急！！！《红楼梦》中的“太虚幻境”起到了怎样的重要作用？

通过分析“贾宝玉梦游太虚幻境”这个梦中的人物和梦境 ,从而领会《红楼梦》的“梦幻”的艺术魅力。贾宝玉这个梦是继甄士隐的梦之后又一个更大更重要的梦。它出现在被认为是全书总纲的第五回 ,此回主要内容就是宝玉的这个梦。这个梦不仅内容丰富为全书总纲 ,而且人物之美、梦境之奇 ,堪为“梦”中之冠。宝玉随贾母到东府“家宴小集” ,“一时倦怠欲睡” ,由侄媳秦氏安置他午睡。他断然不肯在一间挂着“世事洞明皆学问 ,人情练达即文章”对联的书房里睡。于是秦氏便带他到自己的卧房中去。这是一间金粉香艳的**闺阁 ,秦氏自称是“神仙也住得的”。宝玉睡下 ,“刚合上眼 ,便惚惚地睡去 ,犹似秦氏在前 ,遂悠悠荡荡 ,随了秦氏 ,至一所在。”在梦中 ,宝玉来到了一个绝好去处——— 太虚幻境 ,见到了警幻仙姑、可卿和众仙女 ,看到了金陵十二钗卷册 ,听了新填的《红楼梦》仙曲。概括起来 ,这个梦的主要内容是 :预示了十几个重要女子的命运归宿 ,指出了宝玉的一个重要秉性 :意* ;指明了全书的命意。 警幻仙姑 ,这是贾宝玉来到梦境中见到的第一个女子 ,也是自始至终陪伴他牵引他的女仙。这是个至情至性、至圣至美的女神。作者写她的外表是“良质”、“华服”、“美容”、“妍态” ,“应惭西子 ,实愧王嫱”、“瑶池不二 ,紫府无双” ,可谓容貌天然 ,光华四射 ,绝代无双。她的职责是“专司人间之风情月债 ,掌尘世之女怨男痴” ;她的任务是“访察机会 ,布散相思” ,一句话 ,这是一个中国的维纳斯和丘比特 ,一位东方的爱神。警幻仙姑作为太虚幻境的主管 ,她本身就是重情而又多情的人。作为仙姑的她 ,在宝玉遭到众仙子的鄙弃 ,被斥为“浊物” ,“吓得欲退不能退”的时候 ,她竟然“忙携住宝玉的手”替他解释 ,并带他入香屋仙室。单凭这一点 ,脂砚斋就断定 :“警幻自是多情种。”她对“情痴情种”的贾宝玉的“意*”———即体贴闺阁、爱情坚贞、友情纯洁、同情弱者、平等以待的博爱精神 ,甚为称赞。明知这“在闺阁中固可为良友 ,然于世道中未免迂阔怪诡百口嘲谤 ,万目睚眦” ,她却直言不讳地对宝玉说 :“吾所以爱汝者 ,乃天下古今第一*人也。”并盛赞宝玉“天分高明 ,性情颖慧” ,这实在是她这位天上“情种”对她的“人间宠儿”的高度赞誉 ,也说明她本身是一个重情又多情的人。至于警幻规谏宝玉“致悟前情 ,留意于孔孟之间 ,委身于经济之道” ,一派腐儒气味 ,如何理解 其实这并非警幻的本职和本意 ,而是受“荣宁二公之灵”的嘱托。故脂研斋评说 :“说出此二句 ,警幻亦腐矣 ,然不得不然耳。”即受人之托 ,不得已而为之。而且警幻对宝玉“令其再历饮馔声色之幻 ,或冀将来一悟” ,其出发点、内涵和目的全然不同。警幻是希望宝玉认识女儿悲剧命运和“饮馔声色”等人情人欲的必然幻灭 ,从而使之彻悟 ,认清天不可“补” ,人不可“济”的现实 ,抛弃对封建制度的不切实际的幻想。荣宁是把“情欲声色”看作“迷人圈子”希望他及早跳出 ,改邪归正 ,弃情衷理 ,留意孔孟 ,委身经济 ,为“继业”和“护天”献身。因此 ,实际上警幻不仅没有完成荣宁二公的委托 ,反而在为他们帮倒忙 ,“使宝玉从此倍偏、倍痴、倍聪明、倍潇洒”。与此相联系 ,警幻仙姑的矛盾二重性 ,不在于既“传情”又“卫道” ,而在于既“传情”又“警情”。她既“布散相思 ,专司风月” ,又宣扬“情”的幻灭 ,以警戒各种感情为己任 ,故曰“警幻”。她既主张以情抗理 ,以情济人来对抗当时的以理杀人 ,故而她专布相思支持“意*” ,但是她又清醒地看到当时“天理人欲不容并立”的严酷现实 ,人情人欲的普遍灭绝 ,以情济人的无济于事 ,一切只能走向悲剧 ,因此她又以对人提出警告———即“警情”为己任。她既看清了人情被毁灭的现实 ,又找不到任何出路 ,看不到任何希望 ,只好把它看成一场虚幻的空梦。警幻之“道”是人间情感的必然幻灭 ,女儿命运不可挽救的道 ;警幻之“理”是人不可济天不可补的理。因此警幻的“以情悟道、守理衷情”是从热衷于人情出发 ,经过人情的幻灭而醒悟其中的道理 ,从中领悟不可违抗的人不可济的必然性 ,最终达到并保有不含任何幻想成分的更纯粹的情的境界———太虚幻境 ,人间不可能实现的理想王国。这就是警幻既“传情”又“警情”的双重人格的体现。她是一个情感的执着者和布散者 ,又是一个情感的幻灭者和悲观者。