送扇子的寓意和象征

赠送扇子有几种不同的寓意和象征，具体说法如下：

1、因“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”，是作为礼品赠送友的最佳物品。

2、扇子有“散子”含义，一般婚礼，以及求爱，都会送一个制作精美的扇子。

3、民间，扇子还作为吉祥物用以避邪，定情等。浙东一带，闺女出嫁后的第一个端午节，娘家必须派人携带各种扇子探望女儿。

4、在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送，扇子的文化寓意主要是表达友谊，特别是同窗分别时的纪念用品，但在进入明清之后，扇子成为男性赠送给女性的物品之一。往往在扇子上题诗作画抒发情感！

5、折扇因可折叠，方便随身携带，流传最广，在古代几乎人手一把。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。

送扇子可以起到的作用

1、祝福：扇子是一种传统的礼品，送扇子可以表达祝福和美好的愿望。比如送给朋友或亲人一把扇子，寓意着祝福他们健康、快乐、平安。

2、感谢：送扇子也可以表示感谢和感激。比如在夏天送给工作伙伴或客户一把扇子，表达对他们的支持和感激之情。

3、纪念：扇子也可以作为纪念品，送给特别的人或场合。比如在毕业典礼上送给同学一把扇子，寓意着祝福他们前程似锦，扬帆远航。

4、爱情：扇子也可以作为爱情的象征，送给心爱的人表达爱意。比如在情人节送给另一半一把扇子，寓意着将清凉和自由带给彼此，共同享受美好的人生。

5、艺术之美：扇子作为一种艺术品，也代表着美的艺术之美。中国的扇子制作历史悠久，技艺精湛，各种图案和花纹都非常精美。因此，扇子也被视为一种艺术品，代表着人类对美的追求和创造力。

1、因“扇°与善谐音，扇子也寓意善良、“善行，是作为礼品赠送友的最佳物品。手执一扇，求的是自我本心，念念向善。这世上本没有信仰，若人人向善，人人皆为信仰。

2、扇子有“散子含义，一般婚礼，以及求爱，都会将制作精美的扇子作为礼品。

3、民间，扇子还作为吉祥物用以避邪，定情等。浙东一带，闺女出嫁后的第一个端午节，娘家必须派人携带各种礼品扇子探望女儿。

4、在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送，礼品扇子的文化寓意主要是表达友谊，特别是同窗分别时的纪念用品，但在进入明清之后，扇子成为男性赠送给女性的物品之一，往往会在扇子上题诗作画抒发情感。

5、折扇因可折叠，方便随身携带，流传最广，在古代几乎人手一把。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。

6、扇子还作为吉祥、清正、信物、艺术品，赠于友人。扇子是友谊的纽带，从唐朝时，扇子就作为赠送邻国礼品，相互遣大使进行扇文化交流，直至今天中央和省市领导到国外访问都把扇子作为馈赠礼品，朋友长辈之间都有送扇子的做法。

