关于感情的诗句带解释

1描写感情的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

出自：唐·元稹《离思五首·其四》。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

2、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

出自：五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》。

译文：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

3、相见时难别亦难，东风无力百花残。

出自：唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》。

译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

出自：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。

译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

5、欲把相思说似谁，浅情人不知。

出自：宋·晏几道《长相思·长相思》。

译文：这相思之情说给谁听呢，薄情寡义的人是不能体会的。

2经典爱情诗句（+解释）

经典爱情诗句1 窈窕淑女，君子好逑。

--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

经典爱情诗句2 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3 愿君多采撷，此物最相思。

--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

经典爱情诗句4 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

经典爱情诗句6 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7 相见时难别亦难，东风无力百花残。

--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

经典爱情诗句8 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

经典爱情诗句12 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。 经典爱情诗句13 酒入愁肠，化作相思泪。

--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。

明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

经典爱情诗句14 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

3描写感情的诗句

那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯那一世，你为繁星，我为月牙，形影相错，空负年华那一世，你为歌女，我为琵琶，乱世笙歌，深情天下金戈铁马，水月镜花，容华刹那那缕传世的青烟，点缀着你我结缘的童话不问贵贱，不顾浮华三千华发，一生牵挂就在那你是我倾尽生命错过的漫画 握住的，握不住的，都飘向了哪？那是你吗？那是你吗？我在等你转生的回答！ 那一世，你为柴草，我为烈焰，焚尽姻缘，灰烬沉淀那一世，你为指尖，我为琴弦，弦音沦陷，花事流连那一世，你为孤雁，我为蓝天，翅痕一过，只剩句点

你走了好远，好远我已经无法分辨你彼时的容颜我拼命地倒退，倒退，只为见你最后一面流年刻印的寓言，无海无边我多想是你生命中一株安静的红莲为你绽放此生夺目的娇艳我多想是你放飞在天空的一支纸鸢用一根线的距离牵住瞬间缠绵的画卷思念，留恋，爱恋 我跪在佛前祈祷了千年，万年你终于还是没有出现梦的边缘，凋零的红莲，一片一片如若我等落的心在跟你挥手再见我的船舷寄存在你来时的岸边如果有来世，渡我，可愿？

三生石畔，有我声声回荡的呼唤那些破碎在奈何桥上风干的遗憾在下一个轮回里重新漫漶

凋残，静静地凋残，昏暗，却那么昏暗承诺在时间的长度里那么短，却那么短打开门，谁的身影那么孤单呼喊，谁最后的呼喊……

4求一些关于男女感情的诗句,古诗,现代诗都行

1、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代秦观

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念，可终究难相望。

3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》——宋代柳永

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

译文：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

4、《白头吟》——汉代卓文君

愿得一心人，白头不相离。

译文：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

5、《长恨歌》——唐代白居易

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

译文：在天上愿作比翼双飞的鸟，在地上愿成为枝叶相连的绿树。

5富有感情含义的诗句,谢谢

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》记得感谢啊

6谁知道关于“幸福”的诗句,带解释,不要爱情那样的,最好是家庭类的

幸福诗句

一片是爱情

一片是财富

一片是荣誉

一片是健康

绿色是幸福

拥有四瓣草

就拥有幸运

来到幸福小说坊

就让你拥有幸福

幸福

常常在两个

相爱的人之间

有迹可寻

一种心灵的契合

一种感动的瞬间

一刹那

转为永恒

幸福

就在你（你）身旁

爱像流星。

每一个爱过ㄉ人，

每一段付出的感情，

都是生命夜空中耀眼ㄉ流星，

划下ㄌ你曾用心寻觅幸福ㄉ轨迹。

幸福

浮浮沉沉

何时能够靠岸

爱情

寻寻觅觅

几时能到永恒

一望无际的大海

漂流不定的尘埃。

风从飞机上下来

风的裙子铺在草原上

风的梳子梳著海的发

风的笛声在耳边响著。

幸福 是把握在自己的手里

什麽是你要的幸福 你自己最清楚

快乐 是你自己去营造后的感受

什麽是你心底最真的快乐 也只有你自己最了解

别去寄求对方去改变

自己先作调适 转换

或许你会活得更快乐 自在

而快乐 自在之后 或许你就知道

自己其实是可以幸福的

7解释爱情诗句

唐 元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。

&lt；曾经沧海难为水&gt； 完解

“曾经沧海难为水“，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

沧海之后，再无水了，那该怎麽办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

或许有两种可能。

要麽在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

要麽在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？

生命的水域就这样得以延续。

而记忆里波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。

爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此？

读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

登五岳饱览山水之胜，你内心里满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗？……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限“，就是生命与情感的极境。

