与父母离别时的故事

A 和父母离别不舍的句子

1随着年龄的增大，更喜欢和家人在一起的感觉。分开都是不敢想象的。珍惜。爱你们。

2一直和家人生活在一起突然和家人分开的话，会觉得很孤单。我会一直在你身边的，和我的音乐一起，和我的心意一起，希望可以给你带去一点安慰，加油。

3再一次离别家乡，爸妈为我做了最爱吃的排骨，给老婆煮了一碗汤圆，给弟煮了一碗饺子，幸福莫过于如此。

4我讨厌离别不能接受有一天爸妈会离开我，所以我会特别珍惜我拥有的这一切，也特别希望我的爸妈亲人朋友们，都能够身体健康让我们彼此陪伴的更久一点。

5以前一直不回家倒也没有觉得和家人分开有什么感觉，现在突然变得好粘妈妈，不想她回去。

6儿时抓抓泥巴玩的时光多好，那时所需面对的唯一离别只是“爸妈出差，不日便归。”长大后所需面对的每一款离别，都无力改变。每一个人的离开，都不会再归。

7这一刻人是懵的，心是空的，最讨厌离别，爸妈我会好好努力，给你幸福的晚年。

8时间就是一次次的相聚离别，生活就是相聚离别的时间的总和，希望爸妈身体健康长久，希望我还是个孩子般的心灵。

9又是离别时刻、亦是相聚的日子。抱着宝宝过了检票口，躲在门帘后面看着爸妈离开，每次都需要强忍眼泪，告诉自己很快又可以见面了。

10今天在家最后一天，明天就要敢回程的火车了。时间太短暂了，舍不得和家人分开的时光。

11最近爱上拥抱家人了，紧紧搂住，下巴磕在对方肩部，摸着脑袋瓜子，不免嘿嘿嘿的笑，其感觉嘛-踏实紧密温暖，一下子什么疯话都敢同家人讲，没有过多保留。这不，没分开两天，我就又想念这种感觉了。是崭新的，和家人开展的爱的表达方式，更合理了，就更加对头了。

12其实我就想过个正常的生活，工作生活分开过，白天是职场，晚上和家人呆在一起，有简单却很可口的饭菜，有欢乐有陪伴！

13离别时才明白一家人在一起的温暖，希望早点毕业工作，多陪陪爸妈。

14长大了，尽量不要把离别搞的太悲伤，不让爸妈送，不想看到离别的场景，隔着窗户给妈说一声，我走啦。

15回归自己的小生活，虽然有不舍，但终究会离别，不想让爸妈为了自己伤心。

16为了生活，和家人不得不分开，在一起时总是在斗嘴，玩手机，交流的太少，现在整个家也变得空荡荡的，没有了往日的喧嚣，变得寂静。

17我和爸妈笼罩在离别的阴影里，只有小饱一天比一天惊喜，有玩的就乐呵呵，我好希望你只属于我一个人啊~我好心疼我妈妈，拜托你给力点啊让妈妈放心。

18离开家因为想爸妈妹妹哭一场，离开绥阳觉得估计要好久才能再见到赵大狗又哭一场，这个世界上如果没有离别该多好。

19让我最高兴的是，即使我和弟弟分开多年，但是我们感情如初，甚至日渐深厚，对于父母和家人也更加懂得感恩和珍惜。

20和舍不得和家人们分开，希望大家新的一年都健康幸福，这是我每次都放在第一的愿望。

21离别真的很难过，为什么总在离别。喜欢的人不能在身边，除了爸妈，为什么喜欢的人都离我很遥远，我想依赖的都不在身边。

22想起来就哭了，分开了一个人真的不习惯，虽然每天和家人在一起，但那种情感还是不能代替，真的有多么多么的不舍得只有自己知道，我不是个烂情三心二意的人，认真付出了一次就不想要第二次了。

23最大的感触是离别，比如和家人长时间分开，和朋友长时间分开，包括自己的小动物，都非常想去拥抱一下，就算那些陪伴我的老物件儿也想摸摸说一声感谢。也许肢体接触是感情表达最好的渠道吧。

24渐渐认清，因为生活，不得不忍受和家人分开，以前的我喜欢到处游玩到处折腾，现在的我宁愿蓬头垢面呆在家里安安静静陪他们看电视，即使不聊天，光是看着爸爸妈妈也很开心，愈发地珍惜和他们在一起的日子，妈妈说相比弟弟，我更加恋家。可能是老了吧。

B 离别时，与父母道别的文章

去其他地方找吧

C 和父母离别的话语

离别的句子

1叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。

2有一天你能到我的心内里去，你容会看到那里全是你给的伤悲。

3你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。

4痴情的一方注定伤的最深，自古痴情终成空。

5我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。

6你是我编造的童话故事中的王子，而我只是你生命里一个匆匆的过客。

7我的选择是爱你或更爱你，你的选择是爱我或不爱我！ 8宁愿笑这流泪也不哭着说后悔。

9我的翅膀被一滴泪烫伤飞不到天堂。

10只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

11爱一个人不是要拥有他，只要在远方默默地注视他，也就心满意足。

12该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。

13我也不想吊死在你这颗树下，因为会给你带来顾虑，可我自己也无可奈何，喜欢一个人有错吗？？

14我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，都变成回忆，一点一滴。

15让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。

16我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

D 和父母之间的感人小故事，快快，急

我和父母之间感人的事

从小到大，总有人问我这样的问题：爸爸妈妈中你最爱哪一个？我总是支支吾吾地回答：两个都爱。可是，总有人钻牛角尖地问下去，好像不答出一个满意的答案就不行似的。回想我和父母之间的故事，无论是快乐的，还是伤心的。我怎样回答父母的爱呢

