没有情感牵绊的人生是没有支点的 －你有《心理罪》吗？

前些天看了一部**  《心理罪》，  片中的主人公各自都有自己的心理罪，现实生活中的你有没有心理罪呢？                                                 

影片伊始，一个长镜头从天空俯瞰大地，伴随着镜头的，是方木冷静而孤傲的声音：＂如果我有翅膀 ，我就可以高高在上！

如果我能飞 ，就可以俯瞰一切 ！ 藐视一切 ！用我的火眼金睛 ，一眼洞穿每张假面背后的  心－ 理－ 罪 ！＂

随着影片的情节一点点展开，我看到，最初的他有多么的意气风发，最后的他就有多么的失魂落魄、痛彻心扉！

因为这注定是一场无人胜利的较量！

拥有心理入侵本领的方木是个犯罪心理学天才，刚出校门的他孤傲倔强、蔑视权威，也蔑视一切情感上的牵绊。因此，当他和背负着沉重情感债的老警察邰伟相遇时，冲突四起。在方木看来，邰伟背负了太多不必要的情感，而除去情感的牵绊在他眼里是最直接、最有力的致胜武器！

他从内心不屑于默守陈规，也不屑于以常人的逻辑和情感为考量。所以，他不仅不服从、还肆意挑战着邰伟的权威！他用最简单、粗暴的方式指出了邰伟的心结所在，并企图一下打开困挠邰伟多年的心理枷锁。       

在方木看来，邰伟是一个很好的心理研究范本，就像是小白鼠（更别提其他嫌疑、受害人）；正如在后面的终极大boss（引发了自身绝症的天才医生，极度需要天才之血来做实验拯救自己） 眼中，天才的方木也是他的小白鼠一般。

从这个角度来看，方木和大boss更像是一类人：喜欢从人上帝的视角打量芸芸众生，无比冷静、沉着，对世间万物没有感情色彩。怡如当初邰伟咨询法医乔兰方木其人时，她对方木的评价：他是一把双刃剑！看你怎么用了。

邰伟和方木不打不相识后，彼此有了了解、欣赏，却仍壁垒分明地站在各自的阵营中。 邰伟说：你对生命缺少那么点儿敬畏！这是一句当初我没太在意，后来发现醍醐灌顶的话。

没有情感的牵绊貌似没有软肋，但就像米兰昆德拉的那部小说（最初的翻译叫做《生命中不能承受之轻》），当一个人在生命中没有任何情感牵绊的时候，他也是无根的浮萍，是注定孤苦无依、心临深渊的。     

方木懂得这一点付出了巨大的代价！惨烈又惨痛！

当他生命中第一次出现了阳光、当他有了软肋、当他第一次因爱的牵绊而品尝到爱情的滋味时，大boss用一抺血色，将这一切从他的生命中夺走了！

痛！无法消弥的痛！方木终于明白了邰伟为什么会背负那么沉重的心理枷锁！当这两个男人终于一起坐在地上，喝着酒、默默地一起流泪的时候，他们的心才真正在一起跳动了。

片中的心理学家乔教授对他俩的共同评价是：都是走钢索的人！实际上，他俩外在的表现虽然不同，内心的孤寂煎熬其实是一样的！

心理罪，谁又没有心理罪呢？儿时目睹父亲被害却没有勇气提醒的邰伟，内心一直背负着痛彻骨髄的负疚感，而这一切化作了隐藏的心理罪，使邰伟对罪犯疾恶如仇、痛恨无比！他做的一切都是想挽回、想证明给父亲看，然而他已永远无法证明！

同样的，复仇火焰被大boss熊熊燃起后，方木无法不运用自己的天赋放手相搏！他的心理罪在于凭借自己高超的智商，孤注一掷、有预谋的进行复仇！他先是绝决地以宁为玉碎的方式给大boss以心理上的爆击，然后趁其心神失控之时痛下杀手、扭转颓局！

值得欣慰的是，在与大boss终极对诀的过程中，邰伟、方木双双联手，并且以舍己为人的行动救出了当事人，完成了对自己的心理救赎。方木明白了，没有情感牵绊的人生终究是没有支点的。     

放下心理枷锁，有了情感牵绊，相信他们的人生会有不同。

你有没有《心理罪》呢？你会怎样打开心结？

从情感主义到后情感主义

　《顽主》(1987)讲述三T公司开展“替人解难替人解闷替人受过”业务的“荒唐”故事，在这里连人的情感也可以被替代或虚拟：业务员杨重代替王明水大夫与其女友刘美萍约会，另一业务员马青代替一男士陪伴其妻子，等等。这种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘而本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。文艺要表现情感、追求情感真实，本是近二十多年来我国文艺理论界的几乎无需论证的基本“常识”之一。如今，当着情感已经变得可以随人随地随时随意替代时，这种替代性情感还等同于往昔的本真情感吗？我不得不感叹：洋溢浪漫气息的情感主义已经和正在让位于充满消费文化色彩的后情感主义（参见我的《中国**的后情感时代》，《当代**》2003年第2期）。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定，它相信文艺中的情感应是真实的。以真实地再现现实为旨归的现实主义作品自不必说了，即使是浪漫主义式虚构作品也应能借助想象和联想的翅膀让人想起现实中应当如此的真实情感。面对“文革”时期文学理论的过度政治化弊端，文论界学者们从20世纪70年代末期开始鼓荡起异乎寻常的情感主义风暴：从马克思的“一切属人的感觉与特性的彻底解放”这一思想的角度，上溯康德的主体性理论，在感性与理性统一的理论框架中把情感或审美情感推向文艺表现的最高层面。不再是政治（思想）而是审美情感（体验）从此成为我国当代文艺理论的一个中心问题。有关“主体性”和“向内转”等争论也从不同方面凸显了情感主义的这种中心地位。可以说，情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹，为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型，其标志性作品当有小说《黑骏马》、《北方的河》、《古船》等，影片《青春祭》、《巴山夜雨》、《良家妇女》、《被爱情遗忘的角落》、《野山》等。