1洪流的时光中，总有人肩并肩站在一起。坚定的。永远的。

2或许前路有太多黑暗，但追求梦想的光芒，永远会像钻石之光，熠熠生辉，打动着每一个人。

3漫天繁星之下，有人平步青云，扶摇直上，有人千方百计，得不偿失，有人红颜枯骨，香消玉损，也有人相濡以沫，携手共进！

4要熬的起，扛得住，忍得下。

5有句话曾说，所有那些杀不死你的东西，都会让你变得更强。但我想说，那些全心全意信任着你，爱着你的人，却会让你变得更强的同时，变得更好！

6这个世间，唯有爱和梦想不可辜负。

7最初的梦想是什么。是就算曾被我们丢弃过很远，也会有找回来的那一刻。

青慕经典语录

1当彼此退回陌生，最后，连一句问候，都觉得会让对方冷。《青慕集》

2当初，那个在心里乱撞的小鹿，如今变成了一个刺猬。《青慕集》

3当你觉得她无比美好的时候，大多都已是往事了。《青慕集》

4都曾爱过那么一个人，当初她是你在人前炫耀的话题，后来她成了你哭笑不得的回忆。《青慕集》

5多年以后，你偶尔再听到别人提起我时，你会兴奋不已还是默默叹息？《青慕集》

6后来才知道，一个人能对你造成的最大伤害，并不是他不爱你了，而是他摧毁了你以后的爱其他人的勇气。《青慕集》

7经过时间的筛选，我还是被归到了自己厌恶的那类人之中。《青慕集》

8没人会在乎你的过往，更没人懂得你的情长。《青慕集》

9你不必了解我太深，亦如我对你亦是如此，因为了解一个人太麻烦了，忘记更麻烦！《青慕集》

10你言简意赅的说了声忘掉我吧！可你不知道我连你名字的笔画，都记得稳稳扎扎。《青慕集》

11你要记得，别喝大酒，别见旧人。别去怀念，别再失眠。《青慕集》

12你与孤独为伍，你与手机为伍，你与世间所有与你无关的事物为伍，唯独弃我于不顾。《青慕集》

13你只不过是失去一个不爱你的人而已，怎么哭的跟你失去一个爱你的人似的。

14偶尔，还是会疯狂的想念一个人，只是再也没有告诉过她。《青慕集》

15迄今为止，在我所能感知的范围以里，最耀眼，最遥远的仍旧是你。《青慕集》

16人世间，唯有爱与美食不可辜负，爱已经辜负的太多了，美食就不能再辜负了。《青慕集》

17我高估了我在你心里的位置，你看轻了你在我心里的份量。《青慕集》

18我还记得你，大概是因为我曾经跟别人炫耀过你。《青慕集》

19我要怎么去忘记你，才能像没有遇过一样？以时间，以新欢，亦或是重新再活一遍！《青慕集》

20我知道等不到天亮，也等不起时光，更等不到你。只是任凭岁月苍苍，我一个人默默走向远方。《青慕集》

21现在依然对你深信不疑，只不过原来深信你一定不会离开，现在深信你一定不会回来罢了。《青慕集》

22心是一方苍茫赤地，记忆在那里篝火四起。远远望去心似繁盛无比，其实它早被那撩人的篝火烧的奄奄一息。《青慕集》

23也许你不能让所有人都喜欢你，但至少你应该去珍惜那些喜欢你的人。《青慕集》

24已经过了谈情说爱的年纪，我们私定终身吧！《青慕集》

25因为爱你，所以借着你的光，我看见了从未有过的世界。《青慕集》

26有生之年，我千想万想，也没有想到，会在这人山人海的城市中遇到你，恰如我会爱上你。《青慕集》

27有时候，你只是需要一个可以说话的人。但慢慢的发现随着年纪的增长，愿意和你说话，还有愿意听你说话的人越来越少。《青慕集》

28有些人一旦错过了就可能是一辈子。不是真的见不到而是不忍心再打扰。《青慕集》

29有一种爱是未说出口的，有一种爱是未挽留住的。前者需要隐藏辛苦，后者则要隐藏心痛。《青慕集》

30在不懂爱的年纪，我们奋不顾身的着迷。在应该爱的年纪，我们用光了所有的勇气。《青慕集》

31在我决定相信你的那一刻起，你便拥有了伤害我的能力。《青慕集》

32乍见之欢不如久处不厌，一时热恋不如长爱不断。

33这一路走来，走散了多少人不重要，重要的是最后你遇到了谁。《青慕集》

34祝你幸福！这句话真俗。我会祝你幸福，但我不会祝福你们。

35作为女孩你不应该坚强到，让别人不知该怎么去心疼。《青慕集》

中华巨星李小龙经典语录

我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。

有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。

沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。

一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。

我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。

对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。

想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。

别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！

随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

清空你的杯子，方能再行注满。

青音经典语录摘抄

青音是中国大陆唯一一位在心理治疗师和节目主持人两个专业领域跨界传播的知名媒体人，曾获得20xx全国播音主持金话筒特别提名奖和20xx全国播音主持金话筒奖主持人奖。中央人民广播电台资深情感节目主持人、CCTV特约心理专家、中国心理卫生协会会员、北京市社工委润心工程心理专家组成员、国际国内知名企业特约心理培训讲师、专栏和畅销书作家。

青音经典语录

1、争吵和哭泣，其实是心理排毒，尽管这会让自己和他人都感到不舒服，但只有排出毒，才能装进爱。所以，最可怕的，不是吵不是哭，而是再也不会表达愤怒和伤心的已经死亡的情感关系。

2、有些爱情，其实不叫爱情，只能叫图个打发寂寞;有些梦想，其实不叫梦想，只能叫想要不劳而获。所以，当这般爱情和这般梦想没实现的时候，如此这般的哀叹和愤懑，就不叫真性情，只能叫真矫情了。

3、如果，你爱我是因为我爱你，那你其实并没那么爱我，我不过是你满足自恋的工具;如果，你爱我是因为我不爱你，那你其实并没那么爱我，你只不过是太爱赢，而且对疼痛上瘾。只有我看得懂你的阴影和难堪，你容得下我的偏执和粗疏，我们疼惜着彼此的可爱和不可爱，爱情，才真的来了。

4、生命里有门功课，名叫接受：接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不喜欢自己，接受喜欢的人无论如何也不能在一起以及接受自己的出身、相貌、天份。无论活多大，每一次在接受面前，我依就像个只会嚎哭的孩子区别是，长大的自己会对自己说接受，是变好的开始!。

5、生命能够美丽起来，和生命态度有关。

6、我常想，或许好多人是过了好多年才接受了自己其实也就是个普通人的事实吧，所以才会要么郁郁寡欢要么倨傲张狂，活得慌腔走板而不自知。每个人，都应该具备常常用另一只眼审视一下自己的能力，看清自己的有限和局限，才会对他人的有限和局限有了真正的理解和宽谅。

7、自信源于你自己对你自己的称赞，放弃做一个完美之人的幻想，接受一个你就是有缺点又有优点的普通人。

8、如果你的眼里没有性，你连动物都不如。但是你的眼里只有性，你也就只是个动物。人之所以成为人是因为我们有动物性，但我们有更高的追求。

9、有些人，之所以不把别人当人好好对待，是因为他自己从来没有被当做人好好对待过。所以，伤人的人，其实是可怜人。

10、不会爱自己的人，也不晓得爱别人是怎么一回事。拼命的付出，而后一味地抱怨，有时恰恰是不懂得爱。

11、希望总有一天，会有原来越多的人明白价值感是工作的目的，而赚钱不是，或不仅仅是;幸福是人生的目标之一，而婚姻不是，或不必须是。

12、说或是不说，都是一种沟通，你说的并不一定是你真想说的，而你的沉默，有可能代表你更真实的态度。沉默也是沟通，它有可能是愤怒，是难过，是你说不出口的爱。

13、指责，是潜藏的不安全感和想要被关注的期待。一个经常指责别人的人，他更渴望得到的是说不出口的对肯定和赞美的心理需要。

14、自我，不仅指身体和灵魂，还包括和我有关的符号，如：家乡、房子、工作、财物、亲人、爱人这是自我的延伸。因此，生命中的任何丧失，先破坏的都是自我的价值感和自尊。

15、告别是一种成长的仪式，能好好地跟别人告别的人，才是真正人格成熟的人。告别是心灵重建的机会，有告别，才有新的开始。

16、好的旅行，是走走停停，处处皆风景，可能因为各种原因，最终没能到达目的地，但是，一路上的体验和感知，已经足够。如果你把人生当作旅行，那好的人生，值得的也是在路上的风景，所以，放下对目标的焦虑，活在当下，享受当下吧，这也是为平和我们自己的心灵唯一能做的事。

