观后感《初恋未满》

《初恋未满》74日于全国各大影院上映。与之前《小时代》大肆宣传以及原小说所带来的人气相比起来，《初恋未满》这部以青春为题材的**在《致青春》的一般洗礼过后很难以宣传在暑期档票房占得上风。但是这部**的确以自己的细腻的表现令人赞赏，与之前的《小时代》与《致青春》相比，我认为这更是一部推荐大家去**院看的**。

《初恋未满》由“亚洲新星导计划”的刘娟编剧/导演，刘德华担任监制，女一号由从由歌手第一次转型踏入影视圈的张含韵担任。这部全部由新人主演，新人执导的**在上映之前并没有多好的口碑，甚至上映时的票房也很是惨淡，但这也阻止不了这是一部好**的事实。

作为一个“八零后”导演，刘娟在这部**里拍出了自己的感受、自己想说的话。虽然这个题材已是被各种小说、**所用透了的青春话题，但刘娟还是拍出了一些不一样的东西。

《初恋未满》乍看标题，会觉得这又是一部讲述青春期爱恋的小清新爱情片，事实上爱情只是**里很小的一部分，而导演极力刻画的'是兄弟、闺蜜之间的义气、友情，与家长的代沟、争执以及这其中所包含着的浓浓的亲情。所以我认为这部**想表述的一个很重要的内容便是“亲情〉友情〉爱情”。

**《初恋未满》开头，直接将女主的家庭背景交代了出来：几年前，父亲为了给女儿买生日礼物一个"walkman"随身听而意外去世，母亲担起来了这个家庭的重担。而这个随身听便成了贯穿整个故事的主线。时间回到高三那最后百天为了高考而冲刺的日子，六个主人公的身份以及家庭背景慢慢地呈现出来，六个具有代表性的家庭，每个人有着自己的价值观与梦想。四个男生是从小的兄弟，因为一次为了女主而挺身而出的经历导致了其中夏静寒的被开除出校。之后，一次很珍贵的机会摆在了他面前——和一个搭档一起参加选秀比赛，然而，身边有这个能力的却只有女主董啾啾。董啾啾是一个成绩名列前茅的好学生，面对百天之后的高考与自己的梦想，她选择了同夏静寒一起。在练习过程中，董啾啾、夏静寒之间的好感慢慢加深，就在这段爱情将要浮出水面的时候，一切都破灭了：夏静寒奶奶的去世，兄弟的反目，董啾啾家庭的压力，家长的反对，让这一切都变得举步维艰。

然而，此后的剧情峰回路转，兄弟的情义、亲情的可贵在这一刻全部从导演的心中迸发出来，最终夏静寒一个人唱了一首为他们的青春所作的歌，当然，这首歌也给我们所有人的青春。他们的歌声一展，便感动了一切。我们在最美的时光相遇，是你让我成为最好的自己。

《初恋未满》中还有很多细节的处理很不错，在恰当的时候表现了适时的情感，片中的气氛步步营造，情节起伏很大，无论是悲时或是美好的气氛都很深入，其中的转折经由导演的处理也表现得很自然。也同让人感受到那段时光的美好或是珍贵，片中表达出的内涵也很多。从数次主人公与家长的对话都可以感受到不同的家庭所具有的不同的情感，尤其是董啾啾这个特殊的家庭所含有的情感更是复杂，令人赞赏的是董啾啾妈妈通过自己出色的表演将这些情感都包含在了一言一行中，给这部**增色不少。

兄弟、闺蜜之前不同的感情也得到了很好的诠释，他们是和你一起感怀梦想，并与你一起实现，在你最困难的时刻第一个想到，也是在最失落茫然的时候第一个出现的人，**中对这一点的刻画从一幕幕的剧情之中很深刻。关于爱情，这部**想告诉我们的话都包含在了女主在片尾听到那首歌所感悟到的话中，相信如是身临其境你也可以理解。

出色的摄影和配乐给这部**加了不少分，整部片子摄影给人的感觉很舒服，不时响起的九十年代歌曲也让人更能感受到当时那个时代背景下不一样的气氛，配乐的选择合理并且与**的主线符合。

《初恋未满》中的演员虽都是新人，但表现出色，尤其是代旭饰演的罗凡让人体会到了这位新人的能量十分巨大。与其他人出色的表现不同，刚踏入这一行业正在转型的张含韵便逊色不少，也有人说她的表演是这部**的一个败笔。

总的来说，《初恋未满》这部**是我所看过的新兴代导演所执导的最佳的一部，也是国产为数不多的好**，整部影片给人的感悟很深，对这段青春充满回忆或是憧憬的我们一定会被其中的内容所打动。其中各人物的心理以及情感都能给我们带来很多的共鸣。

　1、《离骚》具有强烈的浪漫主义抒情色彩，想象大胆，构思奇特，借神灵和神物，展示了活生生的形象参与了神游天国的活动。2、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。3、象征意义的运用，以香花美草的寓意，寄托男女情思，象征诗人对现实溷浊的揭露。

　《离骚》原文

　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!