警幻仙姑对天下被摧残被侮辱的女性 ,抱高度的怜悯之心 ,并歌唱女性的美德 ,堪称女性的圣者。她热爱人间的良妇美女 ,常布散纯美爱情予她们 ,可她又亲见她们的悲惨命运、悲剧结局 ,甚是惋惜、同情和不平 ,于是她建立了一个女儿的理想境地———太虚幻境 ,把那些志高才杰、既美又情的女儿们召在这里 ,让她们过着平等、和谐、自在的神仙生活 ,并新填《红楼梦》十二曲 ,以昭示她们的品性 ,歌唱她们的美德。可以说她是情的使者 ,又是情的超脱者和警告者。从曹雪芹赋予警幻仙姑在《红楼梦》中的作用和地位看 ,她无疑是《红楼梦》的总导演和总设计师 ,是曹雪芹世界观和美学观的代言人。二出现在宝玉这个梦中的又一重要人物是秦可卿。在全书中 ,她是个亦梦更真的人物。她是宁府蓉大奶奶 ,而在此回宝玉的梦中 ,她被赋予了另外的身份和形象 ,出现在梦的起始和末尾 ,其作用和寓意 ,亦可窥作者之用心。 秦可卿“形容袅娜 ,性格风流” ,“鲜艳妩媚 ,有似乎宝钗 ;风流袅娜 ,则又如黛玉” ,乳名“兼美” ,又因她的名字谐音“情可亲” ,所以曹雪芹是将她视为情的天使、情的化身的。她被安排在宝玉梦的首和尾 ,象征此梦“大旨谈情” ,也是让宝玉历经一次“情”的幻梦 ,以期其得“悟” ,从而表达作者的人生观。秦可卿是宝玉此梦的带领者 ,是她引宝玉入梦的 :“宝玉刚合上眼 ,便惚惚地睡去 ,犹似秦氏在前 ,遂悠悠荡荡随了秦氏 ,至一所在。”这象征了宝玉的人生大梦由“情”而入 ;在宝玉梦的结尾又是她引宝玉出梦的 :“只听得迷津内水响如雷 ,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨 ,一面失声喊叫 :‘可卿救我 !’”这象征了宝玉的人生大梦是由“情”而出、因“情”而灭的。我们知道警幻是重情又多情之人 ,是传情警情之仙 ,而被其称为“吾妹”的可卿亦当不出其左右 ,自然亦是多情种。警幻将可卿“许配”给宝玉 ,使他们“成姻” ,是想实现“有情人终成眷属”的理想。“成姻”后 ,宝玉和可卿沉迷于缱绻 ,坠入“迷津”。这里寓意宝玉可卿这两个多情种 ,虽有短暂的欢爱 ,却很快又被情所累 ,为情所负 ;更喻示宝玉一生因情而欢 ,也因情而毁 ,而可卿这“情天情海”所幻成的“情身” ,是宝玉“情”的主要迷恋之所。可卿名兼美 ,即兼黛玉之“风流袅娜”和宝钗之“鲜艳妩媚” ,所以说宝玉的人生之梦与宝钗、黛玉紧密相联 ,并最终成为虚空。可卿作为情的化身 ,作为宝玉梦中情人 ,而宝玉却不能久持 ,被拖出“情天情海”。这表达了作者曹雪芹对黑暗毁灭真情、不使有情人成眷属的痛恨和控诉 ,也表现了曹雪芹人间真情短暂、虚无的人生观。如此写来 ,联系曹雪芹的个人情感经历 ,其寓意之深 ,不禁让人慨叹 ,为之落泪。所以秦可卿在宝玉这个梦中 ,虽无一句言辞 ,但她的出现是作者精心安排的。在梦的结构上 ,她起到了起引、转折作用 ;在梦的内容上 ,她是曹雪芹笔下另一种至美至情的理想的体现者 ,是曹雪芹所钟情所歌唱的理想女性。正如作者所说 :“一场幽梦同谁道 ,千古情人独我痴。”这个“谁”指的就是秦氏。三曹雪芹在宝玉这个梦中另一卓绝之处在于其梦境———太虚幻境之美之妙。他创造了一个充满诗情画意、神奇美丽的仙境 ,它寄寓了作者崇高的理想。太虚幻境是一个美丽、幽静的女儿之境。梦的开始 ,作者借宝玉入梦将我们引到了一处“朱栏白石 ,绿树清溪 ,真是人迹稀逢 ,飞尘罕到”的地方 ,那里面的楼台亭阁是“珠帘绣幕 ,画栋雕檐” ,说不尽那“光摇朱户金铺地 ,雪照琼窗玉作宫” ,更见“仙桃馥郁 ,异草芬芳” ,走进室内只觉幽香扑鼻、清新洁净。真是专供那极尊贵极洁净的女儿居住的 ,连宝玉这样一个“素喜洁净、厌恶污浊” ,“见了女儿便觉得清爽 ,见了男子便觉浊气逼人”的女孩儿似的人 ,在这里也被斥为“浊物”而“果觉自惭形秽不堪。”太虚幻境是一个平等自由的世界。在这里 ,众女儿摆脱了现实的悲苦和薄命的羁绊 ,从苦命人真正挣得了“神”的地位。大家皆以姐妹相称 ,几无上下尊卑之别。不仅神与神之间是这样平等 ,就是人和神之间亦是如此。正是这样 ,宝玉才称警幻为“神仙姐姐”。脂研斋就对这一称呼批道 :“千古未闻之奇称 ,写来竟成千古未闻之奇语 ,故是千古未有之奇文。”奇就奇在无论是天国还是人间都没有这样的平等关系。

