廉洁从教致家长一封信

　　学校要注重教师的师德师风建设，为人师表，廉洁从教，给学生树立榜样，家长要尊重老师，支持廉洁从教需要每一位家长的行动。下面我整理了廉洁从教致家长一封信，欢迎大家阅读。

廉洁从教致家长一封信篇一

　尊敬的家长：

　您好!

　首先，感谢您对我们学校工作给予的莫大支持和帮助，无论是配合学校 教育 进行的家庭反馈，还是给我们提出的宝贵意见和建议，我们都受益无穷，每天，您的心都在牵挂着住校的孩子，您努力地工作、奔波，其实也就是为了孩子的明天。从你们热情洋溢的笑容里;从你们充满信任的眼眸里;从孩子们精彩的表现里我们除了表示对你们最诚挚的感谢外，更加坚定了对这份职业的热爱!“没有规矩，不成方圆”希望在今后的日子里我们和你们仍旧一如既往的不断的学习和提升自己，让我们的每一个孩子都能更进一步的享受我们共同给予的阳光和雨露，健康快乐的成长!

　借此机会 ，我们要让家长们了解到今年秋季我们学校正积极开展的教育教学改革。这次的课改是引导学生学会学习，鼓励研究性学习与合作学习，师生教学相长，共同发展。新课程拉近了教师与学生的距离，拉近了学生与社会生活的距离，合作交流、探索学习成为主要的教学形式，使孩子逐渐形成探究性学习方式，体验成功的快乐，培养创新精神和实践能力。因此，家长的观念也要逐渐发生变化，更要关注孩子的长远发展、全面发展。认识到孩子是不是一个合格有用的人才，不是一张试卷所能决定的，而是社会对他的检验。未来社会需要的是人格健全、心理健康、有社会适应能力、有终身学习的愿望和能力的人。一个人的观察能力、思维能力、综合运用知识的能力、生存能力是非常重要的。因此，光有知识是远远不够的，学生的综合素质、情感、态度、价值观更为重要。所以，不能像以往那样，眼睛只盯在分数上。苏州市有一位副市长叫朱永新，他是全国著名的教育学教授，他主持了一项课题研究叫新教育实验。他主张：无限相信孩子的潜力;永远不要对孩子失望;决不吝啬父母的表扬和鼓励;教给孩子一生有用的东西。请天下所有的父母记住这样一句话：“你可以不是天才，但你可以成为天才的父母。”我们以此和各位家长共勉。

　我们作班任的，每天都要早来晚走，在校认真备课、查找资料、拟写辅导方案、任劳任怨，牺牲了自己大量的时间。很多老师也牺牲了与家人团聚的机会，甚至对自己的孩子照顾得都很少。我们这么做，就是为了让自己的学生在考试中能取得进步，让家长放心!因此，在这里，我们恳请您配合、支持我们老师的工作。

　作为班主任，我们坚决贯彻执行中国***的教育方针，促进学生德、智、体的全面发展。组织和领导班集体，把班级组织成为自觉遵守纪律和保持优良传统的集体。班集体的形成是教育的结果，同时又是强大的自我教育工具。班集体能充分发挥教育作用,培养学生们具有集体主义精神以及爱国主义和共产主义思想等高尚品德。

　我们的工作任务是调查研究学生情况，了解学生的家庭情况，思想品德情况，学习情况，身体情况，以及个性心理特点、兴趣特长，做好家访工作。了解班级组织情况和思想状况，并经常掌握发展动态。组织管理班集体。要依据教育方针、教育任务和学生实际情况制定本班集体建设的目标，建立班级常规，培养良好的班风，搞好班主任的日常组织管理工作。

　作为教师，我很平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来;我很清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳!

　谢谢大家!

　沙河子中学

　201495

廉洁从教致家长一封信篇二

　尊敬的各位家长、同学们：

　金秋时节，第32个 教师节 即将到来，非常感谢家长们一直以来对学校工作的理解和支持!在此，丰台八小全体师生对您表示衷心的感谢!

