人要知足的说说 知足常乐的心情说说

1、懂得感恩，懂得知足，才会幸福，懂得大度，懂得宽容，才会快乐。

2、下辈子，我们再在一起，不问出身，不问男女，健康知足，白头到老。

3、对最伟大的人，最不满足的人来说，他们的才能是最严峻的鞭策。

4、人生的意义，在于善用自己;人生的目的，在于成就他人。要知足最好的方式，就是把握每个当下。

5、生活都是自己选择的，过得好就感恩，过得不好就努力。放好心态，知足常乐！

6、心不知足，就难前行，任何一种不满足的想望都会使内心混乱，使情况变得更糟。

7、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

9、回味能使人走向成熟，能给人一种得意，一种自豪，多一份力量，能使人知足长乐。

10、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。

11、心灵的愉悦，来自精神的富有;简单的快乐，来自心态的知足。时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴。

12、能够一起走上一段路就已知足，用心爱过的人不该计较太多。

13、不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福只有不知足。

14、试着微笑，试着回眸，纳清风为伴，携日月为梦，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁；简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、恬淡。

15、尝试的真谛，往往是苦涩的；害怕尝试失败，就永远攀不上成功的金字塔。

16、最好的生活就是：不瞎想，目标清醒，行动迅速。做得多，要得少，常微笑，懂知足。

17、人生没有欲望，就没有伤害，知足常乐，这就是幸福！

18、拥用一颗感恩的心就会知足，有时活的很难很苦，但和生命比较，一切都变得很渺小，微不足道，活着才是最美好。

19、你羡慕别人拥有的，可你却拥有别人所没有的。知足当下，就可以活得更快乐。

20、终究要自己学会一个人。忍让、洒脱、坚强、低头、面对、接受、知足、勉强、适应。

21、愿我们都不会把所有别人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。

22、每个人的幸福都不一样，不要去羡慕，不要去攀比，要知足常乐，随遇而安。

23、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

24、一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐。

25、有的人就是不知足，都已经有了双下巴了，还想要双眼皮。

26、长发的时候想剪短，冬天的时候想夏天，有个爱你的人又惦记着你爱的人，大多数人都不知足。

27、看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！

28、知足常乐，随遇而安，安而不担珍惜生活，珍惜拥有，那么你就是世界上最幸福的人！

知足常乐的说说

知足常乐的说说经典篇

1知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容知足常乐,此之谓也

2寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

3能自得时还自乐，到无心处便无忧。

4每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

5上天让我遇到了你，我还能再奢望什么。

6就是因为我们的自私，才成就了这样的悲伤。

7情话写得漂亮，多半是弥补长相的不足。

8你对我说的所有话，是我最不想忘记的回忆。

9我被你伤透了，但还是依旧爱你，依旧忘不掉。

10玫瑰要能长盛不衰，那河流也就永不枯竭了。

11我愿离开、放手那开都没开始的爱情。

12将最好的过去，将最多的细碎，锁到属于你的眼睛。

13他们不肯委屈自己，所以，只能被岁月分离。

14幸福的路总是短暂，我们可否赖着不走

15当晚与你记住流水声，今晚站在大地自己倾听。

知足常乐的说说热门篇

1人嘛，穷一点没有关系，至少有个深爱得人在身边，知足常乐。。

2知足常乐，既来之则安之

3智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明

4知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

5事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

6富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

7知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

8雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

9一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

10人生多有福，想开就知足。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富!

11钱多钱少，常有就好;人丑人俊，顺眼就好;人老人少，健康就好;家穷家富，和气就好;谁对谁错，理解就好;人的一生，平安就好。

12人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活!

13懂得喝酒的人，找到感觉;懂得知足的人，找到快乐;懂得放下的人，找到自由;懂得珍惜的人，找到幸福;懂得关怀的人，找到朋友。

14因为知足，小草得以生长;因为知足，白云得以自由，因为知足，所以你快乐。

15也许你想成为大树，但你只是一株小草，也许你想成为成众人睹目的长城，但你只是长城上的一块不起眼的小砖，也许你想成为宽广的长江，但你只是其中的一滴水，你虽然没有长江汹涌的气势，只有知足才能快乐，不要被欲望绊倒。

知足常乐的说说最新篇

1或许我在你心里，也就是一个普通人的位置。

2只要你还在我身后，我就可以微笑着与世界为敌。

3幸福是每一个微小愿望达成时所获的感觉。

4水满则溢 月满则亏人要知足

5知足，谁不知足，谁就不会幸福。

6我现在真的很幸福 , 有你们我也就知足了

7有了你、我很知足，有了我、你很知足

8感觉就是，我看到他的那一眼想起了你。

9看这悲凉的世界，却都没有我的心里悲凉。

10没有什么过不去，只是再也闯不去。

11亲爱的，请你回头看看，站在你身后的一直是我。

12你给的那片荒芜，请告诉我该怎么逃。

13每次一想到你，我发现自己都不自觉的在微笑。

14粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

15草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

16布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

17不后悔，木已成舟，悔恨无益处，要心平气和地处理遗留问题。

18做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实实地去学好本领。

19不计较别人的评价，没有一幅画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。

20做充实的人，快乐源于每天的感觉良好，生活充实就不会胡思乱想。

知足于现状的说说 知足常乐的经典说说

1、生命若开始知足，本身亦已经是一场浪费。

2、希望是永不止息的追求，蕴藏着无穷的美丽与光明，如同雨后晴空的彩虹。怀揣着希望上路，能激发生命潜能和创造力。

3、半梦半醒半醉半得半失，知冷知热知足知多知少。

4、学会满足，抛开那些世俗纷扰，抛开那些尔虞我诈，抛开那些追名逐利，学会满足，收获平和的心情，收获乐观的态度，收获真实的自我！

5、如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。若想得到快乐，就别让自己过得无精打采。

6、如何才能得到快乐？抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。

7、客观与主观的糅合，在尝试中获得最佳组合；理想与现实的重叠，在尝试中得到完美镶嵌。

8、人都是不知足的，有时候不要太过于对一个人好。

9、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。

10、好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。

11、为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

12、人生有太多的问题找不到答案，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

13、人生就像一只钟摆，永远在渴望的痛苦和满足的厌倦之间摆动！

14、上天是公平的，不会让碌碌无为的人享受成功，更不会让艰辛付出的人白白努力，成功靠的是奋斗，奋斗就要坚持。历史上着名的音乐家贝多芬双目失明并且两耳完全失聪，但他依然写出了大量脍炙人口的作品。贝多芬说过这样一句话，我要扼住命运的咽喉，他决不能使我完全屈服。

