正确的认识自己我是谁

如果想要知道自己的外貌， 我们可以照镜子， 从镜子中看到真实的自我形象。但如果想要认识自己的能力和性格，我们该怎么办呢？

有一些中学生说：“有时候，我觉得自己很能干，很聪明。但有时候我又会觉得自己很笨，连一件小事都做不好。我究竟是聪明的还是笨的呢？”发出这种感 概的学生，实际上是不知道如何正确地集训自我。 我们认为一个人的自我认识是否全面、正确，对他的生活和发展有着十分重要的意义。如果一个人看不到自已的价值，就会对自我失去信心，产生自卑感 ， 一方面失去了生活的力量，另一方面一旦遇到失败和挫折就会一蹶不振。如果一个人只看到自己的长处，看不到自己的缺点和弱点，就会盲目自信，夸大自我，目空一切。因此只有全面、正确地认识自己，才能保证一个人的个性健全良好地发展。

那么我们是如何自我的呢？社会心理学研究表明，我们是通过两条途径来认识自我的，一是“自我比较”，另一是“社会比较”。

1、自我比较

所谓自我比较，就是把现在的自我和过去的自我、所追求的将来的自我进行比较，如果三者之间基本一致，个体就会肯定现在的自我，对自我是满意的、悦纳的，并产生自信和自尊；如果对过去的自我不满意，或觉得现在的自我与将来的自我有较大的差距， 那么自我就会产生不平衡， 对现在的自我就会持否定态度，个体的自信心会动摇，自尊心也会受到伤害。

对这种自我比较，心理学家詹姆斯提出了一个公式：自尊＝成就／目标。公式中的“自尊”可以看做是自我对现在的自我的态度（最近我对现在的自己就觉得很迷茫，很为未来发愁，因为我感到现在的自己能力不足）；“成就”是过去活动的结果，因而标志着过去的自我（从上大学以后，我感觉到开心的时候就是放假了，可以弹吉他学会了什么歌，轮滑学会了什么，考试考好了，这些为啥生活会让我感觉到成就感呢？因为自己一直在逃避情感问题，或是没有合适的，自己放过了合适的）；“追求”即自我为自己设定的目标，因而标志着将来 的自我。（关键是现在不知道目标，因为自己怕像高考一样错的很可怕，离开了自己喜欢的人）詹姆斯的这个公式， 概括了过去的自我、现在的自我、将来的自我三者的关系。如果已取得的 “成就” 与追求的 “目标” 一致，甚至高于“目标”，自信心就会较强，标志着现在的自我充满自信， 自尊感就较强。 反之，如果“成就”低于自我设定的“目标”。自信心和自尊感都会降低，并对现在的自我产生不满意的感觉。

从这个公式可以看到，一个人过去所取得的成功或失败对个人的自我评价有着重要的影响，并通过此评价影响到整个自我的态度。公式也表明，一个人追求的目标如果超过过去取得的成就，那么对现在的自我就会不满意，心理上的平衡就会被打破。因此，为自己设定恰当的目标就显得十分重要。当然，如果把目标定得很低，不费吹灰之力就能达到，那对个人来讲也是毫无意义的。可是如果把目标定得术高，超过自己的能力或实际条件，结果即使付出巨大的努力也无法达到，这不仅会使行动招致失败，更重要的是会给自我带来打击和创伤。（我现在就是受伤了，自己定的目标是上大学好好谈恋爱，考个好大学，错了，以后是好好找个老婆，好好生活，谁先谁后，才是最重要的）现实生活中有不少学生就是因为脱离实际条件，为自己定出过高的目标，对自己提出不切实际的期望，从而给自己带来精神上的折磨和痛苦。如有些小学的尖子生，到了初中，为自己设定的目标也是非拿第一第二不可，而一旦不能如愿，就痛苦得不得了。殊不知环境改变了，各方面的条件都发生了变化，需要学生对自我进行重新评价，并及时修正自我的目标和期望值，使其变得更为符合实际，这样才不至于对自我丧失信心。

