为了满足宫女的情感需求，慈禧发明了一什么样的制度？

清朝的宫女制度基本沿袭明朝，至少在顺治帝之前是的。据史料记载，顺治时期，每两年有一次选秀女的机会。被选中的，大部分归敬事房或者内务府管，成为宫女。但其中也有部分姿色绝佳的，有可能被皇帝看上从而升级成嫔妃。

到了顺治后期，选宫女和选秀女才分开来。秀女必须是八旗官员的子女，但宫女只能是内务府包衣佐领下的女子，其地位明显低于秀女。而这些宫女进宫后，少部分有可能当女官，但绝大部分还是奴才命。当然，她们也不是干一辈子的，如果能活到25岁，最多30岁，她们就能出宫嫁人。

那在宫里的这段时间内，她们就得忍受无比的寂寞和摧残。有人做过统计，康熙四十九年也就是1710年，紫禁城内有宫女近500人。但5年后，宫女数量就只有300多人了。雍正继位后，不得不在一年内连续两次征召宫女。这少掉的人，除了部分合法离宫的，大部分都是因为触犯了各种规矩被打死的。

这其中，因为情感需求而犯错是清朝宫女被处罚的主要原因。裕德龄在自己的回忆录中提到，为了满足宫女的情感需求，慈禧发明了一种制度，叫做开黑车。我们都知道，明朝时期，宫女会与太监做对食。也就是两人一起吃吃饭，聊聊天啥的，但不以夫妻名义同居。

慈禧觉得这种对食不好。因为宫女与太监一起吃饭聊天久了定会产生感情。所以就很容易发生更亲密的关系，从而犯规。事实的确如此，清代以来，对食已满足不了宫女的需求了。所以，她们私底下会和太监结成菜户。所谓菜户，就是除了不能有正常夫妻之间的那点事儿，其他饮食起居与正常夫妻无异。

据史料记载，慈禧对于宫女结菜户这一现象颇为不满，说这会让神圣的紫禁城变得庸俗不堪。裕德龄则在回忆录中说出了慈禧的真实想法。她说，整个皇宫都是慈禧的家。如今这些宫女太监成立了大大小小的家，那紫禁城成啥了？她慈禧不是变成了大房东了？是可忍孰不可忍！

于是，慈禧干脆发明了一种制度，叫开黑车。啥意思？就是当宫女有情感需求时，就找太监或者另一个宫女相互倾诉、慰藉。不过这是见不得光的，只能在黑夜中进行。所以叫开黑车。各位，这种东西在现代社会也是大量存在呢，只是人家换了个称呼，叫一夜情！所以小编才会说，慈禧发明的这个制度，是妻子们的噩梦啊！

为了满足宫女的情感需求，慈禧发明的“开黑车”制度就是当宫女有情感需求时，就找太监或者另一个宫女相互倾诉、慰藉，不过这种事情是上不了台面的，通常都只能够在黑夜中进行，所以就被叫做“开黑车”

开黑车主要是为了满足宫女的情感需求，为了控制后宫的稳定性以及便于后宫管理，虽然开黑车有一些的不合理性，但是却很好的为宫女倾诉自己的情感需求而找到一种有效的方式。开黑车是由慈禧提出的，慈禧最初对于明代的对食很不赞同，因为在慈禧看来，这种对食很可能因为时间宫女和太监会发生感情，他们除了不能行正常夫妻之事外，其他方面都与正常夫妻无异，这对于后宫的管理是相当不利的，所以慈禧对于这一现象而提出了改变，她发明一种方式就叫做改“开黑车”。

皇帝后宫中除了皇后妃子之外，还有宫女和秀女等，当然她们的差别也是比较大的，宫女有可能晋升为女官，但绝大部分都是奴才，不过他们在自己到达30岁左右有机会内出宫嫁人，但是在30岁以前，也就是在后宫的这段时间，正是属于情窦初开的年纪，她们自然就会无法忍受相应的寂寞和孤独，想找人倾诉，这是人之常情，不过后宫的管理也是相当严厉，很多宫女都是触犯了相关规律而被活活打死，至于他们的情感倾诉必须要找到方法，慈禧的这种“推黑车”有效的满足了后宫宫女情感方面的需求。

古代的宫女也是迫不得以，为了生活只能够放弃自己的情感，放弃自己情窦初开的青春，这种方式虽然有效，不过却不能解决根本问题。

分手，对于大多数人来说，是一件需要时间去修复的事。有时候，分手后，自己还沉浸在悲伤的情绪里，可是前任却无缝衔接地找到了一个新的伴侣，常常会更加激起自己内心的愤怒以及自我怀疑。一定是我不够好。他找到了一个比我更好的人。他是不是在我们恋爱的时候，就已经劈腿了？这是一个很难找到正确答案的问题，毕竟对方已经不再是一个与自己亲密无间的人，彼此也不再拥有进行沟通的机会。那么今天就让我们一起来看看男生在分手后，短时间内就能直接进入到下一段感情，这是为什么？

1没爱过

就拿阿涛来举例吧，其实旁人都看得出来，阿涛在整个过程当中都是一个一厢情愿的人，虽然他们是正经的男女朋友，但是女朋友心中自始至终都没有他，因为一直以来付出的都是他一个人罢了。在现实生活当中，有很多人的相处模式跟这个差不多，虽然他们两个人是男女朋友，甚至是夫妻，但是自始至终都是一方为另外一方付出，而另外一个人仿佛就像没事人一样。他根本就不懂得关心自己的爱人在面对这件事情时，不同的人有不同的看法，绝大部分人都觉得这是不爱的表现，但也有一些人会自欺欺人，比如他们说那个人就是这样的性格，不懂得如何表达。事实上并非如此，在这个世界上哪有什么直男直女，不过是因为心中不爱罢了，当她遇到自己所喜欢的人，一定会表现得比谁都暖心。