15、为自己选择的跑道去冲刺，即使很漫长，即使有阻碍，即使会跌倒；但是，坚定的信念会一直陪伴着我欢笑的、努力地、飞快地奔跑。即使非常非常的辛苦，只要有坚持下去的勇气，再大的山、再阔的海都可以跨越，努力的奔跑，天空的那一边就不再遥远！

16、这一生爱过伤过痛过，我便知足了。

17、别把满足他人的期望，奉为你生活的根本目标。

18、明知欲壑难填，人的欲望不可能全被满足，何必知其不可而为之。君子应该取财有道，有道的尽管去拿，无道的弃之不惜。

19、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

20、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。

21、满足是豁达的气度。懂得满足的人容易快乐，因为他们计较的不是高官厚禄，不是丰功伟绩，不是流芳千古。

22、很多时候，我们慨叹命运多桀，生活维艰，渴望有舞台去展示，有天空去翱翔。没有舞台的时候，我们要勤学舞技，除了你自己，没有人能够阻挡你走上舞台的脚步；没有天空的时候，我们要苦练展翅，别等到有了天空，我们只会望空兴叹，或者茫然无措。

23、我该知足了，我有兄弟，我不再奢求能拥有你！

24、幸福就在身边，知足便是天堂。

25、讨厌一瞬间的感动，太廉价了。知足的人知足了。贪心的人想要更多。

26、自己不改变的话，新的一年也只是之前的重演。想去的地方没有去，想谈的恋爱没有谈，想做的事还是没有做。日历一页页翻，时间一点点走，可你困在原地。等待也好，迷茫也好，都不要把自己留在原地。新一年不代表新的开始，如果你没有行动；只要你下定决心，每一天都可以是新的开始。

27、白日梦有时候才最现实有木有。做人要知足有木有。

28、用灿烂的笑脸告诉世界，我很满足，即使我很平凡，即使我很普通，我生活着，我努力着，岁月的长河中留下我奋斗的轨迹，拼搏的汗水里浸润着我无悔的人生！

29、有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。

30、没有谁的人生会一帆风顺，成长的过程总会磕磕碰碰。一路走过，我们可以痛，可以悲伤，可以大哭。但别沉溺悲伤太久，别纵容眼泪哭伤了双目。记得，一定要站起来，更坚强的面对人生。因为生活仍在继续，生命还未终结，只有内心强大的人才能更好的保护你想要保护的人。

31、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

32、如果你想生活得快乐，那么就学会知足吧！只有知足，才是寻求快乐的惟一法宝。

33、长大后，更懂得如何知足。

34、我们疯了三年。得到的回报是有了你们，我知足了。

35、功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦

36、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。快乐有一点像感冒——传染得很快。

37、我最懂得知足，还有点想哭。还记得以前无论有什么事儿你都会陪我克服。

38、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。

39、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

40、难过有你在，伤心有你疼，委屈有你陪，我知足了。

41、人要懂得知足，贪得无厌，只会让你一无所有。

42、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

43、事常知足心常乐、人到无求品自高。

44、奉献是种美德，知足才会快乐。

45、知足的快乐叫我忍受心痛。

46、他们常常在一起比苦，缺从来没想过知足。

47、人生不如意事常八九，岂能尽如人意，但求无愧我心。

48、知足天地宽，贪得宇宙隘。

49、事能知足心常惬，人到无求品自高。

50、当你得到一些东西，但还想去得到更多的，这叫不知足。

51、最好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，懂知足。

52、不管你的生活有多么糟糕，都要记得微笑；不管你受了多少伤，都不要绝望；不管你的内心有多迷茫，都要记得你的梦想。有了梦想，灵魂就不会四处游荡；有了梦想，生活就有希望；有了梦想，每个平凡的日子都会变得闪亮。

53、现在的我们，虽然不是以前的那种关系，但是，我已知足。

54、请你懂得知足一点你们对我提的要求我都尽力在满足。

55、如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。

56、自私自利的人永远找不到快乐。快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。

57、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

58、如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

59、想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。

60、知足者常乐。懂得知足，人自然变会欢愉。

61、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

62、灰色心窝若因我而燃起，无言也知足。

63、现在的好代替了所以以前的好。因为我懂得知足，这样就是我最真实的自己了。

64、做人要知足，最后吃不完还让你兜着走。

65、俄知足俄现在的日子，一个闺蜜，一个蓝颜，一个死党。

66、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！

67、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

68、尝试，是生命路途中最富有魅力的一幕。

69、你将成为她的新郎，我羡慕她的幸福，他该知足。

70、广袤无垠的天边，有着人生的梦想。更多的时候，自己是你假想的对手，多和自己较量几个回合，才会有准备去和别人较量，有时可怕的不是被别人击败，而是明知自己实力不足技术欠缺又不去与自己试练，做些调整和改进状态已无力改变而一败涂地。

71、贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。

72、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！

73、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节

74、在放弃和知足之间是有区别的。

75、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

76、曾经在你的世界离我迷失了自己，现在我在没有你的世界里找到了更好的自己

77、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

78、我懂知足，所以我一直都很开心。

79、也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。

80、也许、懂得知足就会明白幸福。

81、你是个永远也学不会知足的人，幸福就在身边却要往远处走。

82、我总是去想法设法的对你好，而你却越来越不知足。

83、我们总是有做不完的工作，吐不完的怨气，减不完的肥，草不完的大爷，骂不完的SB，坑不完的爹，这就是生活

84、让我们学会满足，让我们用美丽的心情面对人生中的得与失，成与败，荣与辱，让我们真诚的祝福比我们强的人，愿他们有一个美好的未来。

85、就是人要知足，凡事适合而止。假如知足了不再有奢望更高的心那肯定很快乐

86、不是我不知足，只是我真的很想你。

87、永远都不知足，你永远都不是一个人的所有。

88、尝试，给生命注入活力，给未来带来生机。尝试可增加一份经历，获得一种体验。尝试，可学会一样本领，得到一则真谛。

89、赞美是对付出的一份报酬，是生活的一种公平，是黑暗中的一根蜡烛，有意无意间照亮了别人，是航船中的一块罗盘，颠颠簸簸中指示着方向。

90、人生不是一帆风顺的，所以才有很多不完美，也正因为他们的不完美，才成就了他们别样的完美。如果摆在我们面前的是一条平坦笔直的道路，它会让人乏味，没有挑战，安逸一生。如果摆在我们面前的是一条崎岖蜿蜒的小路，它会使人斗志昂扬，不甘沉落，图强一世。