我们引导学生会用“自我比较”的方式进行自我评价时，常常采用这样一些措施：一是让学生回忆过去成长经历中自己已经取得的成绩，如某次考试取得了好成绩、某次比赛取得了名次、学会骑自行车、自己独立地烧了一顿饭等等，这就是通过对过去自我的肯定， 从而增强对现在的自我的自信心和满意度； 二是引导学生把现在的自我与过去的自我进行比较，如过去无不会做的事现在我会做了，过去我不会解的难题现在我会了，过去我不会装配的现在都会装配了，过去不会做的家务现在会做了等等， 从而使学生看到现在的自我的能力， 增强自信心。三是基于对现在的自我的认识，引导学生对将来的自我做符合实际的设想，即为自己设定合适的目标。

2、社会比较

自我认识的另一条途径就是社会比较。这最是美国社会心理学家菲汀格提出的。菲斯汀格认为，个体对于自己的评价是通过与他人的能力和条件的比较而确定的，是一个社会化过程。他指出，个体为了适应生活必须十分清楚地了解自己及周围环境的情况，如果对自我不了解， 就会产生不安与焦虑， 甚至会引起紧张，不知道应该怎样表现自己，尤其是当个体处于一个新的环境，很想了解自己的能力与观点在群体中有什么地位、 产生什么作用时， 社会比较就显得更为迫切。

社会比较常常是在无意中进行的。人们有一种心理倾向，总是不不由自主地用别人的形象或某种特点来衡量自己，并据此对自己做出某种评价，或是自己优于别人而沾沾自喜，或是因自己不如别人而自惭形秽。美国曾有人做过这样一个实验：先请一些想谋求职业的人就指定的几个品质进行自我评价，然后把这些人分为两组， 在两组求职者面前各出现一位先生， 在一组中出现的是一位衣着考究、神态自信、温文尔雅、手提公文包的人；在另一组中出现的是落魄潦倒、畏畏缩缩、衣着肮脏的人。两个假装来办事，等两位先生走了之后，主试又让两组被试对自已的上述品质重新评价。结果，见过“干净先生”的那组的自我评价比第一次都降低了，而见过“肮脏先生”的那组人的自我评价比第一次评价都提高了。这个实验不仅证实了社会比较往往是无意识地过行的，而且也说明社会比较在形成和改变个体的自我认识中的重要作用。

社会比较理论认为，当个体发现自己对自己的评价与类似于自己条件的他人对自己的评价一致时，就加强了自我评价的信心， 大大提高了安全感； 相反，如果发现和这些人对自己的评价差距很大时，就会使自己的安全感受到极大的威胁。

希望采纳

　胡锦涛同志曾指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年;一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”下面就是我给大家整理的青年大讲堂主持词，仅供参考。

青年大讲堂主持词(一)：

　青年朋友们，同志们：

　大家下午好!

　情感是人们对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度和体验，婚姻家庭是人们工作生活的基石。稳定健康的情感和幸福的婚姻家庭是每个人追求的生活目标，也是事业成功的催化剂。当代省直机关青年，摆脱了媒妁之言约束享受婚恋自由的同时，面对多重选择和人生必经的难题，如何找到适合自己的人生伴侣，如何正确处理婚姻情感生活中的矛盾，是几乎所有省直青年要思考的问题。

　今天， 大讲堂，我们很高兴邀请到河南省知名情感专家、《大河报》情感专栏记者、国家级心理咨询师端子就明确婚恋对象、提升爱的能力、把握沟通技巧等问题作情感专题讲座，并与青年干部进行互动交流。对此，让我们以热烈的掌声欢迎端子老师的到来。

　端子老师多年致力于情感、婚姻、家庭的研究，关注身、心、灵的和谐，擅长处理亲子关系、亲密关系中的各种问题。十多年来处理咨询个案2800余例，撰写专栏情感文章千余篇，现为河南电视台婚恋指导团咨询师，曾荣获20xx年河南省魅力女性“翡翠奖”等。

　今天，端子老师主讲的题目是《找到TA和经营它》，这对于广大省直青年干部提升对情感的理性认知，树立正确的恋爱观和婚姻观，进而处理好情感、家庭问题，为各自事业的发展和生活的幸福奠定基础一定有很好的帮助和启发。下面，欢迎端子老师作报告。

　非常感谢端子老师的精彩报告。刚才，端子老师以《找到TA和经营它》为题，就寻找爱人与经营婚姻两个方面的内容，从确定相爱的对象、相亲时应注意的细节、明确婚姻的界限、掌握沟通的技巧、把握吵架的艺术等层面进行了全面、系统的阐述。报告主题鲜明、事例生动、深入浅出、引人入胜，具有很强的指导意义和可操作性。

　青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年的婚姻家庭幸福指数关系国家的长治久安。省直青年干部更要不断加强学习，提高素质修养，更加睿智地培养情感，更加自如地经营婚姻，在工作生活中不断走出新天地、开拓新境界，在中原崛起河南振兴富民强省的实践中、在中华民族伟大复兴的征程中谱写壮丽的青春诗篇。

　下面，让我们再次以掌声感谢端子老师的精彩讲座。 今天的讲座就到这里，谢谢大家!