17、孟子四端：恻隐之心，辞让之心，是非之心，羞恶之心。可怎么我们经常看见的，都是没有同情、缺乏礼让、不辨是非、不知羞耻的极端之心呢极端之心更好活吗或者说，没有心更好活吗哼哼哼阴冷干燥的下午，容我发发牢骚。

18、跟一个有能力随时出发的人相爱，跟一个有能力随时停下的人相守因缘际会，大抵如此吧

19、有一种爱叫放手，其实，当你不该放却放了的时候，换得的是自己的不甘心，和别人的不领情。爱情的世界里，除非你不爱他或他不爱你，否则，不要去干一边拼命占领道德制高点，一边夜半醒来以泪洗面的傻事真实对待自己的内心，有些为他好而放弃的理由，只是在为自己的没勇气找的借口。

20、临睡前突然想到智慧这回事：损人不利己，叫混蛋;损人利己，叫自私;损己利人，叫犯傻;利人利己，才叫智慧吧。偶尔自私一下，偶尔犯犯傻，我们大部分人都是这样，只是，不要做混蛋，朝着智慧的境界，奋起直追吧。睡了，希望梦里的我比现实里的我智慧一些。

21、有些看上去不怎么顺眼的人，接触了才发现，他的不顺眼里，其实透着可爱的单纯，这份单纯，可能比顺眼的人还要多。是要坚守自己的单纯，还是要让别人顺眼to be or not to be这还真是个问题。

22、学习爱，但是也要学习不爱;学着付出，也学着拒绝;学会珍惜，也学会舍弃。有时候，比我爱你更难说出口的，是我不爱你。爱与不爱，都是担当，都是功课。

23、如果不把钱换成别的东西，要钱干嘛如果不让理想在前面引路，要理想何用

24、假如被拒绝就是天大的伤害，就是我们因此而活坏的理由、就是我们借此而消沉的借口，那我们的逻辑就变成了你不爱我，好吧，我也不爱我，这岂不滑稽我们无法避免坏事，而把坏事变好事，是一种本领，是通往内心强大的路，那不叫自欺欺人。当然，活好活坏，终归是后果自负。

25、被一个不爱自己的人拒绝了，你应该感谢他的肯担当，担得起你的不高兴、你的抱怨、甚至恨。除了伤自尊，你其实并没有被伤害。谢谢他曾陪你走过这一段路好了，哪怕谢谢他曾经给过你情的荡漾和爱的心跳。能感激的人，是有福的;会感谢的人，才显其高贵!没有因为得不到就自毁或毁人，是真自尊。

26、看到别人的痛不欲生，我们的恨铁不成钢，除了同情，还有瞧不起。可是当我们自己被痛苦的潮水裹挟的时候，仁慈一点对自己，却是相当要紧的事。不管是悔青了肠子，还是冻僵了心，在骂残自己之前，先拿出百倍的温暖和耐心给自己吧，爱，向外找的，都有限。

27、男人的好与坏很难界定，对你坏，对别人未必不好。所谓女人的智慧，其实就是忍和狠。不过，最终还是看上天怎么安排缘份这回事，是你的，撒泼打滚赶也赶不走，不是你的，怎么智慧都没用。

28、大凡经历过内心深刻挣扎而终于赢过自己的人，眼神里都有一种狠，这种狠既是对随波逐流的轻蔑，也是对未知旅程的笃定。有些看似不麻烦的平顺人生，在每一个选择的关口，会忽然的麻烦起来，那是自己内心的真实声音在搅局。始终赞赏那些为了成长早早就自讨苦吃的人，晚来的麻烦会更麻烦。

29、会每一天都积极都乐观都笑嘻嘻的吗当然不会!晴一阵、雨一阵，谁不一样不过，总有办法让自己笑，比如，阳光很好啊，空气也不错，看到温馨一幕，又或者吃到美味。每天给自己找个乐子，并记在心里，我想这是对自己好的最好方式!有人把围脖当后院厕所，有人把围脖当自家客厅，我属于后者。

30、什么样的女孩才受欢迎呢每人自有主张，我的答案是懂得欣赏别人。倘若你生得漂亮，却只知孤芳自赏;倘若你相貌平平，却只会顾影自怜，那么，你将很难受欢迎，管你有多优秀做个能欣赏别人的女孩吧，由衷地为别人的好喝彩的时候，最美的，是你。

31、在时光飞逝中，用力爱你自己。在失恋的时候，投入地去做对自己好的事情，这是唯一，并有效的方法。其他的，就交给时间吧，记忆这回事，我们管不了。

32、太阳很好，却看到QQ签名说失恋了，好痛，中秋节过得也没味道，想去喝酒。呵呵，不想劝，也不值得劝。任何借故的堕落终归是堕落，不值得同情，也不配得到抚慰。对啊，堕落和发泄，不是一回事。

33、A说：如果，我没有那么爱他，该多好。B说：如果，我能爱上一个人，该多好。C说：要是我还没结婚，该多好。D说：要是我结婚了，该多好因为孤独，所以我们需要爱情;因为软弱，所以我们需要婚姻。可是，有谁是未曾孤独更没有软弱的吗

1、扇子，因“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”。

2、在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送，扇子的文化寓意主要是表达友谊，特别是同窗分别时的纪念用品。进入明清之后，扇子成为男性赠送给女性的物品之一。往往在扇子上题诗作画抒发情感，盛风苏扇就有很多书画扇子，作为礼品送人非常适合。

