苗族文化调查报告

苗族民居不仅是日常生活的地方，同时也是一个民族文化集中表现的场所。苗族建筑艺术。同苗族其他门类艺术一样积淀有很多纯粹的苗族文化成分。平时的生活、生产劳动、亲朋聚会、宗教话动，如纺织、刺绣、饲养、婚宴、祭祀等都在这里进行。这些文化成分直接呈现在建筑形式的表层。或隐含在建筑形式之内部。由于这些习俗话动和自然条件的长期影响，这些文化成分构成苗族建筑艺术特色的内容。

一、风趣的建房习俗

建房在苗族人民的生话中是一件很庄严的人事，择屋基选日子十分讲究。苗族一般是村寨聚居，宅地选择避阴向阳，有的选在周围尽是绵延起伏的峰峦中，有的选择在背靠峭壁的山峰或群山环抱的山腰里，有的选择在苍松翠柏下或山峦层叠的高山上。有钱的人家还专门请来风水先生定向采标，选择宅基。

宅基择好后，选日子至关重要，首先要从上辈的年庚八宇推测：有无属相相克，如无克相，即是吉兆。一般是定在当年的秋冬，苗家喜欢丑、亥、已、未、酉、卯等日子为吉日良辰。吉日定好后，主人请来手艺高超的木匠师傅，带着酒、肉、角、糯米饭、香纸和斧子、锯子、尺子上山选好一棵茂盛、粗壮、挺直的杉木作新房的中柱，称为“架马”。砍树前，木匠师傅向杉树的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵树最大？哪棵树最高？这棵树最大！这棵树最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房万年牢。”吉语念完后，木匠师傅用斧子在树上砍三斧，递给主人砍三斧。再将斧子交给帮忙的人将树砍倒。树倒的方向很有讲究，一定设法将树倒向东方，以示吉利。再将砍倒的树按中柱尺寸锯断、剥皮、刨光，运到家中。木匠还要烧香点烛，杀鸡敬鲁班师祖，在柱头上认真弹上一条中墨线，称作“发墨”，表示新房动工。

新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被视为是一件隆重的大事。梁木选择也很讲究，一般选用杉木、椿木、梓木等。这类树木的再生性很强，主树被砍伐后，来年又从根部发出很多新枝，表示兴旺发达。当地的习俗是梁木由郎舅送，上梁这一天，郎舅家将梁木砍好，制成毛坏，用红布包裹，请人抬到主人家，主人要备鞭炮到寨边迎接梁木。

梁木抬到主人家后，木匠师傅再按尺寸进行细加工。定好时辰，架好上梁楼梯，准备上梁。上梁时还要唱上梁歌，上梁开始，木匠师傅在新房堂屋唱道:“一进堂屋四四方，主家请我来上梁，脚踏云梯步步高，登上新房亮堂堂，仙桃堂中累累挂，主家富贵万年长。一上一步人气吐，二上二步子孙强，三上三步家豪富，四上四步状元郎，五上五步五子登科，六上六步六畜兴旺。”上梁后，主人家使将几筐用孺米做成的彩色梁粑，从梁上撒下，大人、小孩蜂踊而进，哄抢梁粑，欢声一片，满堂喜庆。

苗族民居落成,通常要举行传统的"接龙"仪式背灾吃福这是这个古老的民族对黄河故土的眷恋和向往。

新房装神龛也是一件很严肃的大事，装神龛讲究要求高于大门框架，俗话说“神龛高过堂屋门，子孙发在自家门。神龛低于屋口，荣华富贵往外走。”新房装大门也十分讲究，择定吉日，木匠将大门装上，亲朋好友都来祝贺。村寨里德高望重的族老要穿新装，穿新鞋，包新头帕。并准备一个装有米的盘子，米上放有钱币、银器和彩色丝线，以及大人、小孩新装各一套，当地称“富贵盘”。

二、苗家的生活起居

苗族的起居与生活习俗相关。中间较两边次间稍宽，通常隔成前后两间，前间宽大，为堂屋，是全家饮食、取暖、待客的地方，安设神龛。过去，一般都在堂屋正中安设四方形斗状火坑，坑内安铁三脚，火种终年不熄。火坑上方置一支架或挂钩，放食品及挂东西。堂屋左面中柱脚置放枯角奉祀，有的还在中柱边竖立一小竹子作“长命树”。祭祖时，倾数滴酒和掐小点肉于火坑边或门外即可。堂屋后小间专住男性老人，绝不许住已婚的儿子或媳妇。左右次间分为前后两间，左前间为儿子卧室或客房，后间父母卧室或火坑猪牛圈和厕所在楼脚或房屋附近。

有些苗族居室，床不能与梁平行横置。当地丧俗称:“江西供头，湖广供脚，苗蛮水家横梁夺。”意即江西籍的汉人死了，头朝外脚朝内竖停在堂屋里;两湖籍的汉人死了，头朝内脚朝外竖停在堂屋里;当地的苗族、布依族和水族死了人，顺着大梁横停在堂屋里。因此，不能像停尸一样将床顺梁横置。同样道理，用木头做成的锅盖、抓盖之类家俱，亦忌讳横放。

祖辈房的方位有一定的习俗规定。一般三间房中，中间叫“曹北”。即堂屋。堂屋的左右，有一间多铺以地板，称为“夯公”，即祖先的方位，是房屋中最神圣的部位，是主人家祖先神灵的集中地。因此，这个方向的座位是长辈和老人的天下，年青人—辈份在祖辈者除外—是不允许往这个地方坐的，与吊脚楼的堂屋为全家的活动中白不同祖辈房的“夯公”才是全家活动的中心。而其它设施则与吊脚楼建筑的第二层规划大同小异即都辟有火塘、卧室、灶房等。