　教育部规定教师严禁收受家长、学生礼物。我校教师严格遵守此项规定，坚决做到不违法，以身作则，严守师德，廉洁从教。正值教师节来临之际，学校向家长朋友、全体同学发出如下倡议：

　1、用行动向老师们表达谢意是最好的方式。不管是家长朋友还是同学们，不向老师送礼物，而是以自身的行动来表达自己对老师的支持，特别是同学们要用你们端正的坐姿、工整的作业、守纪的行为、优秀的成绩来感谢老师，用你们的热情、礼貌、快乐向老师献上最美的礼物。

　2、学会用你们的笔、用你们的双手表达谢意。对老师的爱可以用语言说出来，用笔写出来，用双手做出来!也许只是一朵自制的小花，却能表达那份对老师的崇敬之情。老师们也将牢记这份师生情谊。

　在此，希望家长不要用鲜花或礼品来代替孩子的纯真感情，引导孩子用他们最简单的方式表达对教师的尊重和感谢，为孩子创造一片纯净的天空!祝大家工作、学习顺利!

　北京市丰台区丰台第八小学

　全体教职员工

　2016年9月8日

廉洁从教致家长一封信篇三

　尊敬的家长朋友：

　您好!

　伴着金色九月轻盈的微风，第32个教师节又一次款款而至。哈密市第四小学全体教职员工，感谢您多年来一如既往地支持与帮助、理解与宽容!

　中国是有着几千年悠久历史的文明古国，尊师重教是中华民族的传统美德。从古代的圣贤到近代的教育家，因为有了他们的默默耕耘、无私奉献，才有了历代百姓对教师的崇高赞誉：辛勤的园丁!吐丝的春蚕!燃烧自己照亮别人的蜡烛!

　历年的教师节及所有节日我们均倡导“无花香更浓”，谢绝鲜花、礼物，确保孩子的身心安全和健康，确保孩子们良好的学习氛围。因为真正的尊敬不仅仅体现在一束花上，学生对老师的尊重可以是学习生活中的点点滴滴的成长与进步。而对于家长朋友而言，一句鼓励的话语、一份真诚的期待，会给教师增添无限的工作动力;人非圣贤，当教师出现些许失误时，您的一个宽容的微笑，会让老师如沐春风;而您对学校工作的支持、理解和帮助，又让我们领略到了您的涵养和品格……言谈之中彰显的是您的高雅气质，举手投足中折射的是您的厚重内涵。相信您的优雅言行会成为孩子最真实的典范，您的真诚豁达会让孩子耳濡目染。这些，在我们眼里，都是值得我们珍藏的、也是掷地有声的尊敬!同时也是一份永恒的、让人敬畏的礼物!

　开学伊始，学校要求所有教职工严格执行中央八项、自治区十项规定精神，严格遵守哈密地区教师行为“五条禁令、八不准”要求，严禁以任何方式索要或接受学生、家长赠送的礼品礼金及宴请等其他行为。在所有教职工自省自律自觉遵守的同时，请所有家长支持学校并做好监督工作。

　激情似水，承诺如金。值此教师节之际，我们郑重承诺：将孩子们培养成才是我们永远的事业!爱工作，爱学生是我们的责任和义务!希望学校和家庭之间架起的信任、理解、友谊之桥永驻!第四小学办人民满意教育的目标始终没有改变;爱洒师生·美驻校园的办学理念没有改变;友善、乐学、健康、自信的学生培养目标没有改变!最后，祝家长朋友们合家欢乐、事业有成;祝孩子们健康快乐、学有所成;同时祝我们的学校蒸蒸日上、伟业有成!