　　白羽扇

　　唐白居易

　　素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。

　　盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。

　　麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。

　　扇

　　唐李峤

　　翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。

　　御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。

　　扇

　　唐陆畅

　　宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。

　　姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。

　　扇上画牡丹

　　唐罗隐

　　为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。

　　叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。

　　闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。

　　根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。

　　扇

　　唐司空图

　　珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。

　　有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。

　　咏破扇

　　唐唐怡

　　轮如明月尽，罗似薄云穿。

　　无由重掩笑，分在秋风前。

　　悲纨扇

　　唐韦应物

　　非关秋节至，讵是恩情改。

　　掩颦人已无，委箧凉空在。

　　何言永不发，暗使销光彩。

　　古扇

　　唐项斯

　　昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。

　　寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。

　　似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。

　　千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。

　　咏扇

　　唐徐夤

　　为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。

　　霜浓雪暗知何在，道契时来忽自扬。

　　曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。

　　汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。

　　咏破扇

　　唐杨凌

　　粉落空床弃，尘生故箧留。

　　先来无一半，情断不胜愁。

　　代秋扇词

　　唐郑谷

　　露入庭芜恨已深，热时天下是知音。

　　汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心。

　　一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。

　　绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。

　　之所以钟爱扇子，是因为一种深沉的中国文化的结。

　　　　

　　　　扇子后面，有许多故事，许多人，许多种不同的生活。我想起一些古画，画中的士大夫们神定气闲，静坐着对弈或品茶。旁边是几个年方及笄的小丫鬟，打着长柄的薄如蝉翼的扇子，那是一种贵族的做派吧；又有历代深闺中的女子，摇着轻罗小扇，扑花中蝴蝶、捉月下流萤；她们在临水的阁楼上，从雕花的窗里探出头来，也是一把轻盈的明月般的团扇，半遮着曼妙的容颜或斜倚腮边衬出明眸皓齿的二八年华；又或在茶楼酒肆，风流才子将折扇潇洒一挥，谈诗论酒，或将折扇一合，打躬作揖，扇，是风流年少不可缺的行头。

　　　　

　　　　扇常常被作为爱情的信物。古代女子将自己美好的愿望寄托在自己贴身的物件上。汉班婕妤作《怨歌行》“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这不仅是后妃对君恩短如朝露的感慨，也是在男尊女卑、一夫多妻的社会里对执著爱情的渴望。东晋时的桃叶，对不计名位，深情爱恋她的书法家王献之，写下《团扇歌》：七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”那是对爱人朴素而深情的盟约啊。再有一个秦淮河边的李香君，她的斑斑血迹在候方域相赠的扇子上染就朵朵桃花。“桃花扇底送南朝”，这把扇子，映射出个人的际遇和历史的沧桑。

　　　　

　　　　多姿多彩的扇面，有用精密的丝绸所做，有用雪白的绢纱缝制，有用洁白、玄色或泥金的纸糊就，是一片铁画银钩、或是青山绿水、虫鱼鸟兽、花草树木、仙人、仕女、孩童……在小小的方寸之间，有着一个丰富的世界。富贵平庸之人爱工笔画的花卉仕女，散淡之人爱泼墨山水，端方之士景仰圣贤画像，高洁之士提诗以明志，小小一方扇，其人的审美情趣和境界可窥一斑。

　　　　

　　　　另一种的洒脱、幽默或辛酸也关联着扇子。诸葛亮羽扇纶巾，谈笑风生。轻轻挥动洁白的羽毛扇就挥来了东风，挥来满船的箭，也挥来蜀国的一分江山。汉钟离坦胸露腹，摇着一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。济颠和尚背插着一把破蒲扇，腰悬酒葫芦，似醉亦醒。恐怕，扇子已经成为他们形象的一个特征，彼此不能分离了。传说中的唐伯虎放荡不羁，流连美色，真实的他却是落魄而不得志。看他的《秋风纨扇图》，那种孤高落寞，无人赏识，自觉不合时宜又不肯俯就的情绪通过秋风里的纨扇和悲戚的美人表露无疑……　　

　　扇子，在历史的长廊中与人的情感、生活息息相关的扇子，和风筝、茶、书画等物品一样，有着鲜明的中国印记的，在电风扇、空调日渐充斥我们的生活的今天，似乎要被我们遗忘了。偶有人在苏杭游玩，带来精致的月圆形的扇子，把玩着，一种久违的馨香飘入我心中……

　　（这个好像是发在网上的）

　　http://cachebaiducom/cword=%C9%C8%D7%D3%2C%C9%A2%CE%C4&url=http%3A//msn%2Ehongxiu%2Ecom/a/a/01306/1305431%2Eshtml&b=37&a=18&user=baidu

吐字发音篇和用气发音篇

吐字发音篇

在有声语言中，播音员 主持人要想准确、鲜

明、生动地传情达意，必须充分重视吐字归音这一环节。

吐字归音是中国说唱艺术特有的一种发声手段，也是播音员一项重要的基本功。借助绕口令进行吐字归音训练，可使声音准确、清晰、有力,有效地提高口语表达水平

学习就怕满、懒、难

学习就怕满、懒、难，心里有了满、懒、难，不看不钻就不前

心里去掉满、懒、难永不自满，边学边干蚂蚁也能搬泰山。

鞭杆把

长鞭杆把，短鞭杆把

长鞭杆把比短鞭杆把长半杆把短鞭杆把比长鞭杆把短半杆把。

吃菱角，剥菱壳吃菱角，剥菱壳菱角丢在北壁角。不吃菱角不剥壳菱角不丢北壁角。

颠倒话

石榴树，结樱桃，杨柳树上结辣椒。吹着鼓，打着号，抬着大车拉着轿。木头沉水底，石头上边漂小鸡叼了个饿老鹰老鼠提了个大花猫说的都是颠倒话你说可笑不可笑。

鱼和大雁大雁过雁塔

雁塔留雁雁不落小鱼入渔网

渔网捕鱼鱼难逃:看我非我

我看我我亦非我装谁像谁

谁装谁谁就像谁

扇扇子

有风时不扇扇子没风时要扇扇子不扇扇子是有风，扇扇子时是没风，不扇扇子没有风扇扇子时是有风。

吃核桃

我敲桃壳你剥肉吃掉桃肉甩掉壳桃壳甩得门角落

用气发音篇

播音员、主持人的用声特点，决定了对气息要有持久的控制能力，尤其是播音员有时要面对长达几十分钟甚或一两小时的稿件，要保持声音由始至终不减不衰，使声音能自如地表情达意，没有训练有素的气息控制，难以获得符合要求的声音。

