糖宝的图片虫子的

糖宝的：

糖宝它是由凤凰眼泪凝结成天水滴，加上花千骨的一滴血孵化而出，是异朽阁的灵虫，靠花千骨的鲜血增长灵力，通晓世间奇事。性格善良可爱，是世上对花千骨最重要的人之一。小说《花千骨》和电视剧《花千骨》中的主要角色之一，由演员安悦溪饰演。

后面花千骨遭到白子画的严重误解强行将她关禁闭，糖宝为救花千骨，在长留海底被怒火中烧的霓漫天一掌打死，（改编版电视剧为在云宫被霓漫天用剑刺死）导致花千骨的洪荒之力爆发，变成妖神。

扩展资料：

电视剧中的糖宝是只可爱的灵虫。前期是一只小绿虫，后来因为喜欢落十一才幻化为人形、选择了女身。由虫变为人这样的情节桥段，对于安悦溪来说也是首次尝试。虽说自身有比较好的优势去诠释甜美萌范儿。

除了观看学习经典动画片中的经典卡通角色，对于“糖宝”这一角色也是反复研读。既要有灵虫可爱的一面、还要展现出女孩子对于情感的憧憬以及对感情的牺牲。

剧中糖宝经典语录：

1、骨头妈妈，我终于见到你了。

2、骨头娘亲，我再也不要跟你分开了。

3、是糖宝没用，不能好好保护骨头娘亲，让骨头娘亲受苦了。糖宝发誓，若有以后，拼了命也要救你出来！

4、对不起，让你一个人被关在这里那么多年，我到现在才来救你。

5、骨头娘亲，我终于见到你了，我是糖宝啊，你还认得我么？对不起，让你一个人被关在这里那么多年，我到现在才来救你。你明明答应过我，再也不丢下我一个人，却一次又一次的说话不算话。

昆虫记常以拟人的手法表现昆虫世界。

首先，“以人性关照虫性”。作者通过生动的描写、拟人等修辞手法，将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来，把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里。“强行掠夺的行为随处可见。

一只金龟子撤离了工地，与世无争，独自滚着粪球，那是它的合法财产，是它凭良心得来的。”被作者赋予了人性的昆虫，惟妙惟肖。

记录昆虫的大千世界的同时，法布尔传达他对人类社会的深刻见解，无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。

其次，全书意趣盎然，行文优美，堪称文学佳作。虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性，但并不艰涩枯燥，语言朴实清新，生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣和诗意。

《坚果象的手钻》《天牛吃路》《松毛虫长征》，仅篇目的名称就深深地吸引着读者的好奇心。作者在描写中时而生动比喻，时而引用神话、诗歌，因此作者被誉为“昆虫界的荷马”。

《昆虫记》融合了科学理性与文学感性，书中不时语露机锋，提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。

法布尔在观察昆虫之余抒发感想时，清醒地认识到人类的自大，机械化社会的野蛮，话语间时常讥讽人类僵硬不化的成见，并谨慎地对社会现状进行冷静的思索。作者的情感随着昆虫的命运起伏跌宕。

此外，在研究记录之余，作者不时提到自己清贫乐道的乡间生活、所居住的庭院、外出捕虫的经历，向读者介绍膝下的儿女，充满了人情味。手捧《昆虫记》，你会睁大好奇的眼睛，面带会心的微笑，沉溺于知识、趣味、美感以及思想的多重享受之中。

写作思路：首先熟读文章，将法布尔对蚂蚁和蝉的情感用自己的语言详细地描述出来，中心要明确，语言要通顺。

正文：

拉封丹的这个寓言家喻户晓：整整一夏天，蝉不做一点事，只终日站在树梢上歌唱，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，当蚂蚁把储备的受潮食物放在太阳下晒时，一只饥饿的蝉前来乞讨，结果他遭遇了难堪的待遇。

蚂蚁骄傲地问：“你夏天为何不收集一点儿食物呢？”蝉回答：“夏天我要歌唱，太忙了。”

“哈哈，你夏天唱歌吗？”蚂蚁毫不客气地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了！”

最终，这只可怜的蝉饿死了。

可是，在这本书的作者——法国著名的昆虫学家法布尔看来，这一切都是造谣。其实，蝉才是真正的生产者。本来我也不信，可看了以后，便对蚂蚁有了一种看法。因为这是法布尔亲身观察的经历。

蝉的嘴如同微型钻孔器，一面歌唱，一面贪婪吮吸着树里的汗液。就这样，它蚊丝不动，聚精会神，沉浸在歌唱和琼浆之中。

可是，不一会儿，蚂蚁就会和其它昆虫前来抢夺浆汗，蝉被不罢休的蚂蚁赶走，昆虫们趁机痛饮。可是失去了水泵，便很快干了，它们又去折磨第二只，第三只蝉……蚂蚁真是一个强盗！

蝉却是个聋子。只要避开它的'六只眼睛，哪怕在它旁边放几十枝爆竹，它也无动于衷。有句俗语用它身上较合适：“像聋子那样大喊大叫。”

书是可以治愈笨的。你看，不看书，哪知蚂蚁是强盗，哪知蝉是生产者，是聋子？这故事使我知道：蚂蚁是强盗，表现勤劳的人不一定是一个真正的勤劳者。