苗家的堂屋与火坑屋，是苗家住宅室内的中心空间，它充分显示了苗家的民族意念和虔诚的信仰。苗家对于火坑有着特殊的感情。据《风凰厅志》记载：“当时苗民被迫，迁徒深山老林，无房居住，只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，因为穷的没有铺盖。所以借助火坑烧火御寒”。因此，各地苗居不论那种样式的住宅，都设有火坑，而且是不分昼夜、季节、长年不熄。以象征苗家兴旺不熄，它培育了苗家亲切、温爱、安全的特殊感情和群体精神空间的共识心理特征。

塘内放的三角铁架象征祖先，故不能踏脚；一家人围坐在它的周围。在祖先的庇护下，充分体现出家的温暖。对出坑的设置还很讲究。通常用条石镶成之后，又用椿木在周围围成正方，然后在火坑周围用硬木铺成离地面约一只左右的“地楼”。苗家称之为“拉总”或“总站”。译成汉语则是“床铺”或“冷铺”。有的还用桐油将火坑、地楼油一次，平时擦碍明光闪亮。堂的安置。要与中柱屋脊相对为标准，偏前偏后俱非相宜，极边一排中柱下方．是安家神的位置．苗家谓之为“夯告”。平常供祭时。向该处烧香纸、奠酒敬之，所以在围火坑烤火时，主宾有别。伦常有序．立规以循；即以中柱一边为上方长者坐之．下方坐主家晚辈，其它两方不论也。火坑旁的祖先灵位处是神圣的地方。因此不准生人随便上去。

过去，苗族的屋内布局以火塘为中心，人们的起居、饮食、祭祖、敬神、打坐均在火塘旁。火塘用青石板砌成，再用椿木围成正方形，然后在火塘周围用质地坚硬的木地板铺“地楼”。“地楼”离地面约30厘米，苗族称之为“拉总”或“总站”，意为“床铺”或“冷铺”。平时，火塘总是打扫得干干净净的，有的人家还用桐油油得油光锃亮。现在苗家多有了木架床，晚上睡觉不再卧在火塘旁，借火取暖御寒，但火塘边仍是安灵设位祭祀祖先的地方。所以，到苗家作客，如未得到主人邀请，不能在“地楼”火塘边的凳子上坐。当主人邀请就座时，必须到外面擦掉鞋子上的泥巴，然后再到火塘旁坐下。

吊脚楼在湘西民居中运用得非常巧妙，它不仅增加了使用空间，而且它上面的披檐还起遮阳的作用。吊脚楼挑出部分不大，两米以内。除了起日常生活一般作用外，在湘西还有它特别的用途:湘西苗族男女青年是自由恋爱，姑娘们在这里绣花，可清楚地观察下面的人群，找到如意的小伙子，她们就从楼上扔手绢以传情送爱，这是湘西苗族特有的风俗。

三、苗族民居的装修

苗族民居的装修，与苗家的独特风俗息息相关，普遍采用木板装修。由于多是干栏式吊脚楼，底层进深很浅，一般只能关牛关猪、安磨、堆柴放草，很少住人。此层多用木枋或厚板横装，保留着井干式建筑的遗风。二楼是全家活动的中心。楼面半虚半实，人称“半边楼”。靠里为实，挖火塘，砌炉灶;靠外为虚，上铺楼板，安床睡觉，设廊小憩。堂屋位于二楼上。二楼大门，门槛特高，据说如此，“财喜”不至外溢其实是为了确保生活在吊脚楼上幼儿的安全。门上连楹赫然是对威严的木制水牛角，腰门的上门斗，也着意做成牛角形。苗俗认为，世上水牛威力最大，有其把门，安然无恙。把牛视若神灵，足见以农耕为生的苗族同胞对牛的崇拜。苗家大门及房门的装修也与众不同：大门上宽下窄，房门上窄下宽。以为如此，便于财宝进屋，利于产妇平产。

苗家许多重要活动，诸如结婚、喝满月酒、办丧事和架桥、立碑等红白喜事宴请宾客时，多在二楼堂屋内举办“家庭舞会”，宾主共跳芦笙舞、踩鼓舞。此类舞蹈，顿地为拍，节奏感强，舞者又多，往往三五十人齐集在堂屋里“咚咚”起舞，声震全寨。为适应此种民俗活动的需要，苗族民居采取了加密立柱、楼枕和加厚楼板的工艺来增强建筑物的坚固性。

在吊脚楼二楼上，堂屋通常是空着的。两次间，在地面与楼板结合处，用木板隔成前后间。有的在堂屋东壁上，或东次间的板壁上设祖先灵位。许多人家，在板壁上贴有用白纸剪成的太阳、月亮与若干小山神图案，人们称之为“保爷”，神为禳灾祛祸之灵物。在堂屋东侧的中柱旁，或东次间的中柱旁，多见“花竹”、“花树”之类物品。这是举行过“栽花竹”、“栽花树”活动所留下的。婚后多年不育，或有女无子，或子女多病，请来巫师“栽花竹”、“栽花树”，以求如愿。必到孩子长大成人后，才能拆除被视为灵物的“花树”或“花竹”。

有的人家在大门门媚上挂有竹签、刺条、破网、废铁等物件，认为可以避邪。吊脚楼的三楼上，存放杂物，有的人家也作卧室用。卧室设于次间前半部。明间楼上不住人，否则会得罪祖先。