生活在这个富裕的家庭，我有最爱我的爸爸妈妈，我有一个温暖的家，我有许多许多小天地……我拥有好多钱买不来的东西。在我很小很小的时候，就有非常敏感的神经，总喜欢让爸爸抱着睡。爸爸看我睡熟了，便把我放到摇篮上，谁知我脱离爸爸的臂弯就哇哇大哭起来，爸爸只好又哄又抱，直到深夜才能安睡。学会走路后，我开始了人生的第一次旅行。目的地并不远，就在乡村的田野之中，交通工具也只有爸爸的一辆自行车，我就这样开始了旅行。也许在摄像头中，那些风景都不算美，可是，在我的幼小心灵中，从来没有见过那么美的画面。这里有绿树，有山泉的流水，有成熟的麦田，世界是不是就这么大。还有一次，我去哥哥家，因为路途遥远，所以我早早的起了床洗刷之后，准备简单弄些早餐，四处望了望，找到了碗，正要去拿方便面，却清楚的看见面已经装到另一只碗里了，我心想:一定是妈妈昨晚装的。更值得一提的是，连料什么的，竟然全都放好了，只等我今早用水泡了。吃完饭后，整理一下准备出发时。却见妈妈穿着单薄的衣服跑了过来，说要送我去哥哥家，看这天这么冷，我也不想让妈妈太累或是着凉，毕竟每天妈妈都睡得很晚，毕竟妈妈还穿的这么少！我想都没想就拒绝了，可妈妈依旧不放心，说只把我送到车站也好。我仍然拒绝了。临走时，天还没亮。妈妈嘱咐我：“小心一点……”突然一阵莫名的感动涌上了心头。

爸爸妈妈，虽然我现在还很小，可是，我长大了之后我会报答您们的。

E 急求一篇我与父亲在车站离别的感人故事，400字左右

看朱自清的《背影》我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影 。 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼籍的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。 到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐了，我的眼泪又来了。 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！

F 关于与父母离别心情失落的句子

游子吟

唐·孟 郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？

G 与父母离别的诗句有什么

1别老母复——（清代）黄景仁制

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

2《归家》——（唐）杜牧

稚子牵衣问,归来何太迟 共谁争岁月,赢得鬓边丝

3《乡思》——（宋）李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》——（明）袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5《与浩初上人同看山寄京华亲故》——（唐）柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

H 跟父母离别不舍的句子

等父亲的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进到车里坐下，我的眼泪流了下来。在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与父亲相见。

