆所扼杀

22、我那可怜的情商还留在远古时代！怪不得无论生活中的智慧、还是感情中的领悟，永远是失败的！关于你和你们我该懂了

23、不要轻易的因为一个人而恋上一座城市，亦不要轻易的因为一个人而恋上一首歌！不许沉浸在那眼眸里的忧伤，不许贪婪那些许的温柔！这世上独一无二的只有你自己

24、曾经已过去，将来是未知。对于曾经与将来我都将坦然。所以无需任何人提醒我那些流逝的曾经，因为与我无关！我只是我，我只珍惜当下

25、笑过哭过都已过人生必须去遗忘

26、午夜看着车外飞速变化着的风景，我在路上！没想到我也会哭泣，或许真的醉了！我难过的是你竟然那么吝啬，不屑到分点点关心给我

27、抹不掉的曾经，抓不住的未来！这就是命运赋予我的人生旅程？可不可以选择遗忘，包括我自己

28、往后的往后，咱们各自珍重再见，再也不见

29、对于男女情事终是不懂！否则怎会因某个人而纠结了那么久，你可知某些事，怎可强求？总是幻想某天他会转身与己携手；只是忘了，不了解对方而一味的迷途深陷，只是体现了自己愚昧、可悲、可憎、可怜！或许你出现在他的世界，只是人家多了个茶余饭后的笑话吧了

30、无论有多少情，这辈子我们都不能再爱了。

关于诚以养德信以立身的经典名言

关于诚以养德信以立身的经典名言篇一

1诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

2信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

3失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

4诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

5诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？

6知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

7意志薄弱的人，一定不会诚实。

8没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根

9真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

10失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

11诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！

12失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

13惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

14靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚

15诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通；诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益；诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进“金钱关系”的深渊；诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。

16诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

17千教万教教人求真，千学万学学做真人。

18言必信，行必果。——孔子

19把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

20宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。

关于诚以养德信以立身的经典名言篇二

21相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有--可以信任的世界。

22不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

23守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅

24进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐

25信赖源自诚信，诚信创造未来。

26才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

27诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的'自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。

28人不守信，无异于叫旁人对他失信。——英国

29丈夫一言许人，千金不易。——资治通鉴

30诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

31也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。

32诚信，世界需要你。

33诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

34言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

35诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。

36人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

37诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。

38一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

39失信就是失败。——左拉

40诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

不抱任何希望而失望，只是单纯的失望

1、就算全世界都背叛你，我也不会背叛你！

2、岁月你别催，该来的我不推，该走的我不追。

3、那些卟值得一提德小事，聚在一起，便是爱情。

4、茹果迩肯用心嗳莪、莪就用生命去嗳迩。

5、这么世界很小，我们就这样遇见，这个世界很大，分开就很难再见。

6、小时候看电视剧。坏人的结局无非就是两个：死了或变好了。

7、不求应有尽有，只求该有都有。

8、不是土匪坏，是当官的太腐败，当官的要是不腐败，就不会有土匪了。

9、就算不去爱、也别去伤害。

10、比鬼更可怕的，唯有人心。

11、我们把青春都献给了义务教育。

12、小时候总希望快点长大，长大后，总觉得遗失了童年

13、有些东西因为太美，所以不能握在手中。

14、希望有一天，我爱你，可以倒过来写。

15、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。

16、我一直相信，笑容不需要练习。

17、没有永远不能忘的事情。只是你有没有放下。

18、不是我认为能给予的就一定能给予，所以我不轻易许诺

19、或许我因该自食这苦果，你的迁就我一直领悟不够 。

20、当我无情无恨看过去，还是笑中有泪。

21、人生病了还可以吃药，那心疼了该怎么办呢？

22、让我的那些与青春、与温暖有关的回忆里都是你的影子。

23、我在没有光的墙角，寻找黑暗。

24、黄泉路上的海棠花，你倾谁一世落寞。

25、不抱任何希望而失望，只是单纯的失望。

26、当年莪英文那嬷烂，就昰因为没买到这本参考书……

27、茹果能给莪ー个愿望，莪祝迩们兲天开心。

28、莪告诉臫己、莪真的罘嗳迩，因为莪吥嗳吥在乎臫己的人。

29、人昰无法在快乐中成长的，快乐使人肤浅，莪们在痛苦中成长，蜕变後才更ㄋ解人生。

30、你的爱情不过是你得到的多少，我的爱情不过是你说的不必要

诚以养德信以修身中国流传下来的至理名言

诚以养德信以修身中国流传下来的至理名言(篇一)

1没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

2走出家门，莫忘带上“信用”卡。

3诚信为本，学做真人。

4诚信像一本好书，教给我许多知识；诚信像一盏明灯，照亮我前进的方向；诚信像一支画笔，描给我成长的道路。

5“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽；我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严！

6信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

7言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

8没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根

9作为祖国的花朵、未来的栋梁，让我们拂去粘附在我们思想上的浮躁与虚伪，高扬真善美的旗帜，背起诚信的行囊，撒播诚信的种子，我们深信，当我们沐浴在诚信的阳光下时，我们周围亮丽而又温馨的风景会更清新，更动人！

10欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

11诚信是做人之根本，立业之基。

12虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

13诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

14轻千乘之国，而重一言之信。——孔子

15没有诚实，何来尊严

16吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎——孔子

17难听的实话胜过动听的谎言。

18真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

19人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

20走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

诚以养德信以修身中国流传下来的至理名言(篇二)

21诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。诚实与守信，顾名思义。诚实是对自己负责，守信是对他人负责。俗语说：“君子一言，驷马难追。”重信誉、守诚信是我们中华民族的传统美德。山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德--守诚信。

22不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记

23诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

24商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。

25人之所助者，信也。——周易

26失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

27诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。

28诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。

29微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。

30世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

31人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

32民无信不立。——孔子

33诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

34只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

35遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

36诚信者，天下之结也。——墨子

37诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。

38你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚

39诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

40内不欺已，外不欺人。——弘一大师

　　教材：义务教育课程标准实验教科书人教版语文二年级上册课文《黄山奇石》。　设计理念：　课文聚集奇石，教学先绕开“奇”字，从“趣”处着手，紧扣文中“尤其是那些怪石，有趣极了”、“这就是有趣的……”、“……就更有趣了”等关键语句，让学生在读书、赏图、识字、写话中感触奇石的趣，探究奇石的趣，创造奇石的趣，而后由“趣”悟“奇”，“趣”中赏“奇”。体会作者对黄山奇石的赞叹。

教学目标：

1会认“区、仙”等14个生字，正确读写“尤、其”等8个生字。

2正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

3感知黄山奇石有趣，作者写得也有趣。从而让学生向往大自然神奇秀丽的景色，面对奇山异石有表达的兴趣。

教学流程及设计意图：

一、石子导课，趣味横生

1教师用投影出示几块形状较特别的小石子或鹅卵石的影子，让学生猜猜是什么东西的影子，形状有什么特别之处，鼓励学生仔细地看，大胆地猜，完整地说。

2根据学生的联想、猜测，随机学习生字词：形 状

教师用以下几句话引导学生完整地回答问题：

①这些小石子的形状一样吗？（这些小石子的形状不一样。）

②这些小石子的形状像什么？说出你的感觉。（这个小石子的形状像……我觉得这些小石子的形状好玩、有趣、奇特……）

3教师结合地图简介黄山。揭示课题，板书并读课题。

（设计意图：语文课既要有语文味，也要有趣味，用小石头导入新课，不落俗套，和课文内容巧妙结合，为学生学习文本奠定了良好的情感基础和认知基础。学生在这一环节须仔细地观察，大胆地猜想，积极地表达，这正是孩子们学好语文必备的基本功。）

二、初读课文，文通字顺

1学生自由读课文，不认识的字可在书页下方找拼音进行拼读，试着把课文读正确。

2教师巡视学生生字认读情况。

3出示生字组成的词语，引导读熟。

风景区 尤其 仙桃石 石盘

山峰 胳膊 巨石 每当

脖子 著名 形状 天都峰

教师指导：胳膊中的“膊”念轻声，脖子中的“子”也念轻声，天都峰中的“都”是多音字。

4指名读课文，教师相机正音。

三、整体感悟，“趣”中见“奇”

1出示句子：那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。

黄山的奇石有趣极了，你能从课文中找到这些有趣的石头吗？读读课文，把它们的名称画下来。

2根据学生交流，板书怪石的名称，同时认读：

仙桃石 猴子观海 仙人指路 金鸡叫天都

天狗望月 狮子抢球 仙女弹琴

3变序出示文中3幅插图，让学生结合课文辨认，读出相应段落。

（设计意图：读书找出怪石的名称，这是和黄山奇石的初步相遇；认读怪石的名称，已经是一次认识强化；辨认插图，印象则更加深刻。如此多次亲近，学生对“尤其是那些怪石，有趣极了”一句有了丰富的体验，“趣”渐渐感觉到，“奇”也初现端倪。）

4学习第1自然段中“闻名中外”、“尤其”等生字新词。

“闻名中外”是什么意思？你能换个词吗？（驰名中外、名扬四海、世界闻名等。）

“尤其”笔画较少，书写要舒展，横画要平直。

教师范写，学生练习书写。

找近义词：尤其――特别

补充句子：我喜欢吃水果，尤其喜欢吃___________。

我喜欢小动物，尤其喜欢_____。

尤其……_______________。

（设计意图：在学生自主读书了解课文大意的基础上，教师将重点放在字词教学上，符合低年级学段特点，“闻名中外”、“尤其”等词语教学扎实有效，特别是用“尤其”造句，教学有扶有放，学生从补充句子到独立造句，有仿有创，学习逐步进入“跳一跳，摘到桃”的理想境界。）

四、精读感悟，趣味盎然

黄山的石头很多，你最喜欢哪一块？它哪些地方最有趣呢？挑选自己喜欢的自然段读一读，再和同桌交流。

（根据学情交流第2~5自然段，顺序不定。）

1第2自然段教学要点。

①学习生字“它”。

汉字丰富有趣，一个tā音，有“他、她、它”三个字，其中的“它”指人以外的事物。在文中，这个“它”指的是什么呢？

教学“它”字的书写要领：笔画较少，上下重心要对齐，要写得舒展。

②引导看图，读文赏图。

③“仙桃石”为什么叫仙桃石而不叫蜜桃石或桃子石呢？引导学生关注“从天上飞下来”、“落在山顶上”等词语，体会“仙桃石”名称的由来及趣味。

（设计意图：随课文学习生字“它”，既学会了生字，又理解了课文内容，还丰富了学生的语文知识，一举三得。聚集“仙”字，探究石头的奇特，名称的有趣可谓“奇”中有“趣”，“趣”中显“奇”。）

