淑女是什么意思？

意思：美好的女子

拼音：[ shū nǚ ]

引证解释：

1、贤良美好的女子。

清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。”

2、泛指女人。多含嘲讽义。

巴金 《＜沉落集＞序》：“他那遗言如今堂皇地刻在纪念碑的石座上面，甚至那些到金圆国家去观光的绅士和淑女们也可以看见。”

示例：王**真可称为窈窕淑女，怪不得追求她的人很多。

反义词：悍妇、泼妇

一、悍妇

拼音：[ hàn fù ]

意思：凶悍蛮横的妇女。

引证解释：泼妇；凶悍之妻。

 李广田 《记问渠君》：“他又讷讷地说，‘我的老婆是一个悍妇，她欺侮我，也欺侮我的母亲。’”

二、泼妇

拼音：[ pō fù ]

意思：指凶悍、不讲理的女人。

引证解释：凶悍、不讲道理的女人。

赵树理 《三里湾·惹不起遇一阵风》：“让一个泼妇血口喷人侮辱自己一顿，也真有点气不过。”

这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。

淑女型的女孩通常表现为安静、内向、温柔、善良、体贴，注重礼仪和传统价值观。她们通常穿着优雅、洁净的服装，注重自己的形象和仪表。在言行方面，她们注重礼貌和谦虚，善于倾听和尊重别人的意见。淑女型的女孩通常更适合在正式场合表现自己的优雅和风度。

而活泼开朗型的女孩则通常外向、热情、开朗、自信、乐观，喜欢结交朋友和尝试新事物。她们通常穿着比较时尚、自由的服装，更注重个性和独特性。在言行方面，她们善于表达自己的想法和情感，喜欢开玩笑和幽默，同时也能够接受和欣赏不同文化和观点。活泼开朗型的女孩通常更适合在社交场合表现自己的活力和魅力。

当然，这只是两种类型的女孩的基本特点，实际上每个人的性格和行为都是复杂的，不应该简单地将其归为某一类型。

郑露莹是张学良夫人赵四**中学时期的同学，是当时赫赫有名的女子教会中学的“校花”，读书期间就结识了许多社会上的达官贵人，特别是那些出身名门望族的公子哥儿。一次，在张学良一位留德归来的朋友举办的舞会上，郑露莹与张学良将军不期而遇，这位情窦初开的“校花”被军装严整、相貌威武的张家大公子所倾倒，心中蓦然升起一种从未有过的感情。遗憾的是，在众多名媛淑女中，张将军并未注意到她。当又一支舞曲缓缓奏响时，她大胆地走过去，主动邀张学良跳舞。可是，却遭到了对方礼貌而得体的婉言谢绝。这更使她对张学良倍增爱慕之情。

不久，郑露莹便得知她心目中梦萦魂牵的“白马王子”所痴心爱着的人恰恰是她的同学赵四**，情炽如火的郑露莹不啻当头挨了一棒，一下子跌到了痛不欲生的感情深渊之中。但是，郑露莹仍像影子一样，寻找各种各样的机会不时出现在张学良身边，或是邀其跳舞，或是骑马，或是看戏……一心想博得张学良的欢心和好感。然而，落花有意，流水无情，张学良虽然从繁忙的军务政事中偶尔答应过她几次，但只不过是逢场作戏罢了。赵四**尽管容貌并非是绝色女子，但气质绝佳，风度优雅，爱打扮也会打扮，尤其感情专一，与张学良两人“心有灵犀一点通”，在心灵上真是相吸相通而契合无间。

"淑女"、"芳女"、"爱女"这三个词汇都是古代汉语的词语，随时间的变迁，这些词语的内涵也有所改变，不同的历史时期及不同的文化环境下，这些词语的具体指涵也会有所差异。

一般来说，淑女、芳女和爱女都是古代中国文学中对女性的称呼，从意义上来说，它们并不能等同于现代社会中的某种女性类型，而更多的是一种美好、高尚、妩媚的诗意形象，是一种在古代文化中对女性美、品德、行为的理想化表达。

具体而言:

1 淑女: 淑女一词是古代中国语境中对于高贵、优雅、温顺、善良的女性的称呼，她们通常以柔顺、贤惠、得体的言行举止著称，也讲究结实、端庄的穿衣打扮，是一种“淑良、淑贤”的女性形象。

