音乐剧小知识

现代催眠之父米尔顿·艾瑞克森有一次游走在美国南部小镇（当时他已名声在外），遇见一位圈内同僚，同僚十分着急地请艾瑞克森去看看他的姑妈，一位无亲无故患有重度抑郁症的独居老人。

艾瑞克森来到同僚姑妈家，发现屋子里一片灰暗，了无生机，老妇人像一棵干枯的老树。艾瑞克森笑着问老妇人可以带他参观下房子吗？老妇人默许了。

在房间里走着走着，艾瑞克森突然发现窗台上有几盆紫色小花，这时窗外的阳光走进来，在开着的小花上跳动着。艾瑞克森惊喜地说：“太美了！这花是？”“我闲来无事打理的几盆非洲紫罗兰。”老妇人面无表情地说。“哇，你知道吗？你种的花让人看见了不知有多开心呢！”，艾瑞克森有些兴奋，“这样吧，凡是小镇上有哪家过节办喜事，您就送他们家一盆花，好吗？”老妇人淡淡地说：“好的，先生。”

从此，每逢节日、婚礼、庆生等喜庆活动，老妇人都会将自己亲手打理的一盆紫罗兰送给办喜事的人家。

渐渐地，她发现花不够送了，于是她在屋内屋外都种满非洲紫罗兰，她家变成了一个阳光下的紫色花海。不知不觉间，这位之前从不跟任何人交流的老妇人居然成了小镇上最受欢迎的人。

几年后，老妇人去世了，小镇上的所有人都来参加她的葬礼，人们送给她一个名字“非洲紫罗兰皇后”。墓碑上老妇人的照片上，她笑地就像一朵盛开在阳光里的非洲紫罗兰。

后记

我最初听到朋友讲这个故事时不以为然，后来才得知这个故事在心理学圈里很盛行，因为故事是有专门隐喻的。对心理学有了解的朋友可能听说过“疗愈”一词，目前市面上很多心灵疗愈的方法是帮有心理障碍的人们找到心理问题（或者阴暗面、深层原因），清理掉心灵花园里的坏种子，人们自然轻松释怀，生活自然美好起来。但是关键问题是每个人都不是完美的，都有心灵的阴暗面（或者负面问题），心理咨询师总是习惯于帮人们解决心理问题，同时也习惯于看任何人都能看到很多心理问题，这样心理咨询师本身很容易变得很有问题很负面，而被疗愈的人们的问题也就越找越多，好像永远也找不完（当然清理负面问题在人们有需要的时候也是可以用的）。

而二十世纪的首席心理治疗师艾瑞克森在对待重度抑郁症的姑妈的疗愈中没有选择去清理她的阴暗面（她的房间就象征了她的心房），而是去发现她内心的光明，虽然很小（窗台的几盆紫罗兰象征了她内心的小光明），但他让她内在的光明不断扩散开来。姑妈不仅本人变成一个小太阳，之前笼罩的黑暗（重度抑郁症）自动消散，而太阳发出的光也辐射到整个小镇，给全镇的人们带来光明。是的，星星之火可以燎原。

也许现实生活中我们都特别擅长去指出别人的问题、缺点，尤其对自己最亲近的家人好友，然后发现问题和矛盾是不是越来越多了呢？如果我们也能像艾瑞克森那样多一点智慧和爱，每天能试着去发现别人的好，去挖掘他们内在的光明、优点、正念、天赋，那么光明普照，黑暗自动消散。当一个人变成小太阳，那么他不仅不再需要外在的阳光，且走到哪里还能给周围的世界带来光明。

Ps:说来容易做来难，我发现自己对于亲朋好友也有针对人家的问题提建议的习惯，觉察到自己爱关注别人问题的问题后，事后再多加鼓励和欣赏别人的光明。花我就不送了（我是养花杀手哦），不过画我得空还是会送家人朋友的，虽然也会被他们嫌弃很二很幼稚了，不过想必人家心里美吆（损友嘛，你懂得）。

2004年创办了上海第一家专业催眠机构——自然催眠中心

中国第一个提出本土化的催眠学体系——“自然催眠疗法”和“心道哲学”

中国第一位把催眠和NLP有机结合进行催眠培训的催眠导师

(2003年8月开始讲授NLP疗法课程，2004年5月开始讲授专业催眠治疗课程)

