1过渡。承上启下。引出下文。
2不好。这两个词可以表现出母亲看到我归家时的惊喜和喜悦感动。间接表现出我许久未归家。及母亲对我的思念与热爱。去掉情感表达被削弱。
3语言描写。言外之意为：母亲是我永远的臂弯。我永远都要陪伴在母亲身边。
希望能采纳。谢谢~ 祝你学习进步~
情爱心理其实也是一种执著心。放弃执着的最好办法是去转移自己的注意力，或者就放下自己贪心，达到色不异空，空不异色的空性状态，当然后者太难了。你可以找一种信仰来去除的，比如说佛教就很好啊，学佛先从本质上转移了你的注意力，也就是把心思放在学佛上，然后通过慢慢的修行，达到较高状态时，你心里的执着就会减下来。当然学佛不是要你出家，你可以做个俗家弟子嘛！人间的福报你可以照样享受，只是有了信仰而已。
文·段宏刚
我国“丧葬文化”里，有“死者为大”的说法，这个说法有两层含义。
一是说人在去世后，是非常尊贵的，其他无关紧要的事情都要给死者让路，好让死者入土为安。
即使有些人跟死者生前有过节和矛盾，这个时候也应该放下，按时来参加死者的葬礼，送死者最后一程，让他体体面面地告别人世。
因为下葬是死者跟亲朋好友和这个世界辞行的最后仪式，从此后，他会正式告别自己的一生，跟世界撇清关系。随着时间的累积，他逐渐会被所有人遗忘，化作虚无。为了给死者赋予最后的尊严，以及生命的圆满，跟死者生前有交情的人，乃至认识的人，都应该前来送死者最后一程，这是人之常情，因为每个人或早或晚都要经历这一刻。
二是说人在逝世后，他生前所用的东西也是值得敬重的，不能随便处置。
为了表示敬重死者生前用过的物品，即遗物，在民间风俗里，通常会把死者的帽子、衣服、鞋袜、被褥等物品，在其下葬后，焚烧在其坟前，同时会向死者说一些安慰的话。这个任务通常由死者的子女，或者其他晚辈来完成。
对于死者用过的床、柜子、桌子等大件遗物，通常都会按照原样摆放在死者生前住过的房子里，平时很少去动它们，甚至连在房间里去走动都很少。更不要说睡在死者生前睡过的床上了。
如果让某人去睡死者曾经睡过的床，不但认为不吉利，而且几乎每个人在心里都会抵触。
为什么要这样？
这有一定的科学依据，据我分析，大概有以下几点。
第 一， 防止病毒和细菌入侵自己。
生老病死是生命的自然规律，人在弥留之际，身体状况都很差，是因为被某些病毒或细菌侵害身体所致，已经到了难以逆转的地步。
所以说，因病去世的人都是病毒或细菌的携带者。这些病毒或细菌会沾染在死者生前用过的物品上，尤其是衣帽、鞋袜、被褥等贴身的物品上。因此，亲人在死者坟前焚烧这些物品，或者在火葬场一起烧毁它们，都是为了杜绝被传染上疾病。在明火的高温下，绝大多数病毒和细菌都可以被杀死。
床虽然不是贴身物品，但死者用过的床，多多少少会带上一些病毒或细菌，让生者去睡，大多数人会顾虑。
第 二， 受“死者为大”观念的影响很深，认为遗物是珍贵而神圣的 。
人在亲人去世后，心理上会承受极大的痛苦。许多人面对亲人的离世，短时间内难以接受这样的事实，以至于悲伤过度变得精神恍惚，满脑子都是亲人在世时的音容笑貌，做梦时也会经常梦到离世的亲人。
之所以会这样，是因为中国人向来都重视血缘关系和亲情关系，这些关系通常会超越生死，在生者和死者面前都会一视同仁。
许多人重视对遗物的保护，因为遗物是维系生者和死者之间的情感纽带，在生者眼里非常珍贵和神圣，生者往往会把逝者用过的床、柜子等大件物品供放起来，让它们凝结对死者的崇敬之情，保留自己的念想和追忆，肯定不会随便在死者的床上睡觉。
第三，寄托自己的哀思，安慰亲人的灵魂，继承“祖先崇拜”的观念。
从古至今，中国人都有“祖先崇拜”的传统观念，在一些重要节日里，都会点上香烛，献上祭品，祈求祖先保佑自己平安健康，事事如意。在这种观念里，人们虽然认为亲人离世了，但又相信亲人在另一个世界重生了，相信亲人会在某一个时刻“回家”来看看，只不过活着的人看不到他们而已。
