修罗,罗刹,阿修罗是什么

罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。” 修罗：天神 阿修罗：天神的敌人 人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。 梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。 梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。 梵天创造了天地之后感到非常疲乏，于是把统治世界的权利交给他的后代：修罗和阿修罗。 修罗，我们中国人把他叫天神。阿修罗的“阿”，梵文“阿”是否定冠词，阿修罗即“非修罗”的意思。 修罗、阿修罗们本都是兄弟。阿修罗比天神出生的早些，称为兄长。阿修罗非常强大，聪明而且懂得魔法，能随意隐形，财宝数不胜数。本来，阿修罗是极为虔诚和道德高尚的，严格遵循神圣的教礼，幸福总是伴随着他们。可是后来他们因自己力量雄厚，才智超群，变得傲气十足，专横跋扈。他们不再受到眷顾，幸福转向天神――即修罗。

1形容文章好的四字词语有哪些

(1)洋洋洒洒yangyangsasa解释：洋洋，盛大，众多的样子，洒洒，明白，流畅的样子。 形容文章或谈话丰富明快，连续不断。

(2)笔走龙蛇bizoulongshe解释：形容书法生动而有气势。

(3)一挥而就yihuierjiu解释：挥，挥笔，就，成功。一动笔就写成了，形容写字，写文章，画画快。

(4)曲折离奇 quzheliqi解释：事情奇特不寻常，过程曲折多变。

(5) 引人入胜 yinrenrusheng解释：胜，胜境， 引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

(6)发人深省 farenshensheng解释：发，启发，省，醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

(7)入木三分rumusanfen解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

(8) 自然清晰ziranqinxi解释：大自然是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。

(9)浑然天成 hunrantiancheng解释：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。 亦形容人的才德完美自然。

(10)春秋笔法chunqiubifa解释：指寓褒贬于曲折的文笔之中。

2形容文章写得好的成语有哪些

淋漓尽致、一气呵成、行云流水、朴实无华、妙笔生花

一、淋漓尽致

白话释义：形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。

朝代：明

作者：李清

出处：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“亦淋漓尽致；其为史家必采无疑。”

翻译：文章、谈话表达得十分透彻；其为史家必选取的无疑。

二、一气呵成

白话释义：比喻文章的气势首尾贯通

朝代：明

作者：胡应麟

出处：明·胡应麟《诗薮》：“一句之中字字皆律；而实一意贯穿；一气呵成。”

翻译：每一句之中字字都有规律；而实一意贯穿；气势首尾贯通

三、行云流水

白话释义：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然

朝代：宋

作者：苏轼

出处：宋·苏轼《与谢民师推官书》：“大略如行云流水；初无定质；但常行于所当行；常止于所不可不止。”

翻译：大体上非常自然；本来没有固定的形式；而常常起于应当起的地方；常常停于不可不停的地方。”

四、朴实无华

白话释义：质朴实在而不浮华。

朝代：现代

作者：巴金

印证：巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”

五、妙笔生花

白话释义：比喻杰出的写作才能。

朝代：五代

作者：王仁裕

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”

翻译：李太白小时候，就以杰出的写作才能，名闻天下。”

3形容作文写得非常好的四字词语语

赞美文章写得好的话扬葩振藻：葩：形容文章写得华丽多采。（文采好）

璧坐玑驰：形容文章的语言精采美妙。（语言精妙）

徜徉恣肆：形容文章挥洒自如，气势豪放。（有气势）

辞无所假：写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。（用词有创新）

蹙金结绣：形容文章精美，结构严密。（结构严谨）

短小精干：形容文章、言论等简短有力。（精短）（ 文章阅读网： ）

花团锦簇：形容文章辞藻华丽。（辞藻华丽）

浑然一体：形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。（结构严谨）

流水行云：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。（既可指语言流畅，也可以指内容自然不受约束）