中国第一位把艾瑞克森催眠体系与中国传统文化相结合的催眠导师

中国第一位把艾瑞克森催眠体系与经络穴位催眠相结合的催眠导师

中国第一家在发生校内恶性暴力事件后应邀进行系统危机干预的专业机构

（2010年4月29日江苏泰兴市泰兴镇中心幼儿园发生幼儿被砍杀的恶性案件后，上海自然催眠中心应当地教育部门之邀于4月30日到达泰兴镇中心幼儿园开始工作，至5月2日撤离，第一期危机干预工作结束）

中国心理咨询界第一个参与**表演并担任重要角色的心理咨询专家

（2010年4月在**《人山人海》中饰演王奎，导演：蔡尚君；主演：陈建斌、小陶虹。该片获得2011年威尼斯国际**节“银狮奖”）

从1995年开始从事心理咨询工作至今，一直坚持从事一线心理咨询工作，积累了6500小时以上的个案咨询经验和2500小时以上的催眠治疗及心理咨询专业培训教学经验，徐毅强老师所创立的自然催眠疗法体系为中国培养了近千名专业催眠治疗师。东起上海，西到新疆，南到香港、北到黑龙江，自然催眠疗法的学员来自全国各地的25个省（自治区、直辖市）。

专业理念：用心灵的能量创造人生真正的财富！

专业经验：我国资深的催眠治疗与心理咨询专家，致力于探索建立本土化心理治疗体系，把艾瑞克森催眠体系本土化的实战派催眠治疗专家。在从业17年的时间里，积累了6500小时以上的个案咨询经验和2500小时以上的催眠治疗及心理咨询专业培训工作经验，擅长于催眠和NLP技术的研究和应用。现担任上海、广东、山东、山西、河南、河北、江苏、福建、浙江等地多家心理咨询师培训机构和专业心理咨询的咨询督导或顾问，向徐老师学习自然催眠疗法的学员来自全国各地25个省（自治区、直辖市）。

专业创造：徐毅强老师精研西方催眠治疗大师米尔顿·艾瑞克森的催眠体系和东方的经络催眠技术，并将现代心理治疗中的NLP、家庭系统排列进行结合，在多年的工作实践中融合了中国传统文化中的道学、儒学和佛学中的心理学思想，总结创立了“自然催眠疗法”,形成了自己独特的咨询思想和风格，即“身、心、灵统一，无为而为，效果第一”的理念。

专长领域：青少年心理咨询；婚恋情感咨询；睡眠障碍、神经症的治疗及不良行为习惯的矫正；处理家庭教育问题、婚恋情感问题、职场中身心减压与情绪管理、个人内在心灵成长方面的互动体验式工作坊与讲座。主张把催眠整合地运用于心理咨询与治疗过程中。

徐毅强老师在工作中注重心灵的沟通与交流，达到了快速、有效而持久的咨询效果，缩短了疗程的同时也为求助者节约了时间和费用。整个咨询过程变得轻松自在，让人在如沐春风中的感觉中提升心智，在爱的气氛中享受智慧，在积极的状态中找到解决问题的方法。

徐毅强老师对中国催眠行业的三大贡献:

一、从2003年从事心理咨询和催眠治疗培训教学工作开始，为中国培训了上千名催眠师。

二、在2007年起草了《中国催眠师职业道德自律公约》并联合同行积极传播推广，推动了中国催眠行业的职业自律意识和规范发展。

三、在实践中总结创立了本土化的催眠学体系——“自然催眠疗法”和“心道哲学”。

《爱的五种语言：创造完美的两性沟通》是美国作家、著名婚姻家庭专家盖瑞·查普曼（Gary Chapman）于1992出版的一本关于婚姻关系的书。他也是一名牧师。在这本书中，作者用通俗易懂的语言以及耳熟能详的案例，阐述了在婚姻中如何以「爱」为最重要的目标，来解决婚姻中相处沟通的问题；甚至在没有了「爱」的情况下，如何重建婚姻关系中的「爱」。婚姻关系是人类亲密关系中最具有代表性的一种关系，也是最重要的一种关系。这本书中的观点也可以扩展到其它的人际关系中。作者也以这本书的观点，写了其它几本关于儿童、单身方面的书。

