温岭石塘旅游有哪些好看的景点

位于台州温岭的石塘，多年前是个不起眼的小村落，而现在却成为大家没事都要去一下的度假地。那么温岭石塘旅游有哪些好看的景点呢？

1、 滨海绿道。滨海绿道全长约8km，沿途有许多的观景平台和休憩设施，非常适合徒步体验，两边就是碧海蓝天和苍翠树林，还有沙滩碎石，沙质细腻，色泽金黄，有金沙滩之称。

2、 对戒观景台。对戒观景台又称“相约一生”观海平台，外形酷似一对戒指，关于爱情的美好寓意不亚于天涯海角，是上岛情侣必去的打卡点。每一个平台台面宽15米，圆环直径外1055米，略有高低起落的设计和环状的观景台设计，可以360度看石塘。抵达观景平台的方式暂时只有步行的方法，大概二三公里的台阶小道，一路蜿蜒上山，很舒服。

3、 石塘石屋。因为地处海边，受海水、海风、台风等地理气候条件的影响，石塘镇的石屋、道路，都是依山随势而建，最早的石屋建于明、清时期，大部分建于5、60年代。其中最为有名的是陈和隆旧宅，清末民初箬山当地渔业资本家陈和隆精心打造的石建筑群。石塘石屋和石文化得天独厚，宁静而悠远，见证着渔村的繁华和沧桑。

4、 七彩小岛。有着中国五渔村称号的七彩小岛小箬村，位于石塘半岛西南部，处在石塘中心渔港箬山港区内，小箬村的七彩房子赤橙黄绿青蓝紫什么颜色都有，是整个石塘最佳的落日拍摄点和观赏地之一。傍晚降临，落日、岛屿、大海、渔船便融为一体，独具风情。

5、 千年曙光园。新千年、新世纪第一缕阳光首次照射的地方，也是祈福许愿、收获温暖的吉祥之地，心中有什么想法，不妨来这里许个愿，据说十分灵验。

以上就是关于温岭石塘旅游有哪些好看的景点介绍了。

1949年10月10日，建台州专区，驻临海县，辖临海、黄岩、天台、仙居、温岭、三门、宁海七县及临海城关、海门两直属区。1978年10月改称台州地区。

　　1994年8月22日，国务院批准台州撤地设市。设椒江、黄岩、路桥三区，辖原台州地区的玉环、三门、天台、仙居4县，代管温岭市、临海市。市人民政府驻新设立的椒江区。 椒江以前叫海门，直接归台州地区管辖，1981年始改名椒江。而路桥以前是属于黄岩管辖的，所以说椒江以前属于路桥是不对的。

1、长屿硐天  AAAA

　　介

绍

:　　国家4A级风景旅游区，位于距市区12公里的长屿镇，由八仙岩、双门硐、崇国寺和野山四大景区组成。是系南北朝以来人工开采石板后形成的石文化景观，历经1500余年，共凿出了28个硐群，1314个硐体，组成一幅雄、险、奇、巧、幽的壮丽画卷。长屿硐天以其在世界同类风景旅游区中开采年代久远、规模宏大、内涵丰富，而独树一帜，被誉为“中华第一洞”。1998年4月荣获世界基尼斯之最，并获1998年度“大世界基尼斯之最”最佳项目奖。交

通 : 从温岭老车站乘往新河、箬横的中巴在长屿镇下车即可。 自驾车：上甬台温高速，再过大溪至松门一级公路，往长屿方向开就可到达。

2、温岭古井  

　　中山村鸢泉位于浙江省温岭市石塘镇中山村澄海西路23号门前。建于民国二十五年六月（1936）。井身圆形，块石砌筑，白石六角形井圈，用六块开出榫头的大石板扦合而成，每边长65厘米，厚14厘米，高60厘米。西面井圈外侧上写有“鸢泉”二字，其相邻井圈上刻有“民国二十五年六月立”。水井规矩厚重，泉水清澈甘甜，是居民生活水源。望雨泉位于浙江省温岭市石塘镇胜海村小门头路57号西面。井身圆形，块石砌筑，白石六角形井圈，用六块开出榫头的大石板插合而成。每边长55厘米，高72厘米，面积为08平方米。其中一块井圈内侧横刻“望雨泉”，左右竖刻落款，右款刻“民国二十七年（1938年）”，左款部分模糊，刻“□□公建”。该水质尚好，仍在使用。大黄坭村甘泉井位于浙江省温岭市石塘镇大黄坭村218号附近。井圈为不规则八角形，外口沿宽165米，内口沿宽131米，占地面积约2平方米。井圈砌筑方式比较特别，用八块开出榫头的大石板互相插合而成，并用三合土弥缝。石板厚011至013米不等。井壁则呈圆形，用块石垒砌。其中一块井圈有题刻，刻井名及造井相关情况。最上一排横刻村名“大黄坭”，中间竖刻井名“甘泉井”，左右落款。