　哈密市第四小学

　2016年9月8日

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2 反邪教致家长的一封信

3 关于安全致家长一封信

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6 发放致家长一封信

7 关于安全致家长的一封信

“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵？如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。

——编者

爱国：公民最基本的价值准则

陈瑛

爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。

我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢？

爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。

爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。

爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。

爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国***的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗？能不以更大的决心和干劲报效祖国吗？

培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。

（作者为中国伦理学会名誉会长）

敬业：在平凡中铸就非凡

吴玉军

敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。

忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。

干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。

勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。

敬业看似平凡，实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。

任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。

敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。

（作者为北京师范大学教授）

诚信：为人之本 兴国之基

王淑芹

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

培育和践行诚信价值观意义重大

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。

发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。

（作者为首都师范大学教授）

友善：处理人际关系的基本准则

沈壮海　刘水静

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。

志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。

完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

（作者单位：武汉大学马克思主义学院）

　作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是我精心整理的《给女儿的信》优秀教案设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

《给女儿的信》优秀教案设计 篇1

　一 教材内容

　《给女儿的信》是是世界著名教育家、前苏联教育理论家和实践家苏霍姆林斯基给女儿的一封回信，在信中苏霍姆林斯基借祖母给自己讲的童话故事，回答了女儿的问题：“父亲，什么叫爱情”巧妙的告诉女儿，爱情是人类永恒的美和力量，是经历时间磨砺的忠贞不渝、是超越死亡的心灵的追忆，真正的爱情包含着美好的理想、共同的劳动、延续后代，爱情是赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。

　二 学习目标

　(一)知识与能力

　1 了解爱情的本质，树立正确的爱情观。

　2 体会运用小故事阐述抽象道理的方法。

　(二)过程与方法

　1 结合课文，让学生绘声绘色的给同学讲故事。

　2 让学生积极的展开讨论，通过讨论受到正确的爱情观与熏陶和感染。

　3 老师学生搜集一些优美动人的而又蕴含深刻哲理的故事，让学生从中受到启发。

　(三)情感态度与价值观

　1 注意培养学生的爱情观和人生观，学会理智地生活，善于生活，感受生活和爱情的真谛。

　2 理解爱情是赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。

　三 教学重、难点

　1 学生对真正爱情的理解及纠正学生在爱情问题上的错误认识、糊涂观念。

　2 引导学生运用小故事阐述抽象的道理。

　四 教法、学法

　1 采用“课堂探究性的学习模式”，课堂自始至终贯彻自主的、合作的、探究的学习方法。

　2 体现语文阅读教学的三个环节：阅读环节、解读环节、拓展环节。阅读环节中，要让学生整体把握课文内容;在解读环节中，老师引入“牵一发动全身”的问题，并创设适宜的环境，让学生自主合作学习;在拓展环节中，引导学生向生活空间拓展、向超文本与价值追求的空间拓展及向文本间拓展。

　五 教学过程

　(一)预习

　1 自学生字、词

　忐忑不安 萌发 不可思议 擅自 纽带

　2 查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。特别了解作者对爱情的看法，苏霍姆林斯基对认为：爱情问题是个性形成中的重大问题，人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里。他说：“爱情属于人的高级感情……”，他呼吁：“要细心观察这种感情，深深尊重这种感情，并要竭尽全力用人的这种最高尚的美德填满年轻的心田。正如从一开始就要教会他们怎样劳动一样，也需要在他们刚懂得爱情的时候就教他们去爱。”

　3 反复阅读课文，准备复述

　(二)引入(1分30秒)

　情景导入：一女生交来一纸条，称是一男生给的。老师分析男生的思想状态：此男生对女生萌动了一种情感，问：是什么呢答：爱情。老师点拨：那是一种似爱情的情感，还不是真正的爱情。提问：那么什么是爱情呢接着引入：前苏联世界著名的教育家苏霍姆林斯基的女儿在14岁也向父亲提出了同一问题：“爸爸，什么是爱情”于是苏霍姆林斯基便给他女儿回了这一封信，即是这封《给女儿的信》(板书)

　(三)阅读环节(8分钟)

