常年打工一年见不了一面，农民工夫妻该如何维系感情？

通过网络维系感情，现在很多夫妻因为生活压力太大，不得不外出打工，而有些夫妻因为种种原因不能在一起，只能异地分离。如果夫妻长时间分居两地，感情肯定会出现问题，特别是在现在这个充满诱惑的社会，犯错也是常有的事情。因为分隔两地，所以感情会变淡，这时候就需要两个人去维护感情，比如平常通过网络来联络感情，有时间视频，打电话，询问对方的情况，千万不能一直不联系，有问题也不去沟通，这样最后的结果只能是分开。

多沟通多联系，本来两人就已经分居两地，不能见面，这时候如果再不多一点联系，两个人之间的感情就会越来越淡。所以在闲下来的时候一定要去去多沟通，多联系，聊聊身边发生的有趣的事情，跟彼此分享一下心情，让对方知道你都想的法，也让对方能意识到你是关心他的，心里有他的。要是太忙了，就打个电话问候一句，哪怕记录一句话也是可以的，就怕一个电话没有，一句话也没有，本来是夫妻两个，这弄的好像是陌生人一样。

尽可能抽时间去找对方相聚，夫妻之间最忌讳的就是分隔两地，因为两人长期不能见面，难免会有人觉得空虚寂寞。他就会想其他方法去满足自己的情感空缺，所以一定要尽可能的去跟对方团聚，哪怕就一天，一个晚上也好。两个人越是不见面就越容易出现问题了，一旦出现了问题，再挽留可能也挽留不回来了。

有时候一个电话，一句问候，一个视频就可以挽回一个幸福的家庭。

我现在坐在北京市广安门南街一座宽敞明亮的编辑部办公室里，写着新闻稿，不时站起来拉开书柜查找需要的资料，不料一张张散发油墨味的《新莞人》报呈现在我的眼前，我拿着《新莞人》报望着窗外熙熙攘攘的人群、微风吹过，我身上有一阵凉意。我心里莫名顿生惆怅和思绪……

白天加班加点晚上挑灯夜战

我是一位豫淮北岸一家电视台记者,1995年3月份，正阳县某乡供销社梁某积压3年失效变硬的磷肥5吨，用粉碎机进行粉碎,达不到正规印刷厂印刷商标,冒充“外国磷肥”公开销售,坑害农民。我获悉情况后,立即到彭桥受害者采访,冒着生命危险深入明察暗访,连夜赶写题为《彭桥乡查处假劣化肥》等新闻稿件寄给编辑部，河南媒体很快做了报道，顿时,在省内引起强烈的反响。领导有意给我穿小鞋，工作不开心，我觉得我应该换个环境，透口气，于是把眼光投向了火热的南方。

1998年，我南下那天，我怀揣着一张大学文凭和十本作品剪集，在东莞市汽车站下了车。

由于丢了身份证，我决定去东莞投奔一个同镇不同村的表哥罗晔，那时他已名声赫赫。我家乡的省报与地区报及县电视台都报道了他在广东《从杂工到业务经理》的成才事迹。一个操粤语的保安看了我的记者证后，仔细审视我的行装，然后盘问我，诸如与经理的关系，当我也同样费了好大的气力才说清我是前来投奔这位已做了经理的乡亲时，保安才拨响了保安室的电话……

就这样在表哥罗晔的担保下进了他那个伟成厂。我说：“表哥，我第一次出远门什么也不会，从最基础的工作做起，还是进车间当普通工人呢？”表哥罗晔却说：“你是记者，当普通工人丢了我的面子，进写字楼当文员吧！”我在别人羡慕的眼光中进了写字楼。这家厂也不算大，写字楼八个漂亮的女孩子，只有我一个是男子汉。经理罗晔把我带到一位漂亮**面前，对她说：“阿玲，我给你带来一个靓仔，在家乡当过记者，文笔不错，忙时可以帮你写一下报告，给客户回回信啦……”阿玲望着我，点了点头说：“好的。”

经理罗晔去了，阿玲对我说：“你的工作是接一接客户电话，招一招工，还要管保安。”说完，阿玲便低着头，对着电脑干她的事。由于表哥罗晔是厂经理，权力大，所以我的工作轻松些。每天上班下班，和大家一起愉快而平淡地生活着。

有一天，保安员刘将军上夜班，凌晨时，偷盗喷油部的工具喷油枪 50把。被村治安队抓住了。因为这件事，老板苏生大为恼火，大骂经理罗晔。经理罗晔为保护自己的位置和以后的安全，以我是主管保安工作的，工作失误为由，炒了我的鱿鱼。