2 芳女: 芳女一般指柔美的女性，通常都会用芳香的香味来修饰自己，给人一种瞬间燃起的爱情感觉，同时也具有美丽、机智和情感的特点。

3 爱女: 爱女意味着柔美的女孩，她们通常是美丽、可爱、聪明、开朗、温柔、青春活力的少女形象，是一种具有爱情、情感、动情等特征的女性形象。

综上所述，淑女、芳女和爱女这三个词汇代表了古代中国文化中女性的美好品质、可爱形象和优良素质，是美好的女性情感和精神写照。

　　步态优雅 举止文明 笑不露齿 淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表现出女人纯洁、真挚的人格魅力的方面。

　　中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅力和价值。我们今天所提倡做的淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女性。提倡做淑女，总比提倡做“野蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个性，而是使女人更具有个性、魅力和品位，恢复女性的本来面目。

　　淑女首先在气质上要体现优雅。

　　淑女也是明清时期嫔妃等级中宫人的一个等级

　　曹雪芹笔下的红楼女儿，个个兰心蕙质，才艺过人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。林妹妹既是“作女”的代表，又是“淑女”的形象。对于黛玉而言，其贤淑的一面，表现的是优雅。如果优雅女人能被冠以“黛玉”的称呼，这说明她首先是一个比较有女人味的女人。

　　黛玉，艺术化、忧郁、喜欢阅读和写作，她才貌出众，高人一等，对爱情有着异常执著的追求；柔弱多病，先天不足，行动辄如弱柳扶风；黛玉守贞，奉守“质本洁来还洁去”的信条。

　　“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消香断有谁怜”这个满口诗香、崇尚经典阅读、手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香惜玉、叹息垂泪。她的忧郁、唯美和经典，她冷冷的淡淡的爱与哀愁，展示了具有中国特色的初始淑女的形象。她外表柔弱，内心却充满睿智。她生活于文化底蕴深厚的大观园中，追求雅致情趣和孑然处之，她的灵魂，是敏感、聪明、忧郁的综合体。

　　林黛玉是一个天真率直、喜欢浪漫、崇尚自由的女人。在那种“女人无才便是德”的年代，她偷偷地看《西厢记》，并且达到了一种如痴如醉的程度。《西厢记》中的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。

　　淑女应像黛玉一样是个感情丰富的女人。在心爱的男人面前，内心保持着最柔软的不可触摸的疼痛，保持着善良而多情的心灵，有着所有女人对爱情的渴望。

　　她们时而情感流溢，时而娇羞万千；时而如水温柔，时而天真可爱；时而风趣盎然，浑身散发着女孩的清纯气息。

　　当然也会因落寞而难过，也会因感动而掉泪。更要知道什么是适可而止，知道该在什么时候出现，知道该如何表现自己的美丽。

　　黛玉虽得贾母宠爱，但过分纤细的敏感提醒她处处留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐怕被人耻笑了去。为了保证自己的“身子是干净的”，为了“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去”，就连死了，她还是想着要离开——“你好歹叫他们送我回黛玉是水做的骨肉，内心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中满含忧世之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁哀伤。

　　当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍一种情怀，一段岁月。 黛玉，是一个痴情的女人，这一点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着一场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟一，她还有人生的另一半——事业。

　　大凡淑女的命运不会像黛玉一样付出了一世的真情，却只能宿命；尝尽了一生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。

　　黛玉确实是一个别有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使一些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有一种若即若离的感觉。

　　但如果选择黛玉做典范是现代女性的一大错误，因为黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。

　　淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”

　　淑女的谈吐要真正做到优雅动人，在拥有永恒的微笑和磁性声音的同时，必须铭记与人谈话十忌和交谈中的避讳。 与人谈话十忌

　　1打断他人的谈话或抢接别人的话头。

　　2忽略了使用概括的方法，使对方一时难以领会你的意图。

　　3注意力分散，使别人再次重复谈过的话题。

　　4连续发问，让人觉得你过分热心和要求太高，以致难以应付。

　　5对待他人的提问漫不经心，使人感到你忽略和轻视对方。

　　6随便解释某种现象，轻率地下断言，借以表现自己是内行。

　　7避实就虚，含而不露，让人迷惑不解。

　　8不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细枝末节，使人厌倦，感到窘迫。

　　9当别人对某话题兴趣不减之时，你却感到不耐烦，立即将话题转移到自己感兴趣的方面去。

　　10将正确的观点、中肯的劝告佯称为是错误的和不适当的，使对方怀疑你话中有戏弄之意。 交谈中的避讳

　　世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，往往不愿别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快事等。因此，在人际关系中，讲话人须讲求避讳。对谈话对象涉及到一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。