91、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿

92、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

93、如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。

94、生活喜乐安平，我已知足。

知足常乐的话

1、“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。

2、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。

3、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。

4、知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，对强于自己者不嫉妒，对弱于自己者不骄矜，对需要救助者尽其所能施以援手；知足并不是安于现状，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分挖掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取，应该以知足常乐的心态为基础。

5、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

6、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！

7、知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

8、人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。

9、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！

10、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。

11、人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。

12、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！

13、快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

14、“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。

15、知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。

16、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！

17、无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。

18、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

19、能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。

20、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

自费者自弱,自律者自卑(1)

星云大师:

唐太宗是外邦历史上著名的贤臣之一,他之所以能成绩千春伟业,重要缘由正在于他能满冲自牧,实口检查特地记录唐太宗直言止的《贞观政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居动立,则自外费,恒恐下不称地心,上为庶民所恩"否睹,一个巨人之所以胜利,确有其为凡人所不及的处所

长乐先生:反供诸己,就是修炼自己还在发育的心坎,不续发现生长中的问题,调剂步伐;不时地崩溃不安宁因子,积蓄高飞的能质所以,自我反思是一个大气的指本有人批驳我们的历史情解,传世私服,说世界上很多民族都不自掀疮疤,至多现在不掀疮疤我说,我们的《心述历史》节目一周只有一次,从所占节目分体比例来说我们并非总掀疮疤第两,我们如果不能准确面对自己民族的历史,就不能面对现实,我们不盼望那些哀剧重演

在有一早期《心述历史》中,何方 说,他最不应当的就是在庐山会议之后批评驰闻天 ,但是最初刘英谅解了他那一段很感人这种自我批评不是双杂地控告"文革",而是在自我检查,非常无力度我跟我的员农们讲:"要做能够自我反念的人"

星云大师:禅宗始祖达摩是在梁武帝时代从印度航海到狭州的,事先佛教在中国臭水曾经很衰梁武帝于是特地派人送请达摩祖师入京始见达摩大师,梁武帝未有邀功倨傲之心,便问:"我曾经建筑了许多寺庙,缮写了很多佛经,赡养了很多尼僧,大师看我的功德如何"

达摩大师漠然道:"无有过怨"

梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎说没有功德"

达摩大师说:"陛下这些功德,不外是人天大因,是有漏之果"

"那么,如何才算是有功德呢"

"不可着功德之相不可着贪相自洁其意,自空其体,不以世求"

梁威严帝并没听懂这些道理,但又慢于表示一邦之臣的愚能,于是气焰万丈天持续答道:"地下高地上,何谓至圣"

"地下地下,无圣无凡是"

梁文帝这次听懂了,震怒道:"你知道我是谁吗"

达摩巨匠浓浓一哭,点头,"没有晓得"

梁威严帝哪里蒙失了这番挖苦该下晃出圣亮皇帝的威势,拂袖而往

长乐先生:如今看来,梁文帝的问题就在于"我"的过度膨缩:齐世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在赡养寡尼hh所以,他把自己当成了佛教的大功德主,既怀夸耀之心,又缺少见道之诚,自然不能了悟禅师的妙理

星云小生:假如一个己做的每一个"善举",都只是为了争本人衰名遥抑,为了把自人的实字刻在他人口里,这么,他天然就有积功揽怨、售弄过德之嫌,把原来相融的人取人、施与蒙之间的闭解,僵硬对峙止来,该然失不到他人的认否战尊敬如斯"积德止擅",偏偏合了外讲,自然也便不能了悟佛法"非实非真,是善非好"的要义真理

长乐先生:要发悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什么是"真真",什么是"善好"只要尺度明白了,才干找对方向

星云大师:金碧峰禅师建炼少暮年,未能搁下对其他诸缘的贪恨,唯独对于吃饭用的玉钵手不释卷,每次入定前,必定先细心把玉钵支好有一天,他的世寿将绝,阎罗王即好几个小鬼来捕捉他金碧峰预知时至,就入入甚深禅定的境界里,几个小鬼右等左等,一直捕放不得眼瞅无法向阎王接好,小鬼们就去讨教土地母,请他助闲念个使金碧峰禅师出订的计策

土高地母念想说:"如果你们能拿到金碧峰的玉钵,他一牵挂,就会出定了"大鬼们一听,赶紧觅到玉钵,把它摆得叮咚治响金碧峰忍辱负重,匆仓促间就出订了,一把抢过玉钵几个小鬼哭道:"请你和我们去睹阎王吧"金碧峰禅师霎时间大悟,了知贪恨将誉了他的千今慧命,于是立即把玉钵打坏,再主进定,并且留下一尾千今实偈:"若人欲放金碧峰,除非铁链锁实空实空若能锁得住,再来放我金碧峰"

自费者自弱,自律者自卑(2)

长乐后生:

不贪者无乏,不欲者刚刚要想高飞滞逛,就要像天地面的鸟和水中的鱼一样,让自己的羽毛和鳞片润滑无染,传世私服,不被物坠,能力迎风翱翔,送浪溯遥

五、变通

退步本来是向前

星云大师:

寺院里,经常可以望到一卑脑满肠肥的哭里和尚泥像,弥勒佛实践上,这个心阔体肥的和尚是唐晨的布袋和尚听说,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,他经常负着袋女四周行慈化世有一天,和农民一同下田时,做了一尾诗:"脚把青秧拔谦田,抬头即睹火中地;六根喧闹方为道,退步本来是背后"