2第3自然段教学设想。

出示句子：这就是有趣的“猴子观海”。

①引导看图，图文结合理解该段描写。

②让学生个性演示“猴子观海”的样子，直观感受石头外形有趣。

③多种形式读书，体会“猴子观海”的“趣”和作者表达的生动、准确。

3第4自然段教学要点。

出示句子：“仙人指路”就更有趣了！

①图文结合，想象“仙人指路”。

②学生演示“仙人指路”的样子，直观感受石头外形独特。

③多种形式读书，读中体会“仙人指路”的“奇”和“趣”。

④学习生字“站”。书写要领：左右对称，“立”最后一笔改成提。

4第5自然段教学要点。

①石头怎么就变成雄鸡了呢？引导学生关注石头的样子和时间、天气（早晨、晴天，太阳升起）有关，扣住“金光闪闪”（旭日映照），理解“金鸡叫天都”――黄山名景。

②学习生字“巨”。重点指导笔顺。

（设计意图：第2~5四个自然段结构并列，写法相似，教师充分尊重学生，依据学情变序学习这四个自然段，每个自然段的教学均从趣处着眼，力求“趣”中见“奇”，“奇”中悟“趣”。生字“巨”、“站”教学扎扎实实，遵循了“低年级写字教学要放在课堂内进行，要一步一个脚印”的规律。）

五、个性表达，趣味无穷

1读名称，发现名称有趣。

奇石名称中有仙桃，有仙人，充满了神话气息，有猴子，有金鸡，有天狗，有狮子，充满了童趣。

2读词串，注意描写动作的词，发现形状有趣。

仙桃石 飞下来 落在石盘上

猴子观海 抱着腿 蹲在山头 望着云海

仙人指路 站在山峰上 伸着手臂 指向前方

金鸡叫天都 伸着脖子 对着天都峰 啼叫

每一块石头似乎都充满了灵性，有的会飞，有的会站。（老师随机给动词加上着重号。）

3多媒体出示黄山奇石多幅照片，鼓励学生从无生命的石头往有生命有趣味的东西上想，从静止不动的山石往会动、会听的人或动物上想，创造有趣的名称。（如：小猫钓鱼等。）

4画一画，演一演。

在你的心中，“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”又会是什么样子呢？它们又会有哪些有趣的动作呢？发挥想象，画一画或（做做动作）演一演吧！

5说一说，写一写。

学生从“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”几块奇石中挑一块写一写它的样子，也可以写刚才出示的其他石头。

（设计意图：或许二年级的孩子还不懂什么是动词，什么是拟人，但教师可以在其中有所“预谋”。读名称，读词串以及不经意间提问：“它们又会有哪些有趣的动作呢？”均是在潜移默化地让学生认识到：黄山的石头不像石头，有趣；把石头不当石头写，更有趣，读中悟到趣，写中创造趣，黄山奇石的妙处尽现光彩。）

六、集中复现，趣味识字

1出示“会认”生字，可通过猜字谜的形式进行复习。如：

①大口咬小口，互相吃一口。（巨）

②一个人，在山边。（仙）

③横山上面三棵草。（当）

2出示“会写”生字，先复习随文识字中写过的生字：尤、其、它、站，再强调这4个字的书写要领及“巨”字的笔顺。让学生根据旧知自主学习新知：区、安、块的书写要领。

区：半包圈结构，先里边后外边。

安：上下结构，上窄下宽。

块：左右结构，土字旁最后一横改成提，左窄右宽。

学生练习描红，再临写。

（设计意图：针对本课生字较多的特点，采用随文识字和集中识字相结合的形式进行教学，为避免集中识字枯燥单调，设计了猜字谜识字，随文识字重点讲解了5个有代表性的生字，便于学生一一对应自主学习其他生字。）

作者单位

江苏省盐城市第二小学

◇责任编辑：刘岭南◇

你好!怎样才能写好作文 让作文生动感人

要让我们的作文精彩动人，就必须在“真”和“新”上下功夫。“真”就是真情实感，“新”就是别出心裁、独树一帜。

“感人心者莫先乎情”，只有感情真挚的文章才能打动人心。写真实的自我，抒真切的感情，这是作文的灵魂。自话题作文诞生以来，题目中往往有这样的导语：“你有这样的经历、体验吗”、“可以写你的经历、体验和看法”等等。这些提示，其内涵都是指在作文中要表达真情实意，从“自我”角度去认识生活、感悟生活。

