大学生情感问题500字左右演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家（晚上还是上午下午）好，我叫陈献，来自„„（请

添加自己的班级或者专业）

，今天很高兴能和大家谈谈大学生大学生恋爱观这个话题。

德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到

:

“青年男子哪个不善钟情

妙龄女

子哪个不善怀春

”

爱情，

这是人性中的至洁至纯。

可以说

,

爱情是人类永恒的主题。

然而

,

台

湾著名女作家三毛在谈到爱情时

,

曾说过这样一句耐人寻味的话

“

:

爱情犹如佛家的禅

,

不可

说

,

不可说

,

一说便是错。

”

的确

,

对爱情进行解剖

,

把活生生、

充满浪漫遐想的爱情搞得干

巴巴

,

也许会大煞风景

,

但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时

,

大

学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。

大家来上大学应该都有同样的目的，即是学习到专业的知识和体验自由生活。当然，这

里所说的生活指的一定就不是物质文化生活，而是精神文化生活，我们要利用大学这几年间

来学会该怎么去生活。在早期的苏联**《列宁在

1918

》中瓦希里对妻子说的一句话那样：

“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的

”在这里，牛奶便是我们生活的营养滋润，而

面包则指的是我们的学习、事业。爱情在很多人的心目中是伟大的、圣洁的，她是仅存在思

维高尚面的精神产物，她是很多人的精神寄托，她能让一对空虚的心灵变得充实。所以，爱

情是我们享受大学精神文化生活中必不可少的一部分。

到现在，我们大多数人还能在学校读书的时间，也基本上就只剩下这几年了。一旦我们

走进了社会，我们就要去接受社会里很多我们想象不到的现实面，充满了诱惑和险恶的事实

会抨击着我们的心灵和钱包。在这时候有谁还会去认真考虑站在自己面前的异性到底对自己

是真心的爱，还是为了继续抨击我们的心灵和钱包呢？在这功利化的社会中寻觅一份属于自

己的真爱，那谈何容易！既然这样，那我们何不在大学生活里学有余力的情况下来一场纯洁

无暇的恋爱呢？大学生重在学习，

学习知识、

学习生活。

暂时不会被这功利化的社会所污染，

与金钱利益隔绝了的爱情是最纯洁的。我相信大多数人在选择恋人时都更希望能找到能与自

己相守一生的人，这样的话，大学生活中一段纯洁无阴谋的邂逅就变得尤为重要了。

说到大学生重在学习，不少人都能想到的是：当学习与爱情相冲突时，该怎么办？这确

实是个很现实的问题。有的同学一接触恋爱就变得相当不理智了，就和老师说的那样，恋爱

中的男女智商都是零，根本就没办法学习了。所以在这些同学眼中

,

学习还是比恋爱重要

,

但

他们的说法是偏激的

,

学习与恋爱真的就那么相抵触吗

但是我认为，在大学生活中，学习不

是孤立的

,

恋爱当然也要面对。

与其为了不让自己沉迷于恋爱堕落不起而选择放弃面对，

不如

与自己的伴侣换个方式交流、相处，互相帮助、互相激励、共同上进。爱她就要为她好，避

杀虫砍脚趾的办法明显不是一个好的选择，

把握好正确的恋爱方式也是能促进学业、

事业的，

这难道不是一个两全其美的选择吗？

很高兴在这里发表我自己的观点，但是恋爱观始终是因人而异的。每个人都有自己的路

要走，只要自己觉得有价值的事，去做就是了。

希望大家都能有个美好的大学生活，谢谢大家！篇二：大学生恋爱价值观演讲稿

大学生已经是成人了，谈恋爱是正常的事。但现今大学生恋爱观在不同社会价值观的碰

撞和影响下所呈现出恋爱态度的敏感化以及恋爱动机和择偶观念的多样化等特点，其中的隐

患问题已经引起许多教育工作者的高度重视。今天我们从分析大学生恋爱特点和类型入手，

为大学生恋爱观的正确树立作个引导。

你好

亲爱的同学们：你们好！

不知同学们是否意识到有这样一个问题正在困扰着我们，特别是在座的女同学们。这个问题是什么呢？这就是人们经常提及的中学生早恋问题。我想，在座的同学们比我清楚，不管我们承认不承认，这确是一个事实。那为什么单单请了你们女同学来呢？众所周知，早恋对女生的种种危害和不良影响，远远大于男生。因此，今天我就想和同学们谈谈这个问题。如果我的观点和建议能给同学们提供一点帮助，那就是我的愿望。