I 《被爱的感觉》关于与父母离别的作文600字

离别在乡路上 雾,弥漫在空气中,太阳像笼上了一层厚厚的布幔一切都显得那么清冷,那么寂静,似乎与我的心情不稳合父亲走在我前面,我跟在父亲后面,走在这条让我怀念又让我感动的乡路上就是在这条路上,父亲把我送进了知识的殿堂我还依稀记得父亲那高大的身影是怎样背着我一步一步走过的而如今,父亲的身形变得干瘦了,连步履都蹒跚起来了一股淡淡的伤感在我心底泛起父亲始终不说话我们继续走着我除了这离别的伤感之外,我更为自己而幸运而欣慰的确,像我这样的山村农民家的子女能考上大学是非常可喜的雾气稀薄了许多,太阳透过发黄的树叉,稀稀地射进几束微暗的光父亲的头发上粘着亮晶晶的小雾珠,像一层透明的丝纱,盖在他的两鬓发白的头发上他眉头紧锁,脸上摆出一副僵硬的笑容从收到那封让我激动不已的大学通知书开始,他就一直这样,让我又生气又疑惑,难道我考上大学不好吗父亲的脚步慢了许多,渐渐的,他停了下来,没有回头,用他那纯朴的乡音说：“娃啦,到了那边,要记得打电话回来,有什么需要也要说呀!他妈做的布鞋够穿吗要不要让她再多做几双还有衣服够穿吗被子够了吗”说最后一句话时,他转过了头,眼角也有些湿我被着一幕惊呆了,这就是那个憨厚刚毅的父亲吗可是他今天却为这短暂的离别而流泪!他又转过身,继续走着一股寒气袭了过来,我的身体微微一颤,父亲仿佛感觉到了什么,转身脱下他原本就很单薄的衣服披在我身上,轻轻地说：“别着凉了”我已控制不住自己的泪水了,它像线一样滑过我的脸颊,滴在乡野泥泞的路上,慢慢地浸进泥土里我不想让父亲看到,只有捂出我那抽搐的脸…… 雾,散尽了,太阳暖暖地照着土地带着一丝伤感,一丝欣慰,我便消失在父亲的视线中离别 父母,我精神的故乡是他们养育了我,他们,是我幸福的起点,是我幸福的终点他们,是我的牵挂不论什么时候你,是我心灵的故乡是我幸福的起点就是不能成为我幸福的终点心灵的故乡,那是一脉流水,不论在哪儿,心灵的井里,永远不会干涸有你,就有我你的快乐,那是我的希望你是我的故乡,那我便是你遗弃在外的孩子一个游子游子在外,风雨漂泊,那也是一颗心的漂泊,那在我看来以是一种习惯我从来都没有怪你,故乡,真的,故乡,我知道你的用心,把我放在外面,是希望我可以找到一片适合自己生存的土壤临行前,频频回首,只为求得故乡一片真诚的祝福那一刻,故乡沉默了,什么也没说泪水湿透了游子的心,可在故乡面前,一滴泪水也没流下,为的是让故乡不再为我担忧在他乡,故乡依旧是故乡熟悉的乡音,最美的音乐故乡上空的一缕缕闲适的白云,那是你的微笑那一缕缕乡云,也成了我时时思念你的源头瞬间,那是属于我的快乐游子并不期望故乡能忆起关于游子的一些什么,故乡可以淡忘关于游子的一切多年以后,游子厌倦了外面漂泊的生活,希望故乡能为游子在心中留下一片可以休息的净土游子只希望故乡能为游子做到这些为故乡付出一切,那是游子唯一能为你做的这一生,能走近故乡,那是我莫大的荣兴要是能走进故乡,寻访你失去多年的记忆,我最大的心愿如果故乡离去了,我这颗心也会随你而去故乡,那是我未完成的使命离别 “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!”这句话出自古时候的文学家苏轼写的《水调歌头》这17个字就清清楚楚地把离别的无奈和伤感全部写出来了离别,这两个字蕴藏了多少情感,多少不舍,更多的是无奈记忆中,我经历了许多次离别随着时间的流失,伤口慢慢合拢,但伤疤永远不会消失的那一条疤痕虽小,却深,深得刻骨铭心,深得令我现在回想起来还是记忆犹新我有三个表姐,其中我与子晗姐姐的年龄最相近,自然也就玩的最好但是,“天下没有不散的宴席”,我七岁时,舅舅因为工作出色被湛江的海洋大学聘请过去了海洋大学给舅舅分了一套住房,舅舅于是把舅妈和子晗姐姐一起接过去了原以为我可以和子晗姐姐从小玩到大但,终究未能圆了这个梦在那个令我最讨厌的日子,也就是子晗姐姐走的那一天,我没有去送她,或许是因为多见一刻,就多一份离别的泪水吧；或许是多见一刻,就会多一份难以割舍的姐妹情吧；或许,多见一刻,心中那道伤口就会更深吧!父亲将子晗姐姐一家送到火车站回来之后,带回了一串风铃,告诉我这是姐姐送给我的,我一个人默默地走进了书房风铃轻轻地响了,泪花儿在我眼中打转,视线格外模糊,姐姐那张熟悉的脸庞,又浮现在了眼前,那银铃似的笑声再次回响在了我的耳边离别,谁能阻挡的住呢所以离别的泪是无奈的,不舍的子晗姐姐将带着我的祝福,我的思念开始一个新的生活,不论何时,祝福依然,思念依旧什么时的感觉是令人刻骨铭心,是离别!那些夕照流金的日子,那些离别的感觉真是晚风清拂的日子,那些月光铺地的日子,随着时间的推移,就只闻的离别时的苦涩

J 历史上有关父母与子女离别的故事

岳飞参军前，与来母源亲跪别，岳母在他的背上刺“精忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨，保家杀敌。

徐客霞少时不愿外出游历，因为母亲年龄偏大，要在家尽孝。一天，徐母不让其进门，告诫他要做翱翔的苍鹰，不坐篱笆下的小鸡，并且不与他见面，徐遂外游，成伟大的旅行家。

孟子想去宋国，但为了奉养老母而一再迁延，光阴荏苒，悠忽三十年岁月过去了，孟母已经年逾古稀，而孟子也已是知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐，孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视，在归葬故乡——马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。

《高老头》

一、高老头畸形的父爱表现。

高老头的乐事只在于满足女儿们的各种幻想，他请来优秀的教师培养女儿高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活，如给她们请做伴的**，十五岁就有了自备马车等。一到出嫁的年龄，高老头还给女儿们“随心所欲挑选丈夫”的权利，大女儿阿娜斯塔齐很想做贵族太太，嫁给了一位伯爵；小女儿但斐纳喜欢金钱，被银行家迎娶。女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。在波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，地位显赫的女婿认为高老头的面粉生意有失体面，高老头也觉得自己的身份有辱女儿的门面，为了女儿，他盘出铺子搬进了肮脏、颓败的伏盖公寓。高老头可以为看一看女儿而甘愿忍受女婿的侮辱，可以倾其所有地为女儿偿还因追求享乐而欠下的债务，甚至可以为女儿找情夫充当中介人。