后来老家给我邮寄来了身份证，我只身闯东莞，在《东莞企业风采》杂志社招记者，张子保又进了杂志社当一名拉单记者，当记者半年中花了不少积蓄，没有拉到一个单。

2001年，张子保又应聘到油柑埔兆业厂任生产主管。业余时间，张子保却觉得无聊，精神上感到特别的空虚，放弃了高薪。直到走进充满生机勃勃的嘉利集团，漂泊的心顿时就好像回到了久违的家一样，倍感亲切和温暖。张子保不再为生活感到悲伤和失望，这个厂很重视企业文化，有厂刊、图书室、图书室里订有全国报刊几十家;能有那么多书看,对他来说是最好的生活享受了。张子保从一名员工成长为组长、主管、企业主编。

那时候一股打工文学潮正在珠三角地区兴起。

记得2010年8月份，我们厂放假一天。我骑着单车去凤岗书城看书。油柑埔到凤岗不太远，骑着单车并不怎么累人，我独自一人在凤岗的大街小巷转悠，好不容易才找到一家书店---新风书店。

书店里报刊如林，色彩斑斓，不知哪些书好看。我正在寻找着，突然，我看到一本《南飞燕》，随手翻阅，惊异地发现这本书刊是我早该寻找的乐园，内容丰富多彩，潜心细读，妙趣横生，百看不厌，真是相识恨晚啊！说句心里话，我真的好喜欢读“本刊推荐”、“头燕高飞”、“情爱百味”、“打工岁月”、“漫游故乡”等栏目。特别是写打工族的悲欢离合的文章，很感人。当我翻到2010年第9期的《南飞燕》时，发现“漫游故乡”栏目发表了我采写的一篇文章《家乡的枣树》，我高兴得手舞足蹈，引得书店看书的人们一阵观看。

在这里打工,我并没有放弃自己理想和目的,继续从事他的写作事业公司分给他一套房间,买了一台电脑,白天上完八个小时外,一个人安静地进入文学创作天地……

为了买《江门文艺》、《打工文学》、《打工族》等打工文学杂志，我要赶到邻镇去才能买到，因为本镇没有买的，所以一个来回坐车，就花费了好多钱。

我印象最深的一次是，在厂里客户来料加工，案板上摊一层报纸，工友们做完货，把报纸就扔了垃圾处，我巡厂发现一份叫《南方工报》的报纸，它的副刊全是打工人写的文章，很贴近打工生活，于是我立即记下地址，接下来的日子“有稿就投”，结果“每投必中”。

那个时候，尽管生活和环境的压力让人透不过气来，但那种创作热情却时时在躯体内涌动。那似乎是一个“革命”的年代，附近的很多打工青年都是文学爱好者，他们习惯了先是随处流浪，积攒生活体验，然后找一份工作，白天加班加点工作，晚上挑灯夜战，写作不断。

右一图中：四川籍青年周崇贤初中未毕业，跑到南方边打工边写作，他已出版《打工妹咏叹调》等15部长篇小说。被广东省作家协会评为广东省新人新作奖，户口、房子国家给他解决了，现在是广东省委青工主席。

那个年代，特别是东莞和深圳是打工文学繁荣昌盛的局面。在深圳，安子的每一个人都可以做太阳的机会；不定激励了不少打工仔、打工妹。在佛山，四川籍青年周崇贤初中未毕业，跑到南方边打工边写作，他已出版《打工妹咏叹调》等15部长篇小说。被广东省作家协会评为广东省新人新作奖，户口、房子国家给他解决了，现在是广东省委青工主席。，一批批有着我同样经历的打工者，用手中的笔记录了那个时代的生活体验和人生激情。我们中有人圆了自己的“文学梦”，也有人用手中的笔改变了自己的命运。

几百万人需要精神文化

东莞的打工者有好几百万人，伴随着城市经济的发展，我们在物质生活水平提高的同时，精神需求也提高了。可眼下，广播、电视、网络等传媒远远不能满足我们的需求，直到现在，仍然缺少一种为我们而生的精神文化，或者更纯粹地说就是“打工文化”。

东莞就只有《南飞燕》一家打工杂志，但在我看来，它办得并不令人满意，比如一些真实反映打工生活的文章，他们不用，这就导致了它不一定能够真实地反映打工生活的原生态。

多一点阳光，少一点灰色。我们不是非要反映社会灰暗的一面，或者现实究竟有多残酷。我们所要做的，就是在我们所提倡的“打工文学”中注入文学、思想、艺术三方面的融合，从而正确引导打工者的生活状态，提倡积极进取的人生态度。

我来到东莞，那时我还只是工厂里的一名小工，每天在流水线上忙碌；

我在东莞打工几十年了，在一些刊物上也发表不少作品，且也做过内刊编辑，在打工文学圈子里还算小有名气，经常有小青年打电话或发信件，让我帮忙审阅文稿或推荐到杂志社去发表，