　这种情感主义从1980年代中后期起遭遇一连串震荡。从外来影响来说，拉美魔幻现实主义以奇幻情感取代真实情感，“接受美学”以读者自主理解取代对于作者情感的体验，以及杰姆逊等关于情感已经被商品化的后现代主义阐释等，为善于模仿西方的中国人提供了情感主义链条在西方早已脱链的范例。这种外来影响与更根本的内在冲突交织起来：伴随着“寻根文学”热潮的是追寻中国古典文化根基及民族精神的强烈冲动，这种寻根冲动倾向于把个体非理性本能、民族原始巫术根基及边缘奇幻与神秘力量等潜藏的文艺动力源发掘出来。这种包含多重复杂力量的文艺动力源对于已有的简单而朴素的情感主义传统，势必形成剧烈摇撼。文学中除“寻根文学”追求原始的奇幻与神秘情感外，一批“后朦胧”诗人把情感从高雅层面推向日常生活（如于坚和伊沙等）；马原、苏童、余华、莫言、刘恪等“先锋小说”作者则借助魔幻现实主义和后现代主义的外来感召，在新的“间离语言”中重新书写已经变得隔膜的情感；刘恒、刘震云、方方、池莉等的“新写实小说”让原本炽热的情感在日常生活琐事的磨蚀中冷却到几乎零度。显然，“主体性”和“向内转”等情感主义思潮竞相激荡的结果，是意料不到地迫使原本统一的建立在理性主义基础上的情感主义走向破裂：原始主义、日常主义、先锋主义、后现代主义分别成为上述文学新潮的基本情感呈现模式。

　从王朔的辉煌一时的小说写作中，可以见出情感主义的破裂点和后情感主义的生长点之间的交汇。从《XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /空中**》(1984)开始到随后的《浮出海面》(1985)、《一半是火焰，一半是海水》(1986)、《永失我爱》(1989)等，可以见出情感主义原理继续控制的痕迹。但正是在此期间，一种新的情感方式已经在旧的情感主义园地上生长了。从《橡皮人》(1986)开始，主要以《顽主》、《一点正经也没有》(1989)、《你不是一个俗人》(1992)及系列剧《编辑部的故事》（1991，与人合作）等为标志，王朔的写作在80年代后期出现重要转折——凭借独特的“调侃”拉开了中国当代后情感主义潮流的闸门。尽管长篇小说《我是你爸爸》(1992)体现回归情感主义的某些迹象，但就在文坛产生的主导性影响而言，在调侃中生成的后情感主义毕竟已成为王朔小说的鲜明特征。后情感，在王朔这里正是可以替代的情感。如《顽主》所示，连人与人之间最真挚的情感都已成为职业公司的日常商务活动从而可随意替代时，情感的真实性或本真性就被彻底消解了，转化成为一种自觉的、有意识的话语虚拟，甚至是由商界操纵的商务过程了。这种自觉地替代、虚拟或操纵的情感，显然正是情感主义破裂后兴起的一种新型情感即后情感。根据《顽主》改编的同名影片于1988年上映，宣告这种新兴的后情感主义进入**。而受王朔精神主导的电视连续剧《渴望》(1990)和《编辑部的故事》(1991)，则报道了这种新的情感主义向核心媒体电视蔓延的讯息。两剧的出人意料的巨大轰动及其与新的主导文化和大众文化的成功协调，宣告了如下事实：以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权。

　但是，后情感主义的真正高潮出现在20世纪与21世纪相交的世纪转折时刻，即冯小刚执导的《甲方乙方》(1997)和张艺谋执导的《英雄》(2002)中。前者据王朔小说《你不是一个俗人》改编。正是在这部直接诠释王朔精神、以当代都市生活为场景的冯氏影片里，那曾经在80年代与文化、历史、传统、沉思等紧密相连的本真情感，在“好梦一日游”活动中被替代、稀释或变形为后情感。这部低成本影片竟然以1000万元一举夺取国产片票房冠军，表明冯氏后情感主义美学在近年都市影片中赢得了最显著的成功。而在这方面张艺谋到底通过《英雄》证明了自己。围绕三男两女而发生的刺秦故事，颇有些类似于《甲方乙方》的三男一女模式及其后情感姿态，只是背景挪到了遥远的战国年代、“好梦一日游”变成了刺秦。当然，更重要的是，他在这部影片里比包括冯小刚在内的其他任何中国导演都更卖力地标举和演绎视觉凸现性美学，体现了凭借中国视觉流及其后情感主义美学而一举征服国内外观众的勃勃雄心。结果，张艺谋不无道理地暂时赶上并越过冯小刚而成为后情感主义**美学的新的成功者、当今后情感时代“天下第一剑”。可以说，《英雄》凭借其神奇的2亿5千万票房业绩而成为一个无可争议的`醒目路标，标志着中国**的后情感主义美学被推演向一个几乎登峰造极的绝境，蓦然回首间，我们惊奇地发现自己早已悄然置身在后情感时代。