游戏的开始，是以世界2为起点的。初玩的时候，我想绝大多数人和我一样，Tim是去拯救被魔王捉去的公主。世界2确实也如是交代。故事只是说，Tim犯了不可弥补的错误，公主离他而去。但是到底犯了什么错误，我不得而知。这个故事似乎在述说着人与人相处的情感，我们在学会宽恕别人的时候，却害怕自己会受到伤害。很多时候，我们都因为自己的执着，而不愿坦诚表达自己的想法，从而失去更重要的东西。

在世界3的故事里似乎告诉我们Tim与公主都因为彼此要求的完美而活得很累，因此他决定出走。由于害怕对方失望，这样的小心翼翼反而成了芥蒂。

世界4回忆了Tim的童年与父母之间的鸿沟，直到他在大学毕业后逐渐的进步让他慢慢解脱。其中有一句“他的进步，让他离公主越来越近”，从这里开始，似乎发现游戏里公主其实并不是一个人，而是一种隐喻，至于它代表着什么，还不得而知。

世界5让我们知道，原来Tim其实是有一个妻子的。但是，与妻子的生活不是他想要的人生，因此，他依然决定离开妻子，去寻找他心目中的“公主”。我更加觉得，“公主”只是Tim心目中的理想，是一个虚构。

但是世界6的故事却又让人看到，似乎真的有一个公主。Tim其实还是一个正直的人，即使他在外面的世界寻找他的公主，但是他依然不愿意脱下他手中与妻子的结婚戒指，宁可忍受世人异样的目光。最后他受不了把戒指放在口袋里，可是内心依然挣扎，仿佛呼吸不了。