3、新河闸桥群  

　　新河闸桥群位于浙江省温岭市新河镇。新河闸桥初建于宋代，后历代都有修建。新河闸桥群由中闸、糍闸、北闸、下卢闸等四座闸桥组成。其它如中闸、北闸、下卢闸等，均为两孔闸梁桥，建筑年代略晚，细部做法也较粗放。是国家重点文物保护单位。麻糍闸位于新河镇原高桥乡驻地东约500米的河上，传为朱文公建。传说桥石将断，仙人以麻糍粘之，故名。闸计两孔，东西走向长111米，宽37米，两孔跨度均为475米，闸正中开两闸槽。两孔梁式闸桥，制度精良，桥墩中间两侧做出两道竖向闸槽，以安放木闸板；与此对应，桥面中心不施梁板，留出空隙开启闸门，其做法古拙。桥墩两端均做出分水尖，其上部做成类似普柏枋的线脚，之上的桥墩部位隐出柱础、立柱及重栱结构，其栱瓣、栱眼、齐心斗等做法具有宋元建筑的风格特征。墩下部做成分水尖，分水尖上叠砌石台，石台之上采用叠梁，其挑出的叠梁头做成插拱状，并用斗承托拱状叠梁，非常有特色。下卢闸位于新河镇城北村瓜篓山附近，闸计两孔，南北走向，长1163米，宽345米，两孔跨度增色为46米，闸正中开两闸槽，闸墩下部做成分水尖，分水尖上叠砌石台，石台之上采用叠梁，其挑出的叠梁头做成插拱状。

4、江厦潮汐试验电站  

　　江厦潮汐电站位于乐清湾内，这里海潮涨落的落差大，平均潮差508米，最大潮差超过8米，适宜开发潮汐能。为了给大规模开发利用潮汐能探路，1970年国家水利电力部决定在乐清湾选址建设潮汐电站。电站不大，由大坝、发电渠道、厂房、泄水闸、开关站组成。这是第一座由我国自行研制的潮汐能国家级试验基地，属于单库双向电站。温岭江厦潮汐试验电站副站长王浩平介绍，30多年来，电站机组各项科学试验课题均取得了丰硕的成果，1986年电站被国家科委等有关部门授于国家“六五”科技攻关先进单位。2005年，龙源电力集团公司承担国家“863”新型潮汐项目的研制工作。江厦潮汐试验电站在潮汐发电的同时，库区农、渔业经济综合开发逐步发展，所围海涂5600亩及水库水面均由当地乡镇分给农民发展种植业和养殖业，社会效益十分显著。江厦潮汐试验电站用实践证明，它具有不用移民、无一次能源消耗、无洪水威胁、不影响生态平衡和环境污染等优越性。从1980年到2014年，工作34年，1号机组完成了它的历史使命，被拆卸下来后，放在电站的历史展厅。1号机组体积较大，整个机体已经锈迹斑斑，部分机体由于长期浸在水中，附着许多壳类生物；

5、方山-南嵩岩  

　　导

游 :

石夫人：大溪镇东南五龙山西侧有一巨岩，巍然耸立，孤峙无凭，酷肖美人，称石夫人峰。远远看去，石夫人头挽发髻，延颈削肩，俏丽俊美。遇云遮雾绕，峰石姿影婆娑，倍增秀色。相传远古时代，这里是汪洋大海，有一**，因丈夫出海打雨，久而不返，遂带七子登山望夫，感而成石。石夫人周围有笔岩、水貂岩、老猴观景、老虎下山、无峪藏珠、小石林、飞来石和孝子拜棺等诸景，是温岭最引人入胜的景观之一

。  

锦屏山：位于大溪镇东南，“奇山峭立如屏，每春夏花开，五色如锦”。南宋朱熹等采访其地，留下“锦屏山麓可幽居”的赞誉。山上有卓笔岩、砚池，鹦鹉岩、蛙壳洞、黄龙潭、响天洞、武士岩、夫妻岩、钟岩、鹰嘴岩、天鼓；山顶有玉楼岩、寿星岩、寿星洞；西侧有狮子冠、抢珠岩、石猴岩。

 介 绍 :  

省级风景名胜区，素有“神山佛国”之称。位于温岭市大溪镇，系北雁荡山余脉，是以古火山口火山地貌为基础，集危崖绝壁、奇峰深谷、飞瀑溪涧、田园风光等自然景观于一体，并有悠久的宗教活动历史，能够满足科学教育、旅游审美、度假游憩、宗教活动等的级别较高的山岳风景名胜区。