　过渡提问：父亲在信中直接告诉女儿什么是爱情了吗是什么样的方式呢答：用讲童话故事的方式。那么，谁愿意来把这个童话故事在全班讲一讲呢

　1 学生快速的默读，准备在小组复述童话故事(2分钟)

　2 学生在小组讲童话故事，其中一人讲，其他同学修正补充(3分钟)

　3 争取一人在讲台上给全班同学讲童话故事，老师点拨(3分钟)

　(四)解读环节(17分钟)

　过渡，问：这个童话故事讲了一个什么问题呢学生：什么是爱情(板书)。老师：那什么是爱情先请同学们阅读课文，思考讨论下列问题：上帝三次来到人间分别看到了什么样的景象，从人类的眼神中上帝又分别看到了什么老祖母又是怎样谈爱情的呢父亲告诉女儿应怎样对待爱情呢

　1 学生讨论老师提出的问题。(4分钟)

　2 请学生找出上帝三次来到人间看到的景象。(6分钟)

　一年后(板书)：全体阅读，五十年后(板书)男生朗读;三年后(板书)女生朗读。

　追问1：五十多年那对男女的生活前后发生的怎么样的变化为什么发生这样的变化，又给我们以什么启示

　追问2：故事为什么要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现说明了什么

　3上帝三次来到人间，分别从人类的眼神中看到了什么(2分钟)

　学生回答：一年后看到了不可思议的美和力量(板书);五十年后看见了更加美丽和更加强大的力量，又增加了忠诚(板书)。三年后看见了不可思议美和力量、忠诚、心灵的记忆(板书)。

　4 老祖母又是怎样谈爱情的呢(2分钟)

　学生回答：爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。

　5 同学们，现在你知道什么是爱情了吗学生回答：爱情是美和力量、是忠诚、是心灵的回忆、是赋予生命的永不衰退的世代相传的纽带。

　6 在信的开始和结尾，父亲表明了对爱情的态度，请同学们自由的朗读课文，回答：父亲是告诉女儿应怎样对待爱情呢(3分钟)

　学生回答：要做明智的人、要懂得爱、要有人性美才能成为真正的人。

　(五)拓展环节(13分钟)

　1老师：童话故事告诉了我们什么是爱情，老祖母也给我们阐释了爱情，父亲也告诉了我们如何对待爱情，同学们，我们中学生应该怎样看待爱情呢又怎样看待中学生的“早恋”呢

　①学生讨论，在全班发言。(任选一问)

　②老师点拨，明确：要让学生认识到现在谈恋爱是有害的，没有经济基础没有物质基础，更没有起码的'承担责任的能力。目前那些谈恋爱的同学成绩下降，精神萎靡、颓唐。童话故事里告诉我们：爱情会把我们的生活变的更加美好。有同学对我这样说：爱情对于中学生，就如一根苦瓜、就如一杯苦酒。

　2师：苏霍姆林斯基在信中并没有直接告诉女儿什么是爱情，而是借祖母给自己讲述的童话故事来告诉女儿，这种方式的好处，同学们已感受到了，那就是：生动有趣、易于理解接受。那么，请你现在试着运用一个小故事来阐释抽象道理，如什么是亲情、友情、幸福、正义、人生的价值……

　①学生在小组讲小故事，争取上讲台演讲。

　②点拨。

　(六)小结： 通过这节课的活动，同学们了解爱情的真谛，懂得了怎样才能成为一个真正的人;也学会了运用小故事阐释抽象道理的方法。希望同学们正确认识爱情、正确认识早恋的危害，把握好今天，走向美好的明天。(30秒)