苗族民居在装修上的最大特点，是在吊脚楼二楼宽敞明亮的走廊上，安装苗话叫“豆安息”的美人靠。美人靠栏杆的设置也很讲究，它由几十个向外隆出的弯月形人小木条等距离排列组成，木条上方固定在一根长长的方形横木上，下方固定在一条宽宽的坐凳上，坐凳之下，由平板精装与楼板连接，形成一个木制阳台。这里敞亮、舒适，既可凭高远眺，饱览赏心悦目的苗岭景色。又可体息聚会，是各家人口盘桓最多之处。劳动之余，男人们常在此抽烟饮茶，谈古道今；妇女们常在此洗染晾晒，挑花绣裙:儿童们常在此读书学习，嬉戏玩耍。

苗家的吊脚楼飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼通常分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上择通风向阳处开窗。窗绣花形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹梅、狮子滚球等。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。楼上则为主人居室或客房。楼外长廊为妇女们绣花挑纱、织锦、打花带、晾纱、晾衣的场所，和土家吊脚楼不同，苗家吊脚楼上楼的梯子一般设在屋内，而不像土家吊脚楼设在屋外。

四、桥与巫教文化

苗家人钟爱桥，是因为在他们的巫教文化心理中，认为人从另外一个世界来到人间，统统是从桥上过来的;桥是幼儿的保护神，传说架桥立板凳是给来投胎的魂灵以方便，板凳是供给投胎的魂体休息;桥是供给投胎的魂体行走，如果其走累了没有板凳坐，遇河沟没有桥过，“魂”过不来，就生不了小孩。因此，家家户户都有自己的桥或板凳。每年农历二月初二的“祭桥节”期间，家家户户都不惜破费鸡、鸭、鱼、肉、酒等佳肴来供敬象征生育神和保护神的村旁附近架设的旧桥(板凳)，或用桃、李、杉树架设新桥(板凳)，陷含有两性崇拜的意思。这天，可以说是苗家的“儿童节”,父母们把娃娃们打扮得分外漂亮，不许打骂小孩。他们有什么要求，只要父母能办到的，尽量予以满足。祭桥仪式在早上举行去祭桥的娃娃至少要有两个蛋吃，并且必须在头上缠一丝麻线表示命运之神已将后代牢牢地“缠”住，不会夭析。

苗族架桥祭桥的缘起，传说是古代苗家美女仰阿莎兴起的。仰阿莎与天上的美男子略那——月亮结为夫妻多年没有生育儿女神仙暗示他俩在二月初二去架桥便可怀孕生子。正如礼俗歌所唱:“回头看远古，是谁先架桥，是谁先祭桥来唱仰阿莎，他俩配成双。过了好几年，没育儿和女。他俩着了急，商量去算命。翻过九重坡，过了九条河，遇着一神仙，……神仙劝他俩，他俩莫要优。你俩莫要愁；坳上三裸杉，是姜央栽的，回去把它砍，用它来架桥。三根排排架，一头靠那山，一头靠这山;一头靠火龙，一头靠水龙，当天就架好儿女得过来。略那仰阿莎。砍倒三棵树，架好那座桥。说来也逢巧，正逢二月二，生出一男孩。杀猪来祭桥。杀鸭来祭桥，米酒一大坛烧香燃纸祭。就从那时起苗家代代传，每逢二月二家家来架桥，户户来祭桥。”

这样，苗乡的桥的产生就有两种途径，一叫有意架桥，一叫无意架桥。前者为婚后不育，刻意求子。祈求儿童健康无恙;后者指为来往交通方便而别无他求的架桥。桥需要经常维修，但求子护儿之桥只能由桥主自家来修，他人是绝对不能代劳的。任何一座桥只准维修不得拆除。若因交通条件改变了，可能不要原桥了，也必须在原地象征性地平铺三块木板或三块石头—用材通常用三，只能单不能双，以供祀祭。民俗认为，若不如此，就会导致桥毁家破断子绝孙。架桥与祭桥习俗相辅相成，互为促进，这是当地苗乡的桥丰富多姿的根本所在。

五、鼓楼与芦笙艺术

芦笙，是苗族的主要乐器之一，是苗族文化的符号和象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民奋进向上的精神支柱。

苗族芦笙历史，渊源流长，有人说，芦笙是苗族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。由此看来，芦笙源于古代苗族先民，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系，并在苗文化中占了主导地位。

苗族鼓楼建筑艺术，既具有宝塔式的建筑艺术，又有苗族吊脚楼的建筑艺术，是个名符其实的楼阁形式，只有节日喜庆时节，方能使用。因可存放芦笙，亦称为“芦笙楼”。

苗族鼓楼，一般都建于寨子的中央，多柱多边形立体尖顶宝塔形，为三节楼阁结构，最高一节，内榨楼板存放铜鼓，活长梯由内腔壁爬上。

鼓楼的建筑工序，先用钢凿斜凿垫柱巨石到一定的深度，对称栽实于场地的四周，再将巨木柱和外沿垫地厚穿枕架于基石凿处，斜度向里，用内穿杭撑着诸柱内上方，造成圆锥形宝塔楼架。楼身用厚木板嵌装成多边菱形椭壁。壁外雕琢各种花草鸟兽，飞蝶鱼虫，农夫耕耘，苗人吹笙跳舞，人兽混杂，和平相谐，图案清晰，线条粗犷，颇有生活气息。每节楼身腰部，各围装一围圈亭宇飞檐装饰。楼身顶部，用尖实木帽复盖。楼腹空腔圆形，用来存放集体的芦笙。