南嵩岩位于方山之南，北与黄岩的北嵩岩相望，从石桩上入路，岩门壁立。

6、中国工农红军第十三军第二师烈士陵园  

　　中国工农红军第十三军第二师烈士陵园位于浙江省台州市温岭市(县级文物保护单位市)坞根镇西山下村。1928年秋,中共温岭县委根据党的八七会议精神,派常委柳苦民等人到离县城15公里的坞根建立革命根据地。1929年4月,在坞根先后建立了街头、西山下、洋呈、寺基等党支部,并发动群众开展抗租反霸斗争。后通过筹款买-、收缴地主武器、改编土匪武装等,建立起第一支农民武装-赤卫队,后来逐步发展成游击大队。1930年7月改编为中国工农红军第十三军第二团,8月扩编为红二师,柳苦民为主要***,下辖坞根、青屿、楚门(海上)3个游击大队、直属特务队和天台游击队,总人数(不包括天台游击大队)有700余人。在国民党的--下,红二师进行了大小战斗数十次,其中较大规模的反“围剿”战斗5次,全师有150余人献出了宝贵的生命,柳苦民等领导干部先后牺牲。1985年,中共温岭县委、县人民政府和坞根乡党委、乡人民政府在坞根建立红十三军第二师烈士陵园,占地25余亩。陵园由入口雕塑、纪念碑、纪念馆、纪念亭、烈士墓等建筑群组成。纪念碑高15郾5米,正面刻有时任国防部部长张爱萍题写的碑名。

7、新金清闸  

　　新金清闸俗称廿二洞闸，位于浙江省台州市温岭市滨海镇闸南村金清港垃圾汇。民国21年（1932）议定在垃圾汇建新金清闸。由省水利局工程师胡布川设计，晏华璋工程师主其事、林汝哲副工程师辅之，中华兴业公司投标承包施工。是年10月1日正式动工，至23年（1934）8月8日竣工，耗资38万元（银元），由温黄两县按65：35分摊。新金清闸为22孔，排水净宽55米，设计流量700立方米每秒，闸身为钢筋混凝土结构，为浙江建造现代水闸之始，闸门为木结构，使用手摇机械启闭机，为温黄平原金清水系主要蓄淡水排涝闸，时为浙东最大出海闸。建国后，于1951年、1953年先后进行了两期修理。1962年后，逐步改木闸门为钢筋混凝土板式闸门，增建了启闭机房，同时改手摇式启闭机为电动螺杆式启闭机。1987年底改建21孔27×55米钢筋砼闸门、改建启闭机房，拆装21台电动启闭机和电器设备。1995年4月12日，金清新闸建成投入试运行后，金清闸仍担负着金清水系排涝、蓄淡、御咸的作用。同年，经省地水利主管部门批准，同意在闸北侧新增一孔通航孔，净宽45米，过船吨位80吨。

8、百丈岩摩崖  

　　百丈岩摩崖位于温岭市城东街道岩下村百丈岩南陡壁上。摩崖共题有四首诗，外有框，楷书，从东至西排列。总面积约为3平方米。第一首诗框高56厘米、宽38厘米，是一首七绝：“云根秀拨五龙巅，遥立儿孙满眼前。取有天梯长万丈，星汉何必问张骞。”落款为“白冈陈崇为”。第二首诗框高68厘米、宽40厘米，是一首五律，大致可以辨认：“□□□山晓，烟霞接舍浓。岩高昂白象，湖阔卧苍龙。壁生离笼鸟，□□种□农，□□□□□，白鹿悦芳洞”。落款为“白冈陈崇为”。第三首诗从痕迹看是一首五绝，框高44厘米、宽40厘米，除落款“敬轩陈崇宾”可识外，余已不可识。第四首诗框高86厘米、宽60厘米，是一首五律，是四首诗中最清晰的：“青山走五龙，百丈起高峰。日月东西照，烟云早晚封。丛生兰在谷，群集鹤巢松。居近登临敖,蓬莱隔几重。”落款为“敬轩陈崇宾又作，明万历己亥秋”。经查，“明万历已亥秋”为万历二十七年，即公元1599年。诗作者陈崇为、陈崇宾无考，可能为岩下村陈姓的先祖。

9、松岩山  AA

　　

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石大人是一块类似人形的岩石，高百余米，峥嵘突兀。古诗形容它“耸身早拨千寻地，翘首才离一握天。惟有云峰常对拱，更无石友可齐肩。”　　莲尖坪石势攒簇，状如莲花。四周皆为峭壁，仅凭一梯上下。坪上有小桥、水池、茂林秀竹，清幽雅致。天梯又称古仙百步街，400

