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关注留守儿童,让留守的心不再孤单
—物流与信息管理系“留守儿童心理及教育情况调查研究”暑期社会实践总结
前言：这是一个平凡的暑假，一群平凡的我们，在寿山乡留下了我们平凡的关爱脚印。
为深入学习贯彻胡总书记的重要讲话和团中央《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》精神，引导广大青年学生进一步深入学习“三个代表”重要思想，以建设社会主义核心价值体系为根本，全面贯彻落实科学发展观，服务奥运盛会，关注改革发展，让学生在服务社会、服务人民的过程中“受教育、长才干、做贡献”，增强学生对社会的认识和对国情的了解，培养学生的社会交际、组织工作、团队协作能力和实事求是的工作作风，实现理论学习和社会实践的紧密结合，提高学生发现问题、分析问题、研究问题和解决问题的能力，在实践中磨练意志、砥励品格、奉献社会、拓展素质。结合实际情况服务于社会主义新农村建设，我们组织了围绕“留守儿童心理及教育情况调查研究”来到宁德市屏南县寿山乡中心小学开展活动。
经过几天的教育活动，全体队员从实际出发，本着“锻炼自我，服务社会”的目的开展调研活动，在活动中实践着我们关注农村留守儿童的宗旨与目的。炎热的七月，我们实践队员一行来到寿山，面对一双双求知若渴的眼睛，面对那一张张天真烂漫的笑脸，通过实践队员几天的艰苦努力，通过我们的活动希望引起更多的人来关心关注农村留守儿童，为社会注意新农村的建设贡献我们的力量。现将社会实践工作总结如下：
（一）前期准备精心策划
为保证暑期社会实践的质量，我们成立了“留守儿童心理及教育情况调查研究”筹备组，在不经意间“福建日报”的一篇关于“来自省定贫困县寿山的教育报告”的报道让我们与寿山小学结下了不解之缘，也因此确定了此次社会实践的目的地——寿山中心小学。我们在熟悉社会实践地具体情况的前提下参照往年的社会实践有所创新，增加内容，确定实践的方法，并且积极运用一切有用的资源进行前期的准备，邀请指导老师进行前期周密的策划，并且根据要求选拔优秀学生作为队员参加实践，在选拔中严格按照活动的实际要求进行选拔并且进行适当的培训，在活动期间实行责任制，从队长到队员进行明确的分工与协作，组织成立后勤组、文娱组、信息采集组、摄制组、策划组，为三下乡的顺利进行提供保障。
从今年五月份开始我们筹备小组就开始对本次活动的各项各种进行安排，在完成暑期社会实践方案制定的同时及时与社会实践单位寿山中心小学、当地政府当地新闻媒体进行联系，通过E-mail、QQ、电话等方式将我们上午方案及适时进度进行沟通交流，适时进行适当的修改，与次同时我们文娱策划组、后勤服务组也在为我们的活动内容，活动器材等材料的准备进行积极的努力。
为保证社会实践的质量，我们积极争取一切有用资源，根据前期与当地小学的联系所熟知的情况我们主动与马尾团区委、亭江团委、中国移动公司马尾分公司、亭江书法协会等单位进行沟通，希望争取社会等企业的加如丰富我们此次活动的内容，另外在出发前我们实践队员多次碰面相互沟通将在实践中需要注意的问题比如：仪容仪表、待人接物、服务态度、言语举止等提出完善我们此次活动，同时为了解更多留守儿童的心理方面的问题我们拟订了“留守儿童心理问卷调查—儿童卷”、“农村留守儿童心理问卷调查—家长卷”在拟订问卷调查过程中我们发挥我们的优势，向心理中心的专业老师进行咨询，并将我们的问卷作为试用卷得到老师的修改进一步明确了我们要调查的方向。
（一）有所创新，敢于突破，丰富内容
通过了解我们最终确定了“留守儿童心理及教育情况调查研究”这一主题。众所周知在寿山由于受当地环境的限制，及教育水平落后等问题，孩子们无法得到很好的发展,尤其是孩子的心理问题。在意识到这一问题的严重性后，我们事先准备好辅导材料和各类活动、游戏，希望能对孩子们的心理和性格发展上有所帮助，也希望通过这次实践，让留守儿童的状况能够得到当地群众、社会各界的广泛关注，在构建和谐社会的时代大背景下，让这一特殊的社会群体能够得到社会各界的关注。