所以，按照原样来保存亲人用过的大件遗物，可以让离世的亲人“回家”时感受到他还没有被遗忘，感受到“家”的温暖。生者这样做，对自己的心理是一种安慰，也是寄托哀思的一种方式。
第四，心中“有愧”的人，也不敢睡死者的床。
一些人面对亲人离世会产生愧疚之情，之所以会愧疚，是因为没有尽到应尽的责任，没有让亲人在世时享受到应有的物质基础和精神满足，没有善待好亲人。亲人离世后，留下了无法弥补的遗憾。
俗话说：百善孝为先。如果老人在世时，作为子女没有尽到孝道的话，就会受到别人的谴责，尤其在农村的一些大家族里，这样的人直接会被认为做人有问题，被大家所排斥。
面对别人的批评，以及自己的良心发现，当事人的愧疚之情会愈发明显，总觉得对不住逝去的老人，连老人的遗物也不敢面对，怎么还敢去睡死者的床。即使睡上去，也会彻夜难眠，辗转反侧，产生莫名其妙的不安感。
第五，有“洁癖”的人，不愿睡死者的床。
过度爱干净的人，往往有“洁癖”，在心理上很难接受别人用过的东西。
一些老人在世时不太讲究卫生，再加上身体机能慢慢退化，以至于身上会产生一股“老人味”，若是患有某些疾病，这种味道会更浓烈。
这样的老人离世后，他们睡过的床自然会带上“老人味”，面对这样的床，即使是亲人，也会退避三舍。
不过，我身边就有许多人，他们对逝者有深厚的感情，问心无愧，亲人虽然离开了，但对遗物依然并不介意。
我的大舅妈就是这样的人，去年初冬大舅因病去世后，大舅妈到现在依然睡在他们曾经睡过的炕上。我曾经问她：你不害怕吗？
大舅妈说：自己人有什么害怕的？再说，我习惯了。
也许，这就是亲情的力量。
时光流逝，转眼间已毕业11年，再次踏上太原这片亲切的土地，第一个念头就是要回学校看看，那个我经常魂牵梦绕的地方，那个留下我最难忘，也最美好时光的地方，那些日子，那些人，那个她藏在我的记忆深处，一点点浮现出来。
是的，一座城市的味道是因为有一个她而不同，一段故事的难忘是因为有一她人而特别，一个人的成长是因为有一个老师的陪伴和教导。我忘不了，忘不了她带给我的那些信任和感动，忘不了她让我感受到成长的力量，忘不了青春因为有她的陪伴而闪闪发光的样子。
尹璐老师来到动力系的时候我已经大二了，因为是班长，所以接触的比较多。我的班主任是一个要求严格，不苟言笑的人。这多少让我对老师有几分成见，所以当尹老师说，你好，请工作上多多帮忙，我还要请教你们的时候，我的第一反应是这老师真有意思，好相处，没架子。
一、关于工作—— 严格要求，痛并快乐着
可后来工作上的接触却改变了我对她的看法。因为我是班长，工作上和尹老师有很多交集，老师的认真和效率让我们“头疼”，我们班长私下里都叫她“铁面女神”，就是工作上铁面无私，不讲人情。尹老师做工作很有条理，记得当时做助学金工作时，全系四个年级52个班，她会先开会召开助学金上报材料说明会，给班级负责人说明所需要的材料，我清晰地记得具体到申请书的格式，证明材料的格式以及每个班级的汇总表都有清楚的要求。很多班长开完会后并没有当回事，上交材料的时候不符合要求的，先被批评思想认识不到位，“班长，过手的东西是要审核的，你是开过会的啊，然后给班主任审核，你不是个单纯跑腿的角色，要不然那任何人都可以做班长了“还有“你交上来的不是材料，是你的工作态度，工作能力，是能力问题还是态度问题，自己需要反省”，以至于大家后来上报给尹老师的材料都要认真检查好几遍，也正是每一次的思想工作渐渐把我们对班干部这个角色的认识有了很大的改变，对自己的工作也有了重新的理解，那是那个时候尹老师于无形中培养了我们对工作认真负责的态度和担当责任意识。
工作之后老师会给我们受伤的小心脏上贴一个“创可贴”，有时是一句无心的玩笑，化解了学生心中的尴尬。有时是一个抱歉的短信，让学生觉得心中暖暖。有时则是一个诚挚的要求，晚上老办公室聊聊。有时则会看到一篇心灵日记。那时候，尹老师的QQ空间是大家睡前都要去溜达的小花园，看看今天又中了什么心灵种子，一篇篇自己的感悟，抑或是工作心得，让我们在文字中看到老师的用心和付出，我们也会纷纷留言道出自己的委屈和心酸，这个时候，老师和我们是朋友，是我们的大姐姐，大家笑称，和尹老师相处，痛并快乐着。