这本书中的主要观点，可以用成语「投其所好」来概括。这本书具体阐述了，在婚姻中如何迎合对方的喜好，来表达爱。作者将每个人对婚姻关系的喜好分成五个大类：肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触」，类比为五种语言。只有当我们了解自己和对方的喜好，我们在表达爱的时候，对方才能感受到我们的爱。就好比，有些父母用自己喜欢的方式，而不是孩子喜欢的方式表达自己的爱时，往往孩子感受不到父母的爱，可能更多的是觉得父母不爱自己。

《第一章　婚礼之后，爱情发生了什么变化？》作者通过一个事件成功却经历多次失败婚姻关系的案例，提出了这本书中的主要观点：「我们忽略了一个基本真理：人们说着不同的爱的语言。基本上有五种爱的语言：人们借助五种方式来表达爱，来了解爱。我们要他或她感觉到我们所传达的爱，我们就须以他或她的爱的语言来表达。」

《第二章　保持爱箱常满》作者通过儿童「情绪的箱子」理论提出「爱的情绪箱子」，把我们对于爱的需求量比作一个空箱子。

感觉被爱是人类最重要的情绪需求。研究儿童的心理学家确定：若要一个孩子的情绪稳定，必定要满足他某些情绪上的基本需要。在那些需要中，没有比爱和感情更重要的。借着适当的感情供应，孩子有可能发展成一个有责任感的成人。缺了那种爱，他或她就会在情绪和社交上表现不健全。

在每一个孩子里面，都有个「情绪的箱子」等着被添满爱。当一个孩子真正感觉到被爱，他才会正常地成长。但是，当爱箱空了的时候，这孩子就会有问题行为。多半的问题行为都是由于「空箱子」的渴求所激发。他们的问题行为，乃因为感受不到爱而导致一种错误补偿心理的追寻。他们在完全错误的地方，以完全错误的方式来寻找爱。保持爱箱常满对婚姻之重要，正如同保持适量的汽油对汽车一样重要。

《第三章　坠入情网》作者提出爱的能力是需要付出努力才能拥有的，并不是与生俱来唾手可得的。这个观点和艾瑞克·弗洛姆 (Erich Fromm) 在 《爱的艺术》The Art of Loving 提出的观点相同。

「恋爱」期的陶醉感带来一种拥有亲密关系的幻觉。我们没有考虑到人类的本性是自我中心的，认为世界是绕着我们旋转。在我们中间绝没有人是完全「利他」的；而「恋爱」的陶醉经验，给了我们这种幻觉。

爱要求努力和纪律。那是一种选择，是为了使对方得益处而投注精力所做的努力。知道他或她的生命，因为你的努力，变得更丰富，于是你也会有满足感（真正爱了一个人的那种满足）；它是不需要「恋爱」经验那种陶醉感的。事实上，除非「恋爱」经验自然结束，否则真爱是无法开始的。这本书的核心却是理性、有意志的爱。那是贤哲人一向教导我们的那种爱，是有意志的。

《第四章　爱的语言之一：肯定的言词》作者提出第一种爱的语言「肯定的言词」，同时列举了一些婚姻咨询中的实际案例。在婚姻关系中，有的人最需要的是对方给予自己的肯定，在这些肯定的语言中最容易感受到对方的爱。

口头的赞扬或欣赏式的话语，乃是「爱」的有力沟通工具；而这些最好以简单、坦率的肯定字句来表达。口头的赞赏比唠叨、挑剔的话更能激励人。爱的目的，不是得到你想要的，而是为了你所爱之人的福祉，去做些什么。无论如何，这是事实；当我们听到肯定的言词，就会得到激励，愿意回报，做一些我们配偶喜欢的事。我们所有的人都有一些缺乏安全感的地方。缺乏勇气，常阻碍我们去成就一些积极想去做的事。

我们的配偶，通常是以声调来解释我们的信息，而不是在于字句。当你的配偶发怒、烦乱、说话火爆的时候，如果你选择做有爱心的人，你不会火上加油，反而是以柔和的声音作为回报。爱是不保存犯错的记录；爱是不提过去的失败。我们没有一个人是完美的。饶恕才是爱的方式。针对过去的失败，我们所能做的最好之事，就是让它成为历史。

爱是提出请求，而非要求。心理学家威廉詹姆士(William James)说过，人类最深处的需要，可能就是感觉被人欣赏。肯定的言词，可以满足很多人这样的需要。建议你保存一本笔记本，标明「肯定的言词」。当你看有关爱的文章或书籍之时，随时记下你读到的肯定言词。当你听有关爱的演讲，或偶然听到朋友对人的赞美，也把它写下来。逐渐地，你会收集到相当多的词句，可以用来对你的配偶传达爱。