为此我们根据当地的实际情况考虑到寿山小学的实际及学生的接受度最终我们确定此次社会实践以一个“HAPPY——夏令营”的方式进行，这样一个新鲜的方式也填补了当地学生夏令营的空白，我们在最终确定的一支由6人组成的精英队伍中，队员们在音乐、绘画、体育、武术、计算机、游戏等方面各有特长。在教学过程中将我们实践队员的特长发挥出来教于孩子们并且在活动过程中教会这些孩子日常的礼仪，懂得感恩，学会感恩，学会感受他人的关爱，学会感悟成长中的风雨，，以感恩的心去面对自己的人生。
7月11日，到达宁德市屏南县寿山乡中心小学之后，与当地政府的领导主管教育的陆部长和组织部陈章油部长、学校苏维俊校长、老师等座谈了解当地的各种情况，也充分了解我们在后期后动中所要注意的系列问题，在以后的几天中队员们都拿出自己最好的状态投入紧张而兴奋的工作，从7月12日到7月14日我们发挥我们的特长根据孩子们的饿兴趣爱好将他们分组分别进行教授，在教的过程中与他们交流让他们懂得同学之间要懂得谦让，要学会感恩，学会坚强。7月15日我们在老师的陪同下深入到当地典型的留守儿童家里进行家访，在家访过程中我们再次的了解到他们的生活环境同时家长们对我们的活动也进行了肯定，随后我们一行来到当地政府进行座谈汇报我们此次的活动，当地的领导也对我们的活动进行了充分的肯定并欢迎我们能经常来开展这样的活动，多与孩子们沟通交流，使关爱留守儿童工作更上一个新台阶。下午社会实践在孩子们的汇报演出中拉下了帷幕。值得肯定的是在每天的活动结束后队员都会自行组织开个交流会，分享一天的工作经验和讨论工作的进一步开展，每天遂愿都以日记形式记录活动。虽然时间虽短，我们也像当地无私奉献的教师们一样，与留守儿童建立了浓厚的感情，让亲情缺失的孩子们感受到了社会的关怀和温暖，给自己的人生留下了一段难忘的经历。
（二）调查内容深入，总结调查，儿童问题不容忽视
在解决问题上老师普遍认为最重要的是留守儿童的思想教育问题。我们发现“留守儿童”学习成绩普遍较差。在农村大部分的留守儿童是和爷爷奶奶、外公外婆或是亲戚朋友生活在一起。 这些孩子长期不在父母身边，对他们的性格等方面都产生了影响。在开始的座谈会中我们了解到父母长期不在身边的孩子会变的孤僻，敏感，缺乏安全感，对批评不能接受，漠视学校纪律，有抵触情绪。性格偏孤僻儿童会朝不同的方向去发展，比如贪玩，打电子游戏，不上学等，当出现这种情况时，由于隔代教育，老人们往往疼爱孙子，很少严厉的批评，对孩子间的打架现象，往往采取纵容态度，或视而不见，而不是去教育批评他们引导孩子走上正确的道路。另外心理孤独是留守儿童的通病。在活动过程中我们会发现大多农村孩子都寡言少语，严重缺乏社交能力。因为孤独，他们有的欠缺热情，不思进取，表现冷漠；有的性情孤僻，独来独往；甚至与不良少年同流合污，走上犯罪道路，导致青少年犯罪率大大提升。因此就像老师们说的留守儿童们，需要的上爱，良好的生活是必不可少的但是家庭的关怀也是重中之重的要求。
7月13日，在活动过程中我们对当留守儿童做了相关的问卷调查，我们共发放问卷40份，其中有8份作废，32份有效。后期总结问卷，通过调查结果显示，有53125％的孩子支持父母外出打工，理由大多是因为家里经济窘迫而不得以。而那21875％的孩子因没有父母在身边关心则表示不支持。同时可以看到几乎所有被调查的儿童都认为父母不在身边对其的成长有很大的影响，可见留守儿童对父母的依赖与呵护的要求之高，同时也反映出各方面对留守儿童心理的关注的重要及必要性。在调查过程中显示，625%留守儿童认为自己不够优秀，125%回答不知道，只有极少数（25%）肯定了自己。从这一数据我们可以很明显的看出，相对于城里的孩子，留守儿童往往缺乏自信，性格内向，而且他们的自我评价往往受周围老师、同伴、父母等的影响，所以，周围的人对他们的认同起到了关键及决定性的作用，我们认为他们行，他们就能做到很好，如果我们认为他们不行，他们就会感到不行。与此同时我们也发现留守儿童对老师的依赖性远远高于其他人，当问到当你有困难时最先向谁求救时，46875%的留守儿童选择向老师求救，而选择给父母打电话的仅有3125%，同时375%的选择自己解决，看到这一数据不免有点心疼，在在自己最困难的时候孩子门不选择自己的父母而是老师寻求帮助，因此父母应该多些时间来了解自己的孩子，但同时我们也感到 欣慰因为375%的孩子会选择自己解决从这里我们也可以看出留守儿童的独立、自立能力比同龄人高很多就像5625%的孩子会经常帮家人做家务，5625%的在生病时选择自己去抓药看医生，而城里同龄的孩子在做的却是玩游戏，生病向公主王子一样依偎在父母的怀里撒娇。分析数据面对70%的父母年均回家不足3次，有的甚至几年才回家1次；近30%的留守儿童与父母打电话不足1次。由于父母长期外出，留守儿童的情感需求得不到满足，遇到心理问题得不到正常疏导，极大地影响了其身心健康。
