访戴天山道士不遇表达了作者向往世外桃源的优美生活。
访戴天山道士不遇
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
白话译文:
流水淙淙,隐约可辨犬吠之声;桃花灼灼,带露更显艳丽之色。
树林幽深,鹿儿时隐时现。正午时分,溪边不闻钟声。
野竹分开云雾穿入青天,飞泉挂在碧绿山峰。
道士身经何处,无人能够知晓。只能独自身靠古松,默默派遣无端愁绪。
创作背景:
此诗是李白二十岁以前的作品。根据清代黄锡珪《李太白年谱》,李白在十八、九岁时,曾隐居在大匡山(即诗题中的戴天山)大明寺中读书,这首诗盖是时所作。
《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见,描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图,通篇着意于写景,真实自然,生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽,充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
文/白茶心
中国古代有志怪类小说,现在有玄幻小说。都以奇妙的想象,跌宕起伏的情节故事吸引人。一方面满足人们对神奇的世界的向往,在想象中完成对现实生活平凡的超越。另外一方面,这些故事都是英雄之旅,都是人生的隐喻,通过故事,我们获得指导生活的经验。还有一方面,读者卷入故事的情感或者冲突中,获得自己情绪的宣泄和情感的满足。
《我当道士那些年》,就是仐三的一本描述道家世界的玄幻小说。这本书情节曲折动人,描写主人公天赋使命,拥有道童子的命格,如何从“拜鬼缠身”的小娃娃长成力挽狂澜的维护世间安宁的中坚力量。
读时被作者天马行空的瑰丽想象打动,作品中有一个修者的世界。有老李一脉的道家传承,月堰苗疆的蛊术,祖巫十八寨的巫术,佛家的武修,藏传佛教的诡修,一个个神秘的传承让人概叹世间的神奇。还有一处一处的冒险之地,有神秘的恶鬼墓,摇曳的苗疆风情,变幻莫测的龙墓,更有出离于此间的昆仑,让人欲罢不能。
但这些都不是这部作品打动我的原因。因为玄幻小说构建的世界大多神奇玄妙,但是却少有人在作品中把情感写到极致,以情动人,让人特别容易把自己的感情代入其中,为主人公陈承一多情、优柔寡断所打动。
你会觉得尽管他在修道上取得极大的成就,但仍旧是一个跟我们一样有着各样的普通情感的人,喜怒哀乐,是那么真实。你会羡慕他所拥有的各种各样亲密珍贵的人际关系。那些他所遇到的人,跟他都有着不同的情感牵扯。他为之成长,也为之痛苦,为之烦恼,也为之开怀。
承一与师傅姜立淳的感情是极其深厚的。一方面,是师傅从小特别怜惜关爱他,为他的祛病驱灾,尽心尽力为承一的成长付出许多的心血。另外一方面,师傅也尊重承一的性格和决定,真正做到尊重人性,做到真实地修道家之心。
最重要的,我觉得是师傅的大爱,他不仅仅愿意为这个徒弟付出心血,也愿意为祛除昆仑遗祸舍己。师傅没有用过多的语言来表达这些,他只是以他的实际行动,以身作则,让承一能够立身立心,忠于内心,修得道心。
师傅是个敏于行、讷于言的人。他算出自己有个徒弟,但是在承一的父母不同意承一学道的时候,没有强求,而是顺其自然,静待机缘。
他非常爱承一,但是对他严格要求,很少直接表扬承一。但在自己的老友面前,他非常开心地多次表演自己的徒弟如何有孝心,如何聪明努力。
师傅希望承一不要承担那么多的使命和痛苦,希望自己能够为他多做点事情,因此,他带领众人踏上寻找昆仑之路,不惜舍命去找线索,为的是多给承一消除一部分磨难,希望能为承一换得一个平安的人生。