多石级沿着悬崖的夹缝穿过。人行其上，抬头犹见一线天。　　石峰洞洞口古木参天，粗可合抱。洞内清泉滴沥，终年不竭。　　云片瀑是一段多级瀑布，水流随着季节转换变幻莫测，蔚为奇观。另外，还有吊般岩、石饭蒸、金鸡岩、象鼻岩、仙人桥、美女照镜、仰天洞、山魈洞等，各具特色。

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位于黄岩西郊8公里处的澄江镇境内，主峰高645米，层峦叠嶂，风光迷人，2平方公里的地域内散布着石大人、莲尖坪、天梯、石峰洞、云片瀑等30多个景点。

 交通 :  黄岩汽车站乘201路车前往。

10、假山桥  

　　假山桥相传始建于宋代，明清及民国重修。位于浙江省台州市温岭市泽国镇下街路廊边上，南北向横跨中河之上，为单孔石拱桥。桥长12米，宽242米，拱劵以纵联分节并列砌筑。桥面中心为一平台，两侧设12级台阶。桥面两侧立有望柱、栏板，望柱每侧6根，栏板每侧5块。望柱头多雕仰覆莲纹，栏板雕刻精美，或为荷花池塘纹、或为牡丹凤凰，缀着蝴蝶、蝙蝠、如意、几何等纹饰，宛如一幅幅中国画。桥东西两侧栏板有所不同，东侧雕刻较粗放，西侧则精细华美。相传桥栏是由河两旁自然村合建，所以各显特色。桥栏、券石上有题记。栏板两端镶嵌抱鼓石，抱鼓石雕刻龙纹，龙头精雕细琢，龙身、龙尾随抱鼓石形状自然流转，颇为生动。桥东面中间栏板上刻有“民国六年菊月日立”，下面的拱劵石中间刻有“假山桥”三字。假山桥结构完整，造型优美，是温岭现存石拱桥中建造历史最早的一座，具有较高的历史艺术价值。

2022年温岭市流动人口随迁子女入学办法

      根据《温岭市关于做好2022年义务教育阶段学校招生入学工作的通知》精神，制定本办法。

一、招生学校和学额

      流动人口随迁子女报名前，市教育局统一在温岭市教育局网站阳光招生专栏公布全市按积分招收随迁子女的学校名单与学额。

二、招生对象

      符合下列条件之一的适龄儿童少年，可以在我市公办学校报名入学。

      (一)父母一方已在我市申领2022年积分;

      (二)父母一方已在我市缴纳基本养老保险(2022年1至6月期间有缴纳);

      (三)父母一方已在我市办理营业执照;

      (四)父母一方已在我市领取《浙江省居住证》;

      (五)父母一方已在我市办理《居住登记》。

      已在温岭市内购置住宅房产或符合优待条件的流动人口随迁子女，可根据镇(街道)相关规定报名入学。

三、招生流程

      (一)报名时间:7月4日至6日，每天6:00至22:00。

(二)报名方式:登录“入学服务平台”选择本镇(街道)区域内一所有招生学额的公办学校进行报名(太平街道范围内积分对象，可在城东街道、城西街道、城北街道、横峰街道区域范围内任选一所有招生学额的学校进行报名)。报名期间，家长可随时登录系统更改报名信息(含报名学校)，报名时间截止后，报名信息不能更改，具体操作步骤另行通知。

      网上报名时，需提交的相关资料照片:适龄儿童少年本人户口簿;父母一方(具备入学条件一方)与适龄儿童的关系资料(户口簿、出生证、结婚证等可以证明两者之间关系的均可)、《浙江省居住证》、身份证、社保缴纳资料、营业执照等。

(三)资格审核:各镇(街道)、开发区或学校要在规定时间内对报名信息进行审核。对审核有疑问的，及时告知家长并更正;审核不通过的，取消报名资格并告知家长。

(四)分批录取:

      若报名人数少于学校学额时，由学校全部直接录取;若报名人数超过学校学额时，则按照以下顺序分批次录取。

      第一批次:先招收申领积分且缴纳基本养老保险对象，再招收申领积分但未缴纳基本养老保险对象，按父母积分从高到低录取。

      第二批次:依次招收缴纳基本养老保险对象、持有营业执照对象、持有《浙江省居住证》对象，同类对象人数超过招生学额的，按照具备条件年限排序，依次录取。

      第三批次:办理《居住登记》对象，报名人数超过招生学额的，按照《居住登记》办理年限排序，依次录取。

      各镇(街道)可结合学校实际情况，设定本区域内公办学校随迁子女录取批次。

(五)镇(街道)区域内补招

      第一轮录取结束后，未被录取的对象可根据镇(街道)招生领导小组的通知，选择仍有空余学位的公办学校进行重新报名，学校资格审核后予以录取，录取办法同上。

(六)全市范围内补招

      镇(街道)区域内补招录取结束后，未被录取的对象请关注“温岭教育”微信公众号公布的空余学位和报名时间，可以跨镇(街道)选择有空余学位的学校进行重新报名。学校资格审核通过后予以录取，录取办法同上。