青年大讲堂主持词(二)：

　各位领导、同志们：

　今天，我们在这里举行第一期青年干部讲坛。

　以这样的形式，让我们的年轻干部上台亮相，这在我们市级层面是第一次。大家知道，我们系统历来重视干部队伍建设，特别是对干部的培养使用、关心关爱，对激发干部队伍的干事热情、创业激情，对严于律已抓队伍、畅通机制抓建设，始终放在心上，抓在手上。而青年干部，是我们事业的未来接班人，在这样的改革之年，在面对事业新的春天与新的挑战面前，可以说，青年强则事业兴。今天，我们就先从这一期讲坛开始，听听我们的年轻干部是如何准备扣好人生的第一颗纽扣。

　首先，为大家介绍参加今天讲坛的领导，他们是： ……

　来到我们讲坛现场的还有——

　……

　今天的议程共有三项：

　一是由各地选送的选手按照抽签顺序上台演说; 二是评选出优胜奖，并进行颁奖;

　三是请同志为青年干部寄语希望与要求。

　即将走上讲台的年青人，经历了初步选拔，个个都是有备而来，待会我们将从这些优秀选手中再选出三位优胜者进行表彰。

　为不打断大家对选手的评判与听讲思路，期间我不再作介绍与交流，下面，让我们用热烈的掌声欢迎我们的选手上台演说!

　有请一号选手。

　刚才，我们一口气听完了八位年青干部的演讲，他们对于人生经历的感悟、对工作生活的思考、对于未来事业的担当，让我们感受到一种蓬勃朝气。选择很难，因为我们的干部都非常优秀，但是选优不是否优。下面，请组织好投票和计票工作。先休会十分钟。

　现在，由我为大家宣布优胜名单，他们是

　让我们用掌声请这三位选手再次上台，请我们的上台为他们颁奖。

　(颁奖)

　让我们再次把掌声送给获得优胜的选手!同时，也非常感谢今天所有上台演讲的青年干部!你们的表现值得骄傲!

　好，下面进行本期讲坛的最后一项议程，让我们用热烈的掌声欢迎为青年干部寄语希望。

　希望，我们各位青年干部细细品味沈秋明副书记的真情寄语，牢记使命，勇于担当，坚持创新，为我市事业作出更多更大的贡献!

　今天的讲坛到此结束。散会!

青年大讲堂主持词(三)：

　同志们：

　为提高干部教育培训的吸引力，进一步营造全县党员干部带头学习的浓厚氛围，提升区域竞争优势，抢抓新一轮发展机遇，实现争先发展，按照建设学习型党组织活动的要求，经县委研究，决定开办“干部讲堂”。我们创办“讲堂”，旨在通过聘请知名专家讲学，让全县广大干部了解形势、把握政策，拓宽视野，提升能力，平时大家工作都很忙，今天这样一次学习机会，非常难得。

　参加今天“讲堂”的有：县四大班子领导;乡镇党政主要领导;县直局以上单位和驻单位主要领导。今天是讲堂第一堂课，我们非常荣幸地邀请到了省委党校科社部教授、副主任、博士，教授。教授主要从事中国特色社会主义、公共管理学的研究与教学。近年来，主持参与国家、省部级课题12项，发表学术论文30多篇。同时兼任省人民政府立法咨询委员、省政治学会秘书长、省科学社会主义学会副会长、省社会组织理论与评估委员会副主任、青年马克思主义者培养工程导师、中国国际共运史学会理事、人文讲坛讲席教授等。

　教授工作非常繁忙，今天特邀来到我们“讲堂”，是对我们工作的鼓励和支持。今天汪教授给我们讲课的专题是：转型时期的社会管理

　下面，让我们以热烈的掌声欢迎教授为我们作专题讲座。

　刚才，教授全面讲述了社会管理的概念、内涵和体系，分析了转型时期如何更新社会管理理念、创新社会管理机制、和社会管理在新时期的重要地位与影响。教授的讲座既充分体现了中央的要求，又紧密结合实际，联系一些具体事件，为我们解读了一些社会管理方面的热点、难点问题，具有很强的思想性、针对性和指导性。为我们奉献了一场丰盛的知识大餐。我想：这对于我们把握我县发展面临的社会问题，促进我县经济社会平稳较快发展都有很大的帮助和启迪，希望大家会后认真思考，深刻领会。

　下面，让我们再次以热烈的掌声向教授的精彩讲座表示感谢!