所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。

顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧？

或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。

曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。

未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

“曾经沧海难为水“，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆里灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水？或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气？使他陷於绝境的人生获得拯救？

何况，“除却巫山不是云“，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麽每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--

雨和雪会化做天下的好水。

正是：

曾经沧海仍有水，

除却巫山也是云。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

很多古诗的意思到现在改变了的有很多，大多都是被用来表达爱情之意。例如死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这句诗词来自于《诗经》，原意是战友之间同甘共苦，同生共死的患难之情。现在被用在表达爱情上面，传达恋人们白头偕老的美好愿望。

只羡鸳鸯不羡仙这句话现在也是用在爱情上面，比喻对爱情的忠贞不渝。但是鸳鸯实际上并不是对爱情忠诚的动物，雄鸳鸯往往不止一个配偶。这句话的古今意思真是截然相反。

曾经沧海难为水，除去巫山不是云。现在将它的意思定为世间男女千千万，但我只要你一个。但这句话是元稹送给自己已经离世的妻子，所以这句诗句其实是不能随随便便拿来用的，不然可能会被自己的女朋友或是老婆毒打哦。

但愿人长久，千里共婵娟。这句话跟第一句一样，是用在兄弟之情上的，是苏轼思念自己的弟弟所作的。不过，现在依旧是用在爱情上面，表达对异地恋人的思念之情。

王维的《相思》是写给自己的友人的，表达对他的怀念之情。现在还是被用作思念爱人之上。

杜牧的《送别》里面有一句春风十里不如你。春风十里并不是我们现在理解的美好的事物，而是指古时候的烟花之地，是杜牧跟歌妓分别的时候作的。现在被恋人们拿来表达对对方的钟情之意，认为对方是最好的。

从上面的诗词来看，古人似乎对友情特别的看重，而现在大部分都被用来表达爱情，是不是可以说明人类对爱情的需求增长了很多。不得不说，古诗词的魅力之强大，不论是用在友情还是爱情，都是如此的深情，让人不得不为之感动。

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少地角天涯不是长。

25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

31 佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

39 佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。

45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明

49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

61 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

73 晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。

74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。

76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

80 佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。

81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头

92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。

100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄

1 关于研究古诗句作文

关于研究古诗句作文 1关于研究的诗词

李山甫 古石砚

追琢他山石，方圆一勺深。

抱真唯守墨，求用每虚心。

波浪因文起，尘埃为废侵。

凭君更研究，何啻直千金。

吕岩 窑头坯歌

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。

棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。

修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。

既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。

君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。

又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。

又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。

窑头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。

伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。

坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。

龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。

弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。

饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。

三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。

自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。

不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。

真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。

老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。

真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。

有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。

学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。

2有关研究诗歌时和同学发生的事的作文

听元化先生谈辛劳 ■韦泱 那天，陪北京来的诗人、翻译家屠岸去看望王元化先生，我听两位八十多岁的老友喁喁而叙，渊博而充满睿智，不啻是一种享受。

话题不知怎么就转到了辛劳。王元化动情地说：对辛劳我是太熟悉了。

“孤岛”时期，在我们这一拨从事写作的朋友中，辛劳是最有文学才能的一个，一个才华横溢的诗人呵！ 我静静地倾听，惟怕遗漏，又觉得十分好奇，像听一段久远的故事。其实，确实够久远的了。

作为我还常常读些民国时期诗人们的作品，学着涂鸦几句的诗歌爱好者对辛劳尚且陌生，更不用说现在一般青年读者了。 王元化说，他早在抗战初期就认识了辛劳。

第一次见面是在1938年春天，当时才十七岁的王元化只身从北平来到上海，参加了在上海的平津流亡同学会，帮助做些与文艺界人士的联络工作。那天王元化带着介绍信去马斯南路（今思南路），寻找在上海国际第一收容所从事宣教工作的辛劳，请他为平津流亡同学会讲授文学创作。

