怎样根据一个人的字看一个人的性格

确切的说，一个人的字能体现出一个人的性格。 豪迈奔放的人，几乎没有写出那种像蜗牛一样扭来扭去的字的。 内向怯懦的人，也很少写出如泼墨一样大气磅礴的字的。 因为写字和为人处事是一样的，况且字又是一个人外在的集中体现，就像真正的乞丐去扮演富豪一样，即使可以把字模仿的很“大气”，像穿上最高级的服饰，却依旧缺乏那种傲气凌人，威风凛凛的气概···1 字迹特点：横画左高右低 个性心理特征：成年人为消极心理，为成年人为容易灰心。 2 字迹特点：该长的横画却写成短横 个性心理特征：胸怀不够宽阔，良好的思维展不开。 3 字迹特点：笔画间连得紧，有点密不透风 个性心理特征：过于认真，心烦或常不顺心，或时间总不够用。 4 字迹特点：笔画间较松散，字的结构也松散，严重的是笔画乱丢 个性心理特征：多为随意或马虎，严重的是糊涂 5 5字迹特点：（1）撇捺笔画短，展不开或下垂。（2）撇 捺笔画展得过开、拉得过长 个性心理特征：（1）较内向（2）较外向 6 字迹特点：笔画力度过重 个性心理特征：自我观念强，且固执，往往会我行我素。

80年代末90年代初，舞蹈本体意识的觉醒主要体现在以下几个方面：

1 舞蹈艺术的独立性：在这个时期，舞蹈艺术开始逐渐从其他艺术形式中独立出来，成为一个独立的艺术门类。舞蹈艺术家们开始更加注重舞蹈本体的发展和创新，探索舞蹈艺术的独特语言和表现方式。

2 舞蹈创作自主性：随着舞蹈艺术独立性的增强，舞蹈艺术家们的创作自主性也得到了提高。他们开始更加注重自我表达和个人风格，探索舞蹈艺术的多样性和可能性。

3 舞蹈理论研究：在这个时期，舞蹈理论研究得到了更多的关注和发展。学者们开始对舞蹈的历史、文化、语言、表现等方面进行深入研究，为舞蹈艺术的发展提供了理论支持。

4 舞蹈教育和培训：随着舞蹈艺术的发展和社会对舞蹈人才的需求增加，舞蹈教育和培训也得到了更多的重视和发展。更多的学校和机构开始提供专业的舞蹈教育和培训，培养出更多的舞蹈人才。

5 舞蹈的多样性和包容性：在这个时期，舞蹈艺术家们开始更加关注多样性和包容性，探索不同文化和风格的舞蹈表现方式。这种多样性和包容性也反映了社会的发展和变化，让观众更好地理解和欣赏舞蹈艺术。

总的来说，80年代末90年代初是舞蹈本体意识觉醒的重要时期，舞蹈艺术家们开始更加注重舞蹈艺术的独立性和自主性，同时也更加关注理论研究和教育培训，推动了舞蹈艺术的多元化发展。

一、书法之道，阴阳之理

点画构成文字，线条成就书法。其大小、长短、宽窄、粗细、润燥、浓淡、黑白、断续、直曲、提按、刚柔、快慢、轻沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲欢、形神等诸元素，皆阴阳而已。乃阴阳互根、阴阳转化、阴阳相济之道。

二、松静自然，轻灵圆活

蔡邕《笔论》：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之;若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。美学的创作前提是：体松神静，虚静无欲，无欲则万物通。轻灵圆活，是对执笔、点画、形神的总体要求;忌僵、滞、呆、腐、死。

三、提按使转，八面出锋

这是运笔的基本要求。轻提重按，圆转自如，左右翻腾，上下盘旋，有米芾“八面出锋”之妙运。如此则中侧兼施，方圆并举，线条多变，点画丰富，字态万千，驱笔以尽其情。

四、刚柔快慢，得机得势

陈式太极拳有刚柔相济，快慢相兼，动则松活弹抖如炸雷，静则安祥徐缓似抽丝。书法亦然。行草之体，因情定势，因势赋形，动若江河，静若山岳，疾如飞鸟，缓如潺流。然皆须得机得势，因势利导，得自然浑成之妙。

五、虚实开合，变化莫测

虚实开合即为拳经。此理通于书法。点画造形，谋篇布局，计白当黑，无一不是虚实开合。非是预想成何样字、布何样局。太极拳讲“先在心，后在身”，书法有“意在笔先”之说。然则笔因情驱，字随势迁，常行于其不得不行，止于其不得不止。所谓变化莫测谓之神。《兰亭序》乃大醉之后所作，醒时不可复及。《祭侄文稿》亦是明例。