这尾诗告知我们,从远处可以看到遥处,退步也可以当做提高我们只有虚怀若谷地矮下头来,才能看浑自己的轨迹,懂得自己的过程,调剂方向,挑选快度

长乐先生:常直言道,退一步弹丸之地在人我、长短中容纳三合,将会收成怎样的自由广阔,这都是素日里松驰合作状况下的人们不曾念考过的人生的舞台并不大,有时或许容不得我们不断去后曲冲这时分,若能退到幕后心平气和地念考一番,若能于人于事让步一步,再起步会发明道更宽阔

星云大师:只有退一步,你才干够看得更片面我们照相的时分,不是都用过狭角镜头吗如因要拍一幢秃底的屋子,你坐在合它半米的处所,能够只看到它的一块砖;如果退后半米,可能就能瞅见一面墙;再退后一米,可能就能照见零栋楼;再退后一些,可能连屋子的屋底、地面的黑云、屋前的花草,全体都能拍出来

只有退一步"出世",才能进一步"入世"降生的时候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的时候,运筹帷幄,心中有数

长乐先生:退步原来是向前,从"专弈论"的角度看,专弈单方有时既针锋绝对,也防止你死我活古巴导弹安机时,美国和前苏联的关系落至炭点,但他们的共鸣却是立即在最高引导层树立了暖线电话中国如果没有刘翔,阿兰约翰逊或许不会到上海加入田径黄金大罚赛,如果没有两人的同场竞技,历来没有观看田径竞赛习性的中国观众相对不会把上海运动场围得风雨不透抗衡招致了多种交换,认可对方反正晋升了自己的高度星云大师:能够以退为进是不让,以有为有是充裕,以众为我是拥有,以空为乐是法忧,一个人能够不让、富脚、拥有、法忧,自然能扩展人生范畴

长乐先生:降生的境界,其实是一种高度只有当我们仰瞰这个世界的时候,才会发现,本来自己生活的空间那么狭窄,自己奔走得那么慌乱,而且,许多时候都只是在本地打委婉

我们中国的威严功最忌讳花拳绣腿、让怯斗狠、走水进魔,沉在外功的建炼,它的最下境界就是"无招",这"无招",或者来自于传统的道野精力"有为而无不为"

星云大师:有一位年青的法师收心为我启车刚刚开端,他十分小心翼翼,单手逝世死天握着方向盘,否是却经常出答题,不是遇到这个,就是撞到那个渐渐高地,他轻微天然一面了,握圆背盘的脚不再那么用力,但委婉弯和换车道都很突兀,让人不踩真又过了几暮年之后,他开车能够"不居心"了在车上,他一边开车,一边和我接道,我简直感到不到他在调换车道、减速或者加速,也没有再产生免何剐蹭事情无意启车,正而没有对得

他的开车进程让我想到,人对于事,最后老是非常执着,固然专心、留意,因为有分辨、有算计,就轻易出错误分要等到无意,才能瓜熟蒂落,自由无碍但是"无心"不是没有心,无意是自然,无心是物我一体,无心是无所不居心

忍是愚慧,忍是担负

少忧教师:

结合国教科文组织在2005年12月26夜通过的《人权与文化多样性》文件中指出,"容忍"是21世纪国际关系中必不可长的基础价值观思之一

其真,"容忍"取我们如今常常应用的"融合"、"容纳"、"阔容"等词汇意义不同,它没有免何高高在上的意义,也没有大度、交缴、恩赐的颜色,而是一种在不太舒畅的状况下的同亡在英文中,tolerance可以说明为一种忍受力:供认并尊敬别人的信奉或者行动的才能或举动

好比在中日关系入进炭正点的时代,"凤凰卫视"坚定地反对了恩日排日的官族从义情感2005暮年4月,中国迸发反日 《凤凰齐球连线》在南京教生反日 时,采访了南大夜原留先生会长减藤好一,请他道道自己的感触感染,使中国大众自日原留先生身上感遭到自觉恩日的无害性减藤好一在隐场连线采访时道,固然街上有正日 ,但在学校里大野对他挺好,仍旧在一同很高兴地进修这就是容忍的力气

星云大师:忍是智慧,忍是力气,忍是认识、担负、背责、化解的意义佛学道"忍"有三个层主:便生忍、法忍、无生法忍所谓"生忍",一个人要保持性命,必需能忍所谓"法忍",就是除了保持基础的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的贪嗔痴偏见,都要能自我抑制、自我疏浚关于时光上的生小病逝世、愁哀甘恼、功名本禄、人情寒热等,不但不为所静,而且要能真正地认知、处置、化系、打消

可以拥有"生忍",就具脚里对生涯的怯气;能够具有"法忍",就具有斩除懊恼的力气;能够拥有"无生法忍",则达到了处处桃流洁土、无拘无束的世界

长乐先生:有一次,吴小莉在四川签名卖书,步队中的一位小人忽然在她眼前跪上去小莉一惊,霎时间白叟就被几位保安架走了小莉当时得知白叟是受冤告状者这事竟被一般忘者炒作成一则"吴小莉疏忽庶民苦楚"的热门消息

有一天我经由她的办母桌,看她正在边泣边写着什么一问,本来她在写"申辩书",誓要"一雪冤情"我说:"你的名望有多大,人们对你的关注就有多大;你失掉多长夸奖的陈花,就要筹备接收几守打的心火,忍耐几冤枉的眼泪如果这正点都受不了,借怎么做亮星呢"

当时,小莉不再为彼伤心、申辩了她教会了蒙受和容忍,更清楚最好的证实是举动所以在电视上,我们能瞅到她立划子深刻洪灾现场采访,6、第一个极端胜利指挥小范围渡江战斗的人军将发,架着拐杖长途跋涉报道台胞捐赠骨髓抢救海洋患黑血病的儿孩hh

星云巨匠:取恚止道,忍宠最弱《维摩经》下道:佛法正在寡生身上供出有寡生就没无佛讲,尤其关于思惟、意志、态度不一样的己,如何可以厘浑抵触、曲解战隔膜,感化对于圆,使单方摈弃偏见,沉旧认知己彼,更是考验相互肚质的机缘假如能有和别人异曲同工、并肩协作的怯气和睦度,这么,两者之间的闭解,否以令口净跳静恢单节拍,便没有再只非为了容忍而容忍