　置身在后情感时代而叩探后情感主义，这本身就面临观察距离太近的问题，但话又不能不说，因为此时的言说也许可以抛砖引玉。随着后情感主义的强硬雄起，当代中国文艺理论的情感家族势必因新成员的加入而形成新关联域。这一情感家族是在广义上使用的：大凡文艺作品都不得不表现人的情感，无论直接间接强弱浓淡。即便是后情感主义，归根到底也还是情感的一种呈现形态。只是它的出现造成情感家族的结构性转型与重组。具体看，这个广义情感家族内部应当有至少四名成员：情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义。情感主义是那种有关文艺必须表现主体本真情感的话语，其经典形态是浪漫主义和现实主义。非情感主义则是那种有关文艺只能通过语言而暗示情感的话语，其代表是崇尚语言的暗示效果的象征主义以及其他一些带有现代主义色彩的作品。隐情感主义则竭力让对象自己展现自己而主体毫不动情，形成冷眼旁观格局，其诠释者为新写实主义（如“新写实小说”）。如果说非情感主义中仍有主体角色、只是这主体被移置于语言系统中，那么，隐情感主义则力图把主体情感移出文本陈述之外、造成所谓无主体的客观“还原”效果（尽管这事实上无法做到）。后情感主义建立在一种新的美学信念基础上：文艺可以替代、虚拟、转让或出售情感。其代表是后现代主义及大众文化浪潮。情感主义诚然也主张想象或虚拟，但它毕竟认定这种想象或虚拟可以传达人的本真情感及人类现实的“本质”；而后情感主义则不相信本真情感及人类现实“本质”的存在，洞穿经典情感主义的人为假定实质，转而索性把情感话语碎片用作日常想象、虚拟、戏拟或反讽的原材料，并且成批生产这种替代或虚拟的情感。与非情感主义竭力“逃避”情感、隐情感主义尽量冻结情感不同，后情感主义热衷于成批生产虚拟性情感。在后情感时代，情感不是减少了而是增多了，不是减弱了而是增强了，只不过这种所谓情感已经成为情感的替代品而不能当真了。

　后情感可以理解为一种替代、虚拟或构拟的情感。继《顽主》的三T公司之后，《甲方乙方》讲述姚远（葛优饰）、周北雁（刘蓓饰）、钱康（冯小刚饰）、梁子（何冰饰）四个自由职业者开办一项“好梦一日游”新业务，帮助消费者过一天“好梦成真”的瘾。这本身就意味着，情感在这里已经不同于以往的“真情实感”，而是一种情感替代品，是可以由商家操纵、虚拟及买卖的虚拟性情感即后情感了。试营业时立刻招来突发奇想的顾客：卖瓜的板儿爷想当一天巴顿将军（英达饰）；厨子（李琦饰）因为生在和平年代一直梦想成为宁死不屈的义士，体会一天被捕、严刑拷打、英勇就义的滋味。这就把这三男一女忙得团团转：刚脱下美军伤兵服又换上清兵制服；时而是准备打仗的将领，时而变成讨巧卖乖的卫兵；白天开吉普背电台在坦克土路上颠簸，夜里驾驶老式吉姆车闯入民宅去抓人。由于没经验而闹出很多笑话，漏洞百出。这项“好梦一日游”业务逐渐走上正轨：先是通过“爱情梦”帮助失恋者恢复自信，接着借助“受气梦”教育大男子主义顾客，再利用大款想做“受苦梦”、明星想做“普通人”的梦幻对社会上某些群体展开嘲弄。上述事件所体现的“情感”都带有明显的后情感成分，而接下来在帮助顾客实现梦想的过程中，这四个人从开心与好玩中渐渐重新投入并发现自己的“真情”。到最后，为帮助身患癌症的无房夫妇做一个“团圆梦”，他们竟将自己准备结婚的新房真情地贡献出来。于是，观众得以目睹情感如何起初以后情感面目出现、而后又再生为情感。在这个后情感时代，影片如果开初就来结尾那种真情感，观众不大愿意接受，因为他们已经不相信这种“骗人”的人为假定了；而正是在后情感调侃或戏拟语境中，正是在对经典情感主义加以戏拟之后，“劫后余生”的情感才轻易地被观众认可了。这表明，后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包装供观赏的情感；同时，后情感中并非没有情感，而是在虚拟的情感中再生的情感残片。冯小刚在精心打造当代市民后情感方面堪称行家里手，在**界是比开创者王朔本人更到位、更有力和更具影响力的后情感主义诠释者。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　作为一种虚拟的情感形态，后情感在当前有其适合的表现方式。在媒介上，可以开辟大量休闲与娱乐节目（如“欢乐大本营”、“开心词典”、“幸运52”）的电视无疑是它的核心媒介；可以双向聊天、在虚拟空间里游戏的因特网成为其咄咄逼人的新锐媒介。在语言上，一些文学作品以流畅的语言批量复制都市流行情感，广告和流行歌曲不断移置或打造传统情感主义的如诗语言或言情语言。在这里，经典情感被仿制和转化成消费对象。在艺术形象上，无个性的类型形象和没有原本而可以无限复制的类象很容易就让公众眼花缭乱。而在视点上，公众也似乎早已与过去情感主义时代习惯的深情“注视”告别，转而不停地“闪视”一幅幅快速移动的视觉碎片。

