描写心情的段落

紧张：

我无法平息自己，只有一阵阵徘徊不定的脚步，涌动出我难以平静的情绪里快要胀满的一团团热热的气流。我感觉自己的心像要跳出来一般，徘徊、流浪却找不到出口，只知道自己将面临着一项艰巨却又不得不为的重担，心突然间好累……

心里仿佛被个无形的大石压住，嘴巴不听的颤抖。脑子一片空白，我该怎么办呢，我该怎么办呢，我觉得心脏快要蹦到嗓子眼了，手无足措，脑里一片混沌，不知道自己在干什么，将要去干什么……手脚钻心的冷……

近日，“京日”上蹿下跳，引发众怒。另外，妇女节刚过，所以今天的主角是一个让精日脸疼的女人。

我相信很多人都知道《拉贝日记》，而发现这一重要史料的人就是张纯如。其实除了《拉贝日记》，张纯如还发现了《魏特琳日记》！

然而，知道张纯如和拉贝的人远远多于知道华特林的人。

当时，她远渡重洋来到中国，为中国的教育事业做出了巨大贡献。

当年，在侵华日军疯狂屠城的时候，她五次拒绝撤离，坚持留下来保护难民，在血海中撑起生命孤岛，化身“活菩萨”，给了很多中国人活着的希望。

甚至，可以说，她为中国燃尽了一生中最美好的时光

这篇文章有点长。让我们耐心仔细地听她的故事。

第一，她不是洋鬼子，她是华**。

1886年9月27日，vautrin出生在美国伊利诺伊州西科尔的一个铁匠家庭。

因为家境贫寒，她上学时打了很多零工来挣学费。1912年，vautrin获得了伊利诺伊大学的教育学学士学位。虽然是兼职，但毕业时还是考了第二名。

毕业那年，她加入了海外基督教传教士联合会。当她听说中国的教育不发达时，她不顾亲友的反对，坚持来中国。

根据Vautrin姓氏的音译，vautrin给自己取了一个中文名“华群”，学生们亲切地称他为“华**”。

第一站在合肥，她克服一切困难创办了一所女子学校。第二站在南京，她在金陵女子大学增设了教育行政管理课程，培养女子中学的教师和行政管理人才。

此外，她还想尽办法筹钱，在金大附近买地建教室，就近招收贫困儿童，鼓励金大女学生当老师，在国内设立学生教学实习制度。

虽然vautrin是美国人，但她对中国这片热土有一种神圣的使命感，甚至因为选择留在中国而放弃了在美国等她结婚的男朋友，从此一个人。

如今，vautrin的雕像仍位于金陵女子大学文理学院，她曾在这里担任代理校长，也就是现在的南京师范大学。

在她的日记中，有这样一个小故事：

一个小男孩看到我骑车过来，就喊“洋鬼子”！可是不远处的另一个小男孩马上纠正他说：“啊，那是华**！”。

可以说，她的到来为中国的妇女和贫困人口的教育做出了不可磨灭的贡献。

二。“我现在不能离开中国”

1937年11月下旬，攻占上海的日军兵分三路进攻南京，一场大战即将来临！

17日，临行前，宋美龄派人将他的钢琴搬走，赠送给金陵女子大学。知道危险即将来临，vautrin说服校长吴贻芳在12月1日离开，但她自己离开了。当时陪她的有十几个中国老师。

其实，vautrin所属的南京安全区国际委员会，只是一些外国人自发成立的“非政府组织”。它不是现代国际政治意义上的“国际组织”，对主权国家没有约束力。Vautrin很清楚，作为一个中立的公民，她在南京沦陷后留在那里并不是绝对安全的。

也是在这一天，美国大使馆最后一次召见所有滞留在南京的美国公民，警告他们如果不撤离，今后的生命将得不到保障。

Vautrin的回答是：这个时候我不能离开中国！并毅然在文件上签下了自己的名字“无论如何，我都不会离开宁”

事实上，这已经是vautrin第五次收到美国大使馆的撤离通知了。

接到第二次通知后，她在日记中写道，她有责任担负起使命。

正如身处险境，男人不该弃船，女人不该弃子。

就这样，魏特琳不仅留下来了，还冒着生命危险提出，一旦日军入侵南京，应该可以效仿上海，在金陵女子医院设立难民收容所。

这个建议成了她日后沉重的负担，她甚至因此生了重病。

三。“你来自中国，你的国家没有死”

1937年12月13日，日军攻占南京。几乎与此同时，可怕的大屠杀开始了，整个南京城一片火海。

日军进城时，中国军队早已撤退，但日军仍发动所谓“大搜查”。很多日本兵进屋搜查，看到女人当场强奸，或者拉回部队配给士兵轮奸。

魏特林在他的日记中写道：

“今天，世界上所有的罪行都可以在这座城市里找到！”