他言语朴实,知道承一历练的痛苦,对他说:“你是我的徒弟,刀山火海,红尘深渊,我这个师父也只能闭着眼睛陪你走下去了。”
师傅害怕告别,也害怕承一无法承受他的有去无回。因为承一是一个感情敏锐的多情人,对感情非常依恋。因此他悄悄地离开,只来得及留下一个含泪的眼神。
在最后,大战结束后,师傅得到了肉身进入昆仑的机会,但是他放弃了。他知道承一需要他,尽管他的使命已经结束,却还是留下来陪伴承一。直到不久后灵魂归去,肉身陷入痴呆。
而承一,也一直非常依赖师傅,视师傅为自己最亲最近的人。他能够在师傅面前袒露心声,告诉师傅自己的担忧,在师傅面前无所顾忌地流下眼泪。修道心,却没有修去自己对师傅的留恋和敬爱。
作者将师徒之情写到极致,感觉两人虽然有独立的人格,但纠缠在一起的情感,却有时候让人觉得过于纠缠黏糊,难以承受。但实际上,这番牵绊,却是两人都无法舍弃和放下的。这可能就是人性的真实,也是人性最宝贵之处。
这番牵绊,一方面成为前进的阻碍,但又转化为成长的动力和担当的来源。就像人性的多面性,有时候我们觉得多情像是我们的阻碍使我们人格中的阴暗面,但是也可能成为我们的能量和前进的燃料。
承一一出生就百鬼缠身,身弱体衰,父母亲为他操碎了心,两个姐姐也十分疼爱他。尽管磨难不断,但是他们却没有任何的怨言,而是想方设法帮助小承一缓解痛苦。
为了承一,胆小的母亲亲自去见被鬼附身的周寡妇,希望找到解救儿子的办法。而在二姐被附身之后,身体虚弱的母亲一趟一趟喊魂,以无比坚强的心智将女儿的魂魄喊回来。
在承一要随着师傅离开后,父母尽管十分舍不得,但是知道他父母缘分薄,害怕自己会伤害他,忍着心痛送他走。他们不了解那个神奇诡谲的世界,但是却尊重儿子的师傅,日日为儿子担忧祝福。
后来承一喜欢如月,父母希望他们能够结婚。但知道他们爱而不得,不能结合,父母亲也没有责怪承一,没有催着他结婚抱孙子。只是十分怜惜他,怕他以后一人孤苦。
书中有许多细节描写,读来十分感人。在送承一跟着师傅去北京的时候,父亲说“其实老汉也很想哭”,然后父亲忽然加快了蹬车的速度,快速的抹了一下眼睛。离开8年后,承一回来,父亲用力地拥抱他,“我只知道此刻我那一向感情内敛的爸爸,拥抱我是多么的用力,用力到我都感觉他生怕我消失了一样。”
承一非常珍惜和父母姐姐相聚的时光,只是每次都十分匆忙。他对此每次都十分感恩,十分欢喜。但又自责内疚自己无法孝敬陪伴父母,内心总是十分挣扎纠结。
因为自己身怀使命,无法像常人承欢膝下,一直是他的隐痛。所以,我也觉得可能他把一部分对父母的眷恋和孝顺,投射给了从小相依为命的师傅。以他善良柔软的心,全了这份孝心。
承一不是一个完美的英雄,他有许多弱点。其中,可以说有一个弱点是他过于重视朋友之情,跟他的性格中的多情有关。他信任朋友,他愿意为朋友付出。但是,当朋友受难,他总是无比难受。可以说,他痛着他们的痛,快乐着他们的快乐。
承一以自己的人格魅力吸引了一群可以一起去浪迹天涯、打怪升级的朋友。这些朋友,有的以前是敌人,有的是陌生人,有的是小孩子,都无一例外被他的热情和赤忱征服。
小时候一起冒险的如月,成为他后来终生的妹妹。那时候尽管因为如月的任性,他们和酥肉一起陷入恶鬼墓的生死中,但是承一没有抱怨,也没有责怪如月。而是能够在险境中想法设法求生,永不放弃朋友。后来如月喜欢承一,但承一也明确自己只喜欢如雪,因此一直把如月当做最亲的妹妹疼爱。这疼爱,没有掺杂爱情的因子,只是纯粹的哥哥对妹妹的爱。
而小弟弟慧根儿,在很小的时候,就得到承一的温柔照顾,被看做最疼爱的弟弟。他对慧根儿十分关心关怀,喜欢摸着慧根儿的头。在师傅们都走了以后,承担起慧根儿的一切费用,希望他快乐地成长。在有危险的时候,时刻想着护着慧根儿。