首先，我想和同学们谈谈这样一个问题：一个17、18岁的中学生，为什么会对异性产生一种微妙的感情，即对异性产生一种爱慕的心理呢？其实，这并不是什么怪现象，而是一个人进入青春期的一种生理反应和心理状态。

生理学告诉我们，中学生产生朦胧感情，有着多种客观原因。

从生理方面来说，一个人从小学到中学，从初中到高中，从少年到青年，在身体不断成长发育的同时，在性方面也日趋成熟。性的发育和成熟引起性意识的觉醒，渐渐出现对异性的一种敏感、新奇、兴奋和要求。处于青春期的青年同学，总想接近异性，愿意和异性交往，常常以欣赏的心理和友好的态度对待异性的言行和思想行为。进入高二、高三年级，有的同学表现出对异性爱的憧憬，喜欢打扮，愿意在异性面前表现自己，显示自己的力量、才华、风度、甘心情愿为异性服务，以博得欢心。

我们再从社会原因来看，目前的文艺作品、**电视、录像等，没有爱情描写的很少，青年学生由于阅历较浅，辨别鉴赏能力差，他们那种朦朦胧胧的感情被这些外因所激发、诱导，往往会表露出来，对异性产生－种微妙的感情，有的甚至会出现缠绵不休，若即若离，有的发展到好象难分难舍。这里，我请同学们注意，这种情况在很大程度上只是一种单纯的异性间的互相吸引，它带有相当大的冲动性和盲目性。值得一提的是，我们有的同学把这种浮光掠影的异性吸引误当成“神圣的爱情”去追求。对于这些同学的举动，在我们这些经过恋爱、成家阶段的成年人看来，是既可笑又可怜的。因为我们都知道，这些同学这样下去，绝大多数人肯定要自找苦吃，将要付出昂贵的代价，而成功的可能性却很小很小。

回看历史 振我中华

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十一年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，曾经的祖国是多么的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，它用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中。毛泽东主席，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平总书记，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：那就是不久前发生的，日本无故扣压中国渔船船长。他们凭什么这么做，每个中国人心中大概都像这样愤愤不平，可是光愤怒是没有用的，如果大家还像现在这样没有任何意识的话，那后面可就不是日本挑衅我们那么简单了。

同学们，我们能无动于衷吗我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，把南京的血场刷清，创造祖国新的辉煌！

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷！

然而，我们许多同学将自己民族的新仇旧恨忘掉了，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们，如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾否则，枉为炎黄子孙！ 梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓——长城的那道伤痕，记载了多少沧桑， 表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着，奔涌着，无力不摧，昂首向前，何等的自信和骄傲啊……仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。2008年的奥运会已经证明了我们中国的实力，你看今年，上海世博会多壮观！十月一日19：00，嫦娥二号飞出了祖国，飞出了世界，飞向了宇宙……五星红旗一次次高高飘扬，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。这一切的一切，都代表了我们中国强大起来了，不再是东亚病夫了！

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的鲜血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后要用双手把她建设的更强大。

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在我们所有中华儿女的心中！

金秋十月，国旗招展，举国同庆。全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国61岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！

中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经有了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳、勇敢、充满智慧的中国人民一定能光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为繁荣富强的国家。

自古英雄出少年。作为中华少年， 我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需承受战火硝烟，但是在将来，我们自己研制的飞船要上天，我们中国队足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋庸置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担，义不容辞。任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们要用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们必须做到的。“三分天注定,七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”，遇到困难时，祖国会是我们的支撑，祖国会永远在我们心里！

努力吧！奋斗吧！中华的少年。为我们的祖国开辟民族复兴的新蓝天!