慢慢地大家志同道合，都希望能有这样一个平台。”我记得有一位文友名叫刘金山提的建议和我说一些心里话，萌发我创办<新莞人>报的想法。那位文友刘金山说：

当然，很多人都在岐视打工文学，说打工文学背弃了文学的主流。只不过是一些民工的情感日记罢了。这些都是通俗文学，通俗文学就是低档次文学。换句话而言，打工文学就是城市里的一件破衣裳。请调转一下你们的笔锋。用你们的笔给打工人一点光明。给我们一点温暖吧！我们的灵魂是如此的苍凉。我们的内心又是如此的脆弱。

人在他乡，孤独和寂寞就像是一把剔骨的钢刀。我们用血汗建起座座高楼。却住不进自己建的楼房。永远住的是低矮的工棚。我们像牛马一样，在流水线上累死累活。为的只是用自己微溥的薪水馈赠自己的家人。尽管如此，在异乡，我们还要遭受别人的白眼。白天像个机器人，晚上像人木头人。老板像一台榨油的机器，无情的榨取工人的血汗。当一切，压抑，不公，侵袭着我们的心灵。

这才发现，对于这个城市，我们始终是这个城市的过客罢了。打工几年，我们终就是要回到自己的故乡。那里才我们的家，才是我们的根。而对于这座城市，却只能成了我记忆中的故乡。然而，不管我们在这个城市生活多少年，对于这个城市而言，我们永远是异乡人，与这个城市无缘。我的肉身虽然进驻了城市，而我的灵魂却永远都流尚着是农民的血，而生我养我的故乡，却真正的成了回不去的家，呆不住的异乡，回不去的家，而自己真正的家却怎么也回不去了。有一天，当自己回到自己的故乡。已经适应城市生活的我，还能像自己的父辈一样去田地里侍弄庄稼吗？还能守着那二亩薄田过日吗？我想我是做不到的。我永远是漂荡在城市与农村之间的离魂。当然，这是文学的说法。通俗的说法就是----农民工。我不是农民，也不是工人，我是农民工，我想，能想出农民工这个词语的人，真是个天才！

当然，打工文学也是在时代的背景下产生的一种必然必物。写作是源于打工人心中的呐喊，是一种灵魂与灵魂的对白。这种文字很真诚，使我的心有一种触电般的感觉。一篇篇用血泪凝结成的文字。这分明是作者蘸着血和泪的书写。

张子保邀请文友创办《新莞人》报

2007年8月，刘金山站着开了11个小时机器，终于熬到晚上9点下班，浑身像散了架，躺在床上不想动。

这时，某企业月刊的编辑张子保发来信息，让刘金山参加一个聚会，商量办一份《新莞人》的报纸。

经过艰难的步行，终于来到打工作者聚会的老地方--凤岗镇百昌商场前的空地上。

夏夜的风款款吹来，荡掉了大地多余的热量，明亮的夜空下，星光点点显露，一弯眉月悄挂，刘金山想起了励志歌手郑智化的《星星点灯》

星星点灯，

照亮我的前程，

让一缕光温暖孩子的心…

刘金山远远地看到张编辑，他高高的个子，瘦瘦的身材，脸上带着笑容，眉目炯炯有神，浑身上下给人一种精明干练的感觉，看起来像个蛮有学问的知识分子。

旁边坐着一位面孔忠厚朴实的是陈子健作者，看到刘金山来，俩人慌忙站起来问候我。紧接着，文友孙宜枫也来了，刘金山看到他一脸汗水，大概也是下班后从厂区匆匆赶来的吧！

张编辑先说:”酒菜备好，只等你俩”。

只见窄小的广场铁桌上，有2包咸干花生，1包饼干，4瓶金威啤酒。

张编辑与我们敬酒，把盏仰脖之间，个个笑逐颜开，满面红光，没有山珍海味，没有好烟好酒，但是文友的露天聚会，在宾馆餐厅里根本体验不出这样幸福的感觉。

4支金威下肚，个个威言大发，开始谈论当前的打工文学，以及办报的目的，还谈到打工作家周崇贤、鄢文江、罗德远、郑小琼…

张编辑总结说:我们要用我们的集体智慧办这份报纸，豪情奔放地记录打工岁月;满腔热情地歌领异乡勇者;理直气壮地揭露时代弊端;毫不留情地鞭挞不良老板…"。

陈子健也慷慨陈问:”我们除了年轻、劳力、文学，什么也没有，只有梦想，只有寄托，要借助《新莞人》这个平地耕耘、播种、收获“！

孙宜枫说:”《新莞人》报将成为打工人新的精神食粮、文学圣地”！

刘金山说:“我们都是文学的痴迷爱好者，有信心也有能力办好《新莞人》，让她影响和改变这个世界"！

张编辑最后点评:咱们在东莞打工，就叫《新莞人》怎么样？大家商量了一下，一致同意用《新莞人》作为刊名，张子保为总编辑，我们仨为编委，并聘请佛山文学院院长周崇贤、《江门文艺》资深编辑雪月为顾问。大家讲得精彩！现在一部分人认为，经济才重要，文学没前途，这是片面的想法，干什么不能光算钱。文学是什么？是一种心情，一种灵魂不甘被束缚的勇气和激情，一种不肯随波逐流默默承受的心灵体验，一方不受商业污染的净土，虽然从中没有得到权、钱、色、房、车，但是，从另一个角度看，我们精神却很富有，特别是打工文学，那些含着血泪的文字，并不华丽，却能感动读者，激励他们去改变命运。