此外，小说中还有大量的语言、动作、行为的描写，全方位的表现出高老头超乎寻常的热烈父爱。语言如，他说：“她们顺便对我笑一笑，噢！那就象天上照下一道美丽的阳光，把世界都镀了金”①116，“你觉得这些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精华……她们眼神有点儿不快乐，我的血就冻了。你终有一天知道，为了她们的快乐而快乐，比你自己快乐更快乐。”②130“我爱我的女儿，还胜过上帝爱人类”③130；动作行为如：高老头偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻女儿的脚，用头蹭她的裙裾。他把自己完全沉浸在只爱女儿的狭小世界里，别人只有提及和他女儿有关的事情，他的眼睛才会发亮，才会精神百倍，否则他就对周围的人和事表现出漠不关心，迷迷糊糊，本人也显得老态龙钟。这种种现象，刻画了一个疯狂爱女的父亲，一种畸形的父爱，体现了巴尔扎克所说的“无比巨大力量的感情”。

二、高老头父爱的畸形心理。

一个人意识行为上的表现必然决定于他内在的性格心理，高老头所表现出来的畸形父爱，与他心理状态上的畸形有着密切的联系。畸形心理之一：高老头是巴黎的那种陶里庞人，心里有一股极高的情感。他娶的老婆是他崇拜赞美、敬爱无边的对象，他为拥有她而骄傲，他们过了七年圆满的幸福生活，后来他的妻子不幸早逝，他的高尚的情感受到了一次很大的挫折，他只好将所有的爱转移到妻子留下的女儿身上，在她们身上实现自己情爱的目标。开始他是满足她们物质和金钱的需求，只要求女儿跟他亲热一下作为回敬；后来就只希望和她们在一起，想方设法接近女儿，虽然女儿表现出厌烦，但他变异了的父爱欲望发展到极端，无法自控，“好像赌棍离不开赌场”，他心理上无法远离女儿。此时高老头对女儿异乎寻常的爱已经发展成为一种爱的激情，父爱不再是纯粹的父爱，是父爱、情爱的混合，最后竟异化成为一种病态的心理。如他临死前的自白，“我的嗜好，我的情妇，我的一切，便是两个女儿”④266。只要能看上她们一眼，听别人提起女儿，他精神上就感到满足，甚至他的病也会好起来。他的异常反应让别人误会他的女儿是他的情妇，但他丝毫不觉，他已经完全失去自我，他的存在只是为了爱女儿，否则他就会质疑活着的意义。他的这种畸形心理最终为女儿的堕落起了推波助澜的作用。

畸形心理之二：高老头是资产阶级社会营造者中的一员，和那个时代所有的人一样，他将金钱看得非常重要，认为没有金钱世界末日就要到了。他对金钱盲目的崇拜，认为金钱可以买到一切，甚至可以买到女儿的爱。作为父亲，由于他的这种病态心理决定了他父爱的内容多半是满足女儿的物质生活，用金钱来满足女儿的一切欲望。他没有尽到一个真正作父亲的责任：用良好的心态和正确的方法教育女儿，使她们成为对社会有用的人。他自己节俭，却纵容地给予女儿奢侈的享受，这种一味地金钱上的给予和宠爱，使女儿们养成了挥霍和向他们的父亲索取的习惯，且对他的给予已熟视无睹。他只教会女儿怎样被人爱，却没有教导女儿怎样去爱别人。甚至为了给女儿找钱，他愿意杀人放火；当他无力替女儿还债时，他觉得惭愧死了；手头没有钱给女儿时，他说：“不中用了，再不能说是父亲了！”在他的人生哲学里，金钱和父爱似乎可以划等号。就在他行将就木之际，他想的还是赚上几百万，继续买女儿的爱。从高老头渗入骨髓的对金钱的崇拜，其畸形心理可见一斑。事实上高老头这种畸形心理是他所处的时代的畸形造成的。高老头的女儿们变得无情、无耻、丧失道德伦理，成为崇尚金钱的资产阶级贵妇，其中固然有社会风气和社会教育的败坏作用，但也是因其用金钱换取父爱的畸形心理造成的。

三、高老头性格上的矛盾性。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格之一。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱，荣升为资产阶级暴发户。可是，在家庭内，却是个时代的落后者，他在生意上的聪明才智到女儿那里却显得笨拙起来。他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步。他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个“父性基督”就象野狗一样，惨死在公寓里。高老头的矛盾性格，是浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物。他的矛盾性格导致了他人生中的悲剧，是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧。

高老头在临死前的骂声中也体现了对女儿的爱，是他矛盾性格上的另一方面。高老头在见不到女儿时，有几次“恶狠很”的咒骂女儿，“简直是些下流东西，流氓婆”；“把她们抓来！叫警卫队，叫军队！”“将来她们的孩子会替我报仇的。”⑤269这些咒骂不能说不狠。但恰恰反衬了高老头对两个女儿深深的爱。每次咒骂之后，高老头马上就会否认自己咒骂过她们：“谁说的？你知道我是疼爱她们的！”骂过之后想到的是要为女儿上奥特赛挣钱。把女儿的不孝怪罪到女婿身上“是我女婿不准她们来的呀。杀死他们！杀雷斯多！杀纽沁根！他们是我的凶手！”⑥269其实最初高老头就知道女儿的无情无义，只不过他一直过着自欺欺人的生活。他不愿意承认这个事实，每次受到女儿的怠慢之后，内心也很痛苦矛盾，但他不去反省或者不敢去面对，反而千方百计低眉顺眼的用金钱去讨好女儿，他的这种矛盾性格导致事态的恶性循环，加速了他悲剧性结局的进程。他潜意识里痛恨女儿的不孝，所以当他在最后神志不清时，对女儿恶毒地咒骂；当他清醒时他又回到自己的虚幻世界里，不可遏止的思念女儿，渴望见到女儿，替她们担忧。明知他早已被女儿遗弃了，却不愿诚认，他的这种矛盾性格最终使他伤心欲绝，精神崩溃，导致脑溢血爆发，要了他的性命。