在演讲的最后，还是请大家记住——“祖国，永远在我们心中！”我演讲完了，谢谢大家！

　　希望对你有所帮助！！！

　　情感与理智

　　其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志

　　1

　　人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志

　　在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。

　　所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。

　　是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。 情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。 按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。

　　2

　　情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况。

　　其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。

　　其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。

　　其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。

　　3

　　通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。

　　其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志 4

　　柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。

　　能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下——

　　理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。

　　意志有高低之别。低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。

　　情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。 情感与理智 1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。 所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。 2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况。 其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。 其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。 其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。 3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在

　　按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。

       人非草木，孰能无情。感人心者莫先于情。心理学认为人的全部心理活动都离不开情感的伴随，情感犹如强大的驱动力，是人类从事认识和改造客观世界的内部力量。在演讲活动中，演讲者应该高度重视情感的作用，有意识地抓住演讲中的一些“动情点”，用情感去感染听众，打动听众的心灵，给听众以激情和力量，有效地唤起听众的情感共鸣，把听众带入一个既饱含情感又充满理性的崇高精神境界之中，使之受到潜移默化的教育和鼓舞，取得演讲的最佳效果。

     下面根据一些演讲成功范例，谈谈演讲者怎样抓住“动情点”的问题：

      一、由人及情——以典型人物为“动情点”

     演讲中，切忌空泛的“煽情”，演讲者表达情感最好应有所依托。以现实生活中的典型人物为“动情点”，由人及情，情因人生，可以有效地唤起听众的情感共鸣。

    例如，甘肃省孙坚在教师节的演讲《师爱无声》中的一段：

    贵州省乡村民办教师陆永康，刚出生九个月，就因小儿麻痹症致使双腿终生残疾。二十岁时，他开始了跪着授课的教书生涯。他的事迹，感动了中国。著名相声演员侯耀华在给陆永康颁发“三农人物”奉献奖时，“咚”的一声就跪了下来，他说：“当我知道要给您颁奖的时候，我只想着一件事，您跪着讲了三十六年的课，今天，我应该给您跪。”侯耀华这一跪，代表了所有人，对那些默默无闻、甘心奉献的老师的深深敬意和谢意。

     这里，演讲者以跪着授课三十六年的乡村民办教师陆永康这个人物为“动情点”，又以著名相声演员侯耀华在给他颁奖时令人动容的一跪来“煽情”，触动了听众的心弦，感人至深，激发了听众心中的崇高感，唤起了听众的情感共鸣。

楼主 你看一下 可以吗 需要是、补充什么你和我说

Not used to separation, because of the time will have a better long-term friendship easily lost! Not used to miss, because the study would have missed a good bit easy search! Not used to goodbye, because goodbye wave would have known we are unfamiliar

When the stars are always in the snow Take my hand and tell her inspiration, such as snow tears of the sky, like snow is the ice of the body after in such a loving atmosphere, I smile, she is very happy But Most of the time I was not smiling because I do not have the ability to speak, I cry without any sound, which makes me feel sad you go, I learn a life, I always Watch the time flying over the sky, solitude, helplessness, loneliness multiplying in the fingertips, I touch it cold blood

vague memories of the beginning, I began to worry that one day I will forget you, begin to awaken the memory of those white Parti

Time is like a train, it can carry us towards a successful future; time like an old man, it helps us learn the true meaning of life Life is like a roaming, which enable you to encounter many new things; life is like a naughty child, it always give you some difficult questions , Without the stormy night, how can I appreciate the lovely sunny; without the rough muddy difficult, how can I know the sun Boulevard valuable, not blood and sweat to pay, how can I taste the victory of the joy of success

, In fact, also like the four seasons of life: childhood innocence and romantic life in the spring, the flower of youth is life in the summer, calm cautious, middle-aged is the autumn of life, staggering stoop-shouldered old age is the winter of life But as long as the spring to keep the mind, life will be forever young