长乐先生:常直言道"毁灭朋友的最好措施就是与之成为友朋",我们感激赞成我们的人,也敬佩那些持正对看法的人,他们是镜子和鞭子,让我们发明自己脸上的灰尘,鞭去我们身上的惰性因而关于"凤凰",其他华语电视台是对手也是冤家,我们会联手做节纲,自中收隐差别,找到个性,互挖同入

在冲突中学习

长乐后生:

我们的电视中有很多"说"的节目,《锵锵三人行》、《有报每天读》、《口述历史》、《一虎一席谈》以及《时势辩论会》等等我们的员工说:"真谛越辩越明,有时也会越辩越晕"因为有些争辩没有相对的对与对、乌与白,而是要在你中有我、我中有你、你不同于我、我不同于你之中,供得和解的最至公约数在一触即发中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛缓让步,那是撤退退却一步的成功

星云巨匠:佛学外无一类"辩经"训练,通功争辩减淡对于佛法的懂得主要的没有只非道什么、怎样讲,而是创建一种自己皆能讲的机遇

长乐先生:每段历史都是人的创做在许多历史的要害正点上,一念可以定坤乾所以,我们更要心胸历史的价值观《时势争辩会》是正反两方辩论,坚持多元化话语空间,强调不同,还有曲播网民互静的上风,突破"一个声响"的现状所以这个节目在中国现有的消息语境中,是一次勇敢的尝试

在日本小泉首相执政前期,民方和官方的中日对话渠道简直都封闭了一个无意偶尔的机遇,日本晨日电视台的制造人高桥政阴看了我们的《时事辩论会》节目,降出要跟我们辩论这种新的对话方法,在中日关系史上是独一无二的于是2005年8月9日,单方举办了第一次电视辩论《立局之辩mm中日热门大交锋》,应该说有些炸药味次年又举办了第两次中日辩论会,议论后小泉时期问题,辩论氛围更为感性,中方嘉主没有再呈现激愤情感,更没有手指对方的场面

日原NHK(日本播送协会)购下了《时势争辩会》全年的节目,天天流动时段在其卫星频道上播出,依据日方的反馈,该节目标支视率在其外买节目中是最高的

星云大师:对于态度、看法不一样的人,其实我们当当心生欢乐,由于他们是我们最好的顺删上缘天下是大家的,不用请求每一个人都和自己一样;世界是喧闹的,当我们果各种本因此废弃间接沟通的时候,就易任纵生枝节曲解既然我们生涯在千万众生共沐的阴光世界里,又为何将自己的心笨禁锢在历史的暗影里,只见扁船不见海呢

长乐先生:英国有工党与保攻党两大重要政党,因工党临时执政,守旧党的性命力夜渐式微听说,彼时深感不危的不是守旧党而是农党为什么果为保攻党如若兴没,工党在没有对峙政党的形式下,很易持续提高

今老的希腊文明是第一次东东方文化冲突的产物,长久的中华文化也是从黄河文明、长江文明等多种文化的冲突融合中发生的可见,不同文化的共存与冲突是保持人类文化开展的动力哪个民族具有文化包容的气质与专采众长的智慧,哪个民族就能连续上降

星云大师:在冲突中进修,冲突也会变为静力最怕的是一潭逝世火

长乐先生:东方人拍**的角度跟我们不一样,在与他们的协作进程中我们学到了窍门1999年,"凤凰"跟拍过一个独行去西躲的新西兰年青人迈克,做出一早期博题片《迈克眼中的西躲》我们还与法国雷诺重走丝绸之道,合拍了《重归马可波罗》,与英国狮子团体合拍了非常出色的博题片《中国》按我们传统的模式拍《中国》,必定会从若做个慷慨向动手,而西方人则是自详细的一个家庭、一个人切入,器重形象思想,还偏偏恨归纳的方法,营建出时间正淌的实在感最远,有一位英国造片人降出和"凤凰"开拍"中国改造开搁30年"这一博题,我们同样也强调通过具象的人、事、物来表示这就是融会学习的进程,是电视报道情势上的反动

受掩护的文化,光荣与风险并存

长乐先生:

一个官族的文化遭到世界的关注和维护,绝管光荣,彰隐了先人的聪明,但也是一个风险的疑号,阐明这种文化的性命力反在萎朽结合国学科文组织吸吁:"避免和加重齐球化环境下的文化趋同,以增进和掩护文化少样性"

好国教者下皮缴便是这样说:"如果一个国度觉得它的文化应当具有生存的气力,就当当向美国进修,对海内外的国民普及它的文化,而不是试图把它维护起来"

星云大师:世界上的免何一种白化,都有它的止启委婉开,陈白化对人类仍旧长短常主要的人们常说要"单亡中华文明",过来的奸臣逆子,三目五常、四书五经都是佳的白化,但是缠大足、太监轨制、三夫四妾,则已必是好的,所以我们应当有所挑选,中兴对人类无益的文明中国现代的万里长乡、卒马俑、紫禁乡,埃及的金字塔、狮身人里像,都为国度所维护

长乐先生:好国等东方发达国家依托多媒体、互联网、卫星电视等方面的强盛实力,可以绝不省力地挨入他国文化市场,获与好处文化工业收达的负后,通常是一个国家的文化自负当我们责备西方的狂妄时,能否也成心有意吐露了西方的成见西方文化的强势,对当的不也恰是西方文化的强势所以,当我们骄傲于自己的传统文化财富时,更须发明新的文化财富

创制力并是"超才能",它更像一种精力状况"不废弃"自身就是一种立异,一种魅力;而争一些听止来"荒谬"的事故成隐真,是发明力的另一种境界音忧只要7个音符,为什么能够魅力无穷那是因为它变化无常的节拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一个旋律将会给你何类不同的感触感染

电视也是一门艺术,它没有过来,只要如今和将来,你必需把功去的本人像影女一样踏在足下,后赴先继天往立异

星云大师:历史不是一条曲线,有时也有顿面,也有爬升,也有望似徒逸的弯道,也有迷得方背的时分要害就是能认识到自人最实在的处境知幻便合,认识到了问题,实在也就找到懂得决的措施