和尹老师相处时间长了，会发现工作时特别的严格，来源于尹老师害怕出错的心理，是的，那个时候她还很年轻，所以总是在工作中对学生们按照对自己的标准来要求。凡事亲力亲为，做表格，写通知，都要自己做。她说自己先学会了总结经验才能再去要求和指导学生，有电脑方面不懂得东西，总是不厌其烦地问学生，直到弄懂学会了。她的这种认真学习的精神一直让我印象深刻，也是我学习的榜样，工作后，每当想要偷懒。想要放弃的时候，就会想到尹老师亲力亲为，不断学习的样子，就会打起精神继续坚持下去。
二、关于恋爱 —— 鼓励体验，去除情感卡点
尹老师在工作上严格要求，让很多不了解她的同学害怕，其实她是位非常热心又善解人意的老师，因为我是学生会体育部部长，我们经常会在一起策划活动，时间久了便熟悉起来。有一次我聊到我们男同学共同的痛点，就是谈恋爱的困惑，应不应该谈恋爱，家里不支持怎么办。没想到她说，一定要谈啊，谈恋爱是认识自己的过程，理科生不会专门去都哲学，而女生就是男生的哲学，你是通过和女生谈恋爱而发现自己，认识自己。这是我听过最新奇的恋爱理论，也改变了我对谈恋爱的看法。我所接受的观念是贪恋爱是要对对方负责的，毕业分开后，怎么负责，从来没有去接纳恋爱谈的是感觉，是体验，并不是目的。老师的这种恋爱体验论让我对恋爱没有了那么多禁忌心理，更多了一份向往和期待。分手也并不可怕，因为我已经体验过了。后来我很顺利地找到了自己的幸福，是尹老师在我年轻的心里去除了情感的卡点，让我能够有力量，用正心去处理好和情感的关系。
三、关于读书 —— 言传身教，找到不同的自己
尹老师很喜欢读书，她的办公桌上总是摆满了各种书籍。我本身就是因为文科不好而学习理科，现在学的是工科 就更加觉得不需要再去看书了。可是看着老师每天看书，又写又看，就去问她每天看那么书做什么（现在想想，当时真是初生牛犊不怕虎。啥话也敢说）。她这次不仅没有批评我，反而很心平气和地和我聊了很多关于读书的好处益处，并邀请我一起读书。看着她塞到我手里的书，我有些惶恐，因为好多年么没读书了。
翻看那个时候记录的读书笔记和摘抄的文章，忍不住感慨，读书习惯的养成真的需要监督。那个时候尹老师和我约定每一周读一本书，薄厚自己选，尹老师给我推荐了很多书，我们一起读，一起交流读书的心得体会，她还鼓励让我把心中的感想写下来。当我坚持把自己的思考和体会写在笔记本上时，连我自己都不相信，那是我自己的文字。
原本我以为自己只是一个粗糙的硬汉，没想到竟然还有那么细腻的一面，是尹老师带我徜徉在文学的经典中，和每一个自己喜欢或者讨厌的人对话，碰撞，用这样的方式去了解自己，丰盈内心。慢慢地我发现自己的说话能力，表达能力有了显著的提升，这是我之前想过却不知该如何获得的事情，如今竟然做到了。多少年间，我都保留着这个探寻自己的习惯。虽然书读得没有之前那么多了，但我至今保留着读书和写笔记的习惯，这个习惯也让我受益匪浅。
还有很多的故事都留在了2008年的夏天和我的记忆力，它们那么清晰，仿佛近在咫尺，又仿佛早已镌刻心底。这就是尹老师对我的影响，也许她没有豪言壮语，没有丰功伟绩，她只是一名普通的辅导员，她没有任何仪式感地出现在我的生活中，但就是在点点滴滴的日常，我从她身上不断地学习者，被她的一言一行教导着，被她个人的人格魅力感染着，她像一束光照进了我的生命里，照亮了我生命中的黑暗，让我开始明亮，开始闪耀。
时至今日，我们依然会偶尔问候，那份熟悉和信任的力量穿越时空，穿越时光，弥漫在整个生命中，灿烂无比。我想说，无论身在哪里我都不忘师恩，不负重望，为母校争光，为老师喝彩。
可见反思的重要，那么反思一般怎么做呢？
反思一般来说有三重境界：
1反思发生行为。
反思是是因为我们想改变，想做的更好，这一层面的反思往往聚焦的是原来行为的改进和优化，是在自己原来熟悉和擅长的有感情的领域迭代成长。