每当我发表一篇作品，为人类精神家园增添—朵小花时，我自豪，我骄傲呀！为了使更多打工人明白人生的真谛，感受文学的力量，创刊《新莞人》是时代的呼唤和需求"！

《新莞人》报》创刊已发行了，没有刊号，没有发行权，但通过各种渠道，两万余份报纸顺利到达了各个阶层读者的手中，都是以赠送的方式发行的，还邮寄了一些给部分省级报纸和杂志。东莞、广州等地的一些民间刊物为《新莞人》报》作了免费的创刊广告宣传；在这里我们要提一下功劳最大的是我们《新莞人》报的编委钟秀，利用不加班的机会做义工帮忙免费把《新莞人》报送到工人手里；还有打工作家李新春打电话请香港文联主席蔡丽双为《新莞人》报题词；有一些读者来电来信对我们的报道提出反馈意见；投稿也很丰富，作者包括一些打工者和一些文学刊物的编辑，还有一些关注打工文学的作家。这说明，大家对我们还是比较支持的，我期待着这份报纸能有更大的影响 。

《新莞人》创刊受欢迎

——汗水泪水凝结成“打工文学”

本报讯：2007年8月1日下午三点钟，《新莞人》创刊出版的消息率先在《广州日报》《南方日报》《南方都市报》《中央电视台》《广东卫视》《东莞电视台》《侨乡之声》作了报道。随即，中国文学网、新浪网等40多家文学网纷纷转发此消息，一时成为众人热议的话题。四面八方的电话、邮件不断骚扰青年作家张子保出版的《新莞人》。才短短5天，仅通过网络宣传，2000份《新莞人》抢购一空，逐渐增至5000份……

在这个物欲横流、人气浮造的年代，立志写作、投身文学的人太少了，不少人宁可花三四十元买瓶酒喝，也不肯花一二元买书看报！《新莞人》为何热情？他的出版为何如此牵动读者，特别是千万打工读者的心了？

因为，这《新莞人》上的打工文学原汁原味，有血有肉，记录了新莞人的生存状态和精神史，我们的宣言：新莞人在异乡像主人一样活着！关注低层打工群体！为漂泊的人生作证！其鲜活、生动的艺术形象感染着各个阶层人士……

《新莞人》是命运抗争的一面旗帜，是催人泪下的呐喊，是从心底发出的最真实的声音。因为真实，所以嘹亮，因为真实，所以充满力量。

正如羊城晚报集团《创业》杂志打工诗人罗德远为本刊题词所写：

我们是铁骨铮铮的漂泊者

高举流浪的旗帜勇往直前

我们拒绝诱惑拥有思念

我们曾经沉沦我们又奋起

我们遭受歧视但我们决不抛弃自己

青春的流水线上

我们用笔用沉甸甸的责任

构筑不朽的打工精神

通向我们的幸福理想家园

愿这些温暖的诗歌照亮您孤寂的心灵，愿所有的打工朋友都通过自己的努力，找到幸福理想的家园。

下面是各大媒体文学编辑对《新莞人》的评论：

《人民文学》主编李敬泽说：“看到文友张子保寄来的《新莞人》，那些含泪泣血的文字，却感动着我，我好像又回到当年知青草根低层文学的时代。”

《打工族》编辑孙春云评论说：“你们加班很晚，业余时间和文友办报，精神可嘉可贺！”

《江门文艺》责任编辑宋世安说：“东莞市政府给各位打工仔、打工妹改名新莞人后，你们办报快，马上办一个《新莞人》报。”

热心文友苏春燕、孙宜峰、钟秀、张建卫、罗青、彭一瑾等人评论说：“那些含泪泣血的文字，并不华丽，却可以感动着我们，激励我们去改变自己的命运。每当看到我们的文章发表时，给精神文明增添晓花，有一种说不出的骄傲与自豪！”

《新莞人》报出了第二期，在这期间，我拿到了香港的和北京的部分赞助，这使我信心大增。我说，其实在上海、北京等打工群体比较集中的地方，打工文学仍然广泛流传，创作群体中有打工者，也有职业写手，很多作品的影响力很大，读者市场也很庞大。,<中央电视台>、<广州日报>、<南方都市报>等媒体作了报道。