其时，辛劳刚从东北流亡到上海，参加了“左联”，并加入诗歌组织“行列社”，与锡金、关露、朱维基等投入诗歌创作。可是见面后，当王元化说明来意，说不上是什么原因，辛劳却婉拒了这次邀请。

但他仍热情地写了张便条，向王元化推荐了另外一个人。这时，王元化才细细打量了一番辛劳，感到他在刻意模仿普希金，他的不修边幅的样子也确实有点像，谁都不知道，他的卷发是天然的。

这就是辛劳留给王元化最初的，说不上特别好的印象。 以后，辛劳有时也到平津流亡同学会的驻地来坐坐。

还给同学会办的刊物写些诗歌，记得有一首叫《发霉的鼻子》，读后说不上有多少诗美与意境。不久，听说辛劳带领收容所的一批青年难民去皖南投奔新四军了。

也是巧事，1939年王元化随上海慰问团到了皖南新四军军部，安排的住处就是辛劳所在的战地服务团的单独院落里。辛劳乍见王元化，真是喜出望外。

那段日子里，他们朝夕相处，辛劳畅谈他在皖南一带从事救亡文化工作的快乐，两人交谈甚为投机，彼此也增进了不少的了解。 王元化说，最让他难以忘怀的是，辛劳曾将自己创作的长诗《捧血者》的手稿交他过目。

稿纸上有不少改得密密麻麻的字句，仔细对照，可以看出初稿与修改稿的变化之处，有的已大段删去，有的被精炼成寥寥数行。由此可见，辛劳写这首长诗倾注了多么大的心血。

当时几乎没有人能做到这一点。这就愈发显出辛劳的不同寻常，以及他对文学执著的个性。

他还不时朗诵着诗中的句子，随着铿锵有力的节奏，他两眼放光，脸色微红，嗓音因激动而有些许颤抖。 在这首长诗中，辛劳倾述了对故乡的眷恋，对国破家亡的控诉，对勇敢、自由和光明的追寻。

他写道： 我的剑不能锈在鞘里；我的血不能随生命衰枯，要奔放，流向天野， …… 要飞溅，溅成花朵。 就像初春的晴阳， 播送金色给大地。

这样的诗句，形象，有力，意蕴丰厚，艺术上已达到炉火纯青的境地。 时光漫过了六十多年，王元化仍然清晰地记得这难忘的一幕幕，娓娓叙来亦动了感情，仿佛沉浸在那段过去的岁月里。

也是从这以后，王元化转变了对辛劳的诗及他的为人的看法，开始喜欢读辛劳创作的更多的诗歌，愈发觉得辛劳是一个不媚时俗，不会掩饰自己真性情的诗人。 后来，辛劳又短时间到过上海。

最后一次见到他，是他临去苏北前来向我告别。王元化回忆说，语气中带着明显的惋惜意味。

后来听说他在那里身体一直不好，因患肺结核常咯血。终于没能等到抗战胜利，就被敌人残害。

那时的他只有三十出头的年龄，可谓英年早逝呵！ 辛劳写过一些散文，但最为出色的是诗歌。除代表作《捧血者》外，还有长诗《望家山》、《秋天的音符》、《五月的黄昏》等，短诗数量就更多了。

他的一些反映新四军军旅生活与抗战风云的诗作，是当时上海的其他诗人所无法比拟的，在抗战文学史上留下了浓彩的一笔。辛劳先后结集出版了《捧血者》、《五月的阳光》、《栅栏草》等诗集。

因为时间的久长与战火纷乱，辛劳的名字与他的诗歌一样，已渐渐淡出时代，被人们所遗忘。一些专门研究现代文学的书籍与辞典也常常疏漏了辛劳的名字。

时至上世纪八十年代初，王元化就提出过为上海“孤岛”时期的重要诗人辛劳编印出版集子的事，并在《新文学史料》杂志上撰文对辛劳作了专门介绍。现代文学研究专家陈梦熊先生经过多年的爬梳与收集，终于编成辛劳作品集《捧血者》，却迟迟未能出版。