　上面一直在使用的关键词“后情感”(postemotion)与“后情感主义”(postemotionalism)，来自社会学者梅斯特罗维奇(Stjepan CMetrovic)的《后情感社会》(postemotional society,1997)。在他看来，“当代西方社会学正在进入一个新的发展阶段，在其中合成的和拟想的情感成为被自我、他者和作为整体的文化产业普遍地操作的基础。”他认为西方社会已进入“后情感社会”。这种“后情感社会”的明显标志之一，是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式，在现时代走向精心制作的情感。”也就是说，人们生活的一切方面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认知性内容被人操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,8页）。在后情感社会，后情感主义成了人们生活的一条基本原则。“后情感主义是一种情感操纵，是指情感被自我和他者操纵成为柔和的、机械性的、大量生产的然而又是压抑性的快适伦理(ethic of Niceness)。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,44页）。快适伦理这个词很有意思，它凸现出后情感社会的日常生活的伦理状况。它追求的不再是美、审美、本真、纯粹等情感主义时代的“伦理”，而是强调日常生活的快乐与舒适，即使是虚拟和包装的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。

　当前我国社会状况与西方社会并不相同，是否进入“后情感社会”有待考察，但是，我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流，从而呈现出一种后情感文化现象，却应是不争的事实。以小说和**《顽主》为先声，以《甲方乙方》和《英雄》为典范标志，后情感主义借助强劲的票房势头和社会影响力俨然已成当今中国社会审美时尚流的新霸主，并且打造出以“快适伦理”为核心的审美新时尚。这既是一种后情感文艺，也是一种更宽泛意义上的后情感文化。后情感文化一词比社会学家乐意采用的“后情感社会”涵盖范围略小，主要是指与文学、**、电视、广告、音乐等符号表意系统的建构作用密不可分的、以后情感现象为主要标志的新生活方式或新生活时尚流。当初由《顽主》、《你不是一个俗人》、《编辑部的故事》和《甲方乙方》等文艺作品创造的三T公司、“好梦一日游”、《人间指南》编辑部等虚拟生活景观，如今早已成为我国社会生活过程与文化时尚的实际组成部分；而你如果不跟随公众涌进**院欣赏张艺谋《英雄》视觉盛宴，就可能自觉大大落后于这股奔腾而来的时尚生活流。后情感文化注定了已经成为人们的一种时尚生活方式。可以说，以后情感主义为核心的后情感文化，已经在以通俗消闲为宗旨的大众文化（如通俗诗歌、畅销书、流行歌曲、**、电视、网络文学等）中奔涌成浩荡主流，同时，即便是在崇尚个性创造和形式实验的高雅文化领域也已暴露出自身的斑斑踪迹。当然，后情感主义在当前文艺界不可能一统江湖，而是与情感主义、非情感主义、隐情感主义等形成碎片共存格局。我们不得不置身在以后情感为主流的多元情感共存的文化状况中。

　在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战，涉及许多方面，而这里只是初步提出问题。1、就情感在文艺中的性质而言，传统的本真情感不得不面对替代情感、虚拟情感、情感操控、情感兜售等新问题，与此相连的是有关后情感的社会学、经济学、政治学、人类学、心理学、产业学、商学等话题。2、就情感在文艺中的表现来看，作家艺术家似乎可以不必追求情感表现的真实，而只需要按都市公众的娱乐需要而成批模拟、复制和生产“情感”就是了。此情与往昔之情还能同日而语吗？它们之间的冲突与调和可能成为新世纪文艺理论的兴奋点之一。3、在情感与媒介的关系上，随着电视和网络这两种大众媒介分别充当核心媒介和新锐媒介，情感很容易被大众媒介产业及相应的社会情境所操控，变异为传统情感的替代或虚拟品即后情感。4、在情感与语言问题上，在以流畅和有趣为特色的语言中表现的情感，尤其投合于浮浅的感官快适满足。5、在情感与真实问题上，情感已不必指向以往至高无上的客观真实，而只需满足公众的快感欲求就是了。6、在情感与善的问题上，动情的可以不必是善的，而完全可以表现为恶的形式，如大量生产供公众欣赏的恐怖、暴力或凶杀等娱乐节目或产品。同时，动情的也可以不对人们的共同体伦理建构与调整发生任何实际的有益影响。7、相应地，在情感与美的问题上，感动人的常常是仅仅投合即时感官快适的审美对象；而且，这种令人感动的东西可以不必是美的或审美的，而完全可能是“丑”的。这种“丑”当然不再是经典美学确立的那种“化丑为美”的审美之“丑”，而是实实在在的生活丑本身。如今的文化产业部门相信，公众安全地观赏被尽情地展示或陈列的丑，本身就可以获得一种情感愉悦，而真正的美应当是什么则完全不需要考虑。对这样一些后情感话题展开积极的批判性思考，应当可以为新世纪文艺理论的进展提供新的空间。

　　关于情感的 文章 通常描写得都会比较细腻。在细节中就会打动到读者。下面就是我给大家整理的描写情感的短文章，希望大家喜欢。

　　描写情感的短文章篇1：挽一缕相思影，掬一场梦在夜中

　我喜欢夜的空缺，更喜欢夜掩盖的的孤独，在这孤独里什么都可以想，就象爱与被爱，痴与被痴，就象袅袅袭来的春风，缕缕怡人的春光，吹开浮动身旁的乌黑，带着春的盎然，潜伏在相思的花丛里，赏一簇花开，看枝头摇曳吐蕊。就象我怀着一种想念，缠绕着梦幻，在相思里铺排。