城市在日新月异地发展，打工文化也在不断发展。

我认为，在这15余年的打工生涯中，我见证了东莞打工文学发展的点点滴滴。我深知，在打工文学式微的今天，杂志以及报纸的前景不会太乐观。他更加关注自己的报纸在这片曾经让打工文学火爆一时的土壤上，能否触动沉寂多时的打工文化，成为促其突围而出的一股力量。

那段时间，打工文学火爆一时，它有特殊的读者群和创作群，是打工者群体中最需要的，也是最能反映打工者心声的一种方式。

与此同时，一批批充斥着色情、暴力等低俗内容的非法刊物，大大降低了打工文学的格调，也搅乱了整个文学市场，使得一些著名的杂志刊物不再为打工文学提供阵地，甚至有些编辑只要看到这类题材的稿件，不用考虑就扔了。他们误解了我们的意思，我们的思想阵地也在逐步地丧失。当时，我自己好不容易从打工者行列中跳出龙门。

我的成绩不一般的突出，上级领导独眼慧珠提拔到首都某媒体

天道酬勤。在集团里，张子保当上了企业报的主编。李老板慧眼识珠，把张子保挖到他身边当助理员。就这样，张子保在党支部内提了不少的合理化建议，为党支部出谋划策。

对外宣传张子保有一套经验，张子保采写的《当善良被利用之后……》和《垃圾婆献爱心》小说改成的小品，组织人员两个月的排练和演出，还制订阶段训练目的与选材计划，同时还要考虑选择风格多样的作品穿插排练，使排练工作始终保持新鲜感。小品《垃圾婆献爱心》被省政府评为优秀奖，市政府评为二等奖，报送央视台主办的文艺晚会荣获三等奖。党支部年年被省评为先进党支部。先进党支部的经验被媒体报道后，引起了中央高层的高度关注。中央高层贺国强到东莞视察时，并亲自接见李老板，并说，你们的先进的党支部经验全国推广。”说完后并合影留念。

在这中期间，是我发表文章的黄金时期，我一心为创作。张子保在全国报刊杂志网络等媒体发表文章达200多篇，获全国大奖8个，省级奖6个。被报社领导看中，张子保进了南方都市报做一名卧底记者，再者张子保还为中央纪委提反腐建议10条，采用5条，后被伯乐李梅社长发现了我，经她推荐我进了北京媒体工作。

在这10年里，张子保学到了许多了书本难以学到的知识。如何做一名称职的反腐记者，怎样做卧底保护自己等先进经验，在记者联谊会上，向同行介绍了经验。这不，最近他和社长到美国(美国之音)去学习反腐经验。

10多年来，节假日别人搂着妻子拉着孩子走亲串友休息游玩,我则是开着车东奔西跑忙采访,晚上到单位附近小饭店吃了饭，我又伏案写稿直至深夜。每到北京兄弟单位交流,我更珍惜这当面向老社长请教的短暂时光,从不借机游风景,逛市区,常在招待所通宵改稿。迷人的故宫、风水宝地的十三陵、八达岭长城、西山八大处 、潭柘寺 、白云观等名胜古迹对我还是陌生的去处。

我珍惜这来之不易的一切，从南方报道卧底小组开始他就不断的这样告戒自己，做好自己的每一个新闻选题和稿件。从一个普通反腐卧底记者做起，我无数次的奔跑在通往新闻现场的路上，稿件开始被搬到媒体的头条，现在他从普通记者提升到副社长、社长。这令我很是亢奋。这个职业给了我一种久违的认同感和满足感。 10多年过去了，在新闻界前辈的帮助之下我逐渐的成长起来，玩了命似的工作也终于得到了圈内的认可。回首当年，这，也许是他唯一值得自豪的一件事情罢

本文主人公简历：

张子保,资深媒体人，河南省正阳县人，毕业于河北大学传播学院学系，曾就读于北京鲁迅文学院作家班。多家刊物编委、网站的版主、顾问和评论家，从1992年起开始反腐，因多起特殊案件维权，曾多次受到中共中央高层领导的亲切接见并给予高度评价。他在多年的工作中，共发表评论、纪实作品若干，从上任到现在曾用多个笔名曝光已处理中央级省级50名高级贪官。被人民群众评为：“反腐勇士，群众的贴心人！”

《撰稿：刘明辉》

那个医生因为家庭条件的差距拒绝了你，你难道不觉得下次她还会因为这个原因拒绝你吗？还有你是打工的，工作应该也不是那么稳定吧，而那个女生是医生，工作相对固定。这势必也会成为你们以后交往的一个问题。

你说那个打工的女孩很单纯，纯的有点傻，有没有这么夸张，你可以举个例吗？单纯有什么不好，现在很多男生就喜欢找单纯一点的女孩，再说人家也很勤快。至于你说的没什么共同语言，我觉得原因有可能是她年龄比较小，对社会上的东西认知不多（不知道我说的对不对，错了的话请不要见怪）。平时你可以主动和她说话，找一些她比较喜欢的话题。