苗族鼓楼，玲珑俊秀，独具民族风格，是苗族人民审美意识和智慧的营造物。

在苗族的建筑系列中，除了以上述及的私用民居外，还有许多供公用的设施如吹笙踩鼓的芦笙场、铜鼓堂;青年社交的跳花坡、游方坪(在黔西的六枝，黔中云雾山等一些地方还择期建造“姊妹棚”、“公棚”、“游方房”、“坐花房”、“坐茶棚”等临时构筑物);方便行人过往的各类桥梁。此外，在湘西还有专门进行“跳香”的“跳香堂”、“跳香庙”，安放龙舟的船廓等等，虽然比较简陋，但其特殊功能是别的建筑所不能替代的，并且蕴藏着的丰厚的风俗文化信息代码。

苗族民居是情感意志的物态化。其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情感和文化意识，如堂屋中祭祖牛角的堆放、门窗花格的制作、走廓扶手的排列、楼下雄柞的安装等等，无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式。因而，说苗族民居充分地昭示了“勤劳勇敢”这个苗族人民的形象，是苗族文化的一种象征、一种聚合也是不为过的。

无论是文化还是艺术都来源于生活，建筑也是这样。不管是有意或无意都能反映出当时当地的生活习惯、道德情操。苗族特有的历史、民旅心理素质、民族性格和审美意识也融铸出了苗族独具特色的建筑文化。

我知道的广西知名作家有七位,总得来说,他们是各有千秋,我最欣赏的还是东西呵呵,不知道你怎么看

蓝怀昌

男,瑶族,1945年2月生,广西都安人。1968年毕业于中南民族大学中文系，历任广州军区歌舞团担任创作员,河池地区文化局创作科长、副局长、局长, 现在是广西壮族自治区文联主席。

瑶族是中国的一个少数民族，人口只有200余万。三十年前，瑶族文学史中没有一部长篇小说，直到蓝怀昌创作的著名小说《波努河》的出现。 给蓝怀昌带来文学声誉的，是他的长篇小说《波努河》，这部小说填补了瑶族文学史上没有长篇小说的空白，获得1988年获首届广西文艺创作最高奖铜鼓奖

蓝怀昌是一位勤奋的作家，继《波努河》之后，他先后创作了《魂断孤岛》、《一个死者的婚礼》等多部有影响的长篇小说，出版了中篇小说集《相思红》，散文集《巴楼花的女儿》和诗集等。目前，他的多部小说已经被日本作家介绍到了日本。

作为一位著作丰硕的作家，蓝怀昌始终认为，文学应该表现人内心的东西，表现现实生活中真实美好的东西。

除了创作之外，蓝怀昌还组织了许多文化项目，他主持的《中国少数民族系列大辞典·瑶族卷》已经出版。由他编剧的电视剧《虎将李明瑞》获得了中国少数民族题材电视最高奖“骏马奖”，他还致力于音乐歌词创作，由他作词的《总想给您写封信》、《高山大海紧握手》等歌曲，雅俗共赏，并且获得了政府大奖。难怪圈内的朋友提起蓝怀昌，都说他是一个创作的“多面手”，一位大众化的作家。

东西

原名田代琳，男，1966年3月出生。中国作协会员，广西作协副主席。1994年至1996年被广东省青年文学院客聘为第一届专业作家；1997年至1999年被广西文学院聘为专业作家。中篇小说《没有语言的生活》获首届中国文学最高奖--鲁迅文学奖，1996年《小说选刊》奖。1982年毕业于河池师专中文系，先后干过教师、新闻报道干事、秘书、报纸编辑、记者等工作，现在广西南宁某报副刊部做编辑。主要作品有：长篇小说《耳光响亮》，中篇小说集《没有语言的生活》，中短篇小说集《抒情时代》、《目光愈拉愈长》等。

主要作品

《谁开的门》（中短篇小说集）广西民族出版社出版。

《苏通之死》（中篇小说集/名家三连发丛书）北岳文艺出版社出版。

《遭遇深夜》（中短篇小说集/公牛丛书）四川文艺出版社出版。

《中国小说50强·鬼子卷/被雨淋湿的河》(中篇小说集)时代文艺出版社出版。

《艰难行走的鬼子》（小说代表作及创作备忘图文本/回报丛书）昆仑出版社出版。

《上午打瞌睡的女孩》（中短篇小说集）北岳文艺出版社出版。

《幸福时光》（**小说）漓江出版社出版

《幸福时光》**剧本（张艺谋导演）

《上午打瞌睡的女孩》**剧本（陈凯歌导演）

获奖情况：

1、中篇小说《没有语言的生活》获《小说选刊》1996年度优秀作品奖；获中国首届鲁迅文学奖。

2、1998年，小说集《没有语言的生活》广西第三届文艺创作铜鼓奖。

3、1995年，获第三届广西青年作家独秀文学奖。

凡一平

1964年生于一个贫寒的小学教师家庭。广西都安县人，壮族。十六岁考取河池师范专科学校中文系。十七岁在《诗刊》发表诗歌《一个小学教师之死》，此诗荣获广西第二届少数民族文学创作优秀作品奖。十八岁在《金城》发表第一篇小说《岁末》。十九岁参加工作。1989年至1991年，由广西作协推荐进入上海复旦大学作家班学习。历任都安箐盛中学教师、都安县文化局创作员、都安县文化馆副馆长、广西首期专业作家等职，现任广西三月三杂志社副总编辑、、广西政协委员。