, A ground, only the Confucius "Wei times is frequent," the stories, but also have a history of Confucius is the world's cultural reputation as one of great celebrity; the ground, only the Zu Ti, "the chickens," his brother's wife, also before Expedition to serve the country with his exhibition of Albert HC; the ground, only the Cao Xueqin, "披阅 a decade, additions and deletions of five," the feat, but also have an immortal masterpiece of world literature in the history of "Dream of Red Mansions"

If "love" is the right hand, on a given child, one given to the elderly; if "love" is the right hand, on an early spring gift, a gift late autumn; if "love" is the right hand, on 1 gave the teacher, a present to the students

, As the colorful kaleidoscope of life: sometimes wild flowers in full bloom, and sometimes magnificent and beautiful mountains, rivers and sometimes Xuelang splash, sometimes muddy swamp without shin

Life on the high road, but also small trail; water has nine Bay, Hill had 18 Life, despite the good times, but also adversity, but striver, life is always beautiful

, Who, in fact, there is a soul If a person lost soul, then it only has a shell, living together is very boring, very boring The "spirit" this stuff, but also invisible, so sometimes lost soul, are still unaware Sometimes, we feel that life is a painful torment, when it most fully demonstrates the dark, dirty, cowardly, hypocritical when one side; Sometimes, we feel that life is a pleasure to enjoy, as it is the most fully show a bright, pure, noble, sincere side of the time Life seems to always be so extended in the cross between two poles

, Not all laughter is the expression of pleasure, just as not all tears are the expression of pain; not all of the applause had expressed welcome, just as not all of the cheers have expressed praise; not all titles can be expressed, as not all have expressed the reputation of the facts; not all worship is the expression of piety, just as not all of the vows have expressed sincere

, Is often the wisdom of the wise, his best at a lot of energy through the life of their true lights all the appearance of the mirror to analyze their own insights into themselves, myself

不习惯分离,因为时间的长久会把曾经美好的友谊轻易遗失!不习惯思念,因为思念的温习会把曾经美好的点滴轻易追寻!不习惯再见,因为再见的挥手会使曾经熟知的我们陌生 星星总是在飘雪的时候拉住我的手诉说她的灵感,比如雪是天空的眼泪,比如雪化后的尸体就是冰 在这样情意绵绵的气氛下我微笑,她就非常开心但我多数时候是不笑的因为我没有说话的能力,我哭得没有任何声响,这使我感到悲伤 你走之后,我学会一个人生活,我总是看着时光飞过天空,孤独,无助,,寂寞繁衍在指尖,我触摸到它冰冷的血液记忆开始模糊不清,我开始担心某一天我会把你忘记,开始努力唤醒那些白色班驳的记忆

生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调；也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。

、承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。

在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。、无论是经两代人写《书》班氏父子，还是付出一生辛劳完成《间喜剧》巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克 汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法；无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。

、曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。

人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。

、在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置；在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置让你产生无限的感慨。

、真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。

、悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解；从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

、成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。

、成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。

、在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。

201、在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去；在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。

、当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。

、在你失落时，千万不要失去对生活的信心；在你受挫折时，千万不要埋怨上天的不公；当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总要经受住各种考验。、悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。

、在漆黑的夜晚，你要想到旭日东升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壮丽；在汹涌的海边，你要想到乘风破浪的豪迈。人，决不能灰心于困难。

、在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙；在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。

、在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘；在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程；在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。

、世界上有许多事情，过去就过去了：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊，既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波；然而也有一些往事，虽然时过多年，却依然历历在目，浪花四射，激扬飞溅。

、单纯决不是幼稚的同义语。幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。

、我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。

、假如，你有一副动人的歌喉，但只会重复别人唱过的歌曲，我决不会把你赞许；假如，你有一副锐利的眼睛，但只会看到别人做事的是非，我决不会把你赞美；假如，你有一双健壮的脚板，但只会步踏别人走过的路，我决不会把你羡慕。

、如果说祖国是一艘远航的征船，我们就是那扬起的风帆；如果说青春是一盆不灭的炭火，我们就是那跳动的火焰。

、有理想的人说，生活像一杯蜂蜜，越品越甜；没有理想的人说，生活像一杯白开水，越喝越淡。

、以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情，在呼朋引伴的称呼声中表现彼此友好的姿态，这不能不说是“朋友”一词的魅力所在。