我的建议是选择打工那个女孩，不要选择那个医生，如果觉得那个打工的实在不合适，再找其他的吧。

不知道我说的对不对，也许只是片面之言，但还是希望对你有帮助。如果还有什么问题，可以继续问我，我会尽量回答的。

以前年轻人把工作称为干事业，现在的年轻人把工作称为是打工，大家都是打工人，这样的言论在网上发布后就引起了网友的讨论，并且让广大网友都有了情感上的共鸣。通过打工人这一词的走红，我们可以看到当代年轻人在工作中服从安排的无奈。说自己是打工人，实际上是一种自嘲的方式，他们是受过高等教育的青年人，但是在工作中却对自我价值产生了怀疑。关于打工梗爆火的背后，年轻人打工是怎样的一种心态，主要有以下三个方面。首先，打工人一词的流行拉近了劳动者之间的距离，不管从事什么职业，你我都是打工人。其次，这是当下年轻人对于目前人才倒挂现象的一种无奈，自我价值难以得到真正的实现，所以只能通过自嘲的方式来缓解平常工作中的压力和焦虑。最后，打工人的背后，实际上是对资本主义的抵触，现在的年轻人对资本产生了一些共同的情绪，但是利用戏谑的方法来表达自己的不满，这是一种娱乐的心态。

一：拉近了广大劳动者的距离

打工人一词的流行拉近了劳动者之间的距离，不管从事什么职业，你我都是打工人。

二：表达了当下年轻人打工的无奈

这是当下年轻人对于人才倒挂现象的一种无奈，他们的自我价值难以得到真正的实现，所以只能通过自嘲的方式来缓解平常工作中的压力和焦虑。

三：这是当下年轻人自娱自乐的心态

打工人的背后，实际上是对资本主义的抵触，现在的年轻人对资本产生了一些共同的情绪，但是利用戏谑的方法来表达自己的不满，这是一种娱乐的心态。

关于打工梗爆火的背后，大家还有什么想要补充的？欢迎在评论区下方留言。

这些观点虽然比较模糊，但有现实数据作为支持。1988年，深圳在册外来工80多万人，其中女工60多万；1990年，深圳特区外的宝安县在册工厂外来工36万人，其中女工31万人；

——1988年，深圳蛇口工业区四海宿舍区，住着7000多名年轻女工；

——1988年，深圳宝安县一家拥有205人的塑料手袋厂，只有4名男性员工；

——1990的，深圳宝安县城建公司下属27个工厂8000多员工，有9栋集体宿舍，其中8栋住满女工，共有7000多姑娘。因此，在目前的深圳，特别是在以加工业为主的宝安、龙岗两区或者特区内的各个工业区内，下班的时候，满眼都是女工。深圳市劳动局提供的深圳外来劳动力性别结构情况，反映了外来工性别结构的失衡状况。

而深圳市第五次人口普查更发现，在女性恋爱婚姻的黄金年龄段（16—23岁）的深圳男女人口比例严重失衡，最大性别比竟为100个女性对4475名男性。

按中国人婚姻年龄传统习惯，女性一般会选择比自己大两岁左右的男性婚恋，而普查人口中20—25岁男性人口总数为895，143人，而18—23岁的女性总数则达到1，348，212人，而这些年龄的女工基本上是来自内地农村并在深圳各个工业区的生产一线工人。 从这个性别结构表可以看出，在深圳社会劳动力的主体队伍外来工里，男女性别比例的失衡状态的确比较严重，而且由于男女分隔化的就业与生活模式，封闭式的生活管理方式，户籍人口与暂住人口难以交往的现实困境，造成男性和女性的就业场所和生活空间完全隔绝，更强化了现实世界中男女的性别结构失衡。

男女性别结构的严重失衡和男女隔绝化的社会管理模式导致了许多性导向迷失的社会问题。1987年深圳蛇口工业区办的《蛇口消息报》曾披露过一封被冠以“哀怨？悔悟？希望？”醒目大标题的打工妹来信。信中表达了一个青春期少女的情感和心理躁动，说：“我们甚至忘记自己作为女性的存在，只有一月一次的‘例行公事’在提醒我们，你还是女人······”她的孤寂、惆怅、失落感和女性心理世界的空虚反映出这一群体生理、心理和情感的重重困境。

由于深圳工业发展的独特历程，吸纳的大量劳动者主要分布于电子、服装、玩具、五金等劳动密集型加工行业，不需要高深专业技能训练和高强体力，更欢迎心细手巧、听话吃苦、便于管理的农村女孩；第三产业中的餐饮、售货、保姆及社会服务业也基本上是聘用女性，从而使性别比例严惩失衡的状况带上了明显的职业分工特点。因此，虽然时间不断流逝，打工者换了一批又一批，以生产线为主的深圳外来工男女失衡的现实状况却始终延续着，而且已经发展成为珠江三角洲地区外资企业和“三来一补”企业的基本性别就业模式。

