南柯一梦讲的是什么故事？

隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

　　淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

　　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

　　婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。

　　有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

　　皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”

　　宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

　　淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

水龙吟：放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。

朱敦儒词作。

南渡以前，朱孰儒很少写长调。南渡以后，他内心的情感澎湃起伏，有时非波澜壮阔的长调不足以表达，这首《水龙吟》就是词人此种情绪的抒发。上片写江南的吴山、水府、神女，本来是一幕幕赏心悦目的风光，然此时的“北客”再也没有了早年悠闲自得地浏览景色的时间与心情，所引发的都是流离逃难、国破家亡的感受。上片结尾四句“念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。”词人追忆当年宁静的隐居生涯与友人，对照眼前的动荡颠簸，恍如南柯一梦。下片直抒胸怀，写对兵乱未定、国事未宁的忧虑，写自己“奇谋报国”、不被所用的忧愤。词人拿诸葛亮等历史人物作比，深切流露出对国事的关切和亟欲有所作为的心态。但面对现实，词人内心充满悲愁，结尾几句分明将词人的真实感受表达了出来，极具震撼力。

槐安梦

南柯梦

南柯一梦

唐·李公佐《南柯太守传》

成语典故

传说，旧时有个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。

淳于棼家院子里房屋南边有一棵大槐树，生得根深叶茂，盛夏之时，微风习习，树荫底下是一个遮荫乘凉的好地方。

一次，淳于棼和朋友们在槐树下喝酒，他一时高兴，多喝了几杯，淳于棼带着几分醉意躺在那棵大槐树下歇凉，两个朋友则坐在一旁洗脚。

淳于棼睡着了，朦朦胧胧之中，淳于棼梦见有两位紫衣人走了过来，于是他被这两个穿紫衣的使者邀去，跟着使臣出了门，上了马车，迷迷糊糊间被紫衣人引导，就进入了这棵古槐树的洞穴。

进了洞穴后，看见一座大城，城门上题有“大槐安国”四个大字，洞内晴天丽日、山川旷野、城郭村庄尽在眼前，就好像来到一个新的世界。

正赶上京城举行选拔官员考试，淳于棼也报了名，考了三场，文章写得十分顺手。

等到公布考试结果时，他居然名列榜首。

接着国王进行面试，淳于棼进了王宫，见到了大槐安国的国王。国王见他长得英俊潇洒，又很有才气，非常喜爱。

不久，国王让他出任南柯郡的太守（“南柯太守”），并且把他招为驸马，把公主嫁给他为妻。

他与公主成亲后，夫妻感情十分美满。他在槐安国做了二十多年太守，在任20余年，非常勤政廉洁，很受百姓拥戴，国王也很器重他，他十分荣耀显赫。

他自己也有了五男二女七个孩子，家庭生活过得十分美满，享尽了人间的荣华富贵。

皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继续留任。

淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况，皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

有一年，檀萝国突然派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。

失败的消息传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策，大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得呆若木鸡，你看我，我看你，都束手无措。

国王看了大臣们的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华富贵，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，贪生怕死，要你们有什么用？”

这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向国王推荐，国王下令，调淳于棼统率全国精锐兵力与敌军作战。

淳于棼于是接到国王的命令，立即领兵出征。可是由于他对兵法一无所知，又是仓促应战，与敌军刚一交战，就被檀萝国军队打得一败涂地，手下兵马损失惨重，淳于棼自己也险些当了俘虏。

作战失利，回来之后，他发现妻子也去世了，国王开始疑忌并疏远他，后来还让他辞职，下令撤掉了淳于棼的一切职务，贬为庶民，将他软禁一段时间后，又把他遣送回了老家，回了乡。

淳于棼想到自己一世英名就这样付诸东流，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。

淳于棼惊醒过来，他一觉醒来后才发觉刚才几十年光阴只是短暂的一个梦。

他看见此时太阳还没落山，睡前喝剩的酒还在桌上放着，当时和他喝酒的两个客人还没有离开，脚还没有洗完。

夕阳照在墙壁上，淳于棼到大槐树下看看，按梦境寻找大槐安国，发现大槐树下，有一个大洞穴，见里面有个大蚂蚁穴，用土堆成城郭殿台的形状，积土成为楼台城郭，里面的蚂蚁密密麻麻，有两个个头儿特别大的蚁王，被几十只小蚂蚁保护着。

在大洞穴之外，还有许多小的洞穴。

原来淳于棼梦中见到“槐安国”就是大槐树下蚂蚁居住的蚁穴。

他梦中任职20多年太守的“南柯郡”就是大槐树南面一根树枝上的另一个小蚁穴。

这时候淳于棼才意识到世上的荣华富贵，于刚才的南柯一梦并没有什么区别，于是他出家做了道士。

赏析

淳于棼倚着槐树醉卧，在槐树下睡觉，梦里自己到了大槐安国，娶国王的女儿（公主）为妻，当上了南柯郡的太守，一生享尽了荣华富贵，显赫一时；统率全国精锐兵力，好不威风。后遭国王疑忌，被遣还乡。惊醒后发现大槐安国原来就是他家院子里大槐树下的蚂蚁洞（大蚁穴）。

the story of a man who dreamed that he became the governor of Nanke in the Kingdom of the Ants