　讲座到此结束!散会!

看了一个学长发的，不免心中感慨，有的时候，或许忙碌或者狂热于某件事，总是容易忘记我是谁，我要去哪儿，我要怎么到那儿去。

前两天管理学老师给我们讲到，战略就是定方向，布局，如果连自己未来的方向和路线都不清晰，那么再怎么做也是徒劳。我不由得联想到了我们的大学，以及，我们的未来。其实管理人生就可以比作经营一个公司，而战略，也就是我们对于自己未来的一个设想和规划，一旦我们的未来有了比较清晰的目标，那么即使需要再多的努力和泪水，都不会觉得遥不可及。战略，首先要明确的就是，我是谁，再是，我要到哪儿去，最后是我怎么到那儿去。我想，来到大学，就是让我们弄明白这一切，并且让我们在迎接真正社会的挑战前养精蓄锐。大学，是我们人生观，价值观等形成的重要时期，也是我们发现自己潜力并不断挖掘的时期，这无非是帮助我们越来越真正的了解自己，明白自己是谁，自己在这个世界，社会，学校，家庭等里应该扮演着什么样的角色。就这样，我们的目标也就会越来越清晰。我们想要的，究竟是出国留学，去感受世界不一样的文化气息，还是扎根于大都市，满足着快节奏的都市生活，还是奔赴到西藏，云南等，感受那儿不一样的风光旖旎……这也就将成为我们追求的东西。接着，我们需要至关重要的规划。要出国留学的，托福雅思那应备齐，搞研究的尽快投入到实验的海洋，准备工作的，努力充实自己的各种社交能力和专业干事能力……我发现，只有这样有着战略性的思考和规划，才能让我们现在做的每一件事，呼吸过的每一缕空气，都有意义，都是在向着我们憧憬希望的方向前进。

而来到大学，我们的生活，应该怎么安排呢。想到前一段时间，一个同学给我评论的，为了逃避孤独，当今普遍大学生，有的疯狂打游戏，疯狂寻求伴侣……我又想到，除了逃避孤独，其实也是为了逃避迷茫的未来和没有意义和趣味的生活。我想当明白自己想要到达的目标后，还需要明白的就是，把自己的生活过得有条不紊，到又舒适怡人，学会享受生活。当然也不能忘记在享受生活中，不断地从多方面提升自己。

学习，当然是大学生的第一要务，而生活除了学习，还有很多未知的需要我们自己去探索的部分。我不由回忆起了自己近日似乎糟糕，却终究又元气满满的生活，想给自己总结和一个警示。

一定要保证充足睡眠，和学习的高效性。突然回想起来到学校的第一周，我的生活应该是达到了最佳舒适的状态。但其中的最最基本的奠基就是，学习的高效性。学习的高效，离不开课堂的高效听讲，然后也就离不开睡眠的充足，而后的几周，因为一些情感问题，好像经常失眠或怎样，果不其然，学习的效率直线下降，而学习的时间只增不减。在我的亲自教训看来，想要一个学习好而又舒适的大学生活，充足睡眠，课堂听讲，最后高效学习是最最基本的奠基。

再是，运动的重要性。运动，其实很重要我们人在运动时，大脑很多神经会调动着去配合肌体动作的反射弧，而在思想上，会出现一大段空白，也就是，我们平时活跃的(整天想着乱七八糟的)脑子，会得到休息。再是，在适当的强度运动后，身体里平时很少活跃的神经会活跃起来，这些会提高我们的做事效率和反应灵敏度，这也就是适当的劳逸结合(结合运动)，会促进学习的缘由。再是，如果非常酣畅淋漓地打一场球，虽然有点运动过度，但是，在运动后的疲劳和神经的轻度休眠，会让我们更加安宁地休息(睡觉等)。可能对于我们最重要的，也就是一天工作学习劳累后，放空大脑的无限舒适和放松。