近20年来，深圳外来工的平均年龄大多在23—25岁之间徘徊，最低年龄只有22岁，而打工妹的平均年龄更低，从深圳市第五次人口普查的数据看，打工妹主要集中于17—22岁这一年龄段，23岁以后的打工妹人数随着年龄的增长大幅减少，25岁的女性人数比19岁的女性人数少了98926人，而29岁的女性人数则比19岁的女性人数少了149449人。这说明以打工妹为主的外来工之深圳打工生涯正处于青春躁动期，其中大多数是23岁以下的未婚女工，约占深圳15岁以上女性人口的556%。对于这些年轻女孩来说，外出打工不仅是她们的“生活驿站”，也是其“恋爱季节”。 这是一个极为矛盾的事实——生活驿站决定了她们生活的不确定性，由于户籍、职业的不稳定等各方面的现实难题使她们中的大多数人对前途感到迷惘，不知道下一步该如何走，自己的最后归宿在哪里？但在生理上她们又到了渴求恋爱和婚姻的时候，到了必须做出人生最重要选择的年龄。这种矛盾状况又遭遇到失衡的性别比例以及个人恋爱婚姻期待值上升的现实困境，令众多打工妹只能在寂寞中度过花季岁月，直至青春凋零，才不得不返乡嫁人，或者成为大龄未婚女子。因此，这个城市里经常行走着孤单的人。

中山大学人口研究所在深圳打工妹中做的一项调查表明：深圳的打工妹65%没有谈过恋爱；95%想结婚；72%选择“建立一个幸福家庭”；结了婚的100%不愿离婚。愿望是美好的，但现实却很残酷。我们查阅了近10多年来关于深圳打工妹生活的文学作品和纪实报道，频繁看到像“深圳不相信眼泪”、“深圳无法养爱情”、“我的爱情你不懂”、“工厂没有爱”这样的哀怨字眼，所有关于深圳打工妹的爱情描写都充满着无可奈何的悲哀与惆怅。本来，这个城市里悬殊的男女比例，令那些来自城市的所谓白领靓女都有一种爱情的饥渴，不知道心归何处，更何况这些来自农村并只能在生产线上出卖廉价劳动力与青春的“丑小鸭”呢？

因此，虽然有青春期对异性和对情感的需要，但身处异乡的漂泊感、城乡身份差异、受教育程度的不同，加上女性自身的生理和心理弱点，她们很难能够得到幸福的爱情和美好的婚姻。在人生最美好的这一岁月里，她们不是在寂寞中让青春孤独飘零，就是随更多的爱情悲剧。心中的浪漫屡遭残酷的现实无情击碎，令她们对男人感到失望，甚至对生活和未来感到灰心。一位名叫何小燕的女工向电台节目主持人写信诉苦：“在工厂里谈恋爱很多都是没有结果的。大家出门在外，都很孤单，男孩子就想找个女孩子陪陪，打发点时间；女孩子也觉得找个朋友，可以互相照应一下。可是大家都是来自五湖四海，以后能不能在一起还是个问题。所以好多人都喜欢找老乡，大家知根知底一些，以后还可以一起回家。好多人都没有什么感情的，有的换了一个厂，就分手了。有的两个人偷偷在外面租了房子同居。”所以好认为：“感情这东西最不实在了，总是飘在空中。好像是人家的东西，有时候可以给你，有时候就会带走。不是你付出多少就会有多少回报的。”何小燕对感情的怀疑正是打工妹情感屡遭挫折的一种反应；这种情况在《深圳商报》刊登的一则报道中得到了印证：“深圳在工厂的打工妹有相当一部分对深圳的男人有种失望的感叹，一是有的男人自身生存就有问题；二是有种逢场作戏不负责任的态度；三是搂着别的女孩还跟老婆打电话谎称自己在谈生意或在旅途中。”

尽管有这么多失望和无奈，但打工妹追求爱情和婚姻的努力始终很强烈。有研究者发现，在很难能有人请吃喜糖的工厂宿舍里，倒经常有人请吃“拖糖”——即庆祝与异性拍拖（谈朋友），有的人明知与对方不可能有婚姻结果，依然乐意接受他的感情或性。这也说明打工妹为解决爱情与婚姻的现实困境，开始把爱情与婚姻，或者把性与婚姻分离开来处理。在传统农业社会里，婚恋带有极鲜明的目的倾向——男女青年有限交往的目的性通极强，一般都是直接谈婚论嫁。如果一对男女青年长期保持亲密关系而迟迟不结婚是不正常的，也是不允许的。但打工生涯使他们原有的社会关系网络解体，或说原有的制约力量已经很微弱了。当婚姻成为可望不可及的奢侈品时，恋爱便转而成为打工妹的重要“议事日程”，而且由于多数打工之恋都是“无果之花”，男女交往的感情游戏色彩就加重了。恋爱与婚姻的分离的直接结果就是性与婚姻的分离，造成许多人生悲喜剧。