　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　何方圜之能周兮夫孰异道而相安

　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，

　曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

　众不可户说兮，孰云察余之中情

　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　夫孰非义而可用兮孰非善而可服

　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之

　思九州之博大兮，岂惟是其有女”

　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”

　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

　民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　时缤纷其变易兮，又何可以淹留

　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

　岂其有他故兮，莫好修之害也!

　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　既干进而务入兮，又何芳之能祗

　固时俗之流从兮，又孰能无变化

　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　路不周以左转兮，指西海以为期。

　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　乱曰：已矣哉!

　国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

　 《离骚》艺术特色

　1、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。其具体表现为：在广度上，它较多地应用比喻，构成庞大的比兴系统；在深度上，较之《诗经》更为注意比兴中“此物”与“彼物”的内在联系，用作比喻的事物与全篇所表达的内容统一，富有象征性。

　2、运用比兴的修辞手法。屈原用的比兴手法，远超出“比兴之义”。《诗经》中的比兴，是一种简单的比喻和联想，而屈原《离骚》反物我、情景全部融合，成了一个大的象征体。

　3、浪漫主义抒情色彩。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。第一是强烈的浪漫主义精神，《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。第二是大量的浪漫主义手法，作者插上幻想的翅膀，尽情驰骋，这在诗的第二、三两大段里有充分的表现。

武立舅舅受邀过来北京请儿子武白和他的团队吃饭。我如此幸运的也被邀请参加。

2017930下午3点左右，坐在武白公司沙发上的我，听到一声熟悉又非常弱的一声：“武白。”这个声音像极了一个没有气力的病人发出来的。

我身体一紧：

  1 舅舅睡醒了。

  2 武白不知道醒了没？

  3 他们休息的如何了？

  4 老舅生理反应强烈中。

  5 我有点不知所措，是否该进去问好？还是继续在这里等待？

  6 一年多没见舅舅了，非常想念又有些紧张，尽量让自己放松着。

  7 舅舅变化一定很大，我该如何支撑他呢？

  8 他现在对能量，韵律那么敏感，我的状态是否都到了呢？

  9 想好了见面大大的拥抱，但我好像拿不准，见到之后要如何做了。

一边放松着，一边等待着。我知道，这个时候，一定不能思考，顺着身体和心灵的感觉轻松着就好。

不一会，武白出来上厕所，回去后，再次出来对我说：“哥，我爸叫你进去。”

一进屋，看到舅舅正在与鲲鹏打着证伪电话，看了我一眼，双眼放光，满脸笑容兴奋着对电话说：“云光来喽，我先和他拥抱一下。”

然后像迎接知己甚至是亲人一样跑过来紧紧拥抱了我。

  1 怎么刚刚还弱弱的，这么快好了？

  2 怎么像个小孩一样兴高采烈？

  3 那眼神简直充满了温度。

  4 还拍了拍我的翘臀。

  5 然后马上坐回床上继续电话着。

  6 示意我先坐在床边的座椅上。

  7 我还有点楞，一边放松，一边静静的观察感受着这一切。

  8 舅舅问着鲲鹏：我是不是再也回不去了？

  9 告诉他：我先挂了，云光来了，哎呦，他现在变得越来越帅了，那小脸滋润的，怪不得躲起来不见我们。哈哈哈。

和我聊天第一句话就是：我现在是不是真的回不去了？

继续保持着证伪状态。没有寒暄，特别自然，说着说着还在床上葛优瘫了，要多舒服有多舒服。

“和武白坐地铁回来的路上，你猜我们说话了吗？”

“没有。”

“我和武白有149个话题，一个字都没说。我一扫描就知道没到，就是开不了口。大哥（武白）一人忙着他生意上的事呢。”

接着又问：“我和一般的父母有什么不同？”

过了一会，舅舅让我出去问问武白，如果现在他也去到客厅，是否打扰到他们？（武白团队正在聊一些关于他们生意上的事）

得到回复后，我们到客厅坐了一会。我们都没说话，观察着武白他们。我看到舅舅一直在扫描着周围的一切人事物，听了一会他们聊的内容，轻轻用眼神，头，手指，示意我，一起进屋吧。