　不论越苦越多痛，你都是我的想念，就象你美丽的花开，清香入我的心怀，就象你浅浅的笑，印在我的眉端，写意在我的心里，宛如挤出一缕相思的香，种在你的心里。那一份念想，那一份愁思，象弥漫在我心里，象怀一份相思和爱与你在夜里徘徊。

　就象与你游离在夜里，与你相知相许，就象在红尘的梦里，化成相思的彩蝶，双双舞动，翩跹妩媚。你的温柔，你的矜持，叫我缠绵不离。任你一缕疏影，划过我梦的窗台，就象墨砚纷飞，漫绕心头在你心间。

　蘸墨是愁，落笔成伤，你是我白宣纸上的诗章，是我夜里梦影。吟唱几多忧伤，吟唱几多惆怅，一帘残梦，已化成琴殇。我在夜里为你弹奏，那美丽的情殇，你象在为我执笔舒婉，象在梦里相聚，不离不弃。

　源于自身的原因，孤独中有你，就象你在眼底，与我的爱达成共识。在孤独的雾像里，你是我的唯一，我就象在相思梦里，见到你。

　夜里，每一个想念和思念，都象掰成了花瓣，在玫瑰色的梦里想你。真想掬着你的名字，在花开的梦里抒写，真想把你放在那美丽的花骨朵中，闻着你的花香，那样沁人心脾的想你。

　你的花香满屋，你的美丽妩媚动人。你是我梦栖息的场所，是我爱的幸福摇篮。今夜里有你，真好!今夜里有你，真美。

　就象在夜的灌木丛中，寻找你美丽栖息的场所。你就象众芳梦里的一朵小花，还象我残梦里的一闪斜阳，零落成几片相思的残梦，在梦的夜里寻找相思的一隅。你是我一朵，一束最美丽的花，就象生长在我的枝头上，摇曳在我的梦里一样，那样的美丽和素淡，散发出迷人的芬芳。我每次都象被你俘虏似的，在我爱的骨头里渗透着你疼痛的相思。

　有时我模糊了我的视线，就象宠溺你一样，是那么的不离不弃。你就是我的梦，你就是我眼角里淌着的热泪，没有了你，我就象一块冰冷的石头，冰澈透骨，寒心到底。每每这时，我真想把你捧在手中，抱在怀中的样子，就象愿意听到一点声响，就象听到你的呼吸和脉搏，就象在怀柔梦中孤独通过灵感，你就象我要找的人，是我梦里的知音。

　就象我的眼底始终有你的身影，是那么的铭刻于心，是那么的一牢永固。你是我孤独的归宿，是我爱的梦呓。你的美就象呈现在我的面前，我象看到希望的花束在我梦的枝桠上摇曳，我还像在遗忘的角落里，找到你，一种凄婉的绝美，收敛入怀。

　你象我的影像，不论或明或暗，还是悲还是喜，但我对你不离不弃。那无声胜有声的默契，就是我给你的再续。不论你是无意摄入我的瞳孔中，还是梅枝残留的霜雪，还是树梢摇曳的露珠，还是冰凌欲坠的水滴，你都是我的相思，是我相思的梦呓。

　你有慈母般的爱，你有婴儿般的娇柔和温顺，你乖巧依偎匍匐在我的怀里，你是我的梦，是我美丽和孤独。

描写情感的短文章篇2：孤鸿远去，影留下

　那未尽的爱，存留天地间难以散去。那未褪色的情，眷恋凡尘难以泛黄照片。那含情的微笑，唼喋鸟语于微风间荡漾。忽近忽远的风，趑趄虚空为何独自呜咽忽明忽暗的天，舒卷灰色的云不知叹息着什么忽薄忽厚的照片，安然于桌子一角依然锁着尘封的岁月!

　——题记

　有一条小河，横亘在乡村两岸，低吟着古老的歌，时而有鸟语陪伴，时而有小虫偎依，时而白云在它眼睛里梳头，时而雨滴在小河怀里哭泣。不管多少岁月，它依然是一条美丽的小河。它的名字很简单，简单得呼唤为曲溪，这里的人都如此称呼。大概是弯曲之水的意思，多么平凡的名字小河没有难受，它温柔得吐纳着春之绿色，思考着夏之金色，抚摸着秋之褐色，呵护冬之白色。

　曲溪忘记不了岁月的过往，岁月以至于常年钟情于它;人们有时会忘记它，它也忘不了匆忙的人群，哪个时刻有人牵着牛打这儿经过，哪个时刻有个女孩被男孩吻过

　曲溪，深藏着我的恋情，十多年了，它依然守口如瓶!多好的曲溪。今日，我静立于曲溪边，微微细浪抚摸我的心田，涟漪的波光勾起了陈年往事。往事的文字令我徘徊其中，难以自拔。多么清秀的爱情，如月亮尖上的一颗露珠，悬而不落。仰望苍天，如今月亮亦在，露珠的影子不见，爱情也如泛黄的照片尘封箱底了。

　曲溪有一条小船，是过渡之舟，无私的小河，还有那条无语的小船。独坐小船里，敲打小船的皮肤，问它，你愿意走吗!带我去对岸闻闻花香，小野菊的金黄，水仙花的紫袍，还有不知名的星星花儿曲线波动自己的眼睛，多么令人回味的地方。倘若没有这些楚楚动人的花儿，哪怕是青青草的芬芳足以聊胜于无。船儿你走啊!我的心在渴望的风里呐喊。船儿蠕动，船桨激荡不了半朵水花来。小船提不出精神气来，为何我手里握住木头把儿，忽然沉重，终究不动。