四、其他规定

      (一)各镇(街道)、开发区，各学校要坚持“以公办学校为主、以流入地镇街为主”“应招尽招”的原则，挖掘潜力，尽最大可能接纳随迁子女入学，不得以任何理由拒绝符合条件的随迁子女报名入学。

      (二)各校要建立健全随迁子女关爱帮扶机制，加强情感上、学习上、生活上的关爱，使他们更好的融入学校学习生活，健康成长。

　　俗——台州过年风俗录

　　春节是中国人最古老、最喜庆、最温暖也最令人向往的一个传统节日。在春节，远方的游回归故乡回到父母身边，出门打工的父亲带回一年的血汗钱与妻儿团聚。与外国的节日相比，甚至与中国普通的节日相比，春节更突出一个家，反映了一个情。家是所有家庭成员的港湾，情是维系家人的纽带。

　　除了这份浓浓的亲情之外，春节还代表了喜庆，代表着吉祥兆头。从家家户户放鞭炮、谢年，到舞龙舞狮闹新春，每一个人脸上都洋溢着幸福的笑容，整个中国大地都沉浸在喜庆祥和的氛围之中。正因为传统，就有着传统文化的影响。

　　有道是三里不同风，十里不同俗。台州虽然地域不大，各地春节习俗可不少。台州人过年过元宵到底有哪些民风、民俗？作为一名台州人可不能不知道。

　　临海人过春节、过元宵习俗

　　春节习俗

　　在临海，春节一般从正月初一到初八止。张家渡民间流传的“拜岁过上八，清汤呒得喝”就是这个意思。

　　大年初一天未亮，炮仗连天响。天亮后，各家插烛焚香烧纸钱，用茶果祭祀天地、家堂祖先。

　　大年初一的早餐，以前城关吃汤圆，东乡都吃糯米红枣粥，沿海渔乡则吃“长寿面”，西北乡山民有的吃豆腐粥。杜桥、上盘等地，初一的早饭男人烧，习惯吃“菜头饭”。初四，民间备牲醴、烧纸马贴新“灶司”，称“接灶神”。

　　初一这一天，临海过去还有许多禁忌：如不准扫地，不准将水倒在地上，不准动刀，不动针线，不劳作，不经商，不许骂人，不许讨债，不许打架，即使在平时有仇的这一天也要和睦相处。

　　正月初八俗称“上八”，过去也是张家渡“开市”之日，各家各户初八早饭都要煮米饭吃，叫“上八饭”。过了上八，民间新年礼拜活动就算告一段落。但正月活动正式结束的，还应该是过了正月十四，因为人们十四夜“闹花灯”、“接财神”，财神出街后宣告结束。

　　元宵习俗

　　临海人元宵不吃汤圆，要吃羹，而且元宵不在十五过，而在十四过。

　　据《临海县志》记载，元末农民起义领袖方国珍，怕朱元璋在元宵节前来袭击，便把元宵提早了一天。

　　另有说法是方国珍(一说秦鸣雷)母亲每逢朔、望都吃素斋，方国珍为了让母亲也能和家人一起享受节日的口福，就把元宵改在十四过了。

　　也有说因为方国珍夫人董氏是正月十四生日，所以把元宵提前一夜。还有人说临海明代状元秦鸣雷因为十五斋戒食素而提前过元宵。

　　甚至也有人说是戚继光在台州抗倭时因作战机密被泄露而将计就计把元宵提前一夜，等等。

　　传说归传说。没有人去追根究底、溯流探源，也无从深挖这个“文化底蕴”，一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。

　　做羹，临海人称之为“搅”羹，非常形象，一大堆原料搅成一锅羹，一般有芥菜叶、冬笋、猪肉末、油泡、豆腐干、川豆瓣、豆面、香菇、木耳、蛏子及其他小海鲜，煮熟后加入山粉，搅和搅和，调味出锅。由于原料丰富，这种羹往往一搅就是一大锅，够全家老少吃好几顿的。

　　十五晚上会吃素羹，与十四的咸羹相区别，称为甜羹。

　　元宵活动一般在正月十三至十七间，十四夜为高潮。

　　黄岩正月半风俗

　　正月十四间间亮

　　旧时，每到正月十四晚上，黄岩城里家家户户点上灯火，挂上当地特色的橘篮灯、橘花灯、凤凰橘灯。而城外每片橘林都点上红烛，远远看去，整个黄岩万灯竞放。同时橘乡百姓还耍起舞狮、舞龙、花鼓、旱船等丰富多彩的民间文艺活动。这种风俗称为“间间亮”，据说起源于明朝，与戚继光抗倭有关。