　(七)作业： 假如你是苏霍姆林斯基的女儿，请你给父亲回一封信，谈谈对爱情的认识。

　板书设计：

　什么是爱情——

　一 年 后： 爱情是美和力量

　五十年后： 美和力量、忠诚

　三 年 后： 美和力量、忠诚、心头的追忆

　老祖母说：爱情是赋予生命的、永不衰退的、世代相传的纽带。

　——这就是爱情

　父亲说： 要明智的生活、要懂得爱、要有人性美才能成为真正的人。

《给女儿的信》优秀教案设计 篇2

　教学目的：

　1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。

　2．体会用童话表达思想感情的写法。

　3．学会前后照应、层层推进的叙述手法。

　教学设想：

　这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。

　预习要求：

　自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。

　教学步骤：

　一、谈话（要点）：

　同学们满十四岁了吗？

　你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？

　你们能否试着回答“什么是爱情”？

　除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）

　通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）

　这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇！因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’……”你们怎样评价这位父亲？

　（引出对作者的介绍）

　二、关于苏霍姆林斯基

　作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟；然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家……在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长；相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。

　看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人！

　1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。

　这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”

　（展示）

　三、生研讨：

　你最深的体会？

　你最喜欢的段落或句子？

　你不理解的问题？

　……

　（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）

　四、教师发言：

　（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）

　用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。

　前后照应和层层推进的写法。

　为什么说人是“大地上的上帝”？

　故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋……

　五、总结：

　请学生起来说各自的收获。

　教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗？

　8致女儿的信

　课文研讨

　一、整体把握

　歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有积累了“生活的智慧”，才能完整地、真实地为爱下一个定义。当然，这种定义是非常个性化的。当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者给他讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。

　故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。

　故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现!

　故事的构思颇具匠心。

　一、前有暗示，后有点睛。

　‘故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。

　二、层层推进，起伏致。

　故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　二、问题研究

　1．怎样理解作者的爱情观？

　作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。

　另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。

　2．怎样理解人“成了大地上的上帝”？

　在西方文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》教案

教学目的

1、知识和能力：

了解背景资料和作家的情况来帮助理解文章。

2、过程和方法：

比较阅读，体味有特色的语言。

3、情感态度和价值观：

珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。

教学设计

一、导入新课

希腊有巴特农神庙，埃及有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜，我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。（请同学们把书翻到前面的插图）举步其中，步履沉重；叩问历史，回声重浊，从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天，我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。

二、作者简介

雨果——法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。

剧本《克伦威尔》，其序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言；《欧那尼》《国王寻乐》表达人民对暴政的不满；长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会；《悲惨世界》从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶；《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。

三、英法联军远征中国（第二次鸦片战争简介）

1856～1860年英法联军发动侵华战争，又称第二次鸦片战争。1860年10月英法联军攻占北京，对我国的艺术瑰宝圆明园进行了大肆的劫掠，并且焚烧了圆明园。

四、整体感知

1、自由读课文，思考：

⑴就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？

立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行。

同情中国所遭受的空前劫难，饱含着深厚的人道主义精神。

⑵中国被掠夺，中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？

正直、公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情节，胸怀博大。

五、比较阅读

画出文中赞美圆明园的语句，讽刺侵略者的语句，并细细品味。

1、齐读赞美圆明园的语句，思考：雨果怎样评价圆明园？请理清文章第3段的思路。这段文字中包含了作者什么样的感情？

先总体评价，称圆明园是“世界奇迹”。接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就（概括出三点），然后，具体讲述园中之物，依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观，以耗费劳动之巨作结。最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。

从这段文字可以看出雨果对东方艺术，亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和全人类文化成果的热爱。

2、齐读讽刺侵略者的语句，思考：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语？使用反语有什么作用？（请联系第1段思考）

巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行径的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。

3、齐读第3～6段，体味作者的思想情感。

六、课堂小结

中国晚清政府由于朝政腐败，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天，中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。

七、作业

中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平，这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为话题，说一段话，谈谈你的感情。

情感态度价值观：

情感不仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是生活的态度，求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调科学的价值，还强调科学的价值与人文价值的统一；不仅强调人类价值，更强调人类价值与自然价值的统一，从而使学生的内心确立起对真善美的价值追求以及人与自然和谐和可持续发展的理念。