读书的重要性。书，感觉是一个很奇妙的东西。就是那一个个文字，组成了词，串成了句子，再接着就是汇聚了千万个不一样的思想灵魂。而阅读书籍，会让我们感受到不一样的思想。当我们看到某些故事，某些话语时，会不由的联想到自己身上，进行一次自我的审视和解剖，再进行自我思想的鞭策和观念的更新和纠正。而在各种各样不同种类的书籍中，我们就会在吸取各种不同的知识，思想中，进行自我的升华。

大学的一周，每天干劲满满地听课，完成作业，开心或是感伤时练练琴，看看书，隔两三天就去痛痛快快打一场球，再是心满意足地和朋友一起吃到好吃的饭菜看好看的**。这就是我向往，并且正在努力过的生活。而这就是我想要的方式，去追寻的地方和世界。用一种满足于现在，却又不停滞不前的态度来做好自己，这就是我。搞好学习，丰富好自己的业余生活，让自己成为一个有思想的人，让自己以后得生活也能随心所欲，这就是我要去的地方，至于怎么到达，我会一步一步，坚持地做好，至于结果，随心就好。

完整剧情：

故事是从七年前福建宿安水库的一宗灭门案开始的，幸小丰、杨自道、陈比觉和他们的领头大哥(就叫他第四人)因为一个第四人讨债而来到一户人家，由于辛小丰对家中赤裸女画家一时起色心，将其强j并导致其心脏病复发身亡，并在她身上的佩玉上留下了唯一的指纹，第四人见形势不对，一人将该家剩余大人全部杀死，并要挟其他三人。

三人与第四人争执并将其扔进水中并逃跑，小丰执意要回去救下女画家的私生女儿，陈比觉在与其争执中意外被戳瞎一只眼睛。人带着无家可归的女儿尾巴辗转到厦门，相依为命。幸小丰做了协警，办事拼命利落;杨自道成了出租车司机，不时存着积蓄;陈比觉疯疯癫癫，在渔场工作，照顾尾巴主要由其负责。七年来小心谨慎，倒也没啥大事。

一切都在一个大雨倾盆的夜晚被改变了。杨自道(以下简称杨)载着的三个人对他实施打劫，劫走了现金，在即将逼出存折密码时被新上任的刑警伊谷春(以下简称伊)拦车，心虚的杨放走了劫匪，保住了存折。察觉出不对的依连夜赶到警局中，就此撞见了正收到杨提醒幸小丰(以下简称丰)，由于主角第一眼定律(并不是)，伊得知了丰与自己来自同一辖区。

丰因此决定搬离协警宿舍，与杨在一个明显有故事、成日与一只鸡作伴而且要求苛刻的房东的屋子里合租。大雨过去，然而这张引发dead end的网才刚刚撒开。

丰在与伊的首次出巡便发现其凌厉聪明有魄力的职业素养，两人的共同点让伊对其关心有加，但不安的丰暗示(几乎是明示)其要辞职，被伊驳回。丰将此事告诉了杨，却浑然不知自己已被房东窃听。第二次递上辞呈时恰逢任务，丰在任务中遭遇意外，幸得伊出手相救，彻底放下了辞职的念头。面对等待他的伊，他说他要去为他的女儿拿小金鱼，伊便让其搭上了他的顺风车。

早已得知其来自同乡的伊与丰聊起了他的第一个大案----也就是水库灭门的细节，指纹、强j、嫌犯纹身等细节经伊口中一一说出，丰的反常行为(险些引起事故及对这件事假装的漠视)和习惯性的掐烟(代表着消除指纹)动作引起了伊的怀疑。早已吓的魂飞魄散的丰终于赶到渔场，却发现“小金鱼死了”(这句话好像在哪里听过)。

几乎在同一时间，杨目睹大妈被抢劫，带上小夏(以下简称夏)见义勇为并挨了一刀，撇下夏浑身血泊地冲回房屋，在自己简单处理(房东也稀里糊涂地听了异常剧烈的呻吟)之后晕倒在屋内。幸亏丰及时赶到将其送往医院救治，两人商议后决定抛下几乎同时病倒的尾巴逃离厦门。但丰在路上却彻底崩溃，拦下了杨：尾巴再不做手术将活不过一年。然而款项远远不够的事实又摆在了他们面前。