四、高老头父爱的悲剧及其原因。

若高老头那甘愿舍弃一切只求得女儿幸福的父爱能得到女儿们的些许感动、温情和回报，那么这个人物便不是一个悲剧了。而我们看到的却是高老头那两个过惯了奢华生活的女儿永无止尽地搜刮他的钱财，当他被榨干后便被她们无情地拒之门外。她们过着奢侈的生活，而她们的父亲却在肮脏、阴冷、寒酸的伏盖公寓中节衣缩食，孤苦无告。小女儿但斐纳似乎对父亲还存有一丝感情和怜悯，而阿娜斯大齐却是彻底的冷酷，她甚至不亲自去高老头那里取她要做衣服的钱，为了她的情人和虚荣将她的父亲彻底逼上了死路。但即使是小女儿，也没有在高老头将死之时去看望他，他带着对女儿的爱和诅咒孤零零地死在了伏盖公寓。高老头是一部彻底的悲剧，他为女儿耗尽所有资产和最后的一份精力，而他的女儿却连他丧葬的费用都不肯承担。若没有青年大学生拉斯蒂涅倾囊相助，打点丧葬费用，那么高老头将会被抛尸街头。高老头的父爱，那让旁观者和读者动容的父爱，在那个金钱至上的社会并没有得到他女儿们的一丝回馈。其崇高的自我牺牲精神却遭到那样无情的对待，是个人的悲剧，也是时代的悲剧，实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。

高老头那坚韧的为女儿无私奉献的精神，确实有其伟大之处，被称颂为“父性的基督”。但是探究造成他悲剧的原因：首先是他对女儿不明是非的溺爱，何况父爱已发展到畸形。高老头对女儿的爱，无非是希望维系小市民那种天伦之乐的生活情趣。他试图在女儿身上花费大批的金钱来“买”他们的感情“我一向对她们百依百顺。小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足。十五岁就有了车！要什么有什么。”⑦267为了让两个女儿和她们的丈夫都不敢怠慢他，两个女儿结婚时，高老头给了她们每人八十万法郎，使高老头暂时获得了“她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块吃饭。”⑧265临死前，高老头还想“拥抱她们”“再看她们一次。”还担心着“她们的财产遭到了危险，又是落在怎样的丈夫手里！”面对不孝的女儿，他还替女儿辩护：求上帝，说女儿一向孝顺，“归根结底，你们没有罪。朋友，她们是没有罪的！请你对大家都这样说，别为了我为难她们。一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”⑨267在自己被病折磨得“五脏六腑都在烧”的情况下，仍念念不忘“天哪！我死了，谁替她们挣钱呢？我要为她们上奥特塞去，上奥特塞做面条生意。”⑩269对于女儿的绝情，高老头却怪罪于两个女婿“女婿是毁坏女儿的坏蛋，他把一切都污辱了。再不要有结婚这回事！结婚抢走我们的女儿，叫我们临死看不见女儿。”⑾269临死前的高老头仍挣扎着说“我祝福她们，祝福她们”。高老头在处理家庭问题时，由于对女儿建筑在金钱上的畸形的爱而忘了保存自己的金钱的“实力”。要知道，他的两个女儿是完全由他亲手用资产阶级道德观培养起来的资产阶级荡妇，她们满脑子便是“金钱万能”，所谓的“天伦之乐”、“父女之情”，对她们不过是对牛弹琴，她们的金钱至上观念已经根深蒂固地烙在心底。因此，可以说，高老头畸形的父爱，是造成其悲剧的原因之一，是自食其果。

其次，资产阶级社会的利己拜金原则，无情地渗透到家庭的至亲骨肉之间。在崇尚金钱万能的资产阶级社会，“崇高的父爱”是斗不过金钱的。资产阶级社会是一个追逐金钱的世界，在资产阶级那里，每桩婚姻都是一次交易，婚姻的背后也可能蕴藏着罪恶的阴谋。但裴纳为了金钱嫁给了纽沁根，拉斯蒂涅为了金钱去追求但裴纳，潜逃苦役犯伏脱冷盅惑拉斯蒂涅谋财害命，娶银行家泰伊番的女儿维多莉。以金钱为交易甚至还渗透到至亲骨肉之间，“资产阶级撤下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”高老头的两个女儿就是当时社会拜金主义和极端利己主义典型人物。当高老头有钱时，他们对高老头的照顾是“多么周到、体贴”，“好爸爸，上这儿来；好爸爸，上那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。”⑿265，“她们陪我坐着车子上戏院，我在她们的晚会里爱待多久就待多久。她们承认是我的女儿，承认我是她们的父亲。”⒀265他们“恭恭敬敬瞧着我，就像恭恭敬敬瞧着钱一样。”⒁265当高老头财产所剩不多而搬到伏盖公寓时，他在女儿、女婿家中的地位一落千丈，先是遭到女儿的白眼，女婿的侮辱，后来竟很难登上女儿的家门，只能偷偷摸摸的看女儿。财产被榨干后，临终前想见女儿一面也不可能。高老头“呼天抢地的哭诉”也唤不回女儿的到来，只能长叹一声，说：唉，爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃。总之金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭亲情。 高老头是金钱关系的受害者，同时他也是实施者与受害者的统一。