同时我们发现隔代的老人大多对孩子溺爱放纵，留守儿童几乎生活在无限制状态下，无形中助长了自私任性、蛮横霸道、易冲动、以自我为中心等极端性格，自己的监护人往往尽不到教育的责任，单纯的处于让孩子们吃饱喝足下。但处于成长阶段的孩子，自律能力较弱。一系列的情况都说明了留守儿童存在很多心理问题。但这是一个需要长期来解决的问题，不是一时半会能解决的，这就需要我们社会各界长期关注，以爱心来包容，关爱他们。也需要一些具体的举措，帮助他们，在这一点上寿山中心小学实行寄宿制是一个比较好的方法。在上学来回路途比较远的前提下寄宿制的好处是不仅解决路途遥远问题也让留守儿童远离外界环境当中那些不良因素的影响，老师也可以从学习方面、生活方面 安全方面以及他们的思想教育方面对他们尽量关心和帮助。在一定程度上起到父母应该起的作用。
（三）锻炼品质，历练人生，再接再厉,将爱传递
我们在寿山乡的实践生活艰辛而难忘。一路风尘的我们，下车后顾不得歇息，用过晚饭后就开始打扫驻地。我们住在学生宿舍，房里没有水，没有电扇，最为难的是洗澡很困难，因为在山上水压电压均不稳，我们随时面临突然的断电摸黑，洗澡没水的情况，随时防备着蛇的“袭击”，开始用的是冰冷的泉水洗澡；睡床板，忍受半夜寒冷的吹拂，每天自己烧火、劈柴、做饭、洗碗、想尽方法与那些调皮的孩子交流、忍受高温陪孩子们做游戏，生活条件很艰苦，在酷热难当下，我们不仅要照顾自己，还要照顾来参加活动的留守儿童们；不仅要完成我们计划好的教学任务，还要利用课余时间编排最后告别晚会的节目。常常是白天累了一整天，晚上睡觉还要在煎熬坚硬床板的 同时备受蚊虫骚扰，在那几天里我们几乎没有睡过一个好觉……在家访时来到那简陋的房间里看到村民那一贫如洗的生活环境，可以说没有一件象样的家具时我们觉得心寒但是看到留守儿童们他们那坚忍不拔的毅力，敢于吃苦的精神我们大吃一惊，此时的我们深深感慨该珍惜我们当前的生活。珍惜自己拥有的一切。
在短短的5天里我们和孩子们建立了深厚的感情，每天教他们唱歌跳舞做游戏等，走访各个家庭、为最后的汇报演出排演文艺节目，朝夕相处的日子里收获了最纯粹的感动，感受着来自他们那不同的感动——笑的感动，泪的感动，希望的感动，无奈的感动。难忘的是离别，孩子们跟着汽车跑，呼唤着希望老师还能再来。不断的说着“哥哥姐姐你们要回来看我们，我们会想你们的……”分手的时候，留守儿童们分别与这些哥哥姐姐互相留下了****，更有不少孩子抱着哥哥姐姐哭作一团，连几个平时调皮捣蛋的小男子汉也忍不住嚎啕大哭。坐上车泪流满面的我们想回头多看他们几眼，但又多么不忍回头看他们流满泪的脸庞。那一刻，眼泪成为我们最好的语言。
（四）调研的体会和收获
三下乡期间我们天天跟留守儿童在一起的同时也深入到当地居民中间，在感受他们生活艰辛的同时也了解到留守儿童的生活和教育情况，了解到问题存在的很多方面的根源，也深深的意识到留守儿童问题的解决需要政府、社会、学校、家长的共同关注与不懈努力，这同时也需要我们的留守儿童自身转变生活和学习的观念。回想起那些帮助过我们、关心过我们、给予我们热心指导的人，内心热浪滚滚。再想起这里留守儿童学习生活条件的艰苦，以及内心承受的压力，又不由得一阵阵心酸。在寿山乡收获了很多，在跟留守儿童交流中，我们深刻感受到他们没有父母在身边的寂寞和孤单，了解到他们如何克服经济困难来完成学业，如何替家里分担家务。想想我们，80后的我们在他们这个时候还正处在叛逆期，什么事都不懂，认为学习不是自己的事情，总想早点离开父母，不让父母管束。现在跟他们一比，才知道那时候的自己不懂得珍惜父母的疼爱，不懂得父母在身边的宝贵，不由得心生惭愧。看到生活独立的他们。看到面对困难坚忍不拔的他们，身为大学生的我们吃苦耐劳的精神在我们身上是不是还存在，我们应该进行反思。