　　传说明朝嘉靖年间，有一年的正月十四，民族英雄戚继光在海边打垮了一股倭寇，余下的倭寇如丧家之犬向内地逃窜。逃到黄岩时，天色已晚，他们有的躲进橘林，有的闯进民房。戚继光率军赶到，兵士和百姓一道，点灯燃烧，搜索残兵。顿时，整个县城内外，每间房屋，每片橘林都灯火辉煌。最终，倭寇被一网打尽。为了纪念戚家军的胜利，“间间亮”的风俗被流传下来。

　　不过，自从家家户户有了电灯，这几年城市里推行亮化工程以后，“间间亮”的效果难以再显现出来，这种风俗也仅仅局限于一些零星的乡间舞狮、舞龙表演以及规模稍大的灯会了。

　　正月十五“放橘灯”

　　解放以前，每年正月十五晚上，黄岩城外的澄江上都要举行“放橘灯”的活动。据《黄岩县志》记载，这种风俗至少有一千年的历史。

　　传说，南宋建炎年间，金人南侵，康王赵构从海上逃走，途经台州。那天刚好是正月十五，他晚上登金鏊山观海，忽然见到椒江（澄江入椒江而出海）上飘来无数灯火，感到十分奇怪。侍从告诉他，这是澄江上漂来的橘灯。赵构来到江边观看，并要侍从们跟着凑热闹，买了两船橘子，取出橘肉让大家吃了，留下橘壳制作橘灯，放在江上漂流。

　　此后，每到正月十五，黄岩城里的男女老少倾城而出，澄江两岸坐满了看“灯”人，临时摆的小摊聚集，人来人往，非常热闹。

　　仙居花灯

　　仙居花灯历史悠久，分布很广，种类繁多。如横溪、板桥的板龙灯，高迁上屋村的长旗灯，朱溪、下各的跳跳马灯，下塘村的鲤鱼跳龙门灯、田市镇水口山村的卷地龙灯，前王村的轿里狮子灯、推虾灯等等。每逢元宵佳节，仙居山乡各地花灯竞彩，热闹非凡。犹为奇妙的是仙居皤滩“针刺无骨花灯”，被人们誉为“灯海明珠”。

　　“仙居针刺无骨花灯”，起源于唐朝，又称“唐灯”或“神灯”。传说唐开元年间，皤滩村有一秀才，夜行深山迷路，被一仙女以一盏“神灯”引路。此灯造型别致，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。灯身没有骨架，全由针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成。秀才返家后，依样画葫芦进行精工制作。制成后悬挂在自家门口，人见人爱。“神灯”在秀才家落户后，仙女即变作村姑与秀才结为夫妇，夜夜陪秀才诵读诗文。大考之年，秀才喜中状元。后来人们就把这盏无骨花灯称作“状元灯”。随后，状元又把这种灯进献到宫里，从此皇宫就有了“无骨小宫灯”。状元夫人山姑逐渐把这种“神灯”的制作技术传授给皤滩村的村民，从此，这种神灯的制作工艺就长期流传在仙居民间。

　　“仙居花灯”曾先后荣获县市花灯大展赛一等奖，“浙江省首届优秀艺术作品展银奖”、“浙江省特色灯彩大展金奖”、“1996中国民间艺术作品展金奖”、“1996澳门第四届国际艺术博览会金奖”。浙江电视台、上海电视台、中央电视台众多媒体对“仙居花灯”都作了详细的报道。仙居花灯还得到了中外游客的啧啧赞叹，被誉为“中华瑰宝”、“灯海明珠”。仙居县因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2006年2月，仙居选送的针刺无骨花灯———“龙凤灯”入选国家邮政局的《民间灯彩》五枚邮票图案之一。

　　天台词调

　　“天台词调”是天台一个古老的剧种，早在清朝嘉庆、道光时期就在全县各地盛传，仅城郊一带就有36个戏班，乡间则以石岭、左溪、灵溪、坦头、榧树最为流行。“天台词调”曲牌丰富，共三十来个。有快节奏的像“三五七”，唱起来如行云流水，适于叙事交待；有慢节奏的像“金钟慢”、“二樊”，委婉清丽，擅长抒怀陈衷。探其渊源，可以看出它广泛吸收江西与弋阳腔、东阳的高腔与浙西、南的婺腔和永腔，有南腔风格。