《烈日灼心》是由蓝色星空影业、博纳影业联合出品的犯罪悬疑片，由曹保平编剧并执导，邓超、段奕宏、郭涛、王珞丹等主演，于2015年8月27日在中国内地上映。

该片改编自女作家须一瓜的长篇小说《太阳黑子》，讲述了三个身份各异的结拜兄弟共同抚养一个孤女，在巧合之下牵扯出一桩陈年大案的故事。

2015年6月21日，该片在第18届上海国际**节获得最佳男演员、最佳导演奖，第31届中国**金鸡奖获得最佳男主角奖。

扩展资料：

**《烈日灼心》的表现非常冒险、大胆、极具张力，三位男主角的演出“密不可分”（金爵奖评委安德烈-萨金塞夫）。

曹保平在剧本创作时巧妙地保留了原著的精华部分，由段奕宏饰演的伊谷春与邓超饰演的辛小丰两人“相爱相杀”，在彼此情感升温的同时又互相提防暗战的情节，充分利用演员的表演，来推动情绪与线索发展，使得整部**一直处在极大的张力之中，令人喘不过气。

影片利用一波三折的剧情，打造了一个环环相扣的心理空间，甩掉了主旋律戏码的沉疴，转而让观众为片中的每一个人物揪心，使得**的每一步转折都充满冲击力。该片的主题建立在人性救赎层面，而这个主题也在类型之外，拔高了**，让观众最终为**中的人物而唏嘘。

参考资料：

-烈日灼心

我是谁”、“我从哪里来”和“我要到哪里去”是西方哲学常用的三个问题，是认识自己不可避免的三个问题，这三个问题真正想通了，人生就再也不会迷茫和彷徨了。

司机开车有盲区看不到，尤其是大型车，像大挂车，在倒车摄像头出现以前经常会出现因为视线盲区而造成车祸事件。同样人也存在认识盲区，不能看清楚自己的很多优缺点。人类在使用工具之前，都会先学习了解一下工具的基本属性，也就是使用说明书，但人类却没有自己的使用说明书！

其实严格意义上讲是主流社会没有人类使用说明书，但中国有，并且还是古代就已经存在了，只不过受西方文化的影响，现在很多人不去相信古代文化了，所以自然没有机会了解到那些知识体系了。通过借用“跳出思维”模式来带大家重新认识一下自己，来解决那三个哲学问题。

人是由身体（肉体）和灵魂（据目前了解，基因暂时并不能完全等同灵魂）组成，人的主要活动都是由灵魂控制决定的，可以说人与人之间的不同就是灵魂的不同，具体表现就是灵魂的构成能量不同。人不像手电筒那样能量单一，人的能量系统非常复杂，按照简单比喻讲，人的核心能量可以分成金木水火土五种形式，再细分可以变成十种不同的表现形式。而人除了核心能量外，还有另外辅助能量，也可以分成十种不同的能量属性。

为了便于大家理解容易一些，后面的就不再继续深入解释了，总之认识自己就是明白自己跟别人的不同区别是什么，自己天生就拥有的优点和缺点是什么。 假如说一个人的核心能量属于火类型的，那么他可能看起来好像有用不完的精力，性格急，适合干技术或科研方面的事情等。像传统文化中讲的明心见性，就是了解自己的本性是什么特点的，就像金属，只要不发生化学变化，基本上它都是比较坚硬的，这就是它的本质属性之一。

很多人应该知道一个情况，科学虽然可以做出一个身体（肉体）出来，但并不是一个正常的人，就跟植物人一样，少了神话故事中女娲吹的那口气，做出来的人没有灵魂，植物人也是灵魂不全或完全没有灵魂。因此“我从哪里来”的问题也可以换成说“人的灵魂从哪里来”，人的肉体是来源于父母，但灵魂却不是。那么按照宗教知识讲，人的灵魂是一直重生的，基本上是不会死的，死的只是人的肉体，人的灵魂来源于一个特殊的中转地方，那个地方也许是地狱或天上。