神完气足：神气十分舒畅。常形容文章首尾贯穿，一气呵成。

硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。

情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

笔头生花：形容文章写得很出色。

不蔓不枝：比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

咳唾成珠：比喻言辞精当，议论高明。（言辞准确）

点睛之笔：指文章传神绝妙之处。

开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

旁征博引：指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

言之有序：说话和写文章很有条理。

要言不烦：指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

4形容文章写的好,很有文采,有哪些四字成语

行云流水

丹青妙笔

拍案叫绝

妙笔生花

笔扫千军

笔下生花

惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓

淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷

博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血

远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹

气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄

横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击

无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰

观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生

短小精悍

寓意深刻

朴实无华

个性张扬

文笔流畅

辞藻华丽

人物丰满

形象鲜活

一语惊醒梦中人

语不惊人死不休

添一字嫌繁，删一字嫌简。（非成语）

5请问形容文章写得好的成语有哪些

行云流水、拍案叫绝、笔下生花、酣畅淋漓、淋漓尽致等等。

(1)行云流水是一个成语，读音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流云，江河中的流水。

出处：欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“公子哥儿的事还不是行云流水。”

(2)拍案叫绝是一个汉语成语词语，读音是pāi àn jiào jué，意思是拍着桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。

出处：《儿女英雄传》第二三回：“当下邓九公听了，先就拍案叫绝，立刻便想拿说媒的那把蒲扇。”

(3)笔下生花是一个汉语成语，拼音是bǐ xià shēng huā，意思是指一个人的文笔很好或者写出来的作品或诗篇非常好。比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

(4)酣畅淋漓是一个成语，读音是hān chàng lín lí，意思是形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。

出处：宋·欧阳修《欧阳文忠公文集·释秘演诗集序》：“则往从布衣野花，酣嬉淋漓。”译文：穿着破旧的衣服在野花之间嬉戏，十分畅快。

(5)淋漓尽致是一个成语，读音为lín lí jìn zhì，意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可以形容非常痛快。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。

SASA男即莎莎男。

性格：附有数字化装置的正义之士

对于接受和传递讯息皆由左脑执行的[莎莎]男来说，判断事情的基准就是“正不正确”。

凡事都从正面着手研究，热中于数据、讯息的收集和分析，会因自己不知道的情报缺失而有弄错的疑虑，如此稳扎稳打的你，想必也赢得许多人的信赖吧？朋友们还视你为“博学先生”，非常器重你。

做事讲究“步骤”。由于比任何人都害怕承担风险，属于一个个解决问题、采取按部就班的类型。如果中途被全盘推翻的话，会有很大的压力。脑袋里总是条理分明的你，喜欢有逻辑性的对话，觉得谈话概括、笼统，或用字遣词模棱两可的人很随便，不想成为那样的人。此外，与其好几个人一起杂谈，你宁可一对一地慢慢深谈。由于不善于体察人的情感和意图，所以会犯本质性的错误，或是太过正经而与人结怨，也会给人不知变通的感觉。

在饮酒聚会上，只有你一个人跟众人的步调不同，常常无法融入现场气氛中。理想高，追求完美，但由于标准只根据自己的经验和所知来设定，所以周遭的人不但感觉不出你的品味，甚至会觉得你自命不凡。太过强调自己的主张的话，会被人看做是偏执狂。

工作：深的信赖的工匠气质

[莎莎]男做事讲求确实、可靠，循序渐进。面对被交付的课题，会从各个方面寻求解答，通常会选择最安全又正确的方法让事情继续推进。有毅力、搜集信息和勤学不怠的态度，想必深得周遭朋友的信赖。程序设计师、事务性工作等，在组织中负责制造、销售等部门内一个人埋头苦干的工作，压力较少，可以说比较适合[莎莎]男。

时候虽然会固执己见，滔滔不绝地说出一堆道理和知识，而使得他人感到茫然、不知如何是好，但是如果有个处世灵活的上司，就会很有技巧地予以规诫，让他平稳地发挥所长。不适合需要市场转换主意或有个人特色技艺的工作。而必须有服务精神和耐性等接待顾客的行业，劝你最好死了这条心吧。

金钱：重视说明书的实事求是派

基本上，[莎莎]男是不会拿钱来冒险、稳健踏实的人。由于对获得暴利之类的事不感兴趣，属于顺其自然积累财富的类型。

买便宜货是因为“没什么讲究的”；奢侈的时候则说因为“质量好”、“喜欢收藏”等，总是会赋予金钱一个意义，自己先在心里仔细考虑之后再消费。有所坚持时，会透过网络或型号，详细研究产品说明说、消费评价等，或是仔细询问店员；购买之后，再将这些知识告诉周遭朋友。也因为这样，一旦热衷于某种嗜好、收藏或风俗等的时候，很可能就大笔大笔地砸下金钱。看似冷静，又似乎容易受巧妙设计的骗术所吸引上当。不合常理的借贷，少碰为妙！此类型的人，不适合赌博。