美梦易醒，看荣华眨眼般逝去，如同南柯一梦。梦醒后终究是一场空。

这则故事启示人们，梦想固然妙不可言，但倘若缺乏实实在在的行动，不去为了梦想去努力，去奋斗，也是难以品尝到实实在在的美味，不能光靠梦想实现自己的目标。

后人根据这个故事概括为成语“南柯一梦”。

后用“槐安梦”、“南柯梦”比喻一场梦幻，也比喻人生如梦，富贵得失无常。也指一场本来就虚幻的空欢喜illusory joy 多用来形容不能实现的理想或希望落空。

柯：草木的枝茎。

南柯：朝南的树枝。

“南柯郡” 不过是槐树的最南一枝上面的一个小蚂蚁洞。

“南柯一梦” 也省作“南柯” 、“南柯梦” Nanke dream，做一场当太守的美梦，a fond dream，一场大梦，或比喻一场空欢喜。

“槐安国”、“槐宫”、“槐国” 美梦中的王国

那肯定不是，我想总管绝不会给所有读者开这么大的一个玩笑。

这里的的南柯一梦说的是陈平安目前所拥有的一切见识到的一切都是梦，而他早已经冻死在小镇上的那个冬天。这个说法是从他的心魔里面呈现出来的，也就是绣虎给予的考验的一环，但说到底也只是梦而已，醒了就会恢复整个陈平安波澜撰阔的一生。

传奇剧本，明汤显祖撰，四十四出。《王茗堂四梦》之一，又称《南柯梦》。此剧传本有玉茗堂本、《古本戏曲丛刊》初集影印明万历刻本、柳浪馆本、沈际飞刊本，臧晋叔改本、暖红室刊本、《六十种曲》本等。

本事出于唐人传奇李公佐之《南柯太守传》，剧谱淳于棼囚免官失意，居扬州城外，常与友人饮于古槐之下，与槐安国(即蚁国)公主因盂兰会结缘，遂梦入槐安国，与公主成亲，为南柯太守，享尽荣华。二十年後，檀萝国来犯，公主受惊，而淳于棼义功高招忌，于是被召回朝，公主病亡途中。淳于棼纵情酒色，蚁王听谗，将其遣回。淳于棼醒来，竟为一梦，然终究无法忘情于梦中种种，此时契玄禅师设坛作法，超度众蚁，淳于棼见诸幻象，犹自迷情执著，不能了悟，经禅师点破後，乃立地成佛。

此剧为临川晚期作品，《曲品》评曰：“酒色武夫，乃从梦境证佛，此先生之妙旨也。眼阔手高，字句超秀，……不减王郑(王实甫与郑德辉)”。

梁廷楠《曲话》亦云：“《南柯》〈情著〉一折，以《法华普门品》入曲，毫无勉强，毫无遗漏，可称杰构。末折绝好，收束排场处，复尽情极态，全曲当以此为冠冕也”。

此剧不仅文词为其擅场，且思想之超脱亦为其胜处，结局之小落团圆俗套，别具特旨。今日此剧传唱最盛之《启寇》、《围释》俱为北曲，历来被赏为明传奇中北套之佳品。

传奇剧本，明汤显祖撰，三十出。《王茗堂四梦》之一，又称《邯郸梦》。传本有玉茗堂本，柳浪馆本、臧晋叔改本，暖红室刊本、《古本戏曲丛刊》初集影印明天启元年闵刻朱墨本、《六十种曲》本等。另有冯梦龙改本，收入《墨憨斋定本传奇》。

故事出于唐人传奇沈既济之《枕中记》，又加增饰而成。剧谱吕洞宾下凡寻找有仙缘之人，至邯郫道中小店，遇见卢生。时店宅正炊煮黄梁为食，吕洞宾以仙枕引卢生人梦，卢生入枕穴中，遂往历种种人生变化：得妻崔氏名门，凿河，征蕃俱成大功，正平步青云却为政敌陷害，一家性命几乎不保，远谪岭南崖州。後政敌诬陷之事败露，复召还朝，极得荣宠：为相二十年，封赵国公，有子四人，俱得官，一门荣华无与伦比。八十有余，一病而逝，却梦醒于邯郸道小店之中，店主所煮之黄粱尚未熟。卢生经洞宾点化，大悟得道，随八仙同游仙境。

此剧第三出《度世》及末出《仙圆》，乃据元人马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧而来；马致远另有《邯郸道醒悟黄粱梦》杂剧，铺演汉钟离度脱吕洞宾的故事，与小说及传奇不同。

吴梅《中国戏曲概论》说：“此记与《南柯》直截了当，无一泛语，增一折不得，删一折不得，非张凤翼、梅禹金辈所及。”

冯梦龙则认为：“玉茗诸作，《紫钗》，《牡丹》以情，《南柯》以幻，此独因情入道，即幻悟真，阅之令及凡浊俱厌薄尘，四梦中当推第一”(见《曲海扬波》引文)。此剧与《南柯》俱为临川晚年之作，反映人生体悟，为曲家所称道。 

旧杂剧故事至此终结，鸣谢清云斋之《部分昆曲传统剧目内容简介》

 非常感谢! 

文 | 云间大彭

欢迎点击关注，点赞评论