如果承认了人的灵魂来源于特殊的中转站，那么要去哪里就比较简单了，想下地狱的就多做坏事，想去天上的就多做善事，总之一切都在于你自己的选择，你自己决定结果。

　　这句话来源于达摩始祖——中国的佛教故事，达摩来自印度。他在未入佛门时，有一天，

　　他在深山的树上睡觉，一个老鹰从他身边飞速掠过，他掉下来惊醒，发现附近坐着一个老人，

　　老人和他说：“我洞悉你的过去与将来。”他问老人是谁，老人说，“我就是你。”然后告诉

　　他将有杀身之祸。他笑而不信。忽然听到有人叫他，达摩再次惊醒，老人已消失不见，周围的

　　浓雾消散。原来是他父亲（印度国王）的手下来跟他报信，父亲危在旦夕。叫他必须回去看父

　　亲。

　　回去后却看到一个高僧在给他父亲驱魔。他父亲忽然被他杀害过的人附体，跟高僧说话诉说仇

　　恨，然后高僧开导了这位亡灵，并给允诺给他超度。这时他父亲终于清醒过来了。达摩始祖完

　　整的看到这一幕，后来高僧临走前留给他一块纸布，上面写着：“未曾生我谁是我，生我之时

　　我是谁”达摩始祖看到后一直在想这句话的含义，然后终于产生了投身佛们的坚定思想。

　　至于这句话是什么意思，我个人认为是这样的：

　　未曾生我谁是我：我在未出生时，到底谁是我呢，意思是：人有前生，事有因果

　　生我之时我是谁：当我在出生后，到底我要将自己变成谁呢，意思是人有前生和后世。而后世

　　是可以自己去创造出一个“现在的我”

　　人是如此世世代代的反复，至于下世我又是谁呢。当达摩理解了这个道理后，知道世世代

　　代的复是没什么意义的，为什么要去追求现在看起来重要的东西呢，去追求永恒存在的东西才

　　是有意义的。人要追求永恒的东西，就必需长生不死。或者变化为另一种状态（成仙吧）。我

　　觉得，所谓的成佛其实这不是身体上的修练。而是精神上的一种修练。但它必须先脱离欲望和

　　人的所有情感因素方可令思想上达到某一境界。

　　显然我不会去追求这种境界。我是一个渴望情欲的人，虽然我还没女朋友。但我天生与佛

　　无缘。

　　你男朋友这样说，有以下几种原因：

　　1、只是对佛教感兴趣，曾经去思考过这方面的问题，现在无聊找话和你说。

　　2、他有投身佛教的想法，但是投身佛教就要丢掉七情六欲——失去你，他正站在你与永生之间

　　，不知该往哪一边走。

　　3、他正在幻想鱼与熊掌兼得。

　　4、想考考你，看你对佛教有没有了解。

　　5、想知道你有什么信仰。

　　6、眼前女子如此美丽，投身佛门下世再说。

“谁爱我我就爱谁”的情感观，其实是一种非常被动、缺乏独立思考和选择的情感观。这种情感观认为，只要有人爱自己，就应该无条件回报爱，而且不需要考虑对方的性格、品性、价值观等其他方面的因素。

首先，这种情感观存在一定的危险性。如果只是出于孤独或需要，就盲目地去接受一个人的爱，那么就可能会被一些不良的人利用。危险的人可以伪装成好人，表现出爱慕之情，但实际上却是为了追求自己的利益或满足自己的欲望。如果不仔细辨别对方的品质和动机，就可能会落入对方的陷阱，带来不必要的伤害。

其次，这种情感观也存在一些人际关系上的问题。如果只是因为别人爱自己，就去爱上对方，那么这种爱情的基础非常脆弱。由于缺乏独立思考，所以我们可能无法真正了解对方，也无法判断自己是否真的爱对方。这很容易导致感情的不稳定和不健康，也可能会导致双方感情的矛盾。

此外，这种情感观的另一个弊端是缺乏主动性。如果只是等待别人来爱自己，那么我们就会陷入被动地等待的境地。这将使我们失去对自己生活的掌控，让生活变得毫无意义。相反，如果我们能够积极地寻找自己喜欢的人，并根据自己的判断去爱对方，那么我们的生活将更加丰富多彩。

所以，我们需要摆脱“谁爱我我就爱谁”的情感观，更加关注感情的品质和动机。首先，我们需要学会独立思考，了解自己的需求和价值观，并根据自己的判断去选择合适的对象。其次，我们需要注意评估潜在的爱情对象的品质和动机，避免被危险人物利用。最后，我们需要学会主动地追求自己喜欢的人，并积极地维护自己的感情生活。这样，我们才能拥有一份健康、稳定、有意义的感情。