杨晟是承一最特殊的朋友,也是一辈子的敌人。他是承一第一个结交的外面的朋友,他教杨晟强身健体的导引法,他是在恐怖的村庄中,唯一被杨晟告别嘱咐的人。这成为承一几十年中无法割舍的情感。很久以后都无法相信杨晟哥哥已经成为不共戴天的敌人。每次见面,都心绪难平,痛苦万分。
路山本来是被派来监督控制承一的人。但在他感受到承一的真诚和赤心后,成为了承一的朋友。并为了承一放弃了最心爱的人做成的鼓。他相信承一会带着他拿回鼓。大战前,他跟承一讲述了自己与白玛的故事,那是他不愿意面对、无法承受的情感之殇和煎熬。承一想起自己与如雪,对他的痛感同身受。
还有肖承乾,是承一的老李一派的死对头。但在家族斗争败落后,跟着承一一行逃亡到印度。他感动承一的性命相托的勇敢,喜欢这种一起共对生死、畅意人生的伙伴情意,成为了生死兄弟。
更不用说承一师门的师弟和师妹们。他们都是天赋异禀的有才之人,分别承袭了山、医、命、卜、相各脉,他们一起生死相依,辅助山字脉的承一完成天命。而承一,也不辜负他们的信任,有柔软的真情,也有大的格局和胸襟,带领他们追求大道。
承一和道童子,两世都与同一人苦恋。在做道童子的时候,与魏朝雨相恋。他性格刚硬,一心修道但道心偏离,他误认为要离情绝爱才能道心根基稳定。殊不知,道心的稳定在于你经历体验后,能够看通透,而不是不遵守本心隔断情爱。所以他与朝雨决裂,以决斗的方式否认并结束他们之间的感情,导致朝雨身死,而他也没入轮回。
作为道童子转世的承一注定命运坎坷,情路更是坎坷。因为从一定程度上来说,他是来历情劫的。上一世他不懂情,亏欠了朝雨。这辈子他性格柔软敏感,爱上转世的如雪。
尽管承一很爱如雪,等待他们的是重重的藩篱。一个是道家的接班人,要承应天命,注定漂泊。一个是苗疆的蛊女,要守护寨子,无法远行。没有人可以舍弃自己的责任。他们注定无法相守,只能两相遥望,或者相忘于江湖。
他们可以选择不相恋,如此便没有后来的牵绊和纠葛。也可以选择相恋然后相忘于江湖。庆幸的是,他们选择了相恋。半年后他们分手,各自独行。他明明知道她是自己的命定之人,奈何还是情深缘浅。
在这期间,情成为承一难以承受的痛。他多么希望能够跟如雪相守,却知道是一种奢望。他只能默默地选择每年抽出几天陪伴如雪,不谈情爱,只是陪伴。可是命运是残酷的,后来,这种陪伴也成为一种奢望。
因为如雪被召唤去了东北老林子里的龙墓。那里有如雪的使命,那就是看守龙墓里的来自昆仑的蛊虫,而“一入龙墓弃凡尘”。正所谓生离死别,承一眼睁睁看着如雪消失。他甚至得不到如雪是否活着的消息。
半年缠绵,一生相思他无法承受,像蚀骨之毒,却又不能割舍,只能带着情殇继续去冒险。在无数次生死之间,他都非常希望如雪能够陪伴在侧,可是只能在梦中见到她的倩影,醒来却总是独自一人。
后来,道童子的意志穿透壁障,他的意志只剩下3天的时间,他跟重要的人一一告别。他多么希望能够有人了解他即将消失的事实,却不能说,因为说了只会带来痛苦。但后来他了解到,“最有可能发现道童子不是我的人,那一定就是如雪”。可见如雪对他的爱和了解十分深。
尽管他们情路波折,如雪却丝毫没有责怪他的意思。如雪一直非常爱他,理解他,支持他。她理解他的痛苦,却不想拖累他。她表达自己对他的爱,在龙墓里很绝望,但是“你是支撑着我的存在想着你在世间的某一处角落活着,我也会觉得充满了勇气。”
不能相守,隔着时空,知道他还好好活着,这就是自己继续活着和守护的勇气来源。她也明白一生没有圆满,经历过情爱,过程已经是一种圆满。
武当的道士为何总是那么执着于峨嵋的尼姑呢?让我们一起看看!