　“不走了!对岸是你的伤心地，为何要去”小船似乎在说话。

　我无语，化作一个木偶，抽去了灵魂呆立。船亦呆立。船影恍如雕塑过的中 国画 。风动了，水也动了，船依然是鼓不起勇气前行。心怯怯，景迷离，情依依，回不到从前，何必要发掘过往的情缘回吧!眼眸里初现泪光，那是风惹得祸。终于回去!船桨荡起微波，泛出一丝丝腥风，意识模糊起来。

　仿佛回到了十年前，我依然站立在小船里，曲溪不疾不徐得载着，离开我眷恋的地方。奈何我的心儿丢下!搁置在那背后的大山里，亲吻着爱情!热吻过后，心一步一回头上船。水波载舟，吟哦着离别的歌：风儿冷兮兮，吹来漫天的离别絮，将云絮揉成手绢，也擦不去你满眶的泪水。船儿慢兮兮，载来一江星，将星星琢成眼睛，你也看不穿我的心。柳枝儿依依，拂过一河水，水是你的情，水是我的影，人儿要离去，空留满江影。

　别了，我的女孩。请你的脚步缓缓留下。见底清澈的河流吹响别离的笙箫，浪花还如何挽留船儿托起了潮湿在夕阳，双脚局促了一天的风景，前面是回归的路，后面是别离的倩影。

　留步吧!我的天使——曾经爱我的女孩。你的泪水如何能打湿我，如同打芭蕉叶上的骤雨，背面是逃避的我。去意已决的脚步，不曾回眸，蓝天悄然倾诉：你的目光忧伤了昨日的风景，连同今日的心情也暗黑。滴落的泪珠儿，你们为何不坚强了呢在温柔的眼眶里你们都是精灵，坠落草尖是朝夕之境的尘土，凉凉的尘土。泪，注定是要落下，那是你留不住我的脚步。

　多想回首，回首就是你的柔情似水的眼眸，多少次在柔波里我幸福得醉去;是你起伏的胸脯，多少次在弹性物语中我的灵魂在徜徉;是你吻唇之梦，多少次在粘滑的缱绻里瞬间铸成了永恒。脚步迟疑了，青草依依旁是水花絮叨，絮叨着不变的春梦：回头吧!多情的岁月，涌动着幸福，为何要走呢

　柔情如藤缠住了足迹，抬不起只能放下，脚不走定格了风景。为何要贪恋红尘的路，背后是花香呢喃，前面是忙碌!大脑混沌，该如何问谁去目光直直得仰望，那是，依然瓦蓝的天，在不紧不慢得 编织 云朵儿，等待着不是的天晴，是雨中重逢。俯视船底，碧绿的水是多情的梦想，经不住怂恿我回望。回望，你的脸庞是夕阳下的玫瑰艳红，灿烂着诱人的光，我无法躲避那光。

　“哥!能不走么我家也有可爱的草塘，有你喜欢的歌谣。”你在呼唤，声音酷比林中山雀婉转，声声摄人心弦。你的泪水悬挂于桃花红白两旁，红的是你的情谊，白的是你的忧伤。你的唇齿是情爱的桥梁，启动，跳动暖暖飘摇。

　“回吧!我不能不走!请你原谅我的错”心里的话如何说出口，是我的错，我不能将你拥入怀，不可以拥有幼小的花蕾，心如同一个犯人镰刀割裂着草原，一丝丝得破坏着，一滴滴鲜嫩的汁液，是情感的血，不能覆盖一时的冲动，如何能不是错

　“不是你的错，哥你是我的初恋，我爱你!只要你不走!”情的歌谣出于你的朱唇间，化作了一只彩蝶，轻盈落下，落于我的肩头呢喃。群山静默，夕阳冷清，沙鸟声不见，我禁不住回头。

　“初恋，女孩啊!你何尝不是我的初恋呢”心潮难平，如船底下的河，是激流拍打着的诗歌。我箭步下船，扔下左右晃荡的船头，任由小船不停着急得叫唤出更大的水花来。我依然不顾，脱离了河水的禁锢，心情激昂，一把拥你入怀。你将头埋在了我的胸口，彼此验证心跳。心跳的我，贪婪呼吸香甜。你的体香淡淡，化作玫瑰的浪漫萦绕我的鼻梁。你含羞的脸颊，沸腾杜鹃之嫣红舞蹈于我的瞳孔中央。你娇小的唇啊!泛起春潮般的蜜糖。该恼的温柔，拍打我的胸膛，瞬间临界。这温柔，是痴迷，是倔强的爱，一个情窦初开女孩的梦。我心彻底的折服，不走了么 心语 酝酿出温柔的诗，是哀婉的忧愁。我们的情如天边的云彩，是晴日下白色的纯洁，也是阴天灰色的叹息，还是雨后彩虹之桥。陶醉一刻，梦与清醒同是朦胧。何管夕阳坠落与否。触动的灵魂，唆使唇印的吻合，宛如蛛网里的棉花糖，如胶似膝，难解难分。时间静止，云彩静默，河流蹑手蹑脚流去，将所见告诉 其它 的浪花，嬉笑弄语。万物感情至上，谁都想成全这段柔情。

　风习习，云依依，风景独好这边。融入了环境的我们，站成了绝美的风景。草青青河岸上，水哗哗船上，细密的秀发缠绵着男孩的脸，男孩的脸酥软在女孩的温情里。一秒过去，一分过去，一刻过去，时间忘记环境，应该忘记才好。然饥饿的锅台点起了火苗，对岸的炊烟升在空中，寂寞的对岸也传来吆喝声声，惊醒美梦如花儿碎在骤雨中。