六、牢笼万物，纵横有象

“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”学书法，须仰观俯察，取类万象，精骛八极，神游万仞，与造物同游。所谓师法造化、中得心源。

七、云行雨施，笔性墨情

道一本而理万殊。书法人人可学，然千人千面(除非书奴，终身为古人牢笼)，何故性情与学养使然。笔性墨情，即人之性情。古人云：书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。书法之可贵，在于有书卷气。若无学养，则人人可秉笔发奋而成书家。

八、浑然天成，一片神行

书法也是辩证法，要求对立统一，和而不同，血脉周流，大气鼓荡，生机活泼，浑然天成。不必计较一点一画、一城一池的得失，追求的是全篇的艺术感染力。玉不琢不成器。而书法不然，最忌刻意雕琢，描龙绣凤，如此只是美术字，匠家所为，灵机全无。

九、业精于勤，出神入化

太极十年不出门。书法亦然。太极拳和书法都是最吃力的功夫，疲软之人做不得。要想有所造诣，没有笔冢池墨之功、学养积久之力，是难以企及的。只有敬、勤、学、思，积以时日，且转益多师，方能渐入堂奥、臻于化境。

十、人书俱老，尽性立命

右军书法晚乃善，庾信文章老始成。孙过庭《书谱》中提出了学习书法的三个阶段：“至如初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”如同太极拳，书法也是性命双修之业。通过坚持不懈地书法习练，可以陶冶情操，变化气质，明心见性，延年益寿。日用行事，则应物自然，从心所欲不逾矩。

情感是“人对客观事物所持的态度体验”，是能够激发人各种行为和心理活动的动机。而感情，通常是指对外界的刺激产生的心理反应，它是情绪和情感结合在一起诞生的综合体。



　　都说中华文化博大精深，许多词语只是换了一个字，虽然表达的意思相似，但概念却完全不同了。比如“情感”和“感情”这两个词，虽然都是由同样的字组成，但意思却截然不同。

　　情感从心理学上讲是“人对客观事物所持的态度体验”，它是生活的各种现象与人相互碰撞产生的感受，是能够激发人各种行为和心理活动的动机。

　　而感情，通常是指对外界的刺激或者是人、事、物而产生的心理反应，它是情绪和情感的总称，可以说是情绪和情感结合在一起诞生的综合体。

字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言:“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。

“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。

通过书写行为可以投射出人的性格、心理、情绪、能力等方面信息，如今，笔迹分析越来越多地应用于人才选拔、心理卫生、教育司法等领域。

心理学家研究发现，字迹与人的性格和心理素质还是有一定联系。

性格直的人写字的笔划都很直硬，而处事圆滑的人写的字也是弯笔较多，转折处多以弧形带过。

性格张扬的人写的字如天马行空，放荡不羁，而内敛的人写的字则严谨认真。

性情刚强的人一笔一划都显得干净利落、方正坚硬，而性情软弱的人，则字体就相对无力，柔弱得多。 

“字如其人”并非尽然，但是写得一手好字的人，肯定在观察力、模仿力、记忆力、自信心、大局观与审美观上，高人一筹。

虽说随着社会的发展，电脑的广泛应用，很多人写东西已经不再提笔写字了，但写得一手好字仍有好处。它可以直接体现出一个人性格、心理素质、文化修养和底蕴。

也许将来某一天，你参加单位的岗位竞聘。当你递上打印得整整齐齐的履历表时，却被要求必须提供一份手写的材料。别奇怪，因为考官们要对你的笔迹进行分析，以便能更多地了解你的性格和心理状况。

一个先人曾经说过一句话“你有一手一塌糊涂的字，说明你有一颗一塌糊涂的心”。笔迹是一个人内心世界的反映。

到了现代，人们更是把字迹与心理学结合起来，试图从科学的角度来分析字迹与心理的关系。著有《字如其人———笔迹心灵解码学》的北京大学民营经济M BA研修班主讲教授黄瀚琳表示，所谓“笔迹心灵解码学”破译，是根据一个人所书写汉字的笔迹，从“各个方面作宏观与微观的观察分析”，即可将此人的心态、个性、事业、社交能力、健康状况等作出一个全面、客观、准确的判断。数万例样本研究、统计证实其准确率达到90%以上。

对于书法与人的性格的关系，中山大学古典文献学博士、书画家梁基永表示：“书法与人物性格，早就有人评论过。一个人的生活习惯和习性，总会反映在书写上。比如说细心的人，写字会相对认真，粗犷的人会相对随意，因此书写应该可以反映一个人的性格。”