你可能也要试试给予不直接的肯定言词；就是当你的配偶不在场的时候，说些夸赞他或她的话。你也可以试试手写肯定的言词：写出来的东西，有让人重复阅读的好处。在对方一些你喜欢的部分，表达口头的赞赏。在那个同时，对不喜欢的事，抑制你的抱怨。为那些优点列了一张单子。

《第五章　爱的语言之二：精心的时刻》作者提出第二种爱的语言「精心的时刻」，同时列举了一些婚姻咨询中的实际的案例。在婚姻关系中，有的人特别需要的是全身心陪伴的时刻，在陪伴中最容易感受到对方的爱。

精心时刻之意义，并非指我们必须用所有共处的时间，凝视着对方；而应该是说，两人同心一起做些什么，并且给予对方全部的注意力。肯定言词的焦点是我们在说什么，而精心会话的焦点是我们在听什么。

如何倾听：

一、当配偶说话的时候，保持眼光的接触。

二、不要一边听配偶说话，一边做别的事。

三、注意听感觉。

四、观察肢体语言。

五、不要打断对方。

精心之会话，不仅需要具同理心的倾听，还需要自我表白。学习新型态的方式之一，是建立每天的分享时间。

精心之活动，可以包括任何你们个人、或者两人同有兴趣的事：其中强调的不是你们做什么，而是你们为什么做它：它的目的是两人一起经历什么事。一个精心活动之必要成分是：(一)至少你们之中一人想作这活动，(二)另一个人也愿意做这活动，(三)你们俩都知道为何要一同作活动：藉同在一起的机会来表达爱。

《第六章　爱的语言之三：接受礼物》作者提出第三种爱的语言「接受礼物」，同时列举了一些婚姻咨询中的实际的案例。在婚姻关系中，有的人在接受礼物的时候最容易感受到对方的爱。礼物并不分贵贱、大小，一朵花、一本书、一份水果都能表达自己的爱。几乎任何有关爱的著作，都表明了爱的本质是给予的精神。

《第七章　爱的语言之四：服务的行动》作者提出第四种爱的语言「服务的行动」，同时列举了一些婚姻咨询中的实际的案例。所谓服务的行动，是指做你的配偶想要你做的事。也许这些事，并不是自己喜欢做的，但是让配偶感受到自己的爱，会主动去做。就好比，有些事情我们自己并没有动力去做，但为了对方，我们付自己很大的精力或金钱去做。批评配偶不愿替你做事，可能显示「服务的行动」是你主要爱的语言。服务的行动绝不该是被强迫的，而应该是自由地给予和接受，并且照着请示完成。

《第八章　爱的语言之五：身体的接触》作者提出第五种爱的语言「身体的接触」，同时列举了一些婚姻咨询中的实际的案例。行动比语言更重要，而身体的接触最容易让人感受到对方传达的意向。在婚姻关系中，有的人身体的接触感受到对方的爱。

《第九章　发现你的主要爱语》作者提出了四种发现自己和对方主要爱的语言的方法。

你的主要爱语是什么？什么最能使你感觉到你的配偶爱你？你最渴望的是什么？如果那些问题的答案没有立刻跃进你的脑海，去察看爱的语言的负面使用也许可以帮助你：你的配偶做的哪些事、说的哪些话，或者哪些没有做、没有说的，伤害你最深？花些时间，写下你所认为自己的主要爱的语言，然后再依据重要性来定次序，列出其他的四种。

三种方式来发现自己的主要爱的语言：

一、你的配偶做什么事或者不做什么事，伤害你最深？跟这件事相反的，可能就是你爱的语言。

二、你最常请求你配偶的是什么？你最常请求的事，可能是最能使你感觉到爱的事。

三、你通常以什么方式向你的配偶表示爱？你表示爱的方法，也许显示它会使你感觉到爱。

作者在附录《常见问题》中，提出了另一种方法：做一个为期五周的实验。在五个星期里，每周集中使用一种不同的语言。到了你说你配偶的主要爱语的那个星期，你可能会看到他们面部表情以及他们回应你的方式都很不一样。显而易见，这就是他们主要的爱的语言。