骆驼驮磨

一个骆驼驮两个磨两个磨一个骆驼驮。两个骆驼驮四个磨四个磨两个骆驼驮。四个骆驼驮八个磨八个磨四个骆驼驮。

荷花和蛤蟆

两朵粉红大荷花趴着两只活蛤蟆;四朵粉红大荷花，趴着四只活蛤蟆;六朵粉红大荷花趴着六只活蛤蟆;八朵粉红大荷花趴着八只活蛤蟆，活蛤蟆，叫呱呱，

呱呱呱呱叫着爬上大荷花。

一个葫芦两块瓢

一口气数不了二十四个葫芦四十八块瓢一个葫芦两块瓢，

两个葫芦四块瓢,三个葫芦六块瓢，四个葫芦八块瓢，五个葫芦十块瓢六个葫芦十二块瓢，七个葫芦十四块瓢，八个葫芦十六块瓢，九个葫芦十八块瓢，十个葫芦二十块瓢十一个葫芦二十二块瓢，十二个葫芦二十四块瓢，十三个葫芦二十六块瓢，十四个葫芦二十八块瓢，十五个葫芦三十块瓢十六个葫芦三十二块瓢，十七个葫芦三十四块瓢，十八个葫芦三十六块瓢十九个葫芦三十八块瓢二十个葫芦四十块瓢，二十一个葫芦四十二块瓢二十二个葫芦四十四块瓢，二十三个葫芦四十六块瓢，二十四个葫芦四十八块瓢。

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扇子的吉祥寓意

扇子的吉祥寓意，古代女子爱扇，迁客骚人亦爱咏扇，人们往往习惯于将自己的情绪灌注在扇子中。扇子也并不是单一的形式，在民间也有很多种说法，以下了解扇子的吉祥寓意。

扇子的吉祥寓意1

在扇子上装饰一个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。在扇子上装饰一 个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。民间,扇子还作为吉祥物用以避邪,定情等浙东一带,闺女出嫁后的第一 个端午节,娘家必须派人携带各种扇子探望女儿小小的扇子,淋漓尽致地反映了先人们无穷的智慧与才情!

题有诗画的扇子蕴藏着丰实的文化内涵扇子还作为吉祥、清正、信物、艺术品,赠赐於友人。据南朝宋国刘义庆所撰《世说新语》记述:「唐代洛阳人家,端午时节在日本,扇子具有生命展开的含义,小孩子成年时得到礼物——就是扇子扇子,纳凉之物,更是中国的传统物品。它既古典又有几分妖娆,挥舞间展现婀娜风姿。

扇子有以下几种寓意：

1、扇子之“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”。所以古人常将扇子挂于室内，取其意“驱妖逐邪”。

2、扇子以字画的形式集中体现了祖国文化的方方面面，是运筹帷幄，决胜千里，大智大勇的象征。

3、扇子展开过程象征着一个人心胸的博大，象征了一个人海纳百川的胸怀。扇子合拢的过程正如一个群体包容共济的合作精神。

扩展资料：

扇子的特点：

扇子综合了雕刻、编织、编结、书法等多种艺术的技法。折扇两旁的2支扇柄，俗称大骨或大边，上面镌刻字画；中间众多的扇骨，俗称小骨或心子。扇骨的装饰技法很多，有的螺钿，有的髹漆，其中金星珊瑚是以珊瑚红漆为底，上洒银末，闪烁如星。

扇子下端的扇头式样有竹节、梅花、小花瓶、大钩如意、荸荠圆头等约 100多种。刺绣扇套，既美观，又耐磨、实用。在檀香扇、骨扇、象牙扇、贝壳扇的扇面上，镂空成精细的图案。

葵扇、檀香扇扇面上的烙画，墨分浓淡，风格古雅。扇子的用途很多，它除了夏日纳凉外，还是评弹、戏曲、舞蹈、曲艺等表演的道具。

扇子的吉祥寓意2

扇子的意义

扇子不仅是用以生风凉的工具，也不仅是一种艺术品，它成为一种身份地位趣味的象征，成为他们社会角色的道具。

不仅是夏天，就是在天气凉爽的季节，手执一扇，打开收拢，或佩挂在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情绪交流的意义。

不仅是文人，不仅是男性使用折扇。从文人书画扇这一主流，分出以黑纸扇、游鉴图扇和戏画扇为典型的工艺扇，以及女用的米扇。

扩展资料：

发展历程

在源远流长的岁月中，小小的扇子除日用外，还孕育着中华文化艺术的智慧，凝聚了古今工艺美术之精华，蔚成独具中国扇风格的奇观，是民族传统文物中的艺术瑰宝

最早的扇子实物是湖北江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件，以及湖南长沙马王堆出土的西汉篾丝编木制长柄扇。马王堆出土的长柄扇长176米，是一种仪仗用扇，由奴隶或仆从执掌，用以障尘蔽日，也象征主人的权威。

唐代昭陵新城长公主墓中壁画内绘的扇，是目前发现唐代壁画中最早的。在墓内壁画上绘有长柄鸭蛋形扇。最早的扇为竹制。

随着丝绢纺织技术的进步，绢宫扇(又叫团扇、绢扇、纨扇)开始流行。汉班婕妤、南朝梁武帝萧衍、唐诗人刘禹锡和杜牧。宋诗人王安石等都写过咏团扇的著名诗篇。

扇子的吉祥寓意3

扇子做礼物送人有什么含义？

1、因“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”，是作为礼品赠送友的最佳物品。手执一扇，求的是自我本心，念念向善。这世上本没有信仰，若人人向善，人人皆为信仰。