在活动过程中我们与当地的老师学生都建立了深厚的友谊，我们在播撒我们热情的同时也给他们留下了深刻的印象。在实践期间我们的活动得到了社会上众多媒体网络的关注，屏南电视台对此次实践队的活动进行全程跟踪报道，7月16日在屏南新闻时进行了2多分钟的详细报道，8月14日《屏南全景》将实践队在寿山的社会实践活动与另外一所高校的活动进行了15分钟左右的社会实践专题报道，另外闽东日报也对该次实践活动进行专题报道，在报纸进行报道的同时网络也进行了报道，同时众多网络如：新华网福建频道、百度心理学新闻、闽东妇女之窗、中国残疾人网也纷纷进行转载报道，在社会上引起了很好的评价。
（五）调研工作的问题：
1、临近其摸考试前期的准备不够充分，对活动的实际操作考虑不周，另外由于前期各种的烦琐未能充分的发挥社会企业的优势，没有将更多的爱心引入到寿山。
2、由于调查时间短，未能充分挖掘当地的深入情况，在后期的总结过程中时间跨度比较大忽略了个别问题但主要问题的研究比较完整。
3、由于活动地区的特殊性，加上孩子们的年龄较小自控能力弱，因此要求我们实践队员全身心投入，面对突发状况及多加上环境的要求队员们承受突然的超大负荷工作量，但队员们在短时间内适应生活，较好的完成实践工作。
4、工作安排不到位，因为是初次活动，队员们在开始并没有充分发挥自己的全部优势，开始配合出现偏差，短时间影响活动的效果，随着交流的增多影响逐渐消失
（六）总结活动，期待未来
社会实践从前期的策划到后期的开展，自始至终我们都得到了众多领导的关心与支持，这也为我们活动的顺利开展奠定了基础。关注“留守儿童”工作我们才刚刚开始学习，还存在很多不足，很多工作还不够细致和深入，需要不断的努力和完善。今后，我们将进一步发挥当代大学生的时代先锋作用，加大关注的力度，继续深入实施关护“留守儿童”的行动，力争把这项工作做得更细更实更好。
通过此次社会实践活动让我们也对留守儿童有了一个重新的认识，思想上有了深刻的转变，同时也意识到了团队的重要性。虽说都是留守儿童，可从他们脸上看到的笑容多于哀伤。原本想象中的寂寞，孤僻，内向的孩子们，完全出乎意料，他们远比我们设想的开朗，也比我们想象的坚强。在某些时间上坚强独立的他们给我们这些80后上了生动的一课，面对他们，我们会变的很渺小，从他们身上我们学到了什么是独立，什么是坚强，什么叫做吃苦耐劳。暑期“三下乡”社会实践活动磨练了我们的意志，培养了大家理论联系实际的能力和团队的合作精神，实现了受教育、长才干、作贡献的愿望，通过这次社会实践活动展现了我们当代大学生的精神面貌。
爱心事业不会因为实践活动的结束而结束，我们会继续努力，将其进行传递……
八大菜系中的闽菜菜系,以海味为主要原料，注重甜酸咸香、色美味鲜长的菜系。
福建菜，选料精细，刀工严谨；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。福建菜显示了四大鲜明特征：一为刀工巧妙，寓趣于味，素有剞花如荔，切丝如发，片薄如纸的美誉；二为汤菜众多，变化无穷，素有“一汤十变”之说。如用牛肉、鸡肉、火腿制成三茸汤后，根据菜肴烹制的需要，再选择干贝、鱿鱼、红糟、京冬菜、梅干菜、龙井茶叶或夜来花香等辅料中的一种料汁，掺进三茸汤，使汤的味道起了变化，给人以汤醇、料香、味新之感。
三为调味奇特，别是一方。闽菜的调味，偏于甜、酸、淡，这一特征的形成，与烹调原料多取自山珍海味有关。善用糖甜去腥膻；巧用醋酸甜可口；味清淡，则可保持原汁原味，并且以甜而不腻，酸而不峻，淡而不薄享有盛名。闽菜还善用红糟、虾油、沙茶、辣椒酱等调味，风格独特，别开生面。四为烹调细腻，雅致大方，以炒、蒸、煨技术最为突出。食用器皿别具一格，多采用小巧玲珑、古朴大方的大、中、小盖碗，愈加体现了雅结、轻便、秀丽的格局和风貌。
福建菜拥有福州、闽南、闽西三路不同的技术和风味。福州菜，是闽菜的主流，出盛行于福州外，也在闽东、闽中、闽北一带广泛流传。其菜肴特点是清爽、鲜嫩、淡雅，偏于甜酸，汤菜居多。它善用红糟为调料，尤其讲究调汤，予人“百汤百味”和“糟香扑鼻”之感。代表名菜有：“佛跳墙”、“煎糟鳗鱼”、“鸡丝燕窝”等。闽南菜，盛行于厦门和晋江、龙溪地区，东及台湾。