　　词调的角色行当与古老的昆曲相同，生、旦、净、末、丑全部由男演员担任。小生、小旦以假嗓子念、唱，功力可与京剧相捋。乐器也是管弦丝竹齐全，以适应演出宫廷大戏的需要。“天台词调”的看家戏有《龙虎斗》、《姣姣斩独角龙》、《伐子都》等，还演一些儿女情长的戏，如《拾镯玉》。建国以后曾演出过《红灯记》。

　　以前天台县城有十大戏台，分别是东门大舞台、妙山佑圣观舞台、也是园、前殿舞台、东岳宫舞台、映台庙舞台、三井殿舞台、金庭舞台、镜中花舞台，此起彼落地演出天台词调节目，深受观众欢迎。可惜目前这一剧种只有榧树、亭头等村尚能演出。有的山村则与越剧混合演出，只带些词调味而已。

　　大年初一五味粥

　　春节早餐，各地风俗不一。天台城乡则是一律吃五味粥。

　　所谓“五味粥”，就是白米、红枣、豆腐、番薯、芋艿五种食品合煮的粥。推究起来，原出于佛寺僧侣，新年祈祷“五福”降临人间，煮此杂羹。天台素称“佛地”，士民多信佛教，这种习俗也就浸染开来，以此祈求风调雨顺、国泰民安，一年到头，百姓能安居乐业。不过，关于五味粥的来历，天台还传诵着这样一个故事：

　　元朝末年，朱元璋部将陈祥率领农民起义军自临海攻打天台城，在东横岭下设营寨。天台百姓痛恨元人残酷野蛮的统治，纷纷响应，主动帮助义军探听军情，筹粮运草。元至正廿七年（1367）底，义军包围县城，与城里士民约定于除夕之夜，里应外合，聚歼元兵。时值雪夜，城外积雪足有尺把厚。守将乌黑尔烈估计义军不会攻城，自去衙门饮酒作乐。到了半夜，三声鞭炮，杀声四起。义军除掉守兵，打开城门，经过一场激战，杀死守将，收复了县城。

　　第二天正是春节，城里老百姓挨家挨户凑集了米、番薯、芋头，商店、作坊送来了红枣、豆腐，煮成了香喷喷、热腾腾的大米粥，慰劳义军将士。军民同吃一锅粥，五味齐全，人人脸上绽开了笑容。大家高兴地说：“吃了五味粥，就会招来‘五福’。”

　　从此，天台人民每逢春节早晨，不论贫富家家饱餐一顿美味芳香的“五味粥”。

　　正月十四“糊辣沸”

　　将正月十四这一夜定为元宵节不是天台独有，在台州其他地方也是如此，但家家户户、老老少少吃“糊辣沸”闹元宵的习俗，却是天台的一大特色。

　　说到吃“糊辣沸”，这里还有一个故事。相传南宋景德年间，有一年的正月十四夜，华灯齐放，士民兴致勃勃地逛街观灯。这时，一位从金兵铁蹄下逃难到江南的老艺人，带着孙女到天台城卖唱糊口。由于长期奔波，劳累过度，昏倒在街道场坦上。附近一位陈老大爷见状，立即舀了两碗“糊辣沸”送去。他俩吃后，精神一振，眼前一片明亮，连连说道：“亮眼糊！亮眼糊！”从此，天台有了正月十四吃“糊辣沸”的习俗。

　　那“糊辣沸”又是怎样一种食品呢？

　　这是一种用米粉或“山粉”调成的咸羹，菜肴全部切成小方块，主料选用精肉、冬笋、荸荠、香干、油泡、花生米、川豆、菠菜，也有加上猪耳朵、黑木耳、烘鲞的，再调配上一点辣椒粉，烧煮得热气腾腾，既能开胃和中，又富有营养，怪不得祖孙俩吃了，人醒志清了。现在“糊辣沸”也有做成甜的。家庭主妇在“山粉”或“番薯粉”中，调配进桂圆肉、红枣、苹果片、莲子，吃起来另有一番滋味。

　　温岭箬山大奏鼓

　　据《中国民间舞蹈集成大全》记载，温岭箬山大奏鼓是我国唯一一个渔村传统舞蹈，多次在中央电视台播放。

　　大奏鼓演奏由10来个男性渔民组成，但人数并不限定，可以七八人，也可以十几二十余人。男扮女装，脸上涂白圈红，上身穿桔**的斜襟短袄，下穿深蓝色的大口裤，衣襟的边角上绣着桔红色的鱼纹图案花边，头戴橄榄形的黑色羊角帽，耳朵上挂着“黄金”大耳环，套上手镯脚镯，全部光着粗大的脚板，走起路来忸忸怩怩，活像戏剧中的媒婆那样滑稽幽默。两个扛着大鼓，一个奏大鼓的兼指挥，一个敲木鱼，两个敲小锣，一个敲大钹，一个敲小钹，两个敲钛锣（也是一个一小），他们自由地跳、自由地舞，叉开两腿，摇曳着身子，两只大手有力地挥动着鼓槌，左纵右跳，随着大鼓的节奏，不断变换队形，边敲边舞，伴以锣鼓唢呐，热烈粗犷，幽默诙谐。既奔放又含蓄，是灵魂的呐喊，又是生命的细语；既体现了大海的多重性格，又展示了渔民内在的情感冲动及征服大海本质力量的自信。