主要作品

已先后在《诗刊》、《当代》、《十月》、《青年文学》、《上海文学》、《小说家》、《作品》、《清明》、《山花》、时代文艺出版社等报刊及出版社发表和出版长篇小说两部、小说集两部、中短篇小说、诗歌、散文愈百篇。有作品入《小小说选刊》、《中国文学》、《散文选刊》、《作家文摘》、《传奇文学选刊》、《情觞》、《中国超情感小说精选》、《新市民小说选》等多种选本。长篇小说处女作《跪下》出版后，荣获广西文艺最高奖——铜鼓奖，并被改编拍摄成同名小说二十集电视剧。中篇小说《寻枪记》被改编为**《寻枪！》。中篇小说《理发师》也即将搬上荧幕。

获奖情况

长篇小说《跪下》获广西第三届文艺创作铜鼓奖（1997年） ；2001年第五届广西青年文学“独秀奖”；获第三届壮族文学奖。

鬼子

广西罗城人，自幼多灾多难，当过农民，教师，文化馆员，1989年在西安毕业于西北大学，同年曾考于该校的研究生班，后因生计艰难而弃学。真正意义上的小说创作，自1996年开始。

主要作品

《谁开的门》（中短篇小说集）广西民族出版社出版。

《苏通之死》（中篇小说集/名家三连发丛书）北岳文艺出版社出版。

《遭遇深夜》（中短篇小说集/公牛丛书）四川文艺出版社出版。

《中国小说50强·鬼子卷/被雨淋湿的河》(中篇小说集)时代文艺出版社出版。

《艰难行走的鬼子》（小说代表作及创作备忘图文本/回报丛书）昆仑出版社出版。

《上午打瞌睡的女孩》（中短篇小说集）北岳文艺出版社出版。

《幸福时光》（**小说）漓江出版社出版

《幸福时光》**剧本（张艺谋导演）

《上午打瞌睡的女孩》**剧本（陈凯歌导演）

获奖情况

《被雨淋湿的河》（中篇小说）

第二届鲁迅文学奖"全国优秀中篇小说奖

1997《小说选刊》年度优秀小说奖

1997年中国十佳小说奖

广西区政府第四届文艺创作铜鼓奖

《上午打瞌睡的女孩》（中篇小说）

1999年《人民文学》优秀中篇小说奖

《农村弟弟》（中篇小说）

广西区政府第三届文艺创作铜鼓奖

冯艺

男，壮族，1955年9月生。当过六年工人，在北京上了四年大学，1983年毕业后分配到广西民族出版社工作，先后任编辑、总编辑、社长等职。1997年出任广西作家协会常务副主席。1999年当选为广西作家协会主席。广西文学院常务副院长。中国作家协会全国委员会委员。编审。

1982年开始散文诗和散文的创作，发表过散文诗、散文300多章（篇），其中《大瑶山的思考》曾获广西壮族自治区首届青年文学创作奖；出版的作品集有《朱红色的沉思》、《云山朗月》、《逝水流痕》、《广西当代作家丛书（冯艺卷）》等，其中散文集《朱红色的沉思》荣获第四届全国少数民族文学奖。20集电视纪录片《西部的发现》、10集电视片《飞越广西》总撰稿人。

获奖情况

广西壮族自治区人民政府授予有突出贡献科技人才称号。

黄佩华

19578月生于广西西林县八达区平用村；19719月参加工作，任西林县革委会通讯员；19751月任西林县水泥厂工人、车间主任、秘书；19814月任西林县总工会干事；198111月任西林县委调研室调研员；19824月任西林县委办公室秘书；19839月考入广西民族学院干训部干部专修科学习；19856任西林县委宣传部部长；198711月调三月三杂志社任编辑、编辑部主任、副社长兼副总编辑、社长兼总编辑。

1982年始在《右江文艺》发表文学作品，先后在《三月三》、《民族文学》、《广西文学》、《上海文学》、《青年文学》《当代》、《漓江》、《南方文学》、《红豆》、《小说家》、《新生界》、《作家》、《作品》、《福建文学》、《花城》、《清明》、《散文选刊》、《羊城晚报》等报刊发表文学作品200多万字。

主要作品

1990年中篇小说《红河湾上的孤屋》（三月三）获广西首届青年文学创作奖；

1991年广西民族出版社出版中短篇小说集《南方女族》，并获第一届壮族文学奖、全国第四届少数民族文学奖；

1992年中篇小说《回家过年》（清明）获广西首届独秀文学奖；

1993年中篇小说《涉过红水》（当代）获广西1993年度优秀文学作品奖；

1994年接力出版社出版长篇传记《瓦氏夫人》；

1995年加入中国作家协会、当选广西作家协会理事；

1996年为广西首批长篇小说签约作家，创作长篇小说《流水谣》（长江文艺出版社即将出版）；

1997年为广西首批签约作家（两年制）；

1999年当选广西作家协会副主席；

2000年广西民族出版社出版中短篇小说集《远风俗》，获广西第四届铜鼓奖；

2001年12月当选中国作家代表大会代表；

2002年漓江出版社“广西当代作家丛书”《黄佩华卷》出版。

2002年7月小说集《远风俗》获第七届全国少数民族文学奖。

蓝晶莹

广西青年作家，天峨运管局党组书记,散文小说均长,尤擅散文,其散文清新,自然平实,语言功力非凡,常出精品,<别了,平腊>一文自广西日报发表后在河池引起强烈反响他的文章不受世俗影响,完全自然清新,这是他文章中最难能可贵的东西发表的作品小说有《秋天里的故事》和《心计》（《广西文学》发），《活命》和《山女泪》（《飞天》发），《枪响军帐》（《南方文学》发），《无后老人》（《短篇小说》发），《出事》（《红豆》发），《花格衣》（《广西日报》发），《雪的季节》和《元凶》（《三月三》发）,《驱鬼》(《广西民族报》发),《厚士杂志》(《红水河》发)；散文有《故乡的音律》《一面湖水》《流动河流的峡谷》《在仙山做仙》《花开花落》（《广西日报》发），《别了，平腊》（《广西文学》发）；报告文学《藏在深闺人未识》（《广西文学》发）。2000年和2001年分别加入广西作家协会和河池作家协会。