其菜肴具有鲜醇、香嫩、清淡的特色，并且以讲究调料，善用香辣而著称，在使用沙茶、芥末以及药物、佳果等方面均有独到之处。代表名菜有“东壁龙珠”、“炒鲎片”、“八宝芙蓉鲟”等。闽西菜，盛行于“客家话”地区，菜肴有鲜润、浓香、醇厚的特色，以烹调山珍野味见长，略偏咸、油，在使用香辣方面更为突出。代表名菜有：“油焖石鳞”、“爆炒地猴”等，具有浓厚的山乡色彩。
福建名菜有：淡糟香螺片、闽生果、鸡茸金丝笋、醉排骨、东璧龙珠、佛跳墙、三角豆腐饺、炒西施舌、七星丸、清蒸加力鱼等。
通常指福建省内9地市人口共同体，其中包括闽南人，又称福佬人、鹤佬人，主要分布于福建闽南漳州、泉州、厦门及广东潮汕、雷州地区、海南岛、浙江苍南小部分 台湾大部分地区和东南亚华人地区。所说的语言是属闽方言的分支闽南语。
第1句：在苇塘里，鸳鸯常将脖子伸得长长的，两翅展开拍击水面。一对对色彩斑斓、绚丽的鸳鸯在水中嬉戏、追逐、并肩畅游，时而发出低沉而柔美的叫声，好像情侣在窃窃私语。羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。
第2句：下雨了，没月亮的光了，在这十月的天，夜色还是有点冷，腰间还仿佛有你余温的手，在搂着我，在跳画着我们一生思念成规矩的缘，耳间的私语笑意也似乎不曾离去，呼吸近在脸庞，唇间的小红酒味，还散发着男性的或爱的一种喜欢的醉意，像鸳鸯红色的羽毛，在拨弄着我一日一晚一见的痒，不想了，我还年轻，你还没结婚，我们爱好的都只是这舞池中的感觉，一次深似一次的跳舞，一次深似一次的柔情，都是红尘里的宿命！
第3句：一对鸳鸯在水中相互嬉戏着，看着它们形影不离的样子，真有种只羡鸳鸯不羡仙的感觉。这种亘古不变的情谊最能让人动心。
第4句：鸳鸯逗人喜爱，并非仅仅因其羽色之美，而是因为它们习惯于双飞并栖，雌雄偶居不离。这种习性，是一般水禽少有的。人们正是取其这一点，用以象征忠贞不渝的爱情。
第5句：鸳鸯栖息在内陆湖泊溪流中，其活动范围并不大，回旋余地亦较小，但它们无时无刻不相依相守。你看，当它们飞向烟云萦绕的小岛时，难免一前一后，稍稍拉下了距离；然而，即使是这样短暂的分离，鸳鸯也是难舍难分，前者频频回顾，后者紧紧相随，表现出依依眷恋的深情。
第6句：鸳鸯是幸福美好的象征，鸳鸯在淡淡的晨雾中飞翔，透过五彩烟霞看见了鸳鸯瓦相依相并，不禁为之动情而迷恋不已，人们也常常以它来寄托美好的理想和愿望。
第7句：晚风初起，暮色渐浓，采莲姑娘打桨归来，阵阵笑声掠过水面，惊起一对对鸳鸯，扑剌剌比翼而飞。此情此景，唤起姑娘们多少美好的向往，多少幸福的憧憬！正是“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。
第8句：当洁白的雪花把寒意撒满江面时，江面上时常可见游荡着的鸳鸯。它们或追逐嘻戏、或用嘴梳理着华丽的羽毛。漫步在江岸上的人们，往往心生敬羡之意。
第9句：鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”唐代诗人卢照邻的“愿做鸳鸯不羡仙”、李白的“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”、杜甫的“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”、杜牧的“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”、苏庠的“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等诗句，都通过描写鸳鸯来赞美纯真的爱情。
第10句：在一个甩弯子的稳水处，十几只鸳鸯正顺流而下，慢慢地在我的前面经过，距离我只有三十多米。我屏息凝神，生怕惊扰了它们，眼睁睁地看着它们悠哉悠哉的顺流而去。眼前的事实在次证明，在北方的飞禽中鸳鸯当然是最漂亮的，五颜六色的羽毛在阳光下泛着光泽，比画中的鸳鸯还要艳丽，还要楚楚动人，令人叹为观止。和许多长羽毛的动物一样，最漂亮的当是雄性的，鸳鸯亦是如此，母的却灰不拉几，黄不拉几，暗淡无光，而人类却不是——五颜六色的都是女人。特别是公鸳鸯，两边的翅儿高高翘起，使我联想起黄梅戏女驸马的帽子上的两根纱帽翅儿，煞是动人。