　远处一声鸦叫，是归巢的老鸟。天黑了，我们如何能继续缠绵该离去，我不能这样做!你用你的柔情似水，紧紧环绕于我。我用我的坚忍，狠心拒绝。你我都不在一条线上，你是一个学生——纯情的学生。情窦初开的你，在时光流里一定会忘记痴情的那一刻，我还是一股来去自如的风，将天上的白云胡乱涂抹，过后能给你的是什么能眷恋否不能。

　执意要走，我是那无情的风。执意要走，你是被风伤害的云。执意要走，天空留下揪心的风景。

　要走的我。你愕然面对，眼睛里是迷茫。为何要走，你不喜欢我么拉着我的衣袖，你那缠绵的手紧紧咬着我的手。不疼，却异常揪心。无法面对你的眼睛，是喷火的情，此处虽然都是水，然情火是水扑不灭的。需要冷静，冲动是魔鬼啊!我比你大十岁，整整十岁，你可知道你是小妹，我是叔。我的话如一柄伤人的刀，深深得刺进了你的胸膛，那柔情的心儿还在扑棱呢!羽毛碎裂河面，漂浮在小鱼唼喋声中。你绝望之眼神如冰似雪，冻结身体里每一个细胞，泪水受不了挤压不由纷然而下，脚步踉跄而去!

　别了，初恋!

　我挥一挥衣袖，潇洒地登临小船，浪花终于开动了，我再也无法回头，面对你的足迹——受伤的不仅仅是我的眼睛，还有心。

　下船了，我在岸这边，你在岸那边，流水在中间。浅浅的一湾水，割裂相爱的水，碧绿出一条绚丽的线。线条虽窄，似乎一步能跳跃了去，这么清浅的水，却开辟了两岸的尘土，封住了你我的路。

　一个转身，从船上下来。你我相对!相对你泪眼婆娑，我久久无言。知道，我伤了你的心，请接受我的歉意。但，歉意的分量究竟多重，还不过是千里之外一孤鸿，我心真得疼了，随着你的泪水不停得纷飞。草尖里，荒凉出我的影子，对岸的草尖里，同样荒出了你的影子。泪光模糊了彼此的影子，迷离中你袅袅而飞成了一朵云，用你的温柔为我画了一抹荫。我似乎找不到了自己，眼里竟是你的温柔，我悄然飞起成蝶，朝着地平线飘去，这些如何能合成一首诗如实哀婉的诗也就罢了!

　擦去泪花，我决然离去!身后留下你孤独的影子。夕阳忍不住的落下，等待她的是漫长的相思，或许应该如此，我不可以拥有你的感情，不能给你任何的承诺，也只能拉下夕阳帷幕了。我假装看不见你，听不见你，感觉不到你。这些要命的感觉依然狂跳于我的心如鹿撞，奔涌于我的血似瀑布，烦扰我的头皮像爬虫，割裂我的灵魂如镰刀。它们都齐声呐喊：你忘记得了她么你能么初恋!

　不能!不能!不能又怎样你知道相差十岁是什么是什么是河湾这边的草，与河湾那边的蒲公英。不可跨越!倔强，就这么倔强，我渐行渐远，直到淹没于暮色中。

　哥!你等等!你别走!

　那湾逝水中浮现了熟悉的影子，是你，你竟然踩着小船儿来了，如一首诗飘渺而来，即清晰而模糊。似乎能看见，船头劈开荷叶的阵形，水一溜开荡漾着船影。来不及躲闪的荷叶纷纷倒伏于水间，一片盖过一片，栽倒在生养它们的水里。不少的荷花朵儿来不及六月盛开，只能怒放在清清一水间，飘散开一些粉红的精灵在水面。船头开辟水纹继续前行，浪潮不再是温情的旖旎，是罪魁，是破坏风景的敌人。船儿更有勇气前进，疯狂着情绪。似乎能听见，那船飞出河面的声音，是风在鼓捣着船底，一支箭飞临而来，你的船靠岸了，你的脚步飞溅在岸边的青草地，左右突突。

　哥!你等等，你别走!

　幸福是在招手!可我的固执不同意：相差十岁，你们没有幸福，她还是一个小孩啊!拒绝。对于一个二十五岁的男孩，有如此的坚定，油然佩服自己!走，我忽然趴在土凹，隐身于草丛间，任由焦虑的呼唤飞来飞去。晚风里的声音更加清幽，声声撕裂着草衣，迷失在夏夜的 故事 里;声音如迷路的小孩不停扑打着柳枝，诉说着茫然之苦;声音飞临天际，包围着皎白月儿，笼着它宣泄迷离。我没有再一次出现，心里感觉醋似的酸，泪如雨下。望着那孤单的影子，我咬着嘴唇，与草叶相依，别了!我心爱的女孩!你还小，你属于你的年纪，我属于我的天地。你开启了多情的岁月，我必须封印自己的感情。你能想象一下，乡村的炊烟是那么的滞后，那烟尘里的故事，如何能将我们容纳进去再见了!亲爱的女孩，你的岁月里有那草堂蒲草伴虫鸣，我却独独不能靠近!

　再见了，女孩!

　耳畔的声音，我默然接收，默然删除。就在今晚，你我都是陌路!草几乎看不见了绿色了，水更加迷茫，还有那苍茫的船儿，伤心在你的呼唤里。专情不是错，错在于拒绝!我还是要错下去!

