非自然死亡，要么是不幸事件导致，要么是他杀，要么

关于非自然死亡的若干种死法比较（纯科普学习）

1、急速死法：

比如一个子弹打进你脑门，你就会当场眼睛一黑昏死过去，然后脑浆鲜血流出。还有就是被重型卡车的后轮碾压过你的脑袋，也是瞬间失去知觉，没有任何痛苦。还有就是一把锋利的刀瞬间切断了你的脖子，不过大脑没有当场死亡，这时候你大脑给你的感觉就好象自己忽然腾空飞起轻飘飘的感觉，掉地的瞬间两眼一黑。

2、慢慢死去：

比如一个自杀者给自己的挽，看着自己的血液慢慢的从伤口出流出，直到自己失血过多休克而死，也不是很痛苦。还有喝农药自杀的，这个就很痛苦的，会导致胃肠攀痉，异常疼痛，所以自杀最好不要喝农药。还有就是淹死或则说窒息而死或者被烟熏死，也是非常痛苦，自己可以试下屏住呼吸，直到实在没办法屏为止，是多么的难受。所以自杀最好选择吃安眠药，这样会在你睡着的时候药性发作而死没什么痛苦，或者注射毒药，比如一些神经性毒药，注射后使你控制心脏跳动的神经衰竭而死。

3、还有几种死法，还不一定死得掉：

比如跳楼，要是从金茂大厦88楼往下跳，就算下面是水，你也会因为冲击过大而粉身碎骨，也是瞬间；但是要是低的楼往下跳，腿着地，那不一定死掉，也许后半辈子在轮椅上度过，不过重空中往下降落的失重感觉还是蛮舒服的。还有绞死，要是绳套没套好，套在下巴上的话，也是一下死不掉，很难受，一定要套好，套在下巴和脖子交界出，这样一下脚底腾空，首先你的颈椎因为你的身体重量而拉扯断裂，然后就是你的呼吸道被压迫而导致无法呼吸而死去。

还有很多种死法，比如美国死刑用的坐电椅，高压电瞬间流通你的身体而导致你心脏瞬间停跳和大脑瞬间停止工作，也是无痛苦的。还有刨腹，小日本鬼子的自杀方式，看着自己的肠子和大便慢慢的流出来，最后失血过多死去。

最让人震惊的一个死法，是个自杀。一个人被抓，但不想让抓他的人知道自己知道的秘密，但手中没有可以自杀的工具急中生智正好有根筷子，拿起筷子往自己的耳朵里一捅，然后捣了两下死去

来自于百度搜索

        “冷浪漫”的概念其实蛮有深意。长久以来，我们自觉不自觉地形成了这样一种思维定式：科学是高高在上，冷冰冰的东西，因此那些以此为业的理科生也就是些不解风情的家伙；至于从事艺术创作，有志成为“文艺青年”的，则最好对科学敬而远之，否则就没有了创作灵感。结果，这种观念便潜移默化地造成了不懂浪漫的“理工男”和科学白痴的“文青”。其实，这本身就是一种过于二分的认识观点和由此造成的心理强化而带来的自我限制。把“理性”曲解为“无情”，把“感性”曲解为“无知”，这实在是天大的错误。人本身就是理性与感性兼备的生物，各人具体或有差别，但又何需对自己对别人“一刀两断”？谁说科学家就是无情无欲的机器人？理性的思考方式不代表情感的湮灭。又有谁说艺术工作者就该是没有科学常识的小白？感情丰富的人也一样需要知识的储备和理性的约束。让理性和感性彼此相容，互为依托，这才是人之所以为人所在。对于那些依旧拘泥于自己的“身份角色”划分而不敢越雷池半步的人来说，实在应该用心想想。因为对美的感受与对科学的认知可以并行不悖，甚至相辅相成；浪漫也不一定要热情似火，理性的冷彻也可以浪漫，那就是“冷浪漫”。

        其实我曾在不止一个场合下表示过自己小时候的理想是长大后要做一个科学家的！白头发白胡子白大褂，疯疯癫癫地在一堆仪器里窜上跳下，不时被我弄得蒸汽四下里喷发。这理想一直保持到二年级的时候一次数学考试，我撞到了一道应用题，是关于一个水池的，小明要放水，小红要注水，然后问多少时间放完（也许是注满）。这吃饱了饭瞎折腾的水池啊。我不停咬着铅笔，耳边听着同学们像蚕宝宝吃桑叶那样刷刷的书写解答着，我却一笔也答不出来。我觉得自己的脸越来越热，汗滴落在试卷上，偷偷抬眼看老师，他倒是忙着在擤鼻涕，可我绝望得快要哭了。这之后我断了当科学家的念想，甚至都没了什么劳什子的理想。直到后来发现原来画画也蛮好玩的。