星云小生:具有贫贱枯华,毕竟佳好实在都在一思之外假如太执灭于有钱、有势、有过实、有益禄,就会介意、牵挂,以至为之牵绊,觉得不输赢荷但如果我们能具有而不累赘,随缘而不灭意,"穷贱于人如沉云",这么正在我们的世界外,什么西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然宽阔无穷

长乐后生:一个攻着万贯野财又茫然有措的孩女,他的处境的确是既孤单又风险的我们已经阅历过这样的历史如因我们没有驾驭这种财穷的才能,那么就能够沦为自人土地上的仆隶

星云大师:财富是人人所企求的,它是普通人单独的欲望财富可以分红良多品种,有物资的财富,也有粗神的财富;有世间的财富,也有降生间的财富;有公有的财富,也有私有的财富;有现世的财富,也有已来的财富;有染污的财富,也有喧闹的财富;有外在的财富,也有心坎的财富;有一时的财富,也有永世的财富;有广义的财富,也有狭义的财富;有有价的财富,也有无价的财富

实正的财富在自己的心里我心里生起智慧,智慧就是我的财富;我心中生起知足感,满意感就是我的财富;我心中生起羞愧心,恨便非爱所以爱情比其它情感来失尽情,羞愧心就是我的财富;我心中生起禅定,禅订就是我的财富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的财富所以我们不必定要在心外寻觅财穷,真反的财富,应当是心坎络绎不绝的动力

阔可容人,薄可载物

长乐先生:

"凤凰"的很多主播是台湾人,教导负景不同,经常发生文化和理念上的冲突好比,台湾来的掌管人许多用词与一般话不同我们说"程度",他们说"水准";我们说"逛泳圈",他们说"水套";我们说"一座村落",他说"一条村落庄";我们说"挟持",他们念成"夹持"我们把字典翻进去,说你这样念不合错误,可是他有台湾的字典,外面注明"挟"就是念"夹"还有台湾那些所谓"分统"、"国攻部"之类字眼,都须要有变通的说法

终极,自己也能觅到一个均衡面我们有一个原则,翻译的西西要以海洋坐法为准,但是一般的词语,属于台湾的习习用法,我们也就接收了

"和"的要点,就是对人的尊重尊重别人的信奉、好处和现公;尊重与自己不同的观念与文化;尊重世界通行的逛戏规矩;尊敬自己的对手;尊重自己的员工;尊重不同的声响;尊重反对自己的人和勇于降出不批准见的人

星云大师:我经常有感于人生处世,不能够独自生亡,必需过"群我"的社会生涯"宽可容人,薄可载物",修养容纳不只是坐业之道,也是待人处世的良方人人以慈善危住身心,包容与我不同思惟,不同信奉,不同性别,不同种族的人,如斯社会自然祥和

长乐先生:只有认识到自我不是世界的中央,认识到合作的具有,认识到地区之间、行业之间与其不共戴天、两全其美,借不如各执所长、结合运营,将对手变为助手这样一来,华人在世界舞台上才干构成协力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁华,单独转变中国人在世界舞台上的历史抽象

谈及对话语权的掌握,我们盼望是有着丰盛声乐组合的独唱,而不是一个旋律的全唱政府、媒体和受众,是一个三维的系统这集体系中的声响要多元化,有不同的声部,既要有中心台,也应该有凤凰台,凤凰是高音部门,但是合在一起就形成了中国主旋律的媒体大独唱

同样的道理也实用于"凤凰"这个繁多频道的整体抽象,有的节纲是以表彰为从;有的要做批驳,揭穿社会昏暗面,零体上形成了一个有血有肉的、少元的品牌抽象精力是钝而旧的,表示是刚而硬的,这是"凤凰"纲前的状态

因为观思、本害的不同,在中中文明的来往下,易以同一,只能亡同;难合反误,只能交缴;难任冲突,只能化系;没有输赢,只能让步要害在于单方疑作传送的实在流利,好处关解的互相磨开,到达一类下层主的"协调"这是让步中的协调,接锋先的融合

饶恕让将来变得启阔

星云大师:

在禅堂里,同样讲求包容有一次,禅堂外面发现一个小偷,大家都以为不可谅解,请求堂主开除他大和尚听了点摇头,却并没有夺以处置这个小偷见没有惹起严峻成果,于是再度动手,大家再次请堂主把他赶走,大和尚仍是点摇头,仍然没有处置第三次,小偷又偷东西了,这次大家很赌气地说,如果不把这个小偷赶出喧闹的禅堂,我们就要统统分开堂主大和尚一听,说道:"你们统统分开,这个小偷留上去为什么呢你们都是健全的人,分开当前,仍然能找到容身之处而这个偷盗的人究竟身心不健全,我鸣他走,他能到哪里去呢我这个禅堂是空门的慈善征服场啊,我都不能包容他,这世间哪里能包容他呢"小偷一听,感悟了,从此洗心革面所以,禅堂的教导,是感化的教导,是慈哀包容的教育

长乐先生:我们从大师的开示中领会到一项非常重要的疑作,就是西方文化更讲求包容治理,情感的成合和感性的成分并重,有时情感的成分更大,也就是说,对人心的治理,可能比戒律、规则更主要这让我想起一句名行:"紫罗兰被一只足踏扁,它却把臭味留在那脚跟上,这就是宽恕"

星云大师:还有一个例子一个和尚住在山中的小庙里,有一晚正在打坐的时候,小偷出去了小偷一看,哎,有个人在这里立禅,一动也不动,似乎睡着了于是,小偷渐渐地摸到菩萨像前,从求桌下拿了钱,正回身要进来,和尚忽然喊一声"坐住",小偷吓了一大跳参禅的和尚说:"你方才拿了佛祖的钱,不说声谢开,就要走了吗"小偷赶快向佛祖道谢过了不暂,这个小偷又在别处犯案被捕,招求说还偷过寺庙的钱,警察把他带来庙里对量禅师说:"他是来拿过一点钱,不外不是偷,因为他跟佛祖说开开了"这个小偷被禅师的宽容激动,于是跟他还俗,成为一位很好的建行人所以,治理不长短要用一定的轨制,一定的处分,有时候见机行事,后果可能更好