五、父爱形象的典型化和其意义。

作者巴尔扎克在塑造人物的问题上，主张强调特性，也强调共性；使典型个性化，个性典型化；又说典型人物应该把那些多少和他类似的人的性格特点集于一身。高老头的性格是典型化的，被称为近代的李尔王，他的形象塑造在巴尔扎克的诸多作品中具有代表性。高老头作为巴尔扎克作品中的人物形象，他不止是一个人物，而是时代的典型，他不仅是那个时代与时俱进的资产者，有着那个时代人追逐金钱的本能和自私自利的共性，同时他也是宗法制社会父爱的典型。整部小说由高老头绝望的父爱构成了最强音。

巴尔扎克唯心地认为“欲念”是人的基本要素，强调“欲念就是整个世界；没有欲念，宗教、历史、小说、艺术都是无用的”，高老头的“欲念”就是父爱。他又说悲剧的因素也不仅限于个人的性情气质，而尤在乎*靡腐化的社会环境。所以巴尔扎克总是把体现某一“欲念”的人物性格放在一定的生活环境中来研究它的具体发展过程，从不孤立起来描写它。而他要求通过生活环境来塑造人物性格这一现实主义基本原则的确立，又是和他深信人是环境的产物这个观点相联系的。对什么样的人就安排什么样的环境。浪漫派作家通过大自然描写来抒发人物的内心感受，巴尔扎克则借助于物质环境的描写来刻画人物性格，这是巴尔扎克一个独创的手法。同时他把现实主义创作方法推向了以高老头的父爱反衬出金钱的罪恶。在高老头的人物塑造过程中，作者将颓败、粗俗和寒伧的伏盖公寓与巴黎上流社会的奢华相对比，并着重描叙了物质环境，如伏盖公寓、公寓的周围、城市、街道以及室内装璜和日常生活用具等。鲜明的对照突出高老头父爱的典型形象。

巴尔扎克还强调艺术必须为社会服务；认为艺术家不仅描写罪恶和德行，而且要指出其中的教育意义；艺术家必须同时是道德家和政治家。通过精心塑造高老头父爱的典型，他圆满达到了他的这一警示后人的写作意图。作者塑造高老头人物形象的意义，不仅是想通过高老头的命运对作品中另一主要人物拉斯蒂涅发生重要的作用，让拉斯蒂涅再一次受到了资产阶级自私自利的生活教育，埋葬了青年人最后一滴同情的眼泪，完成他的“人生三课”，促使他最终地决定他的道路：决心用一切卑鄙手段向上爬，在资产阶级世界里当一名“英雄好汉”。更重要的在于深刻的揭露了资产阶级社会金钱的统治作用和拜金主义的悲剧，细致入微地刻画了统治阶级的卑鄙丑恶，抨击了金钱至上的资产阶级道德原则，金钱关系摧毁了人性，破坏了家庭内的亲情与人伦。高老头临终前的长篇独白有力控诉了资产阶级社会的父女之间那种金钱＝感情的罪恶关系，揭露了人欲横流的社会现实。同时也告诉读者，在教育儿女的方式上要规避高老头极端错误的做法，作为父母要养有所教，育有所成。

在《高老头》中，作者巴尔扎克还描写了贵族阶级鲍赛昂子爵夫人的隐退，世袭贵族拉斯蒂涅投入资产阶级的怀抱，客观地揭示了在资产阶级暴发户逼攻下，贵族阶级必然失败、毁灭，不配有更好的命运。作为伪贵族阶级出身的他，能够清醒的认识到贵族阶级必然被资产阶级所代替的历史规律，是他思想上的一大进步，但是对宗法制“父爱”的夸张和美化，最终表现了巴尔扎克世界观的局限性。

朱自清的《背影》

《父爱的高度 》

好多年都没有看过露天**了。

记得小时候，家在农村，那时电视、碟机这类玩意在乡下压根就没见过，更别说是享用了。所以要是逢有哪个村子放**，周围十里八村的人就都赶着去，在那露天地里，黑压压的一片，煞是壮观。

那时父亲还年轻，也是个**迷。每遇此等好事，就蹬着他那辆已不可能再永久下去的老“永久”自行车，带着我便摸黑去赶热闹。

到了**场，父亲把车子在身边一撑，就远远地站在人群后边。我那时还没有别人坐的板凳腿高，父亲就每每把我架在他的脖子耻，直至**结束才放下。记得有一次，看《白蛇传》，骑在父亲的脖子上睡着了，竟尿了父亲一身，父亲拍拍我的屁股蛋子，笑着说： “嗨！嗨！醒醒，都‘水漫金山’了！”