第11句：鸳鸯因其“止则相偶，飞则相双”的忠贞品格，自古以来就是人们心目中永恒爱情的象征。
第12句：鸳鸯真是一对幸运儿，从远古时代，在它们进入人们的视线的时候起，就被人们所喜爱，它们不仅有着色彩斑斓的羽毛，温和的性格，而且雌雄相随形影不离，即使遇到不测，大难临头，也是临危不惧，同甘共苦，生死不弃。
第13句：喜欢和恋人坐在池塘边的摇椅上，看那一对对的鸳鸯悠闲自得的在水中戏水，真是风韵迷人。它们时而引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠。它们的恩爱，让我对爱有了更深层次的理解。
第14句：大概七、八月的时候，小鸳鸯的毛快长齐了，不愿意继续呆在无聊、阴暗的树洞里，扑通扑通跳到水里。一般的鸳鸯洞离着水面三五尺，有的却建在很高的树上，高过两层楼。到了出飞的季节，小鸳鸯们毫无惧色，一个接一个跳出来滑行到水面，或者陆地上。有的姿势很优雅，很平稳，自己感觉也很舒服，别人看了也很惬意；有的根本没有章法，折跟头打把式，完全成了自由落体，砸得水花四溅，摔得自己晕头转向，狼狈不堪。
第15句：月光没有霓虹的闪烁，情感没有如此的赏心悦目，一杯洒，一首歌，听到的是爱的缠绵，想到的是情的寂寞，在幽雅，在幽暗的舞池，我愿化做醉在你肩头的一只鸳鸯，与你同游此生梦幻。
第16句： 说到鸳鸯就必然联想到坚贞、美好的爱情。鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。
第17句：舞池当中鸳鸯醉，今生跳舞能几回，缠缠绵绵唇不语，一种相思你来陪，舞池当中鸳鸯醉，情深蜜意付酒杯，今夜柔心忽流泪，原来爱情半夜回！
第18句：爱情的物语沾花一笑，月朗风清笛音杳过，婉约了我如花的笑，一阙清词，一纸胭脂，一点芭蕉，一春花事，盈盈一笑，与君研磨，十指相扣，月下凝梅，偕子之手，与子终老。人世间红尘外，弱水三千只取一瓢，跨越沧海桑田，绕指情长，柔肠几许？梅花香雪，与君两处鸳鸯结，属于你我的天上人间。
第19句：次日的心情，依旧无法专注、绣架上的那对鸳鸯，午后的斜风里、避开了丫鬟的跟从，撑伞漫步河堤的沿柳；在乍暖还寒的春绪里，游走着落寞、丝绦飞舞的水岸上，渐行渐远。
第20句：我家就住在长白山余脉张广才岭的大山里，屯子南头就是弯弯曲曲的大泥河，清澈的河水从森林里缓缓穿过。开春时节风很大，是从南面一阵一阵刮过来的，扑在脸上，感觉暖暖的。一个冬天积攒下了的冰雪经不住春风的撩拨，渐渐开始不由自主地融化，变成了流动的水汩汩涌动，千条万条汇聚到大泥河，原本凝固的河面上呈现出淡淡的生机。春风是一个煽动能力很强的飞翔的使者，不仅它来了，还带来好多久违的客人。它们的最大特点是都长着翅膀，在大泥河上欢快地鸣叫着，一圈一圈地翱翔。有灰鹤、有白鹳、有野鸭，还有好多我们叫不出来的鸟，偶尔还会有天鹅和大雁，最先到来的，最引人瞩目的，最招人喜欢的就是带着古老的仙气，象征着美好爱情的鸳鸯。
据《建宁县志》记载：万安桥，横跨濉溪，原名镇安桥，始建于南宋绍定元年（公元1228年），石头桥墩、木质桥面，桥高103米、长927米、宽61米，六个桥墩，墩上各建一个桥亭，桥亭相连，形成桥面长廊，桥东建有濉川阁，清乾隆十五年改名为万安桥。加上2002年那起水患，万安桥先后八次毁于洪水、五次毁于火，屡圮屡修。永乐十八年，热心公益事业的廖彦举捐银二千两、米一千石，修建万安桥。正统二年万安桥再次被洪水冲毁，廖彦举聚众人之力再建万安桥。嘉庆九年，万安桥两个桥墩被山洪冲垮，廖彦举后人廖霖捐资再建。清乾隆六年，万安桥再次遭遇洪灾，知县刘毓珍倡议重修，将石墩木廊桥改建为石拱石板桥。1931年夏初，毛泽东率工农红军“七百里驱十五”，“横扫千军如卷席”，在万安桥消灭了敌守军四个团，彻底粉碎国民党第二次大“围剿”。1924年，红军第五次反“围剿”失败撤离建宁时，有人建议炸毁万安桥以阻止国民党追击，朱德总司令当即制止，保护了大桥。2002年6月16日山洪暴发，万安桥被冲毁，勤劳、勇敢、善良的建宁人民自发地为大桥的重建出谋献策，有钱出钱，有力出力，不出一个月时间便筹集到了490多万元资金。大桥采用现代工艺，钢筋混凝土结构，在原址上提高桥身、拓宽桥面，于第二年年底竣工。在一座桥的变迁史上，不论是七岁丧父、十五丧母的廖彦举，廖彦举的后人，还是作为封建官史的知县刘毓珍，直至今天十五万莲乡儿女，无一不表现出中华民族特有的高尚品德、优良传统和精诚团结、不屈不挠、顽强拼搏的人格魅力。