那么，怎样才能写出情感真挚、新颖独特的作文呢？

一、用心去生活

“我手写我心”，作文本是学生发表见解、宣泄感情的一个途径，那种一吐为快的感受应该让作文成为一种快乐的活动。可实际情形是，许多学生并不喜欢写作文，他们觉得在作文中无话可说，无情可抒。为什么会这样呢？究其原因，一方面是学生长期生活在家庭和校园这狭小的空间内，视野狭窄，阅历有限，生活积累不够；另外一个重要的原因就是对生活的熟视无睹，视而不见。因此，要从根本上解决学生作文中的“无米下锅”，必须引导学生用心去体察生活，关注生活，感悟生活，积累对生活的经验和认知，从习以为常中发现令人感动的东西，从熟视无睹中发现生活的潜流。鲁迅的杂文名篇《灯下漫笔》，就是从“换钱”的小事中，看到了“中国人从来就没争到人的价格”这个大问题。只要用心去生活，对生活中的大事小情多份考究的目光，就不会没啥写，也就不会看见作文题就挠头，不知何处下笔了。另外，还要养成记录的习惯，可以采用读书摘记、日记、每日一诗文、手抄报交流等形式和做法积累作文的材料，在读写中，训练我们的形象思维和逻辑思维。

二、多角度思考

文章是作者思想的载体，是思维的产物，独到的见解和深邃的思想自有其特殊的魅力。人云亦云，最容易落入俗套，因而也就无新意可言，更无动人之理。“文章最忌随人后”，说的就是这个道理。

怎样才能不随人后呢？比较常见的是逆向思维，多维立意。关于逆向思维，许多文章都讲过了，这里不再多说。下边简单谈一下多维立意。

变换思维角度，调整思维方向，即多维立意，在写作中也会收到标新立异之效。俗话说，“一树梅花万首诗”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的角度看去，同一事物可以呈现出不同的风貌，给人不同的美感。朱光潜先生说过：对于一棵古松，商人有商人的审美态度，科学家有科学家的审美态度，艺术家有艺术家的审美态度。在写作中，多维思维比起逆向思维要么A 、要么非A的思路来，也显得要稳妥得多。比如：写煤，可以写它的一身漆黑朴实无华，可以写它的发光发热无私奉献，也可以以物喻人，写其虽其貌不扬，但却有一颗金子般的心。作文要想出新意，最好能摒弃一般人的思维角度，找到新的视角，见人所未见，思人所未思，道人所未道。只有这样，我们的作文才会流光溢彩，动人心弦。

三、形式上精雕细琢

一个平常的故事，让人编得波澜起伏；一个平常的道理，让人讲得入木三分；一处平常的景致，让人写得栩栩如生，引人入胜；一封平常的书信，让人抒写得有情有韵，感人至深……这种叙写的成功，除了要具备深厚的生活积累，独特的思维角度之外，还需要具备谋篇布局上的巧妙构思以及锤炼语句之功力。一篇文章层次混乱、辞不达意、语言干枯，即使有再好的立意，也是很难打动人的。要把人或物表现得具体生动、形象逼真，首先就要构思巧妙，注意布局谋篇：或以时间为序，或以空间为序，或以事物间的逻辑关系为序；或先叙再议，或先议再叙，或边叙边议……其次要注意用词精当，巧用修辞。词语选择精当，修辞用得贴切，会使文章“文彩”出众。如一篇高考满分作文中对“诚信”的论述：

诚信对人，诚信待己，诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平立即稳稳地倾向一边；诚信是高山之颠的水，能够洗尽欺诈，留下启悟心灵的真谛。

这段文字虽是议论，但由于排比、比喻、对比等手法的运用，不仅增加了文章的生动性、形象性，同时也增强了语言的气势和感情，增强了观点的说服力，取得了生动活泼、说理形象的艺术效果。