看到这里，我觉得，Braid的故事本身就是开放的，从字里行间，隐藏着不少秘密没有说明白，让玩家独自遐想。表达的思想也是多角度的，与人的相差，对爱的理解，对理想的追求不同的人，都可以得到不同的答案。

接着，游戏的最后回到世界1，这里似乎可以找到更多的线索。Tim的生活与普通人就像交错的列车，向着极端的两个方向，因此可以推断Tim的工作是非常特殊于常人的。在世界1最后的两段剧情，已经可以清楚的发现，其实“公主”并不是一个人，而是一个理想的世界，或者一种阴谋野心。Tim所追求的公主，即可以“照亮这个世界”，也可以“毁灭家园”。读到这里，我想读者应该逐渐发觉到事实的真相了。

世界1的最后一关，就是从魔王手里就出公主，然后一同协力逃出生天。游戏的进程非常让人惊讶，我先打住，等到最后再将谜底揭晓。

终于来到了故事的终章，我想提醒一下各位，在每一个场景把红色书本打开的同时，再到石头后，会发出回声，看到隐藏剧情。一开始，还是回忆着与“公主”间的隔阂，他们时而幸福的交流，时而惊涛骇浪。原来，Tim是一位科学家。在第二部分的回声中说到“但他看其实不见"公主"”，更加坚定了“公主”其实只是一个隐喻的或者其他象征的事实。越到后面，真相越发明显。也许有朋友对于整个结局都不知所云：

“那一刻便是永恒，时间静止了，空间被压缩成一个点，有如开天辟地一般。他感到有幸目睹了世界诞生的那一刻”

在终章的第四部分的回声中，看到了原来Tim小时候已经对物理学很感兴趣一切都明白了，原来Tim是一位核技术科学家，他手里制造的，正是能毁灭世界的氢弹，在这里，我们终于明白终章前部分所说的，其实，他一直追求和技术的发展，但是在这个过程中，遭遇了成功与挫折，并且心里有着无数的挣扎。因为他知道自己的双手，可以“让这世界充满温暖（合理利用核能）”，也可以“引起无数大火将家园烧毁”其实，根本没什么公主，“公主”就是那个他自己也不知道的理想——是野心与权利，还是和平与幸福？

再回到最后一关，世界1，我觉得魔王正是Tim自己的内心，他心里面的黑暗迷惑了他的“公主”，他彷徨，不知所措。最后那关，当Tim与公主来到终点，突然瞬间光亮（我觉得象征着核爆），接着一切静止了，这里游戏需要时间流逝，回到最初。也相当于Tim回到魔王出现前，从而到达最后的结局。只有在开始前醒悟，才能阻止悲剧。这就是最后一关的游戏进程所要表达的思想。

Tim是一个矛盾的人，他自小爱好物理学，但是他的某些个性却遭到了家人的反对，因此让他自幼缺乏安全感，因此，渴望心目中的“公主”给他安慰，给他温暖。也许看了上文读者会觉得他只是一个追求科学的怪人，其实不然，Tim对感情是非常诚实和忠贞的。他有时候太过忠于自己的心灵，反倒对伴侣造成了伤害，但是他及时认识到错误，决定回头。也就是游戏的主题，时间倒流。

不同的人，在玩Braid时对“公主”有着不同的定义。其实到底有没有公主，游戏中没有说明。但是，游戏细腻的故事和对白，引起现代人对情感和道德的思考，以及核技术迅速发展的担忧。主旨是唤醒人们心中的关怀与温情，告诫人们莫到后悔时才懂得珍惜。

春季，宁国府的梅花盛开，贾珍的妻子尤氏邀请了荣国府的贾母、王夫人、邢夫人等来到花园中赏花。贾宝玉因对周围的一切都不感兴趣，昏昏欲睡。于是，来到了秦可卿的房间休息。

没多久，贾宝玉就进入了梦境，看见了秦可卿在自己的眼前，在这奇怪的梦中，他跟着秦可卿走出了卧室，秦可卿消失了，贾宝玉神游到了太虚幻境门前。

“朱栏白石，绿树清溪，人迹希逢，飞尘不到。”