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：1986年12月6日10时40分(北京时间)，星期六。

出生农历：一九八六年 十一月 初五日 巳时。

食 才 日元 才

坤造 丙 己 甲 己 (日空午、未)

寅 亥 申 巳

藏干 甲丙戊 甲壬 戊庚壬 庚丙戊

比食财 比枭 财杀枭 杀食财

地势 临官 长生 绝 病

纳音 炉中火 平地木 泉中水 大林木

节气：立冬:1986年11月8日1时13分，大雪:1986年12月7日18时1分。

起大运周岁：9岁 5个月 17天，每一交大运年 5月 23日起运(公历)。

排大运：

财 伤 食 劫 比 印 枭 官

大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺

岁数 11 21 31 41 51 61 71 81

年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

排流年：

始于 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

1 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

2 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

3 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

4 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

5 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

6 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰

7 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳

8 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午

9 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未

止于 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075

※胎元：庚寅(松柏木) 命宫：辛丑(壁上土)

终身卦：(用年干起)

干支： 丙寅年 己亥月 甲申日 己巳时

主变卦 火天大有(乾宫-归魂) 之 火风鼎(离宫) [空亡:午、未]

玄武 ━━━ 官鬼巳火 应 ━━━ 官鬼巳火

白虎 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 应

腾蛇 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金

勾陈 ━━━ 父母辰土 世 ━━━ 兄弟酉金

朱雀 ━━━ 妻财寅木 ━━━ 子孙亥水 世

青龙 ━━━○子孙子水 ━ ━ 父母丑土

吉神凶煞：

年柱 福星 驿马 禄神

月柱 学堂

日柱 月德

时柱 文昌 劫煞 孤辰

☆星座：人马座。 生肖：虎。 二十八宿：氐。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2旺水 3相木 3死火 5囚土 2休金

五行个数(不计藏干)： 1旺水 2相木 2死火 2囚土 1休金

五行力量：水66(205%) 木117(363%) 火36(112%) 土69(214%) 金34(106%)

己生助力量:183(568%) 克泄耗力量:139(432%)。 阴气:56(174%) 阳气:266(826%)。

※日主综合得分：98。 日元偏旺，喜用土，火(财星、食伤)。忌仇木，水(比劫、印枭)。

生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

※此命局未入正格。

比肩 3位旺(117,363%)，劫财 0位旺(000,00%)，合计力量(117,363%)

食神 3位相(036,112%)，伤官 0位相(000,00%)，合计力量(036,112%)

偏财 3位死(013,40%)，正财 2位死(056,174%)，合计力量(069,214%)

七杀 2位囚(034,106%)，正官 0位囚(000,00%)，合计力量(034,106%)

偏印 2位休(066,205%)，正印 0位休(000,00%)，合计力量(066,205%)

※天干有己甲月日中正之合，甲己日时中正之合。地支有寅亥年月六合，寅申年日相冲，寅巳年时相害，亥申月日相害，亥巳月时相冲，申巳日时六合，寅申巳年日时无恩之刑。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆甲日生于己巳时，食神旺盛，自身衰弱，甲木对巳来说正处病状，虽说暗中有中戊土为财，以巳中丙火为食神，如果不得月令，也难享福运。甲己是平头煞，如果生于春季，自身健旺而财神衰微，主骨肉兄弟不和，平生做事，往往会弄巧成拙，己巳金神如果有火制服为好，如果柱中巳与酉丑合成金局，且行南方运，此命声望日重，材禄充盈。如果柱中见不到火，必然会让甲木克尽甲己所化土气，主凶恶暴亡。

◆甲申日己巳时生，为人聪明伶俐，诚实朴素，行事果断，而自身虽清高尊贵，但孤身一人，难免受刑破伤。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

甲日亥月生(庚、丁、丙)

(1)初冬之时，本正值枯朽之际，枝叶完全落尽。精气也完全到达根部，故乏发展之力，只有等待来春才来发动生长、故务必要保留其根源之精华，不要加以损伤，这是非常重要的。亥时水旺，若再加壬水则导致身浮，故应用戊土以制水。本月之调侯用神以庚丁为最重要。丙火次之，庚丁均有，若再加上天干上有戊土，则可去浊留清．乃富贵之命也。若无丁火，则为小富小贵之命。庚戊在命式中，且命中有比肩劫财显现，则庚金为比肩劫财所制，就可夺财．为富而且长寿之命。若无庚作制神，则为一普通之命

(2)命中比肩、勃财多，有一庚金显现，若舍丁而从庚则为富贵之命。若申女、戊己，且壬被克而守住丁时，能名利双收。身体强健，但杀过弱，故应以财来助弱杀。申亥为杀印之报，故名利昂扬。