提起放下一段感情最狠的办法，大家都知道，有人问彻底放下一段感情的十大方法，另外，还有人想问忘记一段感情最好的办法是？你知道这是怎么回事？其实在感情里，怎样才能彻底放下一个深爱过的人？下面就一起来看看彻底放下一段感情的十大方法，希望能够帮助到大家！ 放下一段感情最狠的办法 1、放下一段感情最狠的办法:彻底放下一段感情的十大方法 招:时间遗忘法 把与对方有关的东西全部销毁，从此陌路不再有任何瓜葛，不给彼此任何希望，彻底让自己死心。这一招看起来决绝，但假如某他/她突然又出现在你的生活里，甚至是主动找你重归旧好，你能否岿然不动，一语拒绝吗？如果能，那才叫做彻底放下。 第二招：寻找新欢法 人和人是不同的，就像树叶和树叶不同一样，如果你真爱一个人，他/她的温柔贤惠、光芒耀眼，或者劣迹斑斑，总有一部分会残留在你心中，让你难以忘怀。那么，当她再次出现时，你能保证不会再次怦然心动？心理学教你精神折磨人。 第三招：更爱自己动结束感情的女人。 怎么才算更爱自己呢？吃好穿好就是更爱自己吗？女人失恋后暴食、购物；男人失恋后泡妞，但那真的能让他们开心吗？能，但却短暂。因为失恋的女人依然会在购物后坐在咖啡馆里茫然地注视着过往的人群，不明白为什么别人看起来总那么开心？男人在深夜回家的路上会感叹，原来真的不及她万分之一，从而陷入更大的落寞与悲哀里。 在感情里，怎样才能彻底放下一个深爱过的人？ 第四招：找回自我法女人彻底消失后男人心理。 也许有人在失恋后会乍现，重新自己，设定目标。譬如，有个男人立志要泡好多好多女人，成为情场高手。后来他果然做到了，他泡了很多妞，成为了情场高手，为此还写了一本书专门指导别人泡妞。若干年后，他在某个人生的转角遇到了那个女人，发现她不过是一个普通女子。于是，他感叹每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一篇记忆都是曾经，他认为自己彻底放下了。然而，让自己从一个感情真挚的男孩变成所谓情场高手，这何尝不是一种自虐？当他庆幸当初没有追到她时，她会不会同样庆幸断然离开了他呢？爱情哪有输赢，你以为你赢了，可到底还是输了。 2、放下一段感情最狠的办法:忘记一段感情的办法是？ 人家都说，开始另一段感情，在你没认清楚这段感情给你带来什么，好与不好，都接受以后，你就不会纠结了，好好做自己的事业，和朋友多走动走动，散散心，事情多了就不会想她 3、放下一段感情最狠的办法:在感情里，怎样才能彻底放下一个深爱过的人？ 人的一生会遇见很多人，有的人的遇见就是一场恩赐，而有的人却是一场教训。 我们没办法决定能够遇见什么样的人，也不能保证遇到的人都是对的人，不管前路怎样，坚持自己就好。 对于感情，我们没法去控制，也不能一遇到一个人就是对的人，那么对于那些错的人，的方式就是放下。女人彻底放手男人慌了。 虽然深爱过的人是很难忘记的，但是如果一直沉浸在过去的情感里，是没办正生活的。 那么如何放下一个深爱过的人，其实没有什么捷径，只有做到这三点。 01、不过分强求让他感觉真的失去你了。 两个人在一起没有结果，就得先认清这件事，即使勉强在一起也没有什么未来，何不好聚好散。 要知道，真正能够被分开的，都不是对的人，既然事实已经如此，就要学会坦然面对，潇洒离开。让男人看了亏欠心疼的话。 既然在一起的时候，已经努力过了，但是还是没有达到自己理想的状态，就说明这段感情并不合适。 真正好的感情，是彼此可以相互契合，不会因为一点小事就被分开，能够经历过挫折和考验的感情，才是真的感情。让男人彻底感觉失去你。 那么对于已经分开的感情，的方式就是相忘于。 不管你有多放不下一个人，都不要过分去强求，这样只会降低自我价值，让对得你廉价，离不开他，更加看不上你。 爱一个人可以，但是不能卑微到尘埃里，不然没人会爱你。 02、不一味打扰安静离开的女人最精明。 既然已经分开了，就说明彼此不合适，也不是对的人。如果还念念不忘，一味纠缠，结果就是给对方又一次伤害你的机会。主动删除的一方一定是在乎。 因为一个人既然认定了你不是他想要的人，再怎么委曲求全都没用。 你以为你的付出，挽回会让他回心转意，殊不知这种看似痴情的方式，会让你的一丝体面消失殆尽。女人最狠的报复是沉默。 一个人选择跟你分开，就已经说明他没有那么爱你，才会舍得离开。 你的纠缠，打扰，只会让你们彼此陷入僵局，受伤更多的也只会是自己。 要想真正的从一段失败的感情走出来，重获新生的方式就是放下，从不打扰开始。 对于过去那些美好的回忆，就默默的在心底，不要去回味，要封存。慢慢的去走出来，拥有自己的生活，才是的生活态度。怎么断联让男人疯狂。 03、不一味回头看 在这个世界上，每个人都会经历一两段感情，感情失败没有什么的，就当作人生的一种经历，教会你如何看清一个人。 难过一段时间就好了，不要再去回头看，那些过去的岁月就是一场教训。 面对一段失败的感情，不管有多么割舍不下，都要学会放下，毕竟守在过去的日子里，没法好好生活，更何况是一段错的岁月。分手后消失很干净的女生。 既然没法在一起，也没必要念念不忘的，要学会向前看，才有新的生活。越是绝情的男人越容易挽回。 所以，爱过一个人，爱过就好了，剩下的时间要留给自己。 学会向前看，把痛苦转化为动力，好好爱自己，让自己变得更好，去遇见更好的人，拥有更好的人生，才是一个人应该有的态度。不纠缠的女人段位太高。 很多时候，我们之所以放不下一个人，并不是因为真的放不下，而是放不下那段美好的回忆。能让男人瞬间就哭的话。 当你真正认清那个人时，你就会觉得不值得，还不如用那个时间和精力来爱自己。 所以，面对一段失败的感情，要学会调整好自己的心态，学会让自己放下，不过分强求，不一味纠缠，不回头看，做到这些你会慢慢地成为更好的自己。 以上就是与彻底放下一段感情的十大方关内容，是关于彻底放下一段感情的十大方法的分享。看完放下一段感情最狠的办法后，希望这对大家有所帮助！

　　八年级上册语文21课件1

　 教学目标

　知识与能力

　1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

　2．了解有关陶渊明的文学常识。

　3．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。

　4．理清文章的叙事线索，理解课文内容。

　5．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

　过程与方法

　1．在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

　2．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。

　情感态度价值观

　认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　 重点难点

　1．积累常用文言词语的用法；

　2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

　3．理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

　 教学设计

　 一、创设情景，导入新课

　1．（欣赏）同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗？（引出“世外桃源”这个成语）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

　音乐《天仙配》------（曲终）歌曲描绘的是一副环境优美、夫妻怡然自乐、男耕女织的社会生活美景。这种美景过去有吗？不会，这只是幻想中美好的世界。谁能用一个成语来比喻？——“世外桃源”。是的，这个成语出自陶渊明的《桃花源记》，现在我们一起跟陶先生走进世外桃源吧。