2、扇子有‘散子’ 含义，一般婚礼，以及求爱，都会将制作精美的扇子作为礼品。

3、民间，扇子还作为吉祥物用以避邪，定情等。浙东一带，闺女出嫁后的第一个端午节，娘家必须派人携带各种礼品扇子探望女儿。

4、在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送，礼品扇子的文化寓意主要是表达友谊，特别是同窗分别时的纪念用品，但在进入明清之后，扇子成为男性赠送给女性的物品之一。往往在扇子上题诗作画抒发情感！

5、折扇因可折叠，方便随身携带，流传最广，在古代几乎人手一把。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。

扇子是友谊的纽带，从唐朝时，扇子就作为赠送邻国礼品，相互遣大使进行扇文化交流，直至今天中央和省市领导到国外访问都把扇子作为馈赠礼品，朋友长辈之间都有送扇子的做法。一般题有诗画的扇子蕴藏着丰实的文化内涵，扇子还作为吉祥、清正、信物、艺术品,赠赐於友人。

1 关于扇子的诗词或散文

白羽扇 唐白居易 素是自然色，圆因裁制功。

飒如松起籁，飘似鹤翻空。 盛夏不销雪，终年无尽风。

引秋生手里，藏月入怀中。 麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。

何人称相对，清瘦白须翁。 扇 唐李峤 翟羽旧传名，蒲葵价不轻。

花芳不满面，罗薄讵障声。 御热含风细，临秋带月明。

同心如可赠，持表合欢情。 扇 唐陆畅 宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。

姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。 扇上画牡丹 唐罗隐 为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。

叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。 闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。

根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。 扇 唐司空图 珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。

有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。 咏破扇 唐唐怡 轮如明月尽，罗似薄云穿。

无由重掩笑，分在秋风前。 悲纨扇 唐韦应物 非关秋节至，讵是恩情改。

掩颦人已无，委箧凉空在。 何言永不发，暗使销光彩。

古扇 唐项斯 昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。 寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。

似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。 千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。

咏扇 唐徐夤 为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。 霜浓雪暗知何在，道契时来忽自扬。

曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。 汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。

咏破扇 唐杨凌 粉落空床弃，尘生故箧留。 先来无一半，情断不胜愁。

代秋扇词 唐郑谷 露入庭芜恨已深，热时天下是知音。 汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心。

一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。 绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。

之所以钟爱扇子，是因为一种深沉的中国文化的结。 ？？ ？？扇子后面，有许多故事，许多人，许多种不同的生活。

我想起一些古画，画中的士大夫们神定气闲，静坐着对弈或品茶。旁边是几个年方及笄的小丫鬟，打着长柄的薄如蝉翼的扇子，那是一种贵族的做派吧；又有历代深闺中的女子，摇着轻罗小扇，扑花中蝴蝶、捉月下流萤；她们在临水的阁楼上，从雕花的窗里探出头来，也是一把轻盈的明月般的团扇，半遮着曼妙的容颜或斜倚腮边衬出明眸皓齿的二八年华；又或在茶楼酒肆，风流才子将折扇潇洒一挥，谈诗论酒，或将折扇一合，打躬作揖，扇，是风流年少不可缺的行头。

？？ ？？扇常常被作为爱情的信物。古代女子将自己美好的愿望寄托在自己贴身的物件上。

汉班婕妤作《怨歌行》“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这不仅是后妃对君恩短如朝露的感慨，也是在男尊女卑、一夫多妻的社会里对执著爱情的渴望。

东晋时的桃叶，对不计名位，深情爱恋她的书法家王献之，写下《团扇歌》：七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”

那是对爱人朴素而深情的盟约啊。再有一个秦淮河边的李香君，她的斑斑血迹在候方域相赠的扇子上染就朵朵桃花。

“桃花扇底送南朝”，这把扇子，映射出个人的际遇和历史的沧桑。 ？？ ？？多姿多彩的扇面，有用精密的丝绸所做，有用雪白的绢纱缝制，有用洁白、玄色或泥金的纸糊就，是一片铁画银钩、或是青山绿水、虫鱼鸟兽、花草树木、仙人、仕女、孩童……在小小的方寸之间，有着一个丰富的世界。

富贵平庸之人爱工笔画的花卉仕女，散淡之人爱泼墨山水，端方之士景仰圣贤画像，高洁之士提诗以明志，小小一方扇，其人的审美情趣和境界可窥一斑。 ？？ ？？另一种的洒脱、幽默或辛酸也关联着扇子。

诸葛亮羽扇纶巾，谈笑风生。轻轻挥动洁白的羽毛扇就挥来了东风，挥来满船的箭，也挥来蜀国的一分江山。

汉钟离坦胸露腹，摇着一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。济颠和尚背插着一把破蒲扇，腰悬酒葫芦，似醉亦醒。

恐怕，扇子已经成为他们形象的一个特征，彼此不能分离了。传说中的唐伯虎放荡不羁，流连美色，真实的他却是落魄而不得志。

看他的《秋风纨扇图》，那种孤高落寞，无人赏识，自觉不合时宜又不肯俯就的情绪通过秋风里的纨扇和悲戚的美人表露无疑……？？ 扇子，在历史的长廊中与人的情感、生活息息相关的扇子，和风筝、茶、书画等物品一样，有着鲜明的中国印记的，在电风扇、空调日渐充斥我们的生活的今天，似乎要被我们遗忘了。偶有人在苏杭游玩，带来精致的月圆形的扇子，把玩着，一种久违的馨香飘入我心中…… （这个好像是发在网上的） &b=37&a=18&user=baidu。