　闺女!回家啦!

　远处的一声呼唤打断了你的呼唤，那是你爹得呼喊，发自于迷蒙中，消失于迷蒙中。那一刹那，我再也听不见你的声音!不知有多少日夜，你的窗前都会开出泪水之花，久久不谢!拔去吧!愿我的情化作孤鸿远去，影留下陪伴你一时。

描写情感的短文章篇3：把一袭瘦瘦的思念给你

　夜里，吟一阕相见欢，舞一曲莫相忘，与你在鲜花烂漫间，与你在爱的阑珊处，在细数红尘过往。缠缠绵绵的心事，宛如一帘婉约爱的幽梦，把一袭瘦瘦的思念沉淀。如你就在眼前，与我邂逅，把最美的思念给我，你的矜持叫我那么的刻苦铭心，你的美丽叫我是那么的不能忘。就象你的美丽曼妙在我的心谷里，画在我的爱里。那样的琴与知音弹，在相思的竹帘梦里轻弹，抒怀。

　一宛一阕的相思梦，月夜醉难眠，风掀帘幔醒，情笔舒颜、华发笙箫。象在梦里洞穿，还象在爱里搁浅。守护是你惊人的举措，相爱是你梦呓的缠绵。就象你的爱，在那相思的梦里驾驭，驱使你纤纤的玉指，在爱的浩瀚苍穹里在巧布星云的放纵。我象敞开那慧人的心窗，接纳你入怀。仿佛那美丽的夜航之灯，被你掌控在你的手里，你在唯美中朔造，最美丽的时刻。就象你轻手拈花，把清香四溢的美，传承在梦呓中。你温钦呢喃的心语，象薄荷的香，清润在我山涧的梦里，那汩汩的流动的美，象挂上银瀑的恋，在爱的梦里倾洒环流。

　点点滴滴的梦呓，婉约知音的陶醉，一个人至少一生中该为一个人陶醉，就象镶在那瞳孔的梦呓，想攫取都难。不想求什么结果，只要有梦就可以。因为有了你，就象有了爱的一切，不求什么同年同日生，但求爱得同年同月死的华发誓言。

　与你在夜里相遇，是我的福分。因为有了你，我就幸福。就象那雨夜里的缠绵，相遇在江南雨巷里，相遇在红尘的梦里一样，你彳亍在雨巷里的模样真美，我象在那雨梦里为你埋下爱的伏笔，就象那曼妙的雨丝在侵染着我的雨梦，我象在雨巷里看到一幅爱的画卷，写意在我的心底，是那么的惟妙惟肖，美丽绝伦。

　我和你就象千年相遇的蝶，化成梁祝翩飞蝶舞的模样，在那爱的梦里长相厮守，不离不弃，在爱的人间梦里写下美丽的传送。是你给了我相思梦，是你给了我一发不可收拾的幻想和翼梦。有了你真好，就象你在红尘的梦里为我弹奏，就象你倚窗吟唱青丝悠长，让我的生命之树，在你红尘的最深处，蓦然的花开，任那牵念的思绪，在涟漪迭起心湖，执 手相 望在红尘梦里，洒下一片爱的珠玑，在相思的梦里铮铮作响。

　就象与你游离在夜的世界里，相思的梦端。写一曲相见欢，思一曲爱的缠绵。擦肩而过的温暖不离，相思梦里的不离不弃，是你给我写下最美丽的 爱情故事 ，是你给了我想你和爱你的机会，你那纯真的痴，我那揪心的爱，在唯美的爱里写就。是你爱的暖意温暖了我的心窝，是你给了我爱的想法和牵念。

　一个回眸，就注定了一生的纠缠。你可知道那婆罗印上是你镌锩刻上爱的故事，我那三生石上，镌刻着你唯美的爱情故事。如同爱无语，缘末留香，菩提花开深处，落花潋滟，情相随。一花一个世界，一叶一个菩提，有情花，有烂漫，稀疏的梦似栖落在水草间，落帘成露珠，缥缈在月光的浅梦里，垂落在人间的仙境，漫逐流水，滴落红尘。

　多少回千思百转，不离不弃。多少沧海桑田，永不言灭的爱的誓言。就象有一种隐隐的痛埋在心间，在撕扯拉拽着我温柔的伤口，那距离就在咫尺却不敢相见，那纠葛就在眼前，却不敢缠绵。眼望你的眼睛和瞳孔，任那一缕疏影，划过我的窗台，任那曼妙偷走我的心，比相思还疼。

　我在相思的夜里蓄势待发，我在相思的夜里在泛滥成灾。那彼此的唯一，细密的爱恋，就象一种爱的誓言，埋在心间。多少年的温暖不离，多少年的不离不弃，就象你给了我坚定的信念，不论地老天荒，永远在一起，那样的不离不弃。即使你不在我的身边，我也抱枕思绵，宛如你就在我的身边，和我相惜而眠。

　等你，在如约而至的梦里，等你在相爱的梦中。你的眼眸里有我，就足够了。落寞爱的指尖，弹奏出许多爱的情事，就象你涉水而来，天涯近在咫尺间，满了我的心愿。你是我温润的缠绵，是我用一行行文字写下的爱恋，我的相思门楣上，总是刻下你相思的幻影，那样的不离不弃，牵伴相随。

　你是我的月嫚影，相思梦里的魂。醉了我的心，了了你的愿。你几度的花开花谢，泛起了我的心湖涟漪，我没有遗憾，我用今生的爱，爱你，直到永远，不离不弃。