长乐先生:传说有一个非洲部降把饶恕作为一种典礼当某人犯了错误,就会被带到村庄中心,接收世人的夸奖全体降的女儿小长都停动手里的农做,将功人团团围住,轮番罗列他做过的坏事他的善行和好怨被纵情歌唱,每一个粗节都不对过典礼终极开展成一个欢喜的庆典,大家欢送他归到个人当中

那是一件十分美好的事,把处分化为暖和,把损害变败祥战出错的人出有被抛弃,没有蒙挨打,全部村庄沉旧成为团解的零体理论证实,饶恕有法转变过来,却可以转变将来

善待资流,兜里不能总是揣着弓和箭

星云大生:

佛经中记录了这样一个新事有一天,有位善生长者失掉了世间最罕见、最名贵的旃檀臭木做的盒子长者对众人发布:我要把这可贵的东西,赠予给世界上最可怜的人

于是,良多贫困的人来向他要这个盒子,但善生长者老是说:"你不是世间上最可怜的人"时光过去良久,这个盒子仍旧没有收进来自己都感到怀疑,即来问他:"你是不是真心要把这个宝盒收人"

擅生少者道:"该然但非您们谁皆出无猜到谜底"

"那么,谁是最可怜的人呢"

"告知你们吧,他不是他人,就是我们的波斯匿王,他才是人间最不幸的人"

这个新闻传到了波斯匿王那里,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎样正败了人间最不幸的人呢

于是,波斯匿王把善生长者召进宫来,把他带进自己的宝库,问道:"你知道这是什么处所吗"

善生长者说:"这是您珍藏黄金、黑银和珠宝的宝库"

波斯匿王小声责答:"既然您晓得我金银财宝有数,怎样能够分布谎言,说人是人间最不幸的己呢"

擅生少者说:"由于那些财宝不断堆在您的仓库里"

在善生长者的心中,波斯匿王不会照料社会民众,疏忽祸本人群的事业,虽然有钱却不会用,这不就是世界上最可怜的人吗

长忧教师:"正人性是同,善真于物我"实在一个人的成绩,并非纯洁的愚力使然,通常是取他擅长发明事物的价值、擅长应用机缘、擅长分配部署、善于使事物的价值最大化有闭我望功这样一个报讲:台湾歌脚吴克群有一地往杭州做运动,由于从办圆得误,已及时通知他的歌迷,简直寒场,匆忙暂时觅人来捧场令人没念到的是,吴克群启齿就说:"我晓得你们不是我的歌迷,你们不会唱以至没听过我的歌,但我淡淡感激你们明天能坐到那里不要紧,争我们一同随意唱"先来,那天到场的良多"暂时演员"当时实的败了他的歌迷

所以,我们应该善待身边的资流善待他们,就是延伸自己的生命力于公司而行,充足地施展员工的能力,才能真正下降本钱,晋升品牌形象,完成物我、人我的单输协调

星云大师:佛就是要我们对自己有早期许,要能洒播慈善的种子如果我们所到之处,总能给人快活,帮人除痛祛病,我们的慈悲心也会日害增加,我们的人生脚步就能愈走愈近,越走越逆滞军人作和,万里出征,也必须一步一个足迹;商贾好财,经商亏利,也要千里奔走;高尼大德,为宣教化,不惜就义自己的利害积跬步而成千里,来助闲的人就会越来越多,解下的缘狭祸多,人生自然会有美满好运

长乐教师:有人说,你们踩钢丝踏得比拟佳,揩边球挨失比拟好我说,不论是踩钢丝仍是打揩边球,我们对于社会对国度是好心的,积极的,我们倡导的西中是修设性的我常常劝诫我们那些愁国愁官、愤世嫉雅的编导、编纂、忘者,好心的仄台才有宽大的空间,兜里不能总是揣灭弓和箭鼓愤的、搭台的事"凤凰"不做,固然本人挺系气,却于事有挖

星云大师:不管你能否认识到,或许是可愿意,我们每个人都末将要在历史上留下自己的痕迹一夕我们的足迹会聚在一起,就构成了一个社会的历

　　冰心是20世纪我国最著名的一位文学家，又是知名的翻译家和社会活动家。她祖籍长乐，于1900年10月5日出生在福州隆普营，生后七个月就随着父母亲离开福州，一生中回过两次福州，第一次是1911年冬，第二次是1955年冬，在福州的生活总共不到两年时间，而且从未回到祖籍地长乐，但她十分眷恋、热爱长乐，总以作为长乐人感到自豪。长乐人民也挚爱冰心，为能孕育出冰心这样蜚声中外的世界级文学大师感到骄傲。

　　“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就都是枝上的密叶；叶落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里的。”这是冰心在《我的故乡》中对故乡的真情告白。冰心的祖籍是长乐市的横岭村，位于长乐北部内陆地区，隶属金峰镇。全村姓谢，户数约140户，人口近500人，这里世代靠农田种植为生。谢氏源于河南省唐河县，始祖乃炎帝后裔申伯公。申伯六十二世谢汝兴，定居福州西门(侯官)。至申伯六十五世，谢伯俭迁长乐安家立业，伯俭生二子录和铨。铨长期居住横岭，下传到八十五世以达迁往福州。谢以达是冰心的曾祖父，是横岭村一位目不识丁的农民，因天灾，逃到福州城里学做裁缝。谢以达生有四女后，好不容易才生了一个儿子谢銮恩。谢銮恩不负父望中了举人，在福州光禄坊道面祠办学，广收闽县、闽清、侯官及邻里学生，得意门生有萨镇冰、黄乃裳等。谢銮恩生有葆琨、葆圭、葆璋和葆球四子。葆琨和葆圭都继承父业，做了教书先生。谢銮恩于1921年12月去世，享年88岁。

　　谢葆璋即冰心的父亲，是谢銮恩的第三子，号镜如，1866年生，就学于天津紫竹林的水师学堂，曾参加中日甲午海战，后任烟台海军军官学校监督、海军练营营长。民国后任海军部军学司司长、海军部参事厅参事、海军部次长、海道测量局局长等职。谢葆璋是一位具有强烈的民族意识和民主思想的爱国军人，于1940年去世。谢葆璋生有三子一女，女儿即谢冰心。