        画画说起来，是件不求甚解的事。那些看着有趣好玩值得把玩的细节，是经不起当场推敲的。在我自以为对绘画有些开窍了的时候，我觉得比画画更有意思的，其实是做个有感受力的人。就像一个人赤裸地躺在山岗上，有阳光丝丝渗入身体，有风吹伏每根汗毛，有草的清香在鼻端似有若无，有远处海的呼吸绵长又温柔。身体的每个感官都是打开的，每种感受都是活跃的精灵互相窜合，在身体里发酵成一种无法言说的醇醉。我不太能接受眼看着赏心悦目的美女施施然走过，心里却有另个声音在说，这只是一堆碳水化合物的组合。科学能做的一件事，是弄清来龙去脉，成分结构，是知其所以然。我知道自己的智商，很难弄明白这些都是怎么回事。以往总是想着，让科学的归科学吧，让艺术的归艺术……

        但直到有一天我听同学的推荐半信半疑地打开了这本书，那个水池的噩梦也突然地开始升腾，幻化出一张张脸。正拔腿想跑，却见一只松鼠跳出来，到跟前拍拍我的肩膀，说莫慌莫慌，我是一只研究心理学的松鼠，特来拯救你。看到了很多花花绿绿的颜色是吧，现代研究表明，色彩是有表情的，有“邪恶黑、机警红、微笑绿、美味黄……”啊这样子，我立马就安静了。虽说所以然还在远远的地方等着，可色彩，这是和我有关的然，怕什么！喜欢。穿上白大褂跟着她进去逡巡一番。现在，我终于知道了一个心怀浪漫的科学家是个什么样子。

        本书秉承了科学松鼠会一贯的风格，由来自不同专业领域的会员撰写的，对生活中各种现象进行结合说理性与趣味性的阐述的小短文汇集而成：大自然中的姹紫嫣红究竟从何而来，又如何被我们感知？爱情是否可以用科学来解释？大自然中的“和谐”场景有哪些？人们对于美丽的追求究竟寄托了什么样的向往？连“宅男宅女”、“贪杯之徒”、“艺术创作”等等也被各自用科学眼光扫描品评一番，不一而足。生动幽默的语言、通俗易懂的讲解、别具一格的诠释，不失严谨的表述，令得这趟“科学之旅”在轻松愉悦，饶有趣味的氛围中又使人收获颇丰。对于平日里视科学为畏途的“文科生”，本书算是为他们量身打造的；即使是对于如我这样的理科出身，读来也是兴致盎然，收获颇丰。毕竟，专业的知识不可能涵盖所有方面，而这才是科普的魅力。除了一些内容在几篇文章中重复出现的问题外，

        这本书基本是一本具有相当可读性的优秀科普读物。在如今这个科学发展日新月异的时代，科普读物却并没有相应跟上。《十万个为什么》之后，令人印象深刻的科普读物可谓寥寥。为此，我们尤其需要像科学松鼠会这样的团体，来让普罗大众也可以在科学的海洋中自在遨游。

**花

**花美丽妖娆，但当人们被它吸引，沉醉于它带来的快乐时，它就会化身为一把利剑，让人的生命在麻醉中枯萎，在迷幻中毁灭。所以，它的花语是死亡之恋。

满山满谷的**花在风中悠悠的摇曳，却不知自己永远逃脱不了连根拔起的厄运。还有人说，浪漫的极至是死亡，却偏偏死不了，**花是爱而不能的死亡之花。爱情似**花妖艳让人迷，所以**花又有一花语：华丽高贵。**花的美丽令人着迷，像一个充满诱惑的陷阱，让你明知道是万劫不复的深渊，也要为之涉险，关于它的花语有很多不同的说法，足以看出人们对这种魔鬼之花的爱与恨。

**花的花语

**花——希望、伤害她 / 她的爱；代表着毒辣和狠毒

悲伤的红**——代表着安慰、慰问

白**——代表着遗忘 , 初恋

东方**——代表着顺从平安

**——代表着毒辣和狠毒

角**——花代表着耐心

长荚**——代表着休息

美女**——代表着美丽和美好

**花的传说

**花本身没有任何香味，所以本不具备媚惑人心的特质。是拥有不洁净心灵的人类将罪恶之手伸向了它，并让它承担了本应属于别人的骂名。**花在新石器时代就被发现和利用了， 5000 多年前的苏美尔人曾虔诚地把它称为“快乐植物”，认为是神灵的赐予。古埃及人也曾把它当作治疗婴儿夜哭症的灵药。公元前三世纪，古希腊和罗马的书籍中就出现了对鸦片的详细描述。大诗人荷马称它为“忘忧草”，维吉尔称它为“催眠药”，有的奴隶主还种植了一些**，当然只是为了欣赏它美丽的花朵。可悲的是，随着历史的发展，当人们发现**在治疗疾病的同时也可以让人迷失在幻想中时，人类的自私与贪婪又战胜了理性与道义，**就成为人们牟取暴利的媒介，昔日的快乐之物也摇身一变成为了万恶的毒品之源、魔鬼之花。

在古埃及，**被人称之为“神花”。古希腊人为了表示对**的赞美，让执掌农业的司谷女神手拿一枝**花。古希腊神话中也流传着**的故事，有一个统管死亡的魔鬼之神叫做许普诺斯，其儿子玛非斯手里拿着**果，守护着酣睡的父亲，以免他被惊醒。

昆虫记》读后感 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。 第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。 于是，我接着往下看《昆虫记》。 接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。 当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。 我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。