有两种人可能较难于发现自己主要爱的语言。第一种，是那些情绪爱箱已经满了很久的人。第二种，是那些爱箱已经空了很久的人，他已不记得什么能使他感觉到爱了。可以回到谈恋爱时的经验，问自己：「在那些日子里，我喜欢我的配偶哪些方面？他做的什么事或者说的什么话，才使我想跟他在一起？」另外一种方式，是问你自己：「我理想的配偶是什么样的？如果我能有完美的配偶，她会像什么样？」你配偶的完美画像，应该会给你一些关于自己主要爱的语言的概念。

建议你们花些时间，写下你所认为自己的主要爱的语言，然后按照其重要性的先后次序列出四种；接着也写下你认为你配偶的主要爱的语言，如果你愿意也可按重要性之次序列出四种。跟你的配偶坐下来，讨论你所猜想对方的主要爱语，然后告知彼此，你认为自己的主要爱语是什么。

「检查箱子」游戏，每周三次，连续两周，向对方提问：

一、如果用0到10来计量你的爱箱的话，你的爱箱今晚有多满？

二、我能做什么帮助你充满它？

三、建议对方在那天晚上对你做些什么或说些什么。

《第十章　爱是一种选择》作者阐述了我们为什么要说对方爱的语言，我们之所以这么做的原因。

当我们使用我们配偶的主要爱语时，我们就创造出一种情绪气氛，使我们能够好好地处理过去的冲突和失败。如果配偶学会了说我们主要爱的语言，我们对爱的需要会继续得到满足；另一方面，如果配偶不说我们爱的语言，我们的箱子则会慢慢地耗空，不再有被爱的感觉。去满足你配偶那样的需要，绝对是一种抉择。真实、长存的爱，是一种选择；学会以了以正确的爱的语言去爱对方，爱可以在他的婚姻里重生。一种对自己来说，并不自然的行动，将是更好的爱的表现。爱是你为别人做了什么事，而非你为自己做了什么事。

《第十一章　爱使人生不再一样》作者阐述了「爱」对我们生活的意义。

我们的基本需要是：安全爱感、自我的价值与意义。缺少了爱，我可能一生都在追寻意义、自我价值、和安全感。但当我经验到爱，它积极地影响了所有的需要。现在我有发展我潜力的自由，更确定了自我的价值，所以现在我能往后转移我的努力，而不被自我的需要缠扰。真实的爱总是使我们自由。选择以我们配偶的语言去爱有许多益处：不但能帮助对方治愈过去的伤痛，并且提供安全感、自我的价值和意义。

《第十二章　爱那不可爱的》作者讲述一个比较极端的「没有爱」的婚姻案例中，妻子为了挽回婚姻，冒着受更深痛苦和被拒绝的危险，如何使用爱的语言的方式最终感动了丈夫，重新挽救了婚姻。并不是说每一段婚姻都应该去挽救，但走进一段婚姻却是因为它值得。

一般说来，如果我们对人仁慈、有爱心，他们也会倾向回报我们的仁慈、爱心。那不是说，我们可以借着对人仁慈，而使他仁慈。人都是独立的个体，可以自由选择弃绝爱、离弃爱，甚或是唾弃爱。也许我们需要把作为感觉的爱和作为行动的爱区分开来。学习如何以建设性的方式，述说你的挫折和愤怒。你需要冒着受更深痛苦和被拒绝的危险，但却有可能得回一个健康且美满的婚姻。

《第十三章　作者心语》为了那些已婚者，为了那些经历过「恋爱」陶醉的人而写的。他们带着彼此绝顶快乐的崇高梦想进入婚姻，却在日复一日的人生现实中，逐步失去那个梦想。……他们选择了去爱，而且以他们配偶的主要爱语去表达，现在他们的婚姻跟过去截然不同了。当那种对的爱的情感需要得到满足时，它会制造一种气氛，使夫妇能以有效的方式，处理未来的人生。

这本书中的案例分析远比上面的笔记要丰富生动。如果对这本书中提到的观点有些感触，仍然十分推荐去完整阅读这本书，并且应用到实际的生活中。可能对于一些人来说，书中的方法有些矫情，但为了爱，何妨不去尝试一下，然后找到适合自己的方法。虽然这本书的观点并不难以理解，但真正去改变自己的行动，去创造或维持更美满的婚姻关系，仍然要付出很多的努力，甚至要比我们的工作付出更多的努力。

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