、时间好比一部列车，它能承载我们驶向成功的未来；时间好比一位老人，它能帮助我们学到人生的真谛。人生犹如一次漫游，它能使你遇到许多新奇的事物；人生犹如一个顽童，它总是提出一些让你难以解答的问题。、未经风雨交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，没有心血和汗水的付出，哪能尝到胜利成功的喜悦。

、其实人生也如四季：天真浪漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉稳持重的中年是人生的秋天，蹒跚伛偻的老年是人生的冬天。但只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。

、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。

、如果“爱”是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人；如果“爱”是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋；如果“爱”是左右手，就一只送给老师，一只送给学生。

、生活像五彩缤纷的万花筒：有时是百花盛开的原野，有时是瑰丽多姿的山峰，有时是雪浪飞溅的江河，有时是泥泞没胫的沼泽。

生活有阳关大道，也有羊肠小径；水路有九道湾，山道有十八盘。生活，尽管有顺境，也有逆境，但对于奋斗者而言，生活总是美好的。

、人，其实是有魂的。如果一个人失了魂，那么，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见摸不着，所以有时失了魂，却还浑然不觉。、有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它最充分地展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是这样在两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。

、人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。

、历史是现实的镜子。现实应该在经验和教训的基础上避免过去的坎坷和不平的重现。别人是自己的镜子，自己应该在别人成功与失败的教训中避免不幸的重现。

、理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。

、勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者必须毫不退避地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

、其实，寂寞给人的不仅是知识，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡很有成就的人，往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人。

、人要少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。

、如果说祖国是一艘远征的航船，我的笔就是一支用力向前划的船桨；如果说人生是一首悠长的乐曲，我的脚步就是一个个跳跃的音符。

232、时间好比一架天平，它对任何人都不倾斜；时间如同一把火炬，它专门为勤奋刻苦的人们照亮通往成功的途径。

、不是所有的欢笑都表达高兴，就像不是所有的眼泪都表达痛苦；不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂；不是所有的职称都表达才能，就像不是所有的名声都表达实情；不是所有的膜拜都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚。

、智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己的真实的一切表象的镜子来剖析自己，洞察自己，完美自己。

、鞭挞对于每个人来说，自然难以忍受，宽宏则大受人们的偏爱。其实，鞭挞对于每个人来说，比宽宏更有必要。因为鞭挞令人警觉，宽宏却只能使人沉沦；鞭挞有如一杯苦口的良药，虽然味道不好，但能治好你的病；宽宏有如一杯可口的美酒，虽然味道很好，但容易使你昏昏欲睡。、学问之道不是要求你去纯粹地充当别人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人长处的同时，发现前人没有达到的空白和缺陷，这样才能谈德上艺术的创造性。

、高山收容每一块岩石，不论其大小，故能雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能浩瀚无涯。心灵的自由，胸襟的坦荡，气质的超然，才是快乐的人生。

、春天，为我们的心灵提供了我们能享受的一切，轻松地解除了心头的焦虑和感情上的纷扰，感受到了闲适欢愉，田野将是一片新绿，飘逸着令人沉醉的馨香，到处倾泻着春天的歌，整个大地一副快乐的神态。

我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。

、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是不容易的；友谊要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用理解去护理。、村野是我生命的摇篮，母亲是系着摇篮的绳索，任凭风吹雨打，岁月嬗变，它始终以一组强音，把我向生存的高层次鞭策。

、记忆没有重量，它却既可以使人的精神压抑、迷惘，又可以使人的思想情绪振奋、解放；记忆没有评价，它却既可以让人的灵魂贬值、彷徨，又可以让人的生命意义升华、高昂；记忆没有体积，它却既可以让人的气量狭小、幽暗，又可以使人的胸襟坦荡、舒展；记忆没有色彩，它却既可以使人的心境苍白、忧伤，又可以让人的内在世界绚丽、辉煌。