　有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

　2．陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

　陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

　3．本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。

　 二、检查预习

　晋太元中（jìn） 缘溪行（yuán） 便舍船（shě） 豁然开朗（huò） 屋舍俨然（shè）（yǎn）

　阡陌（qiān mò） 黄发垂髫（tiáo） 便要还家（yāo ） 遂与外人间隔（suì）（jiàn）

　及郡（jùn）下,诣（yì）太守 刘子骥（jì）

　 三、初读课文，感知课文内容

　1．范读课文，清楚、流畅。清楚：句读分明，节奏合理，语速适中 流畅：语句流利，音韵铿锵

　停顿分明，不读破句子。如：“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中／无杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷”“问／今是何世，乃不知／有汉，无论／魏晋”

　2．成语：世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻

　怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 不足为外人道

　3．通假字世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津

　要：通“邀”，邀请。

　4．古今异义词：

　鲜美 古义：鲜艳美丽 交通 古义：交错相通

　今义：（味道）新鲜 今义：指运输事业

　妻子 古义：妻子和儿女 无论 古义：不要说，更不必说

　今义：专指男子的配偶 今义：连词，不管

　绝境 古义：与人世隔绝的地方 不足 古义：不值得

　今义：没有出路的境地 今义：不充足，不满

　如此 古义：像这样

　今义：这样

　4．一词多义

　舍：舍弃 乃：于是，就 具：都

　房子 竟然 详细地

　志：作标记 遂：终于 寻：寻找

　所作的标记 于是，就 随即，不久

　5．同义词

　具、悉、咸、皆：都 云、道：说 乃、遂：于是

　缘、扶：沿着

　6．课文翻译

　7．请用一句话概括文章的内容。

　文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。

　 四、熟读课文，质疑探究

　★★线索－－渔人行踪。

　★★第一节：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。（故事的开端）

　1．渔人怎样发现桃花源的？

　缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

　2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？景物描写有何作用？

　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　（为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。）

　3．如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？

　感想：A、有山有水，人杰地灵。 B、心情舒畅、愉快、惬意。

　C、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。

　推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢？

　★★第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。

　1．渔人入山后，看到了怎样的图景？（作者怎样描写桃花源的生活环境的？）

　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　2．这里的人生活得好吗 何以见得 (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句)

　其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　3．你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？

　（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）

　4．讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗？

　对 比

　只有父子之分 有君臣之别，贵贱之分

　只有和平劳动无兵火征战 为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓

　自劳自食、和睦相处 你争我夺、尔虞我诈

　不能（作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。）

　★★第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。

　1．桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

　“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

　2．文中怎样描写桃花源人的热情好客的？反映了桃花源怎样的社会风气？

　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。

　3．桃花源人为什么来到这个地方

　桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

　4．探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

　渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

　提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代？（魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的`黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。）

　B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。

　C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。）

　5．为什此中人语云：“不足为外人道也”？

　是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　★★第二部分（2－3）写渔人进入访问、桃花源的经过。（故事的发展）

　★★第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。（结局和尾声）

　1．渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢？

　这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

　2．渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么

　作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

　3．最后两段与前又哪句话相呼应？

　与“不足为外人道也”一句相呼应。

　★★文章主题

　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

　★★为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

　明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

　 五、课堂小结

　1．陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

八年级上册语文21课件2

　 教学目标： 循“忧去——忧来”的情脉（也是本文的文脉），抓住打上作者独特情感印记的景物描写及心理描写的词句，深入体会作者悲苦、凄凉的内心世界，并感悟作者在山水游记中所体现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

　 教学重点： 在景物描写的细微处、独特处体悟作者的情感律动和思想个性。

　 教学难点： 抓住具体的细节，深入感悟作者在山水游记中表现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

　 教学时间： 1课时

　 教学流程

　一、检查学生的预习情况

　请5名学生分段朗读课文，根据朗读情况，及时正音，并检测其对疑难词句的理解。

　1、重点字词：伐竹取道 、蒙络摇缀、斗折蛇行、以其境过清

　2、解释+演示（借简笔画、肢体语言、或相关实物，再现情景）的句子：

　①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

　②日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

　二、感悟作者的情感：乐

　1、快速寻读：小石潭，说穿了就是一个小水塘，简简单单，平平常常，加上长期被翠竹、绿树掩盖，一直默默无闻，可是因为一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的乐曲，非常神奇地拨动了作者的心弦，引得他为之心潮起伏，并挥笔写下了这篇流传千古的山水名篇。你能在课文中找出一对直接表现作者情感起伏的词语吗？

　2、交流答案：乐（“心乐之”中的“乐”为意动用法，形容词作动词，“以……为乐”）、悄怆（忧伤的样子）

　3、具象品读：作者快乐的心情，可以从哪些细节中看出来呢？

　①闻水声——“如鸣佩环”，佩环由上好的玉制成，用来做装饰品，声音清脆悦耳，以声音之美写小石潭之美，实际上就是告诉别人：“咱柳宗元，今儿个真高兴，真呀嘛真高兴！”