这时看到的世界是狭窄的，因为是既有的元素的优化和提升，一般来说，空间有限。
2反思既定目标。
因为吃尽了苦头，或者是山穷水尽不得不开始思考：原来的事情对吗？我是不是可以干另一件事情？
这里需要去除情感的羁绊，这里需要大刀阔斧的魄力，因为这时候可能需要面对的是未知，是自己不熟悉的拉伸区或者不舒适区。
很好的案例是摩尔和安迪格鲁夫走出办公室再进来放弃存储器业务转而发展芯片的故事。因特尔最终放弃了既有的出现“十倍速变坏”的存储器优势领域，通过芯片业务“重整山河”。
这里要说明的是，有这样的魄力已经非常困难，因为大脑是执行最省力原则--“能不动脑筋就不动脑筋”，这种变换赛道和另起炉灶开辟新战线的做法非常“耗能”，一般人难以驾驭。
3反思心智模式。
这个是一劳永逸的方案，也是最难的，所谓相由心生，一念成佛、一念成魔。
难点在于，我们都是凡人，都有七情六欲，让我们有一种“阳台视角”，需要敏锐的觉察力和罕见的自省力。
反思自己“为什么会这么想？背后意味着什么？说明了我一直以来的 哪种模式 来应对外界刺激？”
约两千年前，被尊为瓦肯文明之父的哲学家苏瑞克带领瓦肯人摒弃感情而拥抱纯粹逻辑的哲学。那个使瓦肯人得到新生的时代被称为「觉醒时代」(Time of Awakening)。现代瓦肯社会完全以逻辑为基础，任何牵涉到感情的行为都是不被社会所接受的。瓦肯人去除情感的过程称为「柯里纳」(Kohlinahr)。 一群不愿意接受苏拉克哲学的人离开了瓦肯星，后来建立了星域辽阔的罗慕兰帝国。瓦肯人和罗慕兰人的关系一直保持紧张状态，两个民族还曾打了一场百年战争。然而，到了二十四世纪，有少数的瓦肯人民希望与罗慕兰人和解，史巴克与罗慕兰地下组织都支持这个运动。 远古时代，瓦肯人要做生死决斗才能赢得他们的配偶。即使到了二十三、四世纪，瓦肯人仍然会进行古代婚配仪式，这显然是因为他们完全压抑天生感情所必须付出的代价。当瓦肯儿童成长至七岁时，父母会为他们选择未来的配偶，而后被许配的一对儿童会参加一个仪式使他们心灵相通。当两个儿童成年时，他们会进入发情期，或称「庞发」(Pon farr)，两人自然结婚。庞发是平日压抑情感的瓦肯人的一种全然情绪化的宣洩，正常的瓦肯成人每七年进入一次庞发。 生理瓦肯人最大的特征当然是一对尖耳朵。因为瓦肯星的重力高于地球，大气层比地球稀薄，瓦肯人在类似地球的环境中拥有比人类更大的力气与更敏锐的听觉。因为瓦肯的太阳光非常强，瓦肯人演化出第二层眼皮来保护视网膜。瓦肯人的心脏大约在人类的肝脏部位。瓦肯人与波利人(Bolians)的血液化学性质十分不同，将瓦肯血液输给波利人将导致波利人死亡。 心灵融合(Mind Meld) 瓦肯人是具有心电感应能力的种族，通常以心灵融合的方式进行。心灵融合是一个古老的瓦肯仪式，它会使两个人心灵相通，互相分享对方的意识。令人惊讶的是，在二十二世纪时只有少数瓦肯人能使用这个能力，而且这群人被大多数的瓦肯人所歧视。到了二十三世纪中叶，这样的歧视已不复存在，史巴克就多次使用心灵融合来解决他所遇到的难题。 外交瓦肯人似乎很早就发展出曲速动力来探索银河，但当他们发现尚未发明曲速动力的智慧生物时，他们不会与之接触，以免造成文化污染，后来这也成为星联的最高指导原则(Prime Directive)。在2063年，瓦肯人发现了寇克兰所驾驶，配备曲速动力的凤凰号(Phoenix)，这也促成了人类与外星人的第一次接触。二十二世纪时，瓦肯人在星际政治上颇具影响力。除了在许多方面「带领」人类的发展之外，瓦肯人也在柯利丹星(Coridan)扶植一个政府，但许多柯利丹人起而反抗。此外，2152年驻扎在马扎星(Mazar)的瓦肯大使也曾协助蒐集当地罪罪组织的罪证(ENT: Fallen Hero)。瓦肯人最大的地区竞争对手是邻近星系的安多利人(Andorians)。