在这里，贾宝玉听见了第一支歌：

春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。

然后见到了第一个人警幻仙姑。在这里作者用了一大段华丽的辞藻来形容这位堪称完美的女性，大概意思是说中国古代的西施、王昭君等人在她面前都会黯然失色。

但不同的是，西方的爱神掌管的爱情是美好的，快乐的，而警幻仙姑所掌管的爱情充满了“风情债”、“痴”、“怨”，而居住的地方有“恨”与“愁”，凡是与爱情有关的，没有快乐，全都是带有悲情色彩。曹雪芹是否在借此告诉我们，人世间的一切爱情都是悲剧？

随后，贾宝玉跟随着警幻仙姑进入了太虚幻境之中。在这里，贾宝玉看到了金陵十二钗“正册”中十二位女子和“副册”中一位女子以及“又副册”中一位女子的命运。

在这“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”的氛围中，贾宝玉恍恍惚惚。警幻仙姑将贾宝玉送至一香闺绣阁之中，这里早有一个女子坐在里面：

其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则有如黛玉。

这女子为警幻仙姑的妹妹，“乳名兼美字可卿”，也就是我们所熟悉的秦可卿了。警幻仙姑又给宝玉讲了“好色不*”、“情而不*”、“好色即*”、“知情更*”等道理，然后将秦可卿许配给了贾宝玉。

贾宝玉在太虚幻境中第一次领略了真正的性爱，并且第一次实践了男女两性之间最自然、最本能的关系，他的性意识自此真正觉醒了。

如果说以前贾宝玉对女性感兴趣、有爱悦意识还只处于一种朦胧状态的话，自此之后，贾宝玉对女性的情感意识将上升到更加复杂和深刻的层次。

当然，警幻仙姑带贾宝玉来到太虚幻境，并且将妹妹秦可卿许配给贾宝玉并非偶然。

贾宝玉在梦中第一次的性对象不是他喜欢的林黛玉，也不是薛宝钗，而是他的侄子贾蓉的妻子，在现实生活中，这是一种“**”的禁忌。

但是，秦可卿的确是美丽的，她兼具黛玉的风流袅娜，又有宝钗的鲜艳妩媚，更解风情，也更具有女性的魅力。

现实之中，贾宝玉和秦可卿是不可能结为夫妻的，而在神话世界当中，他们可以无所顾忌。这就证明了，贾宝玉对秦可卿的欲望只能压抑在潜意识当中，而时机一旦适合，他的所有本能和欲望，甚至是自己都还没有意识到的欲望就被释放出来。

曹雪芹是否在告诉我们，在现实生活中不可能的事，在神界中将会被允许，神界中将会有更多的自由和更加开放的观念吗？

幻境游戏工作室是一家专注于开发高品质角色扮演游戏的工作室，其开发的游戏有：

1《幻想三国志5》：这是一款以三国历史为背景的策略角色扮演类游戏，玩家可以扮演自己喜欢的三国角色，参加各种战役和决斗。

2《幻想三国志6》：这是幻境游戏工作室开发的另一款以三国历史为背景的策略角色扮演类游戏，游戏画面更加精美，战斗系统更加完善。

3《幻想三国志online》：这是一款以三国历史为背景的大型多人在线角色扮演游戏，玩家可以在游戏中与其他玩家一起组队冒险，还可以建立自己的城池和军队。

4《幻想三国志DS》：这是一款专为任天堂DS平台开发的角色扮演游戏，游戏画面精美，操作简单，玩家可以在游戏中探险、战斗、收集装备。

5《幻想三国志王朝》：这是一款以三国历史为背景的卡牌收集类游戏，玩家可以收集各种三国名将的卡牌，组成自己的卡牌大军，参加各种战斗。

我先前看到的难道只是一个幻景(换个说法意思不变

我先前看到的难道只是一个幻景(换个说法

我先前看见的其实是一个幻境

我看见了幻境吗？

太虚幻境是什么意思

《红楼梦》中有许多玄而又玄的人生现象，让读者百思而不得其解。为了让读者能解“其中味”，曹雪芹在小说的第五回（游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦）中特为读者指迷。所以，能走进“太虚幻境”，看清太虚幻境的真面目，读者才可能读懂《红楼梦》这一部“千古奇书”。 太虚幻境石牌坊上写着四个大字“太虚幻境”，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”太虚幻境石牌坊上的横批和对联里隐藏的玄机便是踏入《红楼梦》真意的大门。