　②辟小道——“伐竹取道”，听一听，享享耳福也就罢了，还拿出随身佩戴的宝剑，累死累活地在茂密的竹林中砍出一条道来，没有很高的兴致很难做到！

　③见石潭——“为坻，为屿，为嵁，为岩”；“蒙络摇缀，参差披拂”，倘若没有好心情，石头自然形成的丰富而奇特的形状，青树翠蔓遮掩、缠绕、摇摆的动作，不可能被细腻地表现出来。细腻描摹不仅是一种能力，更是一种愉快心情的写真！

　④赏游鱼——“空游”表面写出了潭水的清澈，实质上也写出了作者此时心情的自由和愉悦；游鱼不论是“怡然不动”，还是“俶尔远逝”，都是作者静穆祥和，怡然自得的心情表现。

　罗曼罗兰的小说《约翰克里斯多夫》中也有一处与之异曲同工的描写：小约翰被父亲关在门外的楼梯上，莱茵河在屋下奔流，水声激发了他的想象。闭上眼的孩子，脑子里产生了特殊的感受，想象中随即响起了急促的奔腾的水声，水声又变成乐器的弹奏声，想象的升华使他的心灵充满了自由欢乐之感，他感到无穷的幸福。

　此时的柳宗元，凝视着潭中或静或动的鱼群，内心何尝不是也有一首轻快、曼妙的乐曲在演奏呢！先缓后急，先静后动，曲尽变化。鱼儿的“往来翕忽”，简直就是劲爆、动感的乐曲，将他观赏的快感与沉醉，给淋漓尽致地传递出来了！

　4、以读传情：同座合作，从第一二自然段中任选一段，读给对方听，想象自己就是立于潭边的柳宗元，正激动地向朋友介绍当时的所见所感。

　5、画龙点睛：把喜悦的心情寄托在悦耳的水声中，伐竹取道的行动中，潭中石头的丰富形状中，青树翠蔓多姿多彩的动作中，这种写法就叫“寓情于景”、“情事相依”。

　三、感悟作者的情感：忧

　1、探究阅读：但是作者欢快的心情持续不久，便忧从中来了，这可以从哪些地方可以看出来？

　①寂寥无人——明明有5个人随行，却说无人；刚才还是热闹的景，现在却变得“寂寥”，寂静、寥落，这种景物的变异是由心情的落差所致。一个被忧伤浸泡的人，无论身处多么喧闹的环境，都会郁郁寡欢。把咖啡厅的热闹，街道上的繁华，当作忧伤的元素或背景的人，多了去了；

　②凄神寒骨、其境过清——作者说他感到骨头寒冷、环境凄清，实际上都是冷落、凄凉心情的投射，也就是说因为“凄神”，所以“寒骨”；因为“凄神”，所以“其境过清”。

　2、深化体验：同学们抠住关键词，运用比照、追问等方法，十分精准而深刻地感受了作者的忧伤之情。这种景随情变的情感体验，大家能再举一些亲身经历的例子来说明吗？

　3、入情朗读：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者心中的忧伤、凄凉！

　四、探析文章的情感基调：是乐，还是忧

　1、升格、启悟：从作者的心情切换中，你感悟到了什么？作者要表达的情感基调到底是乐，还是忧？

　2、探究、交流

　①忧伤之情的深重，忧伤难缠，短暂的快乐无法冲散它；

　②快乐成了作者忧伤的背景，或者说反衬了作者的忧伤之深、之重。

　③如果说“发现石潭——潭中景物——石潭源流——潭周气氛——记录同游”是本文的明线，那么“忧去——忧来”则构成了本文的暗线，也成了文章的情脉、文脉，而忧伤或者说文章的“悄怆”是统摄全篇的一个“文眼”。

　3、以意逆志：你怎样看待这种“忧伤”？脆弱、悲壮、矫情，还是其他？

　4、体验互享

　①这种忧伤之情可以理解。

　唐顺宗永贞元年，也就是公元805年， 王叔文领导的政治改革失败，他本人被杀，而和他一起奋斗的朋友则纷纷被贬到边远之地，比如刘禹锡被贬到连州，柳宗元被贬到永州。一片忠心，却遭遇诽谤、诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；白发苍苍的老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些天灾人祸接二连三地降临，怎能不令人忧从中来呢？

　②这种忧伤之情令人尊敬。

　没有人淡如菊——既然人与人的沟通如此困难，何不一心一意地与山水交朋友呢？没有愤激出世——既然国家不爱我了，我凭什么对她一往情深？没有四大皆空——什么学成文武艺，货与帝王家，什么修身、齐家、治国、平天下，全部见鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面对这个无心的世界；更没有世故圆滑——既然趋利避害是人的本性，何不收敛自己的锋芒，迎合这个污浊的世界，求得身心的安顿和舒适呢？

　柳宗元选择的是在痛苦中备受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一个智者常常是很痛苦的。如果他还是仁者，这种痛苦将是双倍的。柳宗元恰恰是这样一位刚直不阿的智者、仁者！

　③这种忧伤之情令人深思。

　这种忧伤的情绪看似柳宗元个人的心情写照，何尝不是那个腐朽年代渴望奉献平身所学，却空老终身的仁者、智者们的共同宿命呢？正因为如此，作者在小石潭面前的欢乐、忧伤，还有最后看似脆弱的逃离，都一样地令人同情，令人心酸，也令人深思了。