1、 桂林漓江风景区
桂林漓江风景区是世界上规模最大风景最美的岩溶地貌风景区，身处景区内，青山秀水直扑眼帘，满眼风景如画。千百年来，漓江陶醉了多少文人墨客。
2、庐山风景名胜区
庐山位于江西省北部的九江市庐山区内，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。主要景区名胜有五老峰、三叠泉、芦林湖、东林寺等。庐山外险内秀，森林覆盖率达766%。
3、 西藏墨脱
墨脱是林芝地区下辖的一个县，意为“隐秘的莲花”。这里到处是茫茫林海，高山湖泊，飞流急瀑，这里是无数徒步爱好者魂牵梦绕的地方，充满挑战的路途，磨练心智，洞见本心。
4、青海湖
青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，中国最大的内陆湖、咸水湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。
5、大理
大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。
6、日月潭
日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。
福建旅游景点排名前十名是鼓浪屿、武夷山、太姥山风景名胜区、白水洋·鸳鸯溪、泰宁风景旅游区、湄洲岛、冠豸山风景区、青源山、崇武海岸、九鲤湖。
1、鼓浪屿
面积约188平方公里，岛上气候宜人，厦门鼓浪屿留存着千余幢中西合璧、风格各异的风貌建筑，向世人呈现万国建筑博览的艺术氛围；还保留着音乐文化的传统，建成了钢琴博物馆和风琴博物馆，深厚的音乐文化积淀使鼓浪屿享有钢琴之岛、音乐之乡的美誉。
2、武夷山
中国著名的风景旅游区和避暑胜地，属典型的丹霞地貌，自然景观与人文景观的有机结合是武夷山风景区的一大特色，而以天游——桃源洞景区尤为突出，堪称人与自然完美结合的典范，区内幽静的环境、秀丽的风光吸引了历史上文人雅士纷纷在这里游览、隐居。
3、太姥山风景名胜区
世界地质公园、国家级风景名胜区、国家自然遗产，其北邻温州118公里、南距福州200公里，三面临海，于东海之滨，景区总面积100平方公里。太姥山景区内共有三十六峰、四十五石、二十四洞、十岩、九泉、三溪、二岭、—谷。
4、白水洋·鸳鸯溪
位于福建省屏南县境内，融溪、峰、岩、瀑、洞、湖等山水景观为—体，可谓群峰竞秀、百瀑争流、万木葱茏。白水洋鸳鸯溪景区总面积66平方公里，分为白水洋、宜洋、刘公岩、太堡楼、鸳鸯湖五大景区。
5、泰宁风景旅游区
世界地质公园、国家重点风景名胜区，以水为主体，以丹霞地貌为特征，是丹霞地貌与浩瀚湖水相结合的景区，也是青年期丹霞地貌的典型代表。由石网、大金湖、八仙崖、金铙山四个园区和泰宁古城游览区组成，以水上丹霞、峡谷群落、洞穴奇观、原始生态为主要景观特点。
6、湄洲岛
福建省莆田市秀屿区湄洲镇辖岛，是莆田市第二大岛，是妈祖的诞生地，素有“南国蓬莱”美称。湄洲岛拥有东南沿海较为优质的滨海旅游资源，湄洲岛妈祖文化旅游区面积约493平方公里，由妈祖祖庙、祖庙山、湄屿潮音在内的36个岛礁等重要自然景观和人文景观组成。
7、冠豸山风景区
位于福建省龙岩市连城县境内。冠豸山景区平地拔起，不连岗以自高，不托势而自远，外直中虚、山清水秀，与武夷山并称为“北夷南豸山，丹霞双绝”。景区面积123平方公里，核心景区53平方公里。由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖五个游览区组成。
8、青源山
位于泉州市北郊，俗称“北山”，主景区距离泉州市区3公里，交甬很方便，是泉州的母亲山、城市名片，承载着闽南人对故乡的眷恋和文化情感。清源山风景名胜区总面积为62平方公里，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成。