恋爱：在理想与现实的夹缝中求生存

由于是生性一丝不苟的凡人，会循序渐进地与对方交往。一边参考恋爱指南，还一边认真地研究约会路线或是求爱的方法等。也可以说是个诚恳又可爱的男人吧？与他交往或许少有因紧张感而全身发烫、发抖的体验，但却平凡而安定。

基本上因为个性晚熟，必须花点时间才引燃他的热情。不过，就算是单相思，就算感受不到对方的热情，[莎莎]男也不会用情不专。一旦喜欢上一个人，就不会移情别恋，从一而终。

另一方面，完美主义的[莎莎]男，会在心里描绘出一幅理想女性的图像。老是猜不透女人心被耍得团团转的他，若是无法按照自己所想的与对方交往，便感觉压力愈来愈大。而渐渐觉得这种自己无法掌握、活生生的女人很麻烦，也可能不知不觉地就沉迷于“虚拟的女性”……由于是个固执己见的人，应该比较适合顺从的女人吧。

对于性，欲望强烈，很重视如何增加快感的方法。顺利的话，就自信满满；若是对方无法配合，大多就借由喜欢的影像或自己解决。

莎莎（英文：SaSa）国际控股有限公司为亚洲区内具领导地位的化妆品零售集团。

Sasa是深圳市喜爱品牌连锁机构旗下一知名皮具品牌，是一个专营时尚女性皮具的连锁零售品牌。

随着快速时尚成为现时尚服饰行业的一大主流业态，在众多传统知名皮具品牌中，Sasa以独辟开创快速时尚皮具的消费式，并继续演绎品牌的泛时尚观及多色彩文化，让所有的时尚都市女性，像彩蝶般的展示缤纷自我，享受更自信、更自由的生活方式。

作者：（唐）李白

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。

唐孟棨《本事诗·高逸》第三："李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。"据此可知《蜀道难》诗作于天宝初年之前。唯"自西蜀至京"有误，李白天宝初是从南陵奉诏入京。关于此诗之意旨，历来说法不一（参《李白全集校注汇释集评》），比较可信的说法是因友人入蜀而望其早日归来之作。诗人并未亲历剑阁蜀道，唯以丰富的想象、夸张、援引历史故事、神话传说等浪漫手法，描绘蜀道山川之险峻，慨叹蜀道之艰难。诗风宏伟壮浪，句法录活多变，韵散兼用。这是李白浪漫主义的代表作之一。★

《蜀道难》译文

李白

唉呀呀，多么危险多么高峻伟岸！蜀道真太难攀简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸惊恐不已坐下来长叹。

好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！蜀道难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动象万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？

剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是皇家的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！

赏析

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串**镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。

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解析:

夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。

罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

修罗：天神

阿修罗：天神的敌人

人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。

梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。

梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。

梵天创造了天地之后感到非常疲乏，于是把统治世界的权利交给他的后代：修罗和阿修罗。

修罗，我们中国人把他叫天神。阿修罗的“阿”，梵文“阿”是否定冠词，阿修罗即“非修罗”的意思。

修罗、阿修罗们本都是兄弟。阿修罗比天神出生的早些，称为兄长。阿修罗非常强大，聪明而且懂得魔法，能随意隐形，财宝数不胜数。本来，阿修罗是极为虔诚和道德高尚的，严格遵循神圣的教礼，幸福总是伴随着他们。可是后来他们因自己力量雄厚，才智超群，变得傲气十足，专横跋扈。他们不再受到眷顾，幸福转向天神――即修罗。

在印度教神话中有一篇著名的《搅拌乳海》，就是描写许多世纪以来，修罗和阿修罗惟一的一次合作，合作的目的是为了得到长生不老的琼浆玉液。

吴哥窟中许多桥梁都是以修罗和阿修罗的搅拌乳海为故事题材的雕塑。

1吴哥城中以搅拌乳海为题材的桥梁。左侧是修罗们，右侧是阿修罗们