　5、巩固体验：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者剪不断、理还乱的忧伤。

　五、领略文本的审美特征：精微、酣畅、独特

　1、顺势思考：一篇不足200字的山水游记，一段并不慷慨激昂的情感，却成就了一个默默无闻的小水塘千古不朽的名声，这里面的成功之道到底是什么？

　2、个性探究

　①审美精微性。柳宗元的审美精微有点超乎寻常。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”一个文学家却像数学家一样敏感于数字，这种精细如丝的观察与体验习惯，如果没有出于对“处女景观”的新奇和喜爱，断然不可能如此细腻。

　与之相类的还有对石潭中群鱼数量的描写“潭中鱼可百许头”。倘若在此句上稍作停留，我们不难复现作家当时的神态：眉头舒展，目光柔顺，像个孩子似的用手认真清数着潭中的游鱼。因为鱼儿太调皮，穿梭来，穿梭去，害得他不停地重数，几次三番，几次三番，终究败下阵来，不得不以“以大概一百来条吧”匆匆结束清点。貌似冰冷、生硬的数字，实际上道尽了一个男人无限的细心与热心，以及在寻常景物中发现美的智慧与能力。

　这和司空图追慕的“离形得似”——得神似而非形似，还有近代诗家们所津津乐道的“婴儿眼光”、“黎明感觉”，在本质上是一致的，和感官瘫痪的现代人相比，柳宗元不知要强多少倍！

　②审美酣畅性。尽管惜墨如金，但是遇到触动心灵的景物，柳宗元还是会情不自禁地泼墨挥毫。比如对潭中石块的描写：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。” 用“坻”、“屿”、“嵁”、“岩”状潭边石头弯曲所成的不同形状，看似写实，实际上将自己的惊喜之情也和盘托出了！不笼统地说“为坻、屿、嵁、岩”，而说“为坻，为屿，为嵁，为岩”，如数家珍，不厌其烦地，不避重复地一一盘点，正是作家邂逅自然美的“新大陆”，按捺不住激动之情，急于要和读者一起分享的天真烂漫之表现。

　对潭中游鱼的描写，还有对潭周气氛的描写，莫不如是。

　③审美独特性。《小石潭记》所表现出来的审美独特性，莫过于柳宗元对自我情感的艺术表达上。本文简直可以说是以“忧”字统领全文，“忧去——忧来”既是文章的形式结构，也是全文的情感脉络。解忧而来，怀忧而去，但是作者对“忧”的源头，比如自己忠而见谤，被贬谪蛮荒；昔日的战友，如今死的死，流放的流放；老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本应年富力强，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些物质性的内容，他竟然都不置一词，反而一口咬定是小石潭的环境“寂寥无人，凄神寒骨”，弥满着忧伤的气息，这种克制力已经到了令人匪夷所思的地步。

　然而，正是因为这种克制，却使忧郁的情绪一下子全部浸透到文字的骨头里去了，也给读者留下回味的广阔空间！

　从另外一个角度讲，小石潭“无边光景一时新”，似乎只因它无言、宽容，善于倾听，更不会像某些居庙堂者那样诽谤自己是“怪民”，可谁又能说，它美丽而无人识，只能在山野之中空寂地慢慢老去，这种“不见用”的命运，不是此时沉沦下潦的柳宗元呢？

　3、入情朗读。齐读第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度体验作者的忧伤。

　六、课堂小结

　事实上，撇开这些文学创作的智慧，我们更愿意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相怜的情感，还有小石潭以其自由、宁静，而不乏生机的山水清音对作者伤痕累累心灵的柔情抚慰。

　很短的篇幅中，伐竹取道的探险精神有了，青树翠蔓的诗意有了，空游无依的禅趣有了，不知其源的迷惘有了，可是这些丰富的营养都无法驱散作者剪不断，理还乱的忧伤，似乎是不可救药了，似乎是潦倒到底了，可是字里行间分明还渗透着一种克制，一种坚守，还有用苦难默默滋养的希望。

　这就很了不起，一篇看似有骨无肉的山水游记，能引发人们如许的联想和思索，更是伟大，这或许是它感动千年的缘故吧！

　七、拓展练习

　1、从内容和艺术表现手法的角度，比较吴均《与朱元思书》和柳宗元《小石潭记》的异同。

　2、关于审美的精微性、酣畅性和独特性，请从课外读物中，各找一例写下来，下节语文课交流

　八、板书设计

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《游园不值》具有一定的叙事性，诗中描写了春季的一天，诗人望着窗外春天的景象，不由得兴致勃发，想到朋友家的园子里畅游一番。到了朋友的住处，园门外的空地上长满了青苔，主人大概是爱惜这青苔，担心被客人的木屐齿踩坏，所以客人小心地走过青苔，到了柴门前，轻轻地敲了很久，也没有人出来开门。但从那一枝探出墙外的杏花来看，园中此时应是姹紫嫣红、春色满园了。诗中的第三句是作者的联想与猜测，第四句则是画龙点睛，是神来之笔，给人留下了无限的遐想。

《游园不值》是一首赞美春天的诗。诗句写的是作者游园，由于主人不在，久等而进不了门。本来是一件扫兴的事，但他从露出墙头的一枝红杏想像出满园的春色，仍感到十分快慰。

本人是复制过来的，因没德时间！！不好意思！