9、崇武海岸
位于福建省泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛。在它的海岸线上，分布着12个妩媚动人的金沙海滩，岩石礁屿形态各异，在傍晚的落日余晖中，意境尤为深远。
10、九鲤湖
是国家AAAA级景区，中国祈梦文化发源地，位于福建省莆田市仙游县钟山镇，距县城31公里。景区有九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，湖的四周，林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑潦泱泱，融林、瀑、石之胜景于一处。
福建美食
佛跳墙、荔枝肉、鸡汤汆海蚌。
城市是福建宁德，位于福建省东北沿海地区，俗称闽东。一直有海上之湖、佛教仙都、百里画廊的美誉，受到高度关注。境内水系十分发达，河流众多，流域总面积119万平方公里。其实是因为她很没有安全感，解决办法是确认也就是承认她不安全感的合理性。女人和男人不一样。女人一旦恋爱，就会处于一种相对盲目的状态。他们更容易沉迷于爱情带来的精神满足。她会觉得你是她最亲最喜欢的人，甚至很多女生会觉得男朋友或者老公比父母还亲。在这个前提下，我们看他们焦虑的原因:因为我爱你，在乎你，所以害怕失去你。很任性，甚至蛮不讲理，很盲目，但这是大多数女人在恋爱中的真实想法。如果你不想永远解女人的方程，就不要试图用男性的逻辑和思维去理解女人。所以如果你想处理她的不安全感，第一步就是承认。不管在你看来多么可恨，多么咬牙切齿，你都要承认存在就是合理的。安抚表达自己的情绪是没有办法解决任何事情的。只会让你引爆对方情绪中所谓“失控”的因素。人往往在情绪的煽动下，丧失了准确判断和冷静处理矛盾的能力。很多男生都无法冷静处理情绪，更何况是女性，一个与情绪同义的物种！我不是说一定要无限期的包容和宠爱女人，原谅她们颐指气使，丢下包，原谅她们无理取闹，爱抱怨。我只想说，患得患失的感觉在大多数女生身上都很常见。女生心里都有一个公主，渴望被呵护。我一直不同意有人说，和女生吵架，处理矛盾的时候，不要采取软化的方案，要让她知道自己错了。就像有些同学说我要救一个女生的时候，我觉得自己真的没用。我对她好，不就被她当备胎了吗？往往这个时候我都会忍不住笑出来。女生对你反感的时候，你对她好，她还是不理你。如果你把脸转向她，对她冷言冷语，她会觉得很开心，很开心，在会上抢着跟你和好？醒醒吧，少年。虽然女生有时候天性有点贱，会对不理她们的男人产生奇怪的感情，但绝对不受影响！虐！疯了！承诺为什么女生总是问你爱不爱她？为什么一有风吹草动，我就哭，就闹，就和你一起上吊？原因真的很简单。她只是对这段感情没有安全感，想听你对她做出承诺。怎么答应？提供一个通用语言模型:不是然后但是因此。我觉得爱情的事情不是我说我爱你，所以我爱你，而是我想用实际行动告诉你，所以我每天努力赚钱，想给你一个稳定的未来。我想两个人在一起的时候，并不是一直在一起，所以他们是相爱的，但是我再忙也会想你，所以一有时间就给你发消息，告诉你我想你了。鼓励最后一步是鼓励。顾名思义，就是鼓励女生跳出不安全感的湖泊，不要把鞋子弄湿。众所周知，安全感是给自己的，需要自己努力去获得。物质生活和情感寄托是外在保障，无法根治。解铃还须系铃人，一切因自身情况而产生的问题，最终解决的还是自己。当你做前面的步骤时，你承认了她的不安全感，让她觉得你理解她；你安抚她的不安全感，让她知道你在乎她；你用你的承诺坦诚的表达对她的感情，让她觉得自己很有钱。这时候你要再鼓励她:亲爱的，我知道你在担心什么，我能理解，我会一直陪着你，我相信你也愿意成长为一个自信美丽的女人，你觉得呢？上帝把女人设计得太复杂了，所有的感情问题有时候都是女人自己复杂的。其实大部分男生只是想要一种简单，无拘无束，自由自在的生活，女生因为想要的太多而感到不安。当你想要的太多，而自己的能力又力所不及的时候，你就会缺乏安全感，就会渴望得到外界的认可和肯定。真正有安全感的方法只有一个，那就是不断提升自己，让自己真正发自内心的有成就感。
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