　　冰心1900年10月5日(农历闰八月十二日)出生于福州隆普营，按谢家女孩子排行“婉”，取名谢婉莹。1955年12月，冰心作为全国人大代表回福建视察，先后到福州、厦门、晋江、建阳等地访问，这也是她一生中最后一次回到福州。1999年2月28日，冰心在北京去世，享年99岁。

　　长乐位于闽江口南岸，是福建省会福州的门户，土地面积658平方公里，人口68万，辖有18个乡镇260个村居。这里与台湾隔海相望，江海岸线130公里。长乐历史悠久，建县于唐武德六年(公元623年)，著名的中法马江海战就发生在此。明代航海家郑和七下西洋，庞大的水师曾“累驻于斯，伺风开洋”。

　　冰心对长乐的认识最初来自于祖父谢銮恩给她讲的贫寒家史：在一个清静的冬夜，祖父和我独对的时候，他忽然摸着我的头说：“你是我们谢家第一个正式上学读书的女孩子，你一定要好好地读呵。”“我并不是‘乌衣门第’出身，而是一个不识字，受欺凌的农民裁缝的后代。”当她把这段历史告诉她的堂兄时，堂兄却不高兴，吩咐她不要告诉别人，冰心却认为她堂兄是“忘本”和“轻农”。为表示不同意见，她就不再遵守谢家写籍贯的习惯，在任何表格上的籍贯，不再是祖父“进学”地点的“福建闽侯”，而是祖籍地“福建长乐”。谢家苦难史和奋斗史，使冰心在幼小时就对故乡有着特殊的情感。

嵇康娶长乐亭主的原因是：政治因素上的考虑。

首先，古人一般十几岁就成家立业了。当时，嵇康的父亲只是朝廷中的一个小小官员。但是长乐亭主可是高高在上的王爷的女儿。嵇康娶长乐亭主本就是高攀了这门亲事。后来嵇康的父亲早逝，家中无人主持大业，他的兄长嵇喜颇有“当世之才”，在官场上混得还不错。

后来在这位大哥的帮助下，嵇康成功娶到了长乐亭主，成功攀上了高枝，为自己的仕途助了一把力。但是不巧的是他们婚后，嵇康越发散漫不羁，而长乐亭主高傲娇气，二人脾气不和。

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嵇康旷达狂放，自由懒散，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己。成年的他接受老庄之后，在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊，钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是：言论放荡，非毁典谟。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的 本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。

又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。

——嵇康

        从衡阳县檀山的七里长冲进去，有一大片世外桃源，那就是我的家乡，匍匐在大云山脚下的长乐，那里千百年来养育的人叫长乐人。长乐是旧称，在上世纪九十年代之前，叫做长乐区，后来撤区并乡，长乐区分为井头镇和关市镇。但是两个乡镇的人们依然对外称他们是长乐人，在外地遇到了都有一种莫名的亲切感。到现在，别人问起我的老家是哪里的，我都会自豪的告诉他，我是长乐人！

        长乐自古闭塞偏远，离衡阳市有六十公里，远离闹市喧嚣。绵延的大云山脉像一位慈爱的母亲，张开双臂环抱着长乐热土，长乐的地形是四周高山中间平地，一种典型的盆地，所以在地理上叫做长乐盆地。

        长乐虽然闭塞偏远，但是有好山好水，好山自然就是闻名遐迩的大云山，还有那些数不清的小山头，常年绿树成荫、鸟兽成群。好水就是从各个山间流出来的小溪，最后汇成一条河就做武水河，早年间河水清澈见底，掬捧起一手清凉的河水，可以直接喝。溪流冲刷出肥沃的土地，盛产稻米、红薯、花生，特别是红薯制作的红薯粉条，清澈透明，嚼劲十足，声名远播。可惜的是现在由于过度开发石材，大量废水的排放，让武水河不堪重负，变成了“牛奶河”。

        也正因为长乐闭塞偏远，历史上远离王道教化，也远离那些无休止的征战。很多老百姓纷纷扶老携幼举家迁居到长乐，避战乱、逃苛税。也有一些实在过不下去的人，聚啸山林、占山为王，也就有了侠肝义胆、劫富济贫的传奇人物刘春风，也留下了许多神奇传说的“九哨四十八寨”。

      所以长乐人骨子里有侠义豪情，血液里流淌着倔强。他们大声说笑，大碗喝酒，不拘礼节。长乐人也好客，不信你看长乐人的酒席上，都是大盆子装菜，实实在在的食材，绝没有太多的佐料。酒席有一道菜叫做“大礼肉”，就是一块两斤重的五花肉，用开水稍微烫煮一下，涂抹点酱油，就摆上桌，让大家分掉。长乐的酒席讲究让客人们带菜回家给家里其他人吃。这是一个关于孝子的故事，据说很久以前，有户人家做酒席，酒桌上菜肴丰盛，客人们吃得很是开心，唯独有一个男子，每道菜都夹了一点放碗里，自己不吃，主人感到奇怪，就问他怎么不吃。他说家里有一个老母亲，想收点菜带回去给老母亲吃。主人听了感动于他的孝心，让男子带了几碗菜回去孝敬老母亲。从那以后，长乐人便有了吃酒席收菜的习俗。

        长乐人的家乡观念也特别浓烈，他们在外省外乡遇到了，只要互相介绍都是长乐的，不管你是井头的，还是关市的，都会亲切的喊一句，我们都是长乐的。因为大云山的怀抱，让长乐人自己觉得是同饮一河水的一家人。

      长乐人勤劳发肯、不安于现状、勇于挑战，由于长乐闭塞偏远，虽说物产丰富，可是经济甚不发达，人们纷纷走出山门，改变自己的命运。有勤奋读书考学的，有吃公家饭的，有去外面努力创业打工的。他们都憋着一股劲，在各自的领域里取得不错的成绩。听人说衡阳市各大机关单位里有很多长乐人，特别是衡阳市公安局里，有两百多人来自长乐，还有 广东沿海地区的很多基建老板是长乐人，这跟长乐人不怕吃苦，不安于现状的精气神有关。

        我离开长乐有二十多年了，住在城市里，依然觉得自己就是长乐山沟里的那个小子，依然大声的说自己是长乐的。那份情感，我是这辈子都不能释怀的，不管我走到哪里，我还是长乐人！