《红楼梦》里的太虚幻境是什么意思？

平常咱们说神游太虚，其实就是指做梦。所谓的太虚玄境就是做了一个深层次的梦，梦境所到之处就是玄境。里面的警幻仙子是梦中人

贾宝玉神游太虚幻境跟秦可卿初试云雨情一节的潜在意思是什么？

因为《红》里有一些男同的描写（比如薛蟠和柳湘莲） 钉作者写贾宝玉神游太虚幻境跟秦可卿初试云雨情是为了告诉读者 贾宝玉是个取向正常的、身体已经发育成熟的（古时男性婚娶较早）正常男人。贾宝玉跟秦钟、柳湘莲、蒋梦涵这样的人士交往只是因为宝玉不为世俗所束缚，愿意亲近结交社会边缘的人，而不是有男同的倾向。

也说明 宝玉已经懂得了男女之事，知道男女有别，跟黛玉是真正的没有掺杂其他杂质的纯粹爱情，而不是懵懵懂懂的小孩子情感。

关于写秦可卿这个人物的用意，你可以参看刘心武对秦可卿的研究成果，虽然只是刘心武的一家之言，但看了以后会对红有更深的理解。

都是手打的 望采纳

神游太虚幻境 是什么意思啊？？？

大哥 好模糊 请问是贾宝玉那个么

贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了嫋娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。

额 如果说有什么隐喻的话 嗯 就是 那啥 自看上面最后几句

回头皆幻景，对面知是谁 出自哪里？

我看文学史上写《桃花扇》的结局是侯李双双出家，我在网上下了两个版本的桃花扇，一个是章回体写成的，开头是话说崇祯末有个文人叫侯方域什么的，另一个是唱本的形式，我刚开始以为第一个比较正统像孔尚任的原著，但是看到最后确实侯李二人最后避居终南山还生了三个孩子……跟我在文学史上看的不一样啊…… 自己看： 第四十出 入道 乙酉七月 南点绛唇（外扮张薇瓢冠衲衣，持拂上）世态纷纭，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。恸哭穷途，又发哄堂笑。都休了，玉壶琼岛，万古愁人少。 贫道张瑶星，挂冠归山，便住这白云庵里。修仙有分，涉世无缘。且喜书客蔡益所随俺出家，又载来五车经史。那山人蓝田叔也来皈依，替我画了四壁蓬瀛。这荒山之上，既可读书，又可卧游，从此飞升尸解，亦不算懵懂神仙矣。只有崇祯先帝，深恩未报，还是平生一件缺事。今乃乙酉年七月十五日，广延道众，大建经坛，要与先帝修斋追荐；恰好南京一个老赞礼，约些村中父老，也来搭醮。不免唤出弟子，趁早铺设。（唤介）徒弟何在？（丑扮蔡益所，小生扮蓝田叔道装上）尘中辞俗客，云里会仙官。（见介）弟子蔡益所、蓝田叔，稽首了。（拜介）（外）尔等率领道众，照依黄箓科仪，早铺坛场；待俺沐浴更衣，虔心拜请。正是：清斋朝帝座，直道在人心。（下）（丑、小生铺设三坛，供香花茶果，立旛挂榜介） 北醉花阴高筑仙坛海日晓，诸天群灵俱到，列星众宿来朝。旛影飘飖，七月中元建醮。 （丑）经坛斋供，俱已铺设整齐了。（小生指介）你看山下父老，捧酒顶香，纷纷来也。（副末扮老赞礼，领村民男女，顶香捧酒，挑纸钱、锭锞、绣旛上） 南画眉序携村醪，紫降黄檀绣帕包。（指介）望虚无玉殿，帝座非遥；问谁是皇子王孙，撇下俺村翁乡老。（掩泪介）万山深处中元节，擎著纸钱来吊。 （见介）众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。（丑、小生向内介）铺设已毕，请法师更衣巡坛，行洒扫之仪。（内三鼓介）（杂扮四道士奏仙乐，丑、小生换法衣捧香炉，外金道冠、法衣，擎净盏，执松枝，巡坛洒扫介） 北喜迁莺（合）净手洒松梢，清凉露千滴万点抛；三转九回坛边绕，浮尘热恼全浇。香烧，云盖飘，玉座层层百尺高。响云璈，建极宝殿，改作团瓢。 （外下）（丑、小生向内介）洒扫已毕，请法师更衣拜坛，行朝请大礼。（丑、小生设牌位：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲申殉难武臣之位）（内奏细乐介）（外九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上）（跪祝介）伏以星斗增辉，快睹蓬莱之现；风雷布令，遥瞻阊阖之开。恭请故明思宗烈皇帝九天法驾，及甲申殉难文臣，东阁大学士范景文，户部尚书倪元璐，刑部侍郎孟兆祥，协理京营兵部侍郎王家彦，左都御史李邦华，右副都御史施邦耀，大理寺卿凌义渠，太常寺少卿吴麟征，太仆寺丞申佳胤，詹事府庶子周凤翔，谕德马世奇，中允刘理顺，翰林院检讨汪伟，兵科都给事中吴甘来，巡视京营御史王章，河南道御史陈良谟，提学御史陈纯德，兵部郎中成德，吏部员外郎许直，兵部主事金铉；武臣新乐侯刘文炳，襄城伯李国祯，驸马都尉巩永固，协理京营内监王承恩等。伏愿彩仗随车，素旗拥驾；君臣穆穆，指青鸟以来临；文武皇皇，乘白云而至止。共听灵籁，同饮仙浆。（内奏乐，外三献酒，四拜介）（副末、村民随拜介） 南画眉序（外）列仙曹，叩请烈皇下碧霄；舍煤山古树，解却宫 。且享这椒酒松香，莫恨那流贼闯盗。古来谁保千年业，精灵永留山庙。 （外下）（丑、小生左右献酒，拜介）（副末、村民随拜介） 北出队子（丑、小生）虔诚祝祷，甲申殉节群僚。绝粒刎颈恨难消，坠井投缳志不挠，此日君臣同醉饱。 （丑、小生）奠酒化财