　　1生理上的缺陷。说话时都要避开人的生理缺陷，不得已采取间接表达方式。如对跛脚人应客气说：“你腿不方便，请先坐下。”

　　2家庭不幸。像亲属死亡、夫妻离异等。如果不是当事人主动提及，不宜唐突说起。

　　3人事的短处。在为人处事方面的短处、不体面的经历和现状，这些都是不希望他人触及的敏感点。

　　4入乡随俗。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这对于社交成败至关重要。

　　身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话，注意避讳，其实是理解人、尊重人、讲文明、有修养的表现。如果能尽量避免不愉快产生，人人皆大欢喜。

　　事实证明，淑女优雅动人的谈吐，会有助于社交，有助于体现淑女的个性美，会为她的美丽平添几分姿色

　　淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。

　　在生活中，天然大气息会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质，浑然与天地一体，流露无限生机。 大气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，爽如清风，皎 似明月。

　　大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。

　　淑女如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景，而是又多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。

　　大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界，无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别所在，你不会因此而鄙视她、唾弃她吧

　　智慧的淑女不会这样，她们每做一件事、每说一句话首先要考虑这样做是否伤害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，最终大家共同达到一个目的。

　　淑女不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也能认可不同人的生活方式。 大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人S乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。”

　　淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利用余暇来完成自己的兴趣爱好，就能有心情锤炼本该贤淑的一面。

　　淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。

　　现代淑女的性格应是内柔外刚、刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。

　　现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬。

　　因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中的一切美好。

　　作为时髦词汇的淑女是指"假小子"或"女强人"的反面。中国的淑女与西方的lady虽然各自继承了迥然不同的传统，但是，两者之间本来就有一种精神上的相通之处，在这个日益国际化的当代社会中，它们竟殊途同归，代替它们的两个词汇也互为对译。

　　中国淑女面对的是君子，西洋lady而对的是绅士，在绅士的观念中，永远"lady first。lady作为主流社会的弱者形象受到特殊的关爱与呵护。在紧身胸衣与裙撑盛行的时代，教养良好的淑女都懂得如何在适当的时候昏晕过去，让身边的绅士英雄有用武之地。淑女在女性范畴中是校使者，在男性范畴中则须扮演弱者。这其中的分寸便是作淑女的要领了。

　　现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举上形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。

　　人在社会中可以扮演多种角色，当代社会给了女性前所未有的选择。当代淑女更注重的是外表，是形象，假如女强人穿上淑女装就成了淑女。世纪末淑女形象可以用简约主义的或新浪漫主义风格的时装来妆扮。女性们扮成淑女时软语娇笑莲步轻移，小口啜饮料，但这并不妨碍她们换上牛仔短裤去跳迪斯科，或穿西装去打天下赚世界。

　　说 淑 女

　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”几千年前，我们最早的文学开篇就是对淑女的赞美。

　　尽管不同的时代有不同的标准，但总起来看，无论哪个时代的淑女都必须具备美善的品质，这个总要求是没有改变的。唐代的女人以肥胖为美，宋以后，风尚逐渐把女人引导到以人工摧残的小脚为美，虽然社会对女人的外表在审美观念上出现了严重的畸变，但对她们内在品质的要求，却总是大体一致的。

　　从现代社会来看，生活瞬息万变，时尚日新月异，许多观念也竞相更新，可我敢断言，人们对淑女的认识并没有变到哪里去。

　　最近有媒体介绍说，英国人心中的淑女标准很重要的一条是注意修养，举止有仪。并举“秘书族”的淑女为例，说她们大多出身名校，忠于职守，默默工作，礼貌文雅，生活简朴，却没有飞黄腾达的升迁之心，对同事不说三道四，对上司不巧言令色。

　　淑女，是极其珍贵的矿物质与后天精心雕琢的结晶，对于更多的男子来说，只能是一种内心的向往。