几年前此书所幸作为由巴金题签的《世纪的回响》丛书之一得以出版，颇得读者的广泛好评。这些年来，陈梦熊又陆续发掘到辛劳的一些佚诗佚文，不知这些新发现的诗文何日能与读者见面。

这些都是研究辛劳文学创作第一手的可贵史料啊！ 正因为现在很少有人读过辛劳的作品，屠岸向王元化谈了他的设想，准备组织几篇谈辛劳的文章，再配以辛劳的若干作品，在诗歌刊物上集中推出，以唤起人们对辛劳的关注与公正评价。王元化微笑并连说：“好，好。

要用历史的眼光来看待现代文学发展及其中的人物，那些为我国文学事业作过一定贡献的作家诗人，是文学的宝贵财富，今人不但不该忘却，还要承传并加以研究。”。

3研究古诗得来

内容苏台览古

李白

旧苑荒台杨柳新。

菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月。

曾照吴王宫里人。

注：

苏台：姑苏台

赏析：此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过象夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。

背景天宝初年，作者游苏台时做此诗，通过对苏台今昔变化的描写，写出春光依旧，而穷奢极欲的帝王已无处寻觅，表达作者昔盛今衰的感慨

兴由“苏台览古”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑！

这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。

顺便说明一下词牌“西江月”就是出自李白的这首诗中。

“西江月”取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，吴王西施的故事。唐教坊曲，用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。

4学生作文,浅谈古诗

我从小就喜欢古诗。诵读古诗，给我带来了美的享受，那一幅幅画与诗的完美结合，更使我陶醉其中，班里同学都知道我喜欢画画，但不知我更喜欢古诗。

饭桌上，望着妹妹散落的米饭粒，我不禁想到了刚学到的古诗，于是脱口而出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。走在路上，抬头看见了柳树刚抽出的嫩芽，于是我又想起了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

清明节这一天，天空下着蒙蒙细雨，路上行人匆匆的往家赶，见此情景，我又深情的吟诵着“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

当我感叹光阴似箭时，当我遭遇失败时，当我面对鲜花和掌声时：“明日复明日，明日何其多”，“少壮不努力，老大徒伤悲”又出现在我的脑海里，以巨大的力量，震撼着我的心灵，催我奋勇前进。

是啊，这就是古诗的魅力，这就是古诗迷人之处，我将会用这一生感受古诗的美。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将与诗歌同行，奔走在人生的旅途中！

大自然中的山山水水因古诗而更加壮观；世界因古诗而更加璀璨；我的人生将因古诗更加绚丽多彩。

5关于“调研”的诗句有哪些

1 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

2 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

3 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》

4 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

6 时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

7 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

8 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

9 咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》

10 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

11 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

12 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

13 天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

14 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

15 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》

16 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

17 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》

18 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》

19 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》

20 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》

21 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。____于谦《石灰吟》

22 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

23 我也不登天子船，我也不上长安眠。____唐寅《把酒对月歌》

24 生当作人杰，死亦为鬼雄。____李清照《夏日绝句》

25 纵被无情弃，不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》

26 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

27 少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

28 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

29 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》

30 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。____郑燮《竹石》

31 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

32 清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

33 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

34 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

35 捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》

36 穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》

37 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》

38 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

39 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》

40 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》

41 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

42 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三闾祠》

43 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

6写一篇关于古诗的作文

参考首古诗就写个很简单的。你可以参考带翻译的。很简单写的。

给你推荐个这个网站随便找个写。

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。

秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。

可以把这个写出来的。

7有关做人古诗名句和有关研究学问的古诗名句有什么

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 聂鲁达

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什 王若飞

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该 方志敏

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫

把活着的每一天看作生命的最后一天。 海伦凯勒

科学需要人的全部生命。 巴甫洛夫

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 富兰克林

科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是 巴甫洛夫

谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。 雨果

上天生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。

——（英国）莎士比亚

没有爱的心是永远没有归宿的。

——（法国）马尔罗

人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。

——（中国）朱自清

一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

——（法国）马尔罗

智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。

——（古希腊）德谟克利特

长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。

——（中国）弘一法师

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。

——（中国）张全民