(3)命式中有庚丁，若再逢戊，则为贵命。有甲、有亥则能长生，庚戊甲为“天上三奇格”．为一人格完全之人，亦能开运出世。

(4)甲日亥月生者，虽处十二运之长生,但由于壬之偏运多，非但不能守住甲木，反而增木性之阴气，夺木性之精华。故应以戊土制之，以丙火暖之，方能功名显达。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。

月干为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。月支为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。

日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。

时干为正财，子女富有。时支为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

4两6钱 年06两、月08两、日16两、时16两。

袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：

★阳木主人刚直豪迈，不屈不挠，宽大朴实。易流于固执独断，猜疑忌妒，虚伪巧饰。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,敏捷好动，富有精力，易于适应环境的变化，在新环境里不感到拘束，能迅速把握新事物，工作效率较高，但较为轻率，情绪易变，不愿从事耐心细致的工作。

★偏印之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

人马座的你富于想像力的罗曼蒂克型。做事粗放，富于正义感，有时我行我素，会说不负责的话。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。

★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★你多才多艺，各种赚钱门道都略知一二，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，如果从事偏业，在短期内会有财运，一生的财运起起落落。

★从你的喜用神看：利于从事与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。

或与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。

★从你的命局趋势和性格来看，科技、医疗、演艺、命相等偏业你比较容易取得成绩，因为这些行业能发挥你的特长，也比较容易得到别人的认可。

※

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。

※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。

※日元中平，大财无福可得，偶有小财。

★偏财信息：天干不透。地支 3藏，失时无力。

★正财信息：天干 2透，失时无力。地支不藏。

※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※天干透财，支中又藏财，财厚之命。

※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。

◆日元平和，官星中平，高级职位不可求。

◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。

★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东方或西方为佳。

日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。

※官星中平，女命逢之，丈夫多为普通人。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生男孩。

◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你女儿命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

你八字中木气过旺容易得胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位的病。

你八字中金气过于偏枯大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用**、红色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6。或有3，4。比较幸运。

☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

#儿童故事# 导语童话故事中有生动的情节、丰富的情感，同时也蕴含着一定的语言知识。童话故事不仅能吸引学生进入学习情境，也符合学生以形象思维为主的心理特点和学生学习语言的认知特点。孩子的世界纯白无暇，他们对未来世界充满憧憬和幻想，喜欢小故事，也爱经典童话故事阅读。下面是 整理分享的适合四年级孩子的童话故事，欢迎阅读与借鉴，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

篇一适合四年级孩子的童话故事：小雪花

　下雪了，雪花飘飘洒洒地从天上落下来，有的落到树叶上，有的落到屋顶上，有的落到草丛里，有的落到小溪里，有的落到窗台上。有一个小雪花落到了芦花鸡的眼睛里。

　芦花鸡感到眼睛凉凉的，就使劲眨了几下。小雪花溶化了，芦花鸡的眼睛更明亮了。芦花鸡向四周望了望，突然“咯咯咯”惊叫着飞走了。原来隔壁的院子里有一只大黄狗，芦花鸡的眼睛竟然有了透现功能，可以隔物观物。

　芦花鸡跑到外面的草地上，几只小母鸡正在草地上啄食吃，突然芦花鸡向—只小母鸡冲了过去，它们打了起来，原来，芦花鸡看见这只小母鸡的胃里填满了草籽和虫子。芦花鸡在几只小母鸡的围攻下没能得手，落荒而逃。

　芦花鸡逃到了一片树林里，走着走着，一只小兔子蹦蹦跳跳地从旁边经过，芦花鸡在后面不停地追赶，原来小兔子的胃里有一只口哨，这只口哨是芦花鸡的主人的，每次主人都是吹着口哨把芦花鸡召回家的。小兔子跑得很快，一转眼绕到一棵树后不见了。这可难不倒芦花鸡，芦花鸡清清楚楚地看见小兔藏在前面的一棵树的树洞里。

　芦花鸡把小兔堵在了树洞里。芦花鸡心想反正小兔迟早要从树洞里出来，就安心地等在树洞口。等啊等，芦花鸡竟然睡着了。小兔在树洞里急得团团转，它知道不能从洞口出去了，就开始在树洞里往上挖，挖呀挖，树洞慢慢地往上移动，越往上挖，树洞越窄，终于听到“吱丫”一声，树枝折断了，一片光亮洒进洞里，原来已经挖到顶了。

　小兔从洞里逃了出来，它看到芦花鸡还在睡觉。小兔猛地窜到芦花鸡身后，用脚使劲踩了芦花鸡一下，芦花鸡猛地睁开眼睛，太阳直射进它的眼睛，小雪花化成烟雾飘走了。芦花鸡看到逃出树洞的小兔大吃一惊，再一看，胃里的口哨也不见了。

　芦花鸡没心思理会小兔，急匆匆地跑了。

　

篇二适合四年级孩子的童话故事：神奇的愿望树

　有一天，小猪跟着妈妈上山采野果。走着走着，小猪发现了一颗奇怪的树，树叶浓绿茂密，树枝上结了一个金色的果子。猪妈妈告诉小猪，这是传说中的愿望树，无论有什么愿望，只要拿着这颗金果子，闭上眼睛心里默念三次，就会实现。

　不过金果子只能用用一次。小猪一直想要一双旱冰鞋，于是他连忙高兴地摘下果子。

　正在他要许愿的时候，忽然听到草丛里传来了哭声。小猪走过去一看，原来是一只翅膀受了伤的大雁在哭。小猪想用自己的金果子帮助大雁，可那样做的话，自己想要的旱冰鞋的愿望就会化为泡影，怎么办呢