应该说，打工妹在未婚状况下与异性发生性关系，或同居，既是她们耐不住情感寂寞和青春冲动的反映，也说明在现实困境不能改善的情况下，为节省房租和寻找情感归宿，打工妹不得不忍受这种没有法律保障且违背传统道德的男女关系。当然，在出现情感破裂时，大多数是打工妹为此付出更沉重的代价。有人因此丢掉工作，有人因此自杀。这种问题在20世纪80年代末就开始有人注意到了，有一个记者对蛇口工业区中的未婚先孕女工进行调查。这个深圳最早成规模的工业区内当时有外来打工妹10，000多人，统计发现未婚先孕者呈逐年上升态势：1984年为200多人；1985年达300多人；1987年则上升到800余人。

而特区外的宝安县1989年到医院做人工流产的女工高达6967人次，其中证实为非婚人流2861人次，95%以上为外来打工妹，而没有发现的，或未婚同居者就不知有多少人。

未婚同居以及对婚外性行为的宽容，反映了打工妹的婚恋观念和伦理观念都有了较大变化。陈印陶在对广东4市打工妹婚恋观念调查时，问及对婚前性行为的看法，有3466%的人认为无所谓，623%的人表示可以理解，349%的投赞成票，即对婚前性行为具有宽容态度的人达4438%；在问及对插足他人家庭的看法时，表示可以理解的占2195 %，认为无所谓的占698%，有175%的人认为“做二奶也可以”，只有673的人声称“决不做二奶”。不排除其中有部分人因受正统观念引导，没有透露真实想法，加上同一年龄段女工的群居生活，相互之间影响作用大，对婚前性行为持宽容态度的人肯定比上述数字要高。这说明这一特定群体的道德与婚恋观念多元化的同时，一部分人的“道德化”为一些打工妹行为失范提供了伦理观念变化上的解释。因此，有一些在发廊、酒巴、咖啡厅或其他服务场所就业的女工因种种原因加入到“性产业”中去。 情意迷乱不仅困扰工厂里的打工妹，也是写字楼内白领女性的难题。应该说白领女性有更多的条件和机会获得到时候的爱情及婚姻，因为她们的职业、教育、收入、自身素养、自由选择机会都是工厂里的农民女工可望不可及的，虽然同属外来工这一大的群体，但实际上她们也努力地在爱情、婚姻等方面把自己与工厂打工妹拉开距离，以显示身份不一样。但是外来工中的白领女性也同样面临着整个城市男女性别比例严重失调、户籍、住房、打工经历的分分合合等影响恋爱和婚姻的各种社会及体制因素。有人说，“移民城市的不安定与孤独感使人们拼命寻找爱情的慰藉，而无法了解过去和无以预知的未来滋长了很多人的游戏心态，也增长了人们对爱情忠诚的怀疑。”于是，连爱情、婚姻这些最讲究感情与浪漫的事情也变得十分现实，甚至残酷。我们曾查阅了一些婚姻介绍所的卷宗，发现男女在择偶条件上都各有惊人相似之处，即女的一般都要求男方有经济实力，有事业基础；男方则要求对方年轻漂亮。深圳市妇联下属的家庭婚姻服务中心有4000多名参加征婚的会员，虽然工作人员苦口婆心做了大量穿针引线的事，但成功的却寥寥无几，问题的症结在于：男的嫌女方年“老”，女的嫌男方钱少。所以，“在深圳这个地方，什么都可以谈，惟独不要谈爱情”。

官方统计和学者的研究都证实，各种层次的打工妹的初婚年龄普遍延迟。中国社会科学院“农村外出务工女性”课题组在湖南嘉禾县钟水村调查，该村妇女主任提供的情况是该村共有10人女孩出去打工（8个去广东，2个在嘉禾县城），至今都未婚，有的都打了6个工了还未婚。打工妹们之所以延迟婚姻选择，一个原因是她们处于两难境地而难以做出抉择。城市文明的影响，使其对婚姻质量有了一定要求，但打工生涯的分分合合又制造了太多的爱情悲剧，使她们对未来婚姻生活反而产生恐惧：“看到有些人在外面结了婚，孩子都有了，又离婚；看到都害怕。”而且婚恋选择将影响到她今后的生涯设计——是继续打工还是回家结婚，是留在现代化的城市还是返回相对封闭落后得多的农村，这些矛盾的困境都使她们的婚恋选择更加困难。因此，延迟选择也是对命运的一种抗拒，是无法选择的选择。大批大龄未婚打工妹群体的出现，已成为一个比较严重的社会问题，理应引起有关部门和社会的重视。