2 适合扇面的诗词

扇面书法有折扇、团扇两种。

折扇扇面上宽下窄成幅射状，书写时一般为一行字数多，一行字数少，以求参差疏密。团扇扇面一般为圆形，书写时应随开布局。

这里介绍一下折扇扇面这种创作形式。由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。

这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。折扇扇面常见的形式有三种。

（1）充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。

落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。

（2）写少数字，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。（3）上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。

这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。

落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。

并奉上一首适合此书法纸的诗诗不一定有可以写的话到是有一些富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：根据字数确定书写格式，折扇形的紧凑或松散是可以根据内容来选择的。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱也：行书书写在折扇上，偏偏又须骑行书写，困难很大。

凸痕与凹痕对软软的毛笔反应也不一样，不经实践很难体会其中的滋味天不言而四时行，地不语而百物生：圆形纸书以对联状崆，醒目大方。隶书的横势，对团扇左右之空档起到弥补的作用董小宛其小楷工整清秀，毫端尽得古书家精髓；细品诗境，感怀伤秋，可感受到在封建礼教重重束缚下一个弱冠女子追求自由的心声。

现将诗词摘录于下，而且都为扇面：一幽草凄凄绿上柔，桂花狼藉闭深楼。银光不足供吟赏，书破芭蕉几叶秋。

二残柳凋荷绿未沉，一池清水澈如心。楼前几日无人到，满地槐花秋正深。

三白日吹人无所思，独来窗下理红丝。手擎刀尺瓶花落，数点天香入砚池。

四稠烟迷望不能空，满地犹含绿草风。乱竹繁枝多少意，满园花落忆春中。

五修竹青青乱草枯，留连西日影相扶。短墙微露高城色，远处疏烟入画图。

六飘枝堕叶此烟中，残鸟啼秋声亦同。错认桃花满青行，依稀白鹭栖丹凤。

七侵晓开香湿绣巾，满天犹带月华新。此中随意看秋色，采得名花赠美人。

八小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。多少深思书不尽，要知都在我心头。

九无事无情亦未闲，孤心常寄水云边。今宵有月无人处，高讽南华秋水篇。

十满畦寒水稻初黄，细鸟归飞集野棠。正是好怀秋八九，桂花枝下饮清香。

十一风前一叶巧迎秋，露气蟾光净欲流。楼上有人争拜影，巧丝先我骨衣俅。

落款：右秋闺词十一首，崇祯康辰中秋日昀晗思恋碧波荡漾风解情红绿相符香飘盈蝶儿翩舞风中觅荷花蕊中露门庭张禾丁雨后清荷无限情，蝶儿已归水留影。细听风语解花意，多少芬芳似云行一枕风凉长夏去，香浓桂子绕纱窗。

井梧坠处蛩声起，欲向中天觅雁双。清露来时竹影动，每从北院弄鱼缸。

兰庭光泻悠悠韵，对景秋心未肯降！谁借微凉到我窗？扶疏绿竹影幢幢。桐花簌簌随风落，鸥戏池塘思大江。

枫叶离离承露垂，蝉鸣高树换新腔。衷肠但诉琴声里，弦月一钩寄北邦！鹤梦遥怜对影双，新秋一气绕家邦诗怀不共林泉老，暗许轻风戏一庞。

醉笔常追云海去，颠倾浓墨涌三江。乘龙心事终为梦，明月清凉溢我窗。

五 律题友扇面诗（新韵）寒日物华尽，南枝艳未绝。千针逞傲骨，万墨秀高洁。

身正存清气，胸宽自有节。莫谙君子腹，肯与小人学？诗怀不共林泉老，暗许轻风戏一庞。

醉笔常追云海去，颠倾浓墨涌三江。乘龙心事终为梦，明月清凉溢我窗。

这些都是扇面书法的文字都可以成为扇面书法。

3 有关扇子的故事

1、题扇桥 《晋书王羲之传》记有：“尝在葺山见一老姥持六角扇卖之，羲之书其扇各五字，姥初有愠色，因谓姥云：但言是王右军书，以求百钱，姥如其言，人竞买之。

他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。将笔抛进笔飞弄，人躲进躲婆弄，现该二地名一直沿用至今。

从此该桥改名为“题扇桥”。相传和晋代右将军、会稽内史王羲之有关。

每次从宅第出来途经蕺山街走上小桥，王羲之总看见有位老婆婆在桥头摆小摊卖六角扇，但买的人却很少。有一天，王羲之又过小桥，见婆婆守着扇摊，一脸愁容，顿生恻隐之心，所以提笔在她的扇子上各题了五个字。

老婆婆看到了，脸上立刻露出了愤怒的神色。王羲之笑着对她说，你只要对人说这是王右军题的字，每把扇子必能卖出百钱的好价格。

老婆婆将信将疑，按照王羲之的嘱咐卖扇。不一会儿，由王羲之题过字的扇子便被行人抢购一空了，有的甚至还多给了一些钱，老婆婆高兴得嘴巴也合不拢了。

从此以后，这座桥就被称为题扇桥了。2、团扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。

楼烦（今山西宁武）人。西汉女文学家。

班固祖姑。少有才学，善辞赋，成帝时选入后宫，始为少使，不久立为婕妤，故后人称为班婕妤（又作倢伃）。

《团扇歌》为汉班倢伃作，亦作《团扇诗》。据《玉台新咏·序》曰，班为赵飞燕所谮、失宠、幽居于长信宫，“乃作赋自伤，并为怨诗一首。”

一说此诗乃古辞，或曰古辞已失传，此乃后人托名之作。本诗中作者借物以抒其哀。

3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吴承恩所著《西游记》中的第五十九至六十一回：孙悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。

牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。第六十一回：猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。4、五明扇 中国关于扇子的最早记载是舜帝作“五明扇”。

五明扇古称为“箑”，形状如“阖”（《说文》解释：‘阖门扇也’），由他人持之，立张拥身，以示广开求贤之门。到了殷周则出现用野鸡尾羽制成的“雉尾扇”，这些长柄扇用于贵族仪仗，为出行遮尘纳凉，到了周代，从障扇仪仗便知尊卑：“天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

所以“障扇”亦称“仗扇”。仗扇并非是我们今天看到的拿在手中的扇子，而类似于悬挂在座椅上方用绳子牵荡摇动取风的一种工具。

时至今天，我们到偏远的山间乡村，还能在理发店等地方见到这种用人力拉动取风的扇子。追本溯源探“五明”。

五明扇即平扇，现代人称之为团扇。平扇由障扇演变而来，是一种不能开合折叠、形状保持平面而不能变化的扇子。

如纨扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕榈扇、麦草扇、芭蕉扇等，是一种以棕榈树叶、蒲草、麦杆为主材编制而成的扇子。

5、王星记扇子 杭州王星记扇厂的前身，就是当年的王星记扇庄，它的创始人是王星斋，开创于清朝光绪元年（1875年），祖辈从事制扇业，他自幼学艺，20多岁时已成为制扇名匠。他制作的黑纸扇，在意大利米兰，巴拿马和西湖万国博览会上屡次得奖，美名远扬，曾作为杭州特产进贡宫廷。

从此，杭州黑纸扇又称“贡扇”。杭扇品种繁多，有黑纸扇，檀香扇，白纸扇，象牙扇，女绢扇，戏曲扇，旅行扇，儿童扇等十五大类，几千种花色，最大达3,3尺，最小的只有3寸。

其中以“三星牌”黑纸扇最为有名。它的扇面采用临安于潜桑皮纸，诸暨柿漆，福建建煤，经过大小86道工序精制而成。

要把它放在烈日下晒，冷水中泡，沸水中煮，各经10多个小时，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。这种扇子，既可拂暑取凉，又可遮阳蔽雨，因而有“半把雨伞”的美称。

-题扇桥 -团扇歌 -王星记扇子 -五明扇 -芭蕉扇。

4 题在扇面上诗词

《蝶恋花·聚骨扇》——金章宗 完颜璟

几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。

金缕小钿花草斗，翠绦更结同心扣。

金殿日长承宴久，招来暂喜清风透。

忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。

完颜璟，即金章宗，大定二十九年（1189）嗣位，改元三（明昌、承安、泰和），博学二诗，在位二十年卒。《词林纪事》选词二首。

这是一首咏物词。所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇。郭若虚《图画见闻志》载：“宋熙宁丙辰冬，高丽遣使来至中国，用折叠扇为私觌物，其扇用鸦青纸为之，是折叠扇，宋时即有之。”据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词。这小小聚骨扇，在作者笔下，是那样高雅而妩媚，仿佛是一位华贵脱俗而又玲珑小巧的美人，脉脉含情，凌波起舞。很适合题在扇子上。

5 关于扇子的历史和诗文

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。

历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。

中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠。

平扇来之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片编制成的扇子称"竹+捷"）。战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。

"便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。 西汉时期，对称"合欢扇"（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。

当时以中原一带所制纨扇最为考究，有"齐纨楚竹"之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发"。

此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。 清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强。

折扇，古称"聚头扇"，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。南宋时，折扇的生产已有相当规模。

折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。 扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史。

最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。

西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。

羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。

一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。

扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。 在扇子上题诗作画第一次出现于三国。

据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。

当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。

北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。

其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。 到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。

明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。

眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元 扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书画务须细细品味，慢慢咀嚼其中的艺术意蕴。

老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。

他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。

她书房的书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的“清风”二字；冯友兰题写的“明月”二字；裴艳玲书写的“乱石崩云”四字；华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。 扇子史传上最初称为“五明扇”。

相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。殷周时期已出现了一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。

《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。

早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。我国秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又。

6 寻关于爱情的优美诗句

山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 2关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 3执子之手，与子偕老 4问世间，情为何物，直教人生死相许 5此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说 6盈盈一水间，脉脉不得语 7上邪！我欲与君相知，长命无绝衰 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 8此情可待成追忆，只是当时已惘然 9曾经沧海难为水，除却巫山不是云 10取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 11三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹 12但愿君心似我心，定不负相思意！ 13我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水 14此情无处可消除，才下眉头，又上心头 15花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 16小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

17执手相看泪眼，竟无语凝噎。 18 不思量，自难忘 19金风玉露一相逢，便胜却人间无数！ 20清清子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今 21红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 22愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 23东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 24得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意〉 25相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

唐；李商隐〈无题〉 26相思相见知何日，此时此夜难为情。 唐；李白〈三五七言诗〉 27在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 28身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 29多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 30春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

唐；李商隐〈无题〉 31明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。 吕洞宾《梧桐影》 32多情只有春庭月，犹为离人照落花。

张沁《离人》 33直道相思了无益，未妨惆怅是清狅。 李商隐《无题》 34一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

李白《清平调之二》 35知我意，感君怜，此情须问天。 李煜 《更漏子 金雀钗》 36往事已成空，还如一梦中。

李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》 37慢脸笑盈盈，相看无限情。 李煜 《菩萨蛮》 38衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 39君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 李商隐《夜雨寄北》 40无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉 41月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 42相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 43天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

张生〈千秋岁〉 44众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉 45两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉 46柔情似水，佳期如梦 秦观〈鹊桥〉 47平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》 48多情自古空余恨，好梦右来最易醒。

清；史清《溪佚题》 49色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 50滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》 51相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超〈台湾竹枝词〉 52几次细思量，情愿相思苦。

胡适〈生查子〉 54人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》。