回到屋里问我有什么感觉？

问我他是否对他们聊的有兴趣？

。。。

接着关切着询问了我在幼儿园工作的体验，迅速提问了很多点：

      a 老板的情况？

      b 工资评定机制？

      c 幼儿园规模？

      d 我是如何去的？

      e 都上什么课？。。。

告诉我，在幼儿园百分之98%是被孩子滋养着的。这一年多我有了七个重大突破。。。

打车去餐厅的路上，又通过数字系统帮我调取着：

  1 我所在班四个最有灵彩的孩子的名字。

  2 提醒点拨我要记录孩子的灵魂特点，成长轨迹，以意想不到的方式告诉家长。。。

我不知道看了上面的文字，您会怎么看这个叫武立舅舅的人。

  1 为何好好的就进入“病人”状态呢？

  2 为何一瞬间就正常了呢？

  3 为何见到学生像见到亲人一样呢？

  4 为何会像个孩子一般的举动呢？

  5 为何问的问题那么奇怪呢？

  6 轻松，自然，幽默，调试，热情，平等，惦念，给予。。。这哪里像个“导师”呢？

  7 他怎么对学生这么细致的关心给予着呢？

  8 他怎么还叫儿子大哥？和儿子说话有什么开不了口的呢？怎么也不问问生意做的怎么样？恋爱谈了没有？怎么只观察不说话？怎么选择在屋里又电话又和学生说一堆呢？他都关心这个儿子的什么呢？

  9 怎么请儿子团队吃饭还带个学生呢？

  10 怎么还有什么数字系统？

  11 怎么那么细致的问关于幼儿园的事呢？。。。。

有这些问题，太正常了。因为这不是人类认为的“父亲”和“导师”。我发现他的不同在于：

  1 舅舅这个58岁中国男人的载体被能量完全接管，没能量就会出现强烈生理反应，如同进入疾病。但能量一到，瞬间满血复活。

  2 他在为老天爷做事，所以他关注的一定不是父子之间儿女情长。即便是儿子，只要不到，他也不会多说一句。

  3 他尊重任何人，哪怕亲近到儿子这般，也绝不妄为。

  4 他只要新鲜能量源，只要不新鲜，他就没兴趣了。

  5 他总是先给予，关照着眼前这个你。

  6 他会迅速扫描周围能量状态，提取老天爷关注的信息。

  7 他会不断证伪着，对比着，定位着他与天地人他我五角星的位置关系交易。

  8 他所有的情感都是从内心喷涌而出的。

  9 舅舅为了“活着”，必须不断请出体内的啾啾才行。

你可能还会想要问：

关于啾啾又是什么呢？

舅舅和啾啾有什么区别呢？

他和普通父亲有什么不同呢？

他与人类有什么不同呢？

他对人类对这个星球意味着什么呢？

他的思维行为模式都有哪些呢？

他是如何建立这些思维行为模式的呢？

他为何要建立这些思维行为模式呢？

他是如何看待这个地球，周围人事物的呢？

有哪些细节特别值得观察，对比与研究呢？

他每天都在怎样变化着呢？

他留下了什么样的作品呢？

作品里都记录着什么呢？

这是一个怎样的学科？

他都研究了哪些领域？

他的学生都是什么人？

与他是怎么相识的？

他们都在学些什么？

为什么学？

学的如何？

有了哪些改变？

有了哪些成果？

留下了哪些轨迹？

如何才能成为他的学生？

如何开始修习？

。。。

让我们一点点走进舅舅/啾啾，让我们拭目以待。

能理解你的心情，别人只是说一只仓鼠而已，再养一只就好了，其实他们那里懂得那是好久以来的感情，再养一百只仓鼠也不再是从前那只了，也不会有跟它一样的默契了。我曾经养过一只麻雀，会吱吱叫着找人喂它，结果不小心给老妈坐上去压死了，当时的自责和伤心难以言表。

啾啾也别再找了，它跟老鼠是亲戚，说不定抢回去当媳妇或者当老公了，也许明年你再去那个亲戚家玩，他们家会跑着漂亮颜色的没尾巴老鼠了。

意思：云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

出处：屈原《离骚》。

全文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，

纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，

孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，

喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，

夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿*游以佚畋兮，

又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，

纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，

乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，

周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，

览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，

相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，

览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，

哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，

耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，

夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，

望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，

总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，

后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，

继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，

斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，

结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，

登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，

折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，

求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，

忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，

日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，

周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，

鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，

欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，

聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，

恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，

哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，

命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，

孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，

孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，

谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，

谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，

怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，

告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

译文

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：“算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

首先，思想感情跟男女没关系；

其次，女子从军，即便是木兰很男人，仍旧有儿女情的一面，这不更能烘托出人物的内心情感之丰富吗？这样写反而更能体现性情（女性的一面，难道要写她像施瓦辛格一样？），同时也为后面木兰后面征战辛劳做出反衬；难道你让他没什么反应就上战场，然后匆匆回来，轻描淡写吗？肯定也不现实，如果那样这篇文章也就没啥意思了

再者，这篇古文是以第三人称描述的，这是作者从侧面勾勒一个人物，有这几笔确实是点睛。

其实，完全能看的出，作者写木兰从军，立场仍旧是把她看做女人，所以要充分描写女人的一面和其气概的一面。

希望你满意，谢谢