不同于其他动物的特点
“孩子们,谁知道骆驼不同于其他动物的特点?”一片沉默。老师略作沉思,进一步解释说:“也就是说,骆驼有什么东西是其他动物所没有的呢?”
学生答:“有,是小骆驼。”
武林中总有那说不完、道不尽的爱恨情仇。
但是,在《倚天屠龙记》里,却似乎格外的在意这道士和尼姑之间的情感,浓墨重彩地描述了两段非同寻常的爱情。
按照辈分关系,我们从长到幼说起。
张三丰作为武林中不世之奇才,他所创立的武当派也在江湖上声名日显,渐渐地能与少林寺并驾齐驱,成了中原武林的典型代表,执牛耳之大门派。
有了如此名望、地位的张三丰,并没有广收门徒,而是慎之又慎地选择那些秉性善良的人为弟子,所以也就有了日后响当当的“武当七侠”。
按理说,武当七侠在当时的名望等,实不亚于一般门派的掌门人,可惜,却又应了那句古话,“英雄难过美人关”。
首先是张翠山与天鹰教的殷素素不知所踪,接着便是这殷六侠坠入了爱河,不过幸好这次的女方是峨嵋派,名门正派。
说起来,其实这殷梨亭和峨嵋派的纪晓芙也倒不是自由恋爱,二人还是父母之命、媒妁之言。
关系确定以后,这殷梨亭便把纪晓芙当作自己妻子一样看待,可是,这中间却忽然跳出来一个杨逍。
话说这杨逍泡妞也是不走寻常路,他没有直接硬抢,而是死皮赖脸的跟在纪晓芙后面,硬是把纪晓芙搞到手。
这倒也罢了,奇就奇在这本来一个是堂堂峨嵋派高徒,一个是魔教的妖人,在被死缠烂打缠上后,竟然深深地爱上了对方,还特意给两个人的孩子起名:不悔。
这下,灭绝师太不乐意了,殷梨亭更不乐意。连自己的老婆都被人抢走了,这以后在江湖上还怎么混?
所以,就有了接下来殷梨亭对杨逍的恨之入骨,而更离谱的是,殷梨亭最终娶了这杨不悔。
不知金庸老爷子这样安排是何用意,莫非是想表达:出来混、总是要还的?
再来看看武当派的另一位被情毁了的少年,也同样是被峨嵋派的女弟子所毁,也就是宋青书了。
宋青书作为第三代弟子中的翘楚,加之父亲乃武当七侠中的老大宋远桥,所以宋青书一直是被当作武当派的掌门接班人来培养的。
宋青书也确实是个人才,在见到周芷若前,他的武功在武当里也颇为出众,在六大门派围攻光明顶的时候,他一个年轻后辈竟然也能井井有条地指挥各大门派的进攻,足以见得他的才学、武功都还是后进之辈里很不错的一人。
可就是这样一位有为青年,却被周芷若迷昏了眼。
为了周芷若,他竟然甘心与陈友谅这种狼心狗肺之人同流合污,为了周芷若,他竟然要下迷药迷倒武当众人。
总之,走火入魔了,心中除了周芷若再没有他人。
如此败坏门风、欺师灭祖之人,连张三丰都忍无可忍,出手将他一掌击毙了。
堂堂的武当派,却和峨嵋派有这千丝万缕的关系,一个个为了峨嵋弟子而神魂颠倒,未免有点太可笑了。
没听清
一对男女朋友坐在公园的长椅上谈恋爱,女突然想放屁。
对男的说:我学部谷鸟叫,你听象不像。
男果然愿听。于是,女在“布谷布谷”的鸟叫声的掩护下爽快地放了一个响屁。
女:象不像不谷鸟叫
1、讲述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰。王道士偶然发现藏经洞后,被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏,后将经卷卖给斯坦因等故事。
2、表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心,对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责
By the way 你也在受河实作业的毒害吗
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)