一晃好多年就过去了，我已长得比父亲还高，在人多的地方，再也不用靠父亲的肩头撑高了。春节回家，一天听说邻村有人结婚，晚上放**，儿时的几个玩伴就邀我一同去凑热闹。我对父亲说：“爸，我去看**了！”

父亲说：“去就去么，还说什么，又不是小孩子了！”

“你不去？”

“你自个去吧，我都六十几的人了，凑什么热闹！”

来到**场，人不算多，找个位置站定。过了不大一会，身边来了一对父子，小孩直嚷嚷自己看不见，如多年前父亲的动作一样，那位父亲一边说着“这里谁也没你的位置好！”一边托孩子骑在了自己脖子上，孩子在高处咯咯地笑着。

我不知怎么搞得，眼一下子就湿润了。这么多年了，我一直在寻找一个能准确代表父爱的动作，眼前这一幕不就是我找寻的结果吗？

想起了许多往事，再也无心看**。独自回家。

敲门。父母已睡了，父亲披着上衣来开门，“怎么这么早就回来了，**不好？”

看着昏黄灯光里父亲花白的头发和那已明显驼下去的脊背，我泪一下子涌了出来，什么也没回答，只是把自己身上那件刚才出门时父亲给披上的大衣又披到了他单薄的身上。//

是啊，父亲一生都在为儿子做着基石，把儿子使劲向最理想的高度托，托着托着，不知不觉间自己就累弯了，老了。

我知道，这一生，无论我人生的坐标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无形的，可我心中有把尺啊！

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。

鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

故事大全民间故事大全栏目整理和收集了一些民间流传的一些故事供读者在线阅读。这里我给大家整理了一 篇关于一名死刑犯的情感故事的民间故事，下面请跟随我的脚步一起去看一下一名死刑犯的情感故事吧。

2014年春节前夕，我在常州市看守所见到了等待最高人民法院死刑复核决定的朱亮。他把一封写给父母的遗书递给我，让我转交一名叫冯兰的女人。冯兰是他的女朋友。但我看到他手腕上还刻着一个"秀"字，后来得知"秀"是他的初恋女友。这名死刑犯的情感故事就从"秀"开始。

入狱别"秀"

朱亮，1978年出生，江苏沭阳人。朱家有兄弟三人，朱亮排行老二。朱家三兄弟幼年时，母亲出走，父亲去世，他们饥一顿饱一顿地长大。在兄弟中，朱亮最机灵也最能吃苦，14岁时他就外出闯荡，风餐露宿，吃尽了苦头。朱亮挣得多，花得也多。18岁时，朱亮有了女朋友。他把女友名字中的最后一个字"秀"刻在手腕上。脾气火暴的朱亮经常惹祸。19岁时，因合伙抢劫、寻衅滋事，数罪并罚，他被法院判处有期徒刑16年。服刑期间，表现不错的朱亮获得3次减刑，于2008年10月24日被提前释放。

走出监狱铁门的那一刻，朱亮没有看到父母的身影，也没有看到"秀"的身影。看着同样被释放的服刑人员都有亲人在大门外等候，孤零零的朱亮心里很不是滋味他提着行李包，漫无目的地离开了。

出狱后，朱亮去广东高铁工地上干活儿。一年后，他又去东北、浙江、安徽等地架桥铺路。烧电焊、打混凝土，朱亮干的全是重体力活儿，没干过一天工钱少于200元的轻活。朱亮没白天没黑夜地在工地干活儿，几次生病发高烧，因没人理会，差点儿危及性命。朱亮盘算着挣些钱，回家盖个房子，再娶个知冷知热的老婆，生个娃，自己这辈子也可以了。

2010年，朱亮来到江苏省常州市，想找一份不那么累的活计。他改名换姓，向用人单位隐瞒了自己不光彩的过去，成为一名常州市某郊区农副产品批发市场的保安。捧回一叠保安制服后，朱亮三下五除二地脱下自己原有的衣裤，从里到外换上新制服，乐得合不拢嘴。当时，穿着保安制服的朱亮想一辈子在批发市场干活儿，老了干不动了就算去扫地也成。满怀自豪感的他干得很认真，得到用人单位和商户的一致好评。批发市场的负责人找朱亮谈话，要提拔他当队长。朱亮却当即回绝了对方的好意。他暗想，自己一来没有文化，没有能力去管理下属；二来他也担心自己的过去会因此曝光。

愧对冯兰

平日里，朱亮负责巡视批发市场内外。市场周围有许多从事小生意的摊贩，其中一个卖鸡蛋饼的摊主引起了他的关注。摊主是一名30来岁的女人，圆脸、大眼睛。每到黄昏时，总有两名小男孩围在摊位边打闹。天黑了，俩孩子就借着附近路灯的光，趴在摊位上做作业。

朱亮与这女人打过几次招呼后，他们就相熟了。后来，他知道了这女人叫冯兰，老公因患脑溢血导致半瘫住在医院里。她的两个男孩在附近的打工子弟学校上学，她一个人支撑这个家，挺不容易的。但冯兰非常乐观，总是笑嘻嘻的。朱亮喜欢到冯兰的摊位前站站，跟她说说话，也顺手帮帮她。冯兰也知道了朱亮是个没家的单身男人。有一天，冯兰邀请朱亮到家里吃晚饭，朱亮爽快地答应了。