剑网三总是说星海幻景谁谁谁放烟花什么的，星海幻景怎么去的？？？剑网三小白一只弱弱问。。。

星海是七夕做任务给的，给你个任务品然后只能进去一次，存在一小时，中秋节现在也有个素月香，用一百个赏钱换的，找节日大使就能进了

心魔什么意思

心魔人的心中有一个天使和一个恶魔，即善恶两面。“心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。在气功领域，心魔指的是“幻景”。唯心主义思想的体现点。

基本介绍

仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。

常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”……其实都是指心魔。

修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。

心魔是修行者在内在能量与宇宙某种能量达到共振的情况下所接受到的信息---天魔入侵的由来。

“心魔”这个概念被许多**和小说所提及。如在**《大块头有大智慧》里，刘德华看到的另一个自己。在金庸小说里，常怀仇恨和好胜心的人也往往难得善终，而最后懂得放下的人才会获得真正的快乐。

克服方法

不惊慌、不迷惑，摈弃杂念，换一种方式思考问题。

主要类型

1：看到各种心中美好的景象，如练佛的人会看到佛。2：看到各种可怕的事情。比如各种以前在电视**里看过的鬼怪形象。

漫画中虚构的心魔

3：看到一些自己从没看过的奇异景象。比如神秘的文字。

4：对一些东西（如场景、物品、同类动作）印象太深无法抹去，导致自身行为被影响和限制。

相关原因

主要是心中的杂念，在入静中幻化成具体的形象出现的缘故。

一般情况下我们杂念太多，我们心中的杂念不能幻化成幻景。

入静进入一定层次后杂念就可以变成幻景出现，这也是我们学习气功一段时间后出现各种幻景的主要原因。

对付幻景

1：首先不能害怕，一但你开始害怕。你心中的恐惧会幻化成恐怖的情景。你越害怕幻景变的越恐怖。最后只能放弃练功。

2：不能迷惑，有的幻景很优美。气功爱好者很容易给幻景迷惑，迷失自己。一但给幻景迷惑，会出现各种不良反映。比如平时也看到一些幻景。严重影响正常生活。

3：幻景出现的时候，要保持坦然的心情。把它当作正常的自然现象看待。做到心中不惑，幻景自然消失。幻景消失后，入静的层次会提高上来。功力更进一步。