在这种恶劣的环境下，vautrin仍在为妇女和儿童提供救济，金陵女子文理学院成了难民营。而且，她用手中的笔，记录下了日寇的暴行。

”又来了许多又累又害怕的女人，说她们度过了一个恐怖的夜晚。日本士兵不断拜访他们的家丈夫被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖开。”

学院里设立的中立区的标志，日本大使馆官员写的禁止日本士兵进入的手令，根本不被重视。只有当这位金发女郎出现并大声责骂时，他们才会受到约束。

在大多数情况下，日本士兵看到她出现并开始逃跑，但有时他们用武器威胁她，甚至殴打她。

这些事都记载在中国守备营长郭琦的《陷都血泪录》里，——vautrin是他的救命恩人。

在难民营的日子里，她要么待在门房，要么被叫去阻止日本兵进校奸*掳掠，从他们手中夺回中国妇女。她吃不下一顿固定的饭，每天晚上带着衣服睡觉，随时准备应对突发事件。

有一次，她估计会有2700多名难民在这里避难。但日军疯狂的奸杀导致惊恐的妇孺蜂拥而至，最多时有一万多人。他们中的大多数一无所有。vautrin必须为这些难民提供食物和住所，还必须承担大量的管理工作。压力突然增大，远远超出了她的预期。而且，她不知道这种压力会持续多久。

在那些孤立和恐惧的中国人眼里，Vautrin是希望的化身。

她不仅保护妇女，还帮助她们寻找失踪的亲人。每天早上，她都会派员工到难民那里登记，记下走失人员的名字，然后交给安全区国际委员会或日本大使馆，敦促他们努力寻找。

Vautrin一直在想方设法改善难民的生活环境。她邀请外国医生治疗难民，接种疫苗，为儿童提供奶粉和鱼肝油，为女性难民建立学校，补习文化知识难民们称她为“活菩萨”、“观音菩萨”。

作为一个在中国生活了20多年的外国人，她对这个国家的感情甚至超过了一些中国人。她曾在日记中厌恶地写道：

“可悲的是，中国有些人经常把日本兵领到有些钱的商人家里。在日本兵的枪或刺刀的威胁下，他们不得不交出他们的钱。"

有一次，她看到一个来自中国的小男孩戴着太阳旗的袖标给妹妹送饭，就上前说：“你不用戴太阳旗。你是中国人，你的国家没有死！你要记得你是哪年哪月戴的这个东西，永远不要忘记！”

在此期间，vautrin撰写的大量日记不仅真实地描述了日军的暴行和个人遭受的巨大情感创伤，也成为研究南京大屠杀的珍贵史料。

南京大屠杀后，由于长期疲劳和精神压力过大，vautrin患上了严重的抑郁症。

1940年5月14日，在多方劝说下，vautrin离开金陵女子文理学院，回国治疗。日军在南京犯下的暴行，使魏特琳的精神受到严重创伤。她不仅没有好转，还眼睁睁地看着自己一步步滑向悬崖边缘。她回国仅一年，就与苏结束了一生

“时光如水，巴金是金。真心真爱，深情深意。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡薄宁静……”

巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人，。所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。其创作勤奋而严肃，作品结构严谨，写景叙事简洁，语言优美、酣畅、抒情，人物心理描绘细腻、传神，塑造了许多性格独特而丰富的典型形象，为中国现代文学事业作出了杰出的贡献。

日子还在读巴金的《随想录》，感慨字里行间透露的一个“真”字，时时被文字中的真诚和温暖深深感动。然而没想到这是老人的最后一部作品，这位备受尊敬爱戴的文学巨匠于二00五年十月十七日，永远地离开了我们。他走了，他真的走了……

彩虹把瞬间的美丽献给了人们，春蚕把最后的光献给了人们……它们正因为为别人献出了自己的一份力量而感到生活充实和生命的意义。正如裴多芬说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。”是的，生命是有限的，我们无法延长它，无法获得它的永存，但我们可以奉献自己的一切。不管是长久默默无闻的奉献，还是在瞬间发出灿烂的光辉，都是自己的一份力量，都是生命的意义。

最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸无城府、朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个功利浮躁的年代里，这种说真话、做真人的做人品质实在是难能可贵。老人一生重亲情、友情和爱情。他和两个哥哥的浓浓情谊，与萧珊的爱情忠贞不渝，此外他十分看重友情，和曹禺、冰心产生的挚深友情，以致有人说他是“靠友情活着”。

巴金老人曾说：不要把我当成杰出人物，我只是普通人，我写作不是我有才华，而是我有感情。在步入晚年后，他唯一的心愿是化作泥土，留在人民温暖的脚印里。多么美丽的境界，只有爱心，只有宁静。多么可贵的品质，拥有一颗真诚质朴的心灵。我们就该象巴金老人这样活着，把更多的爱给予他人，把宝贵的生命和情谊看得很重，而将金钱和权利看得淡一些，再淡一些。 穿越一个世纪，见证一个沧桑，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮了多少人灵魂的铁塔；他在人生中真诚的行走，叩响了多少人的心灵的大门。它贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀光辉。