　小猪的思想进行着激烈的斗争。这时大雁凄惨的哭声一直回响在我耳边，小猪想到老师平时教育我们要多替别人着想，于是他豪不犹豫地把金果子给了大雁。大雁感激地接过金果子，许下了愿——让伤口尽快长好。

　不一会儿，伤口神奇般地长好了。

篇三适合四年级孩子的童话故事：花格兔离家出走

　花格兔一边收拾行李，一边气鼓鼓地说：“哼，就因为多吃了一块糖就骂我，我要离家出走!”于是，他偷偷溜出了家，决定先去田鼠家住几天。

　可是田鼠家实在是太小了，花格兔用力往门里钻，也只钻进去了两只长耳朵。

　田鼠一家想了半天，决定让鼠一和鼠二在里面拉，鼠三、鼠四、鼠五、鼠六、鼠七和鼠八在外面一起用力推花格兔的 股。

　这样连拉带推，田鼠一家终于把花格兔弄进了家。花格兔往地上一坐，田鼠们就都被挤得脸贴着墙了。

　这样可不行，花格兔决定到喜鹊家看看。

　喜鹊一家邀请花格兔住到喜鹊窝边的大树杈上，这样花格兔就可以和喜鹊一家一起吃晚饭。可是树杈太高了，花格兔爬了2小时31分钟才爬上去。好不容易爬上去，花格兔松了一口气，想躺下休息一会儿，这才发现树杈上可不能躺，只能小心地坐着。

　这样也不行，花格兔决定去青蛙家看看。

　青蛙们在荷叶上列队欢迎花格兔。可是又有问题了：青蛙住的荷叶在池塘中间，又没有桥，花格兔得游泳才能过去。花格兔游了好久才到了青蛙家。

　青蛙们为花格兔准备了很多好吃的食物，花格兔却没有一点儿胃口，因为他全身湿淋淋的，兔毛乱乱地贴在身上，非常的不舒服。

　这样实在不行，又累又饿还全身湿淋淋的花格兔，这时候特别想念妈妈做的饭和舒服的床，所以花格兔决定还是回家去。

　花格兔“吱呀”一声推开门，就听见妈妈在厨房里说：“又去哪玩了，洗洗手吃饭吧。”

　“我刚刚离家出走了。”花格兔大声地回答。

　两颗脑袋分别从厨房和书房伸出来，当然是花格兔的爸爸和妈妈，他们一起问：“为什么啊”

　“对啊，为什么要离家出走啊哦，我忘记了。”花格兔摸着脑袋想了很久也想不起来。

　

篇四适合四年级孩子的童话故事：会写信的神奇邮箱

　一天，小青蛙、小刺猬、小乌龟和小白兔一起玩捉迷藏游戏。

　小白兔自告奋勇地说：“我找，你们藏。”

　游戏开始了，小青蛙一边走，一边寻找藏的地方。突然，他看见了一个邮箱，心想：邮箱这么隐蔽的地方，小白兔肯定找不到我，便得意的钻了进去。

　小刺猬一边走，一边寻找藏的地方。突然，他看见池塘旁边的草堆，心想：草堆这么高，小白兔肯定找不到我。于是，他躲到了草堆的后面。

　小乌龟最慢了，他爬呀爬，爬呀啊。终于他发现在一颗大树底下有个小洞，他看了看，进去刚刚合适。小白兔肯定找不到我。于是他躲到了树洞里。

　“大家都藏好了吗我呀开始找了哦!”小白兔叫唤着。

　“藏好了，大家异口同声的说。”

　小白兔开始找了，小白兔跑得很快，他这里看看，那里瞧瞧。终于在草堆旁边发现了小刺猬。

　他又到处找，左看看，右看看。突然发现树洞里的小乌龟。“那不是小乌龟吗被我找到了吧!”小白兔很得意。

　“哼，只有小青蛙了，我马上就能找到你。”小白兔自信满满的说。

　“你肯定找不到我的!我躲迷藏最厉害了。”小青蛙很是得意。

　小白兔找呀找，找了好久。还是没有找到小青蛙。后来，小刺猬和小乌龟也加入了找小青蛙的行列。可是，他们齐心协力找了好久，还是没有找到小青蛙，大家只好失望地回家了。

　这时候，蛤 蟆奶奶来了，她要给远方的孙子写信，可又不会写字，就对着邮箱说：“邮箱啊，你能帮我写封信吗”

　邮箱里的小青蛙听见了，回答道：“好的，不过我需要纸和笔。”

　蛤 蟆奶奶又惊又喜，赶紧拿来纸和笔，塞进邮箱，

　小青蛙又说：“你说吧，我来写。”不一会儿，小青蛙就写好了那封信。蛤 蟆奶奶为了感谢邮箱，拿来了一包梅子。

　不一会儿，大家都知道森林里有一个会说话又会写信的邮箱。八哥大叔、喜鹊大婶和乌龟弟弟都来找“邮箱”写信。写了那么多信，小青蛙累极了，他在邮箱里睡着了。

　醒来后，小青蛙发现天黑了，小伙伴也没来找他，他急得哇哇大哭。“邮箱”哭了，大家都来了。突然，青蛙妈妈听出是小青蛙的声音，于是，大家合力打开了邮箱。

1、蓝色牛仔裤，蓝色牛仔裤是人们经常穿的一款服饰，这款搭配的关键在于牛仔裤卷边，相比全部垂下更增添了几分个性。

2、黑色牛仔裤，黑色牛仔裤百搭时尚又休闲，搭配马丁靴帅气感十足。

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