安拥抱纯粹逻辑的瓦肯人是人类最重要的盟友, 也提供人类社会许多反思 文化瓦肯人是来自瓦肯星的类人种族，他们曾经是一个热情且暴力的民族，战争几乎毁灭了这个文明。约两千年前，被尊为瓦肯文明之父的哲学家苏瑞克带领瓦肯人摒弃感情而拥抱纯粹逻辑的哲学。那个使瓦肯人得到新生的时代被称为「觉醒时代」(Time of Awakening)。现代瓦肯社会完全以逻辑为基础，任何牵涉到感情的行为都是不被社会所接受的。瓦肯人去除情感的过程称为「柯里纳」(Kohlinahr)。 一群不愿意接受苏拉克哲学的人离开了瓦肯星，后来建立了星域辽阔的罗慕兰帝国。瓦肯人和罗慕兰人的关系一直保持紧张状态，两个民族还曾打了一场百年战争。然而，到了二十四世纪，有少数的瓦肯人民希望与罗慕兰人和解，史巴克与罗慕兰地下组织都支持这个运动。 远古时代，瓦肯人要做生死决斗才能赢得他们的配偶。即使到了二十三、四世纪，瓦肯人仍然会进行古代婚配仪式，这显然是因为他们完全压抑天生感情所必须付出的代价。当瓦肯儿童成长至七岁时，父母会为他们选择未来的配偶，而后被许配的一对儿童会参加一个仪式使他们心灵相通。当两个儿童成年时，他们会进入发情期，或称「庞发」(Pon farr)，两人自然结婚。庞发是平日压抑情感的瓦肯人的一种全然情绪化的宣洩，正常的瓦肯成人每七年进入一次庞发。 生理瓦肯人最大的特征当然是一对尖耳朵。因为瓦肯星的重力高于地球，大气层比地球稀薄，瓦肯人在类似地球的环境中拥有比人类更大的力气与更敏锐的听觉。因为瓦肯的太阳光非常强，瓦肯人演化出第二层眼皮来保护视网膜。瓦肯人的心脏大约在人类的肝脏部位。瓦肯人与波利人(Bolians)的血液化学性质十分不同，将瓦肯血液输给波利人将导致波利人死亡。 心灵融合(Mind Meld) 瓦肯人是具有心电感应能力的种族，通常以心灵融合的方式进行。心灵融合是一个古老的瓦肯仪式，它会使两个人心灵相通，互相分享对方的意识。令人惊讶的是，在二十二世纪时只有少数瓦肯人能使用这个能力，而且这群人被大多数的瓦肯人所歧视。到了二十三世纪中叶，这样的歧视已不复存在，史巴克就多次使用心灵融合来解决他所遇到的难题。 外交瓦肯人似乎很早就发展出曲速动力来探索银河，但当他们发现尚未发明曲速动力的智慧生物时，他们不会与之接触，以免造成文化污染，后来这也成为星联的最高指导原则(Prime Directive)。在2063年，瓦肯人发现了寇克兰所驾驶，配备曲速动力的凤凰号(Phoenix)，这也促成了人类与外星人的第一次接触。二十二世纪时，瓦肯人在星际政治上颇具影响力。除了在许多方面「带领」人类的发展之外，瓦肯人也在柯利丹星(Coridan)扶植一个政府，但许多柯利丹人起而反抗。此外，2152年驻扎在马扎星(Mazar)的瓦肯大使也曾协助蒐集当地罪罪组织的罪证(ENT: Fallen Hero)。瓦肯人最大的地区竞争对手是邻近星系的安多利人(Andorians)。安多利人相信瓦肯人要侵略安多利星，而瓦肯人也在秘密地监视安多利人。柯利丹星的反抗运动背后的支持者即是安多利人。瓦肯与安多利双方也曾因为领土纠纷发生冲突。瓦肯人与人类等许多种族在2161年成立星际联邦。星联成立后，瓦肯人仍对星联的外交举足轻重，最有名的外交官就是沙瑞克(Sarek)大使，他的外交贡献包括早期许多许克林贡帝国的条约，还有在巴别会议中帮助柯利丹星加入星际联邦。 多利人相信瓦肯人要侵略安多利星，而瓦肯人也在秘密地监视安多利人。柯利丹星的反抗运动背后的支持者即是安多利人。瓦肯与安多利双方也曾因为领土纠纷发生冲突。瓦肯人与人类等许多种族在2161年成立星际联邦。星联成立后，瓦肯人仍对星联的外交举足轻重，最有名的外交官就是沙瑞克(Sarek)大使，他的外交贡献包括早期许多许克林贡帝国的条约，还有在巴别会议中帮助柯利丹星加入星际联邦。
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