在冯兰家里，饭桌上放着三五样家常菜，热气腾腾的。冯兰递了碗白米饭给朱亮。朱亮捧着饭碗，手心暖暖的，心也暖暖的。20多年没被人疼爱过的朱亮一下子有了家的感觉，他差点儿掉下眼泪来，愣了好一会儿才动筷子。

之后，朱亮经常去冯兰家。从此，朱亮的脏衣服有人洗了，饿了也有人管饭了。2012年，冯兰的丈夫没能熬过春节就去世了。朱亮帮冯兰料理完丈夫的后事，就住进了她家。从此，每天早晨，冯兰先起床给朱亮和孩子们做早饭。从小无父无母的朱亮对小兄弟俩特别好。天黑了，朱亮就骑着冯兰卖鸡蛋饼的三轮车，带上母子三人，一路欢声笑语地回家。冯兰说朱亮很会疼人。

冯兰把自己的银行卡交给朱亮，那上面有她多年的血汗钱共3万多元，再加上朱亮的积蓄6万多元，他们打算慢慢攒到20万元，给两个孩子上大学用。

后来，口袋里有了多余钱的朱亮被哥们儿拉上了赌台。对于没有自控能力的人来说，赌台很快就能毁掉一个人。赌台上的朱亮输了钱也不走人，非得输得口袋朝天才撤。开赌场的人最欢迎像朱亮这样的顾客，三天两头地约朱亮去赌场。

没多久，朱亮把银行卡上的11万元全部压在赌台上，还借了高利贷。面对越来越大的赌债窟窿，生怕被冯兰发现的朱亮伙同安徽阜阳人郝某决定通过暴力抢劫发财。后来，朱亮嫌"这样干活儿太辛苦，有辆车能跑得快点儿，可以干几笔大的"，就伙同郝某于2013年1月5日劫杀了女黑车司机、34岁的离异单亲妈妈靳某并抛尸。1月7日，靳某的尸体在长江边的芦苇丛中被人发现。警方于尸体发现后7小时内迅速破案，将朱亮和郝某抓获。

那天，戴着手铐、被警方押解指认现场的朱亮远远地从家门口走过，冯兰倚着门哭喊："我恨透了你，你害了我和孩子！"朱亮也高喊："带好孩子，让他们别像我这样干犯法的事！，”朱亮想哭，但忍着没哭出来。他冲冯兰笑了笑，好让她不太难受。后来，常州市人民法院公开开庭审理犯罪嫌疑人朱亮和郝某杀人案时，冯兰也来到了法庭。她说虽然恨他，可还是想见他。只是，冯兰没找到能与朱亮讲句话的机会，"他被押走的时候还冲着我笑，他是不想让我难过"。

临刑遗书

朱亮的遗书是他口述、室友代笔的--

爸、妈：感谢你们把我带到这个美好的世上。可是。在这个世上，我没有得到你们的爱！每个人都有妈，我却不知道我的妈在哪里，她为什么不管我上天给了我一份姻缘，我们相互爱着对方，她很疼我，很爱我，一直把我当孩子看。我要的东西，不管是什么她都给我，吃的、喝的、穿的、用的，就连我没有的母爱她也给了我。她是我心目中最高尚的女人，是世上最好的老婆。我对不起她，害了她。她一直不知道我的真名是啥，只知道我叫小亮。我不能告诉她，怕她伤心，怕她离开我。我知道自己的时间不多了，我每时每刻都在想念着她

看完朱亮的遗书，我指着他手腕上的"秀"字问他："你2008年出狱后找过“秀”吗？"

朱亮答："没找，我坐牢时她已经怀孕了，听说她生了个女儿，重新嫁人了，过得好好的。不去找了，没啥能给她们娘儿俩的，算了。就想帮冯兰把两个孩子拉扯大。孩子没有爸爸，跟我亲。虽然他们不叫我爸爸，可我感觉他们就等于是自己的孩子。"

我又问他："你明知道那名女司机是单身母亲还有个小女儿，你当时怎么下得了手？"

他答道："那天上了她的车，当知道这个情况时就不想干了。但是，我喝了好多酒，一想她都认识我俩了，怕她报案，就不管不顾了。被害人的女儿跟我一样没爹没妈了，可怜呢。我想把器官捐献出去，得的钱给那个小女孩做学费，行不？能不能帮我拍张照片给冯兰，快过年了，想他们。"

我举起手机，他突然摆摆手，接着脱下囚衣，丢到一边，冲着手机咧嘴笑着说："别让她看见我这样，最后留个美好的微笑给她。请转告她，我走后别把我带回老家，就留在常州。还有，把我那套保安制服捎给我，我要风风光光地去那边。"

第二天，我通知冯兰来检察院，打开电脑放大朱亮的照片让她看。冯兰口气坚决地说："我不要他的照片！"可她虽然嘴上这么说，眼睛却死死地盯着屏幕，眼眶里有了泪。突然，她掏出手机对着屏幕按了好几下。

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