2遇见真爱

如果一个男生，在刚和前任分手后，就能迅速展开爱情攻势，与女生在一起，并且非常开心，甚至想向全世界宣告，自己非常幸福，那么很有可能就是这个男生遇见了真爱。前任或许爱过，但那种感觉已经不在了，当遇见了这个女生后，激起了他爱情的欲望，所以才会结束了一段感情，就奔赴下一段感情。这种男生往往是爱情至上，他们不会管别人怎么看他，只要不按了，就会立刻分手。

3有备胎

这种情况，说白了，就是他在和你分手之前就有备胎，当和你分手之后，备胎就光明正大的上岗。这种情况其实我个人是不建议去复合的，因为这种类型的前任多半属于是习惯性养备胎的，换句话说，就是海王。他们会往往会让你觉得，你对他而言是很重要很特别的，所以当分手之后，你更容易对他念念不忘，甚至他无缝衔接，你还会反思是不是自己做得不够好。但实际上，他对每一任恋人，都一样。这种情况，挽回的可能是不小的，但本质不过是，他把之前换下来的一个轮胎，又换了上去，用不了多久他还是会再次更换的。或许，对他而言，你就是他和上一任结束后转正的备胎。

一、

对于人生来说，如果不以规矩去约束感情，就会因为感情冲动而做出错误的事情；如果人生的规矩不能以情感去调和，那么就会因为规矩太过于死板而走向歧途。

一个太过于死板的人，能“做对”事情，但是却不能“做好”事情。

在这个世上没有什么事情是绝对正确的，只有在不同的情况下，根据当下的条件调和适中才能取得平衡，太过于死板的处事方式都会带来错误的结果，而这种错误通常是在自己所能意识的范围之外的。

《小窗幽记》之中有这样一句话，叫做：有世法，有世缘，有世情。缘非情，则易断；情非法，则易流。

意思就是说：在这个世上有法律规则，有缘分，有感情，如果缘分缺乏感情的维系，也就很难长久，很容易中断；而感情如果没有法则约束，很容易做出失控的事情。

“规矩”和“感性”这两者需要调和适中，才能达到好的结果，过度偏向于一方，要么是太过于死板，要么是太过于柔弱。

在魏文侯时期，西门豹任县令，他召见地方长者询问当地的治理情况，长者便说了这样一件事情，就是当地为河伯娶亲的习俗。

原来，当地有三位长老，每年都会向百姓收取大量赋税，名义是为河伯娶亲，然后还派巫婆去每家每户查看，选出一名漂亮的女子，在为河伯娶亲那天，将女子放入帷帐中漂流于河内，漂流几十年里后就会完全沉没。

长老放出传言说：如果没有为河伯娶亲，河水就会泛滥成灾。

这么多年过去了，这件事情让百姓苦不堪言。

西门豹听了之后就说：“等为河伯娶亲那天，我也去看看。”

到了为河伯娶亲的日子，两岸围观了数千人，西门豹故意把河伯的“新娘子”叫过来看了一下，就说：“这个新娘子不漂亮，让大巫婆先去河里跟河伯报告一声，让我们再去找一个更漂亮的过来。”

说完，就命人把巫婆扔进河里了，过了一会，又把巫婆的弟子纷纷投入河中，又过了一会儿，又把三位长老也投进河里，总共投入了一个巫婆、三个弟子、三个长老。

旁边的人非常害怕，都知道西门豹的真实用意，吓得脸色发白，从那之后再也不敢有人提起河伯娶亲的事情了。

在生活中很多事情都因为缺乏正确的规矩约束，而形成一种长久存在的错误，在这种情况下，只有以严格的规矩去衡量，才能找到一个正确的答案。

就好像是法律存在的意义一样，它不会告诉你一个人如何变得更好，但是它会约束一个人不能变得更坏，因为在这个世间有太多人因为无法控制情感，受贪嗔痴欲的蛊惑而走向歧途，“规矩”约束的就是这样的错误。

二、

《孙子兵法》之中有一句话叫：

卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用也；卒而亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。

士卒还没有亲近依附的时候就去处罚他们，他们会必然不服，不服就无法使用。士兵已经亲近依附却不懂得执行军事法规，这样的军队也是无法打仗的。所以要懂得用政治教育士卒，也要懂得用军法去整治部队，这样才能战必胜攻必取。

这就是“令之以文，齐之以武”的道理，也就是文武兼施、赏罚并重文的手段，不论是在政治上、教育上，甚至是士兵生活上，都要爱护照顾，让他身在营中心在营中，所以强调“爱士若爱子”的道理。

但是同时需要注意的是，光是“以文令之”远远不够，因为就像一个溺爱的孩子一样，不懂得以规矩约束，那这个孩子必然会走向歧途，这个时候也要用法规管束才能让他走上正确之路。

武的手段就是用法规约束，防止因为过度骄纵而让士兵无法作战。

有关心员工生活的一面，也要有完善规章制度的规矩。

人生就是最大的一个战场，所以处理生活中的人和事，以及对待事业时，都是要晓之以文，用之以礼，动之以法，目的就是求得平衡。

正所谓说 “好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木” 。

好动的人，就像云中的闪电飘忽不定，又像风中的残烛忽明忽暗，而太过安静的人就像火已经熄灭的灰烬，又仿佛毫无生机的枯木，这两种状态都不是理想的中庸状态。

对于动与静的两种状态来说，它们只是两种极端，只有将两者融和统一，时而刚硬时而柔和，太过于安静时用灵活来调动，过于强硬时以柔和来处理，才是正确合适的做法，将两者辩证结合，互相引用，也是调和心绪的正确姿态。