　　如今大奏鼓早已不再是箬山的“专利”，已成为石塘大奏鼓、温岭大奏鼓了。在箬山，二三十岁的青年渔民是这一活动的活跃份子，还有很多十二三岁的小学生跟着七八十岁的老渔民学大奏鼓。最近，一支女子大奏鼓队在箬山这块具有丰厚海洋文化底蕴的热土上应运而生。大奏鼓这一健康的群众文艺活动，不仅活跃了海滨渔村的文化生活，还挺进了城市舞台。

　　扛台阁

　　扛台阁是温岭渔区元宵文艺活动中的重要内容，它与元宵节的“抓财神”、“抓打生”、“拜茅坑姑娘”等活动不一样，这些活动仅在正月十五进行，而扛台阁这一活动可以延至正月二十几甚至是二月初。

　　台阁是将一张方桌、一张长桌拼在一起，反过来桌脚朝天，用各种彩纸、彩布、彩花扎成彩架，成为一个漂亮的小戏台，上面挂着雪亮的汽灯和相应的戏剧场景，里面有几个五六岁、七八岁长相俊俏的小孩子，化妆成诸如《楼台会》、《霸王别姬》、《三打白骨精》、《哪吒闹海》等戏剧造型，由十几个年轻力壮、热心群众性文娱活动的渔民抬着，紧跟着锣鼓和火，随着浩浩荡荡的游行队伍走街串巷，遍游各村。游行队伍未进村，锣鼓声和人们的喧闹声早已吸引了全村的男女老幼，大街小巷人山人海。热情好客的渔区人民，还会以观赏台阁的名义，邀请一些远地村庄的亲属来家做客。

　　三门

　　三门人过元宵节，与台州其他一些地方一样，是正月十四，而不是正月十五。

　　三门人过元宵，一般是中午吃“麦焦”，晚上吃糟羹。三门糟羹非常有名。其做法是青菜、萝卜、笋、粉丝、豆腐干、腊肉、牡蛎等全部切碎，再放进早米粉一起烧，烧成糊状，其滋味多种多样，故而非常好吃。

　　元宵节，三门人几乎家家都烧糟羹，且要比比谁家烧的滋味好吃。最有意思的是，元宵节晚上，三门人吃糟羹是全免费的，什么人都可以到另一个家庭去吃一碗鲜美的糟羹，且主人都以来自己家吃糟羹人多为自豪。这种风俗由来以久，有着古代“天下有饭共吃”大同社会的含义。如果按照现代的话来说，元宵节是和谐社会的重要体现。

　　元宵节晚上，上一年结婚的新娘子，还得烧几锅甜糟羹，民间称之为“新娘糟羹”，以表示日子过得甜甜美美。“娘糟羹”必须由新媳妇亲手做，然后放鞭炮请全村的人来吃，如果味道好，大家吃得高兴了，那么这位新媳妇就基本确立了在这个村的地位了。如果做得不好，大家背后就会絮絮叨叨。

　　除了吃，元宵节晚上就是玩。三门民间过元宵活动非常多，最有代表意义的就是亭旁镇杨家板龙。这可是世界上最长的板龙，创造过吉尼斯世界纪录。

　　1982年，杨家舞过一次板龙，共138段，全长250米，四五百人的迎龙队伍步行20公里，在三门县城海游镇表演，沿途各村群众，夹道欢迎，轰动全城。后来，杨家板龙逐年增长，目前整条龙长达450米左右，现已被上海吉尼斯总部授予“大世界吉尼斯之最”。

　　每逢元宵佳节，三声炮响，迎龙队伍出发，火燎照明，鼓乐喧天，板龙率领五兽、鼓亭、台阁、演奏队，狮子先行，白象开路，接着是旌旗、龙筅前导，气势磅礴，雄伟壮丽。

　　杨家板龙曾在1999年的台州民间艺术大荟萃上惊乍全场，获得惟一的一个特别大奖。

　　元宵过后，三门人的年也就基本过完了。接下来的，就是各奔前程，大家干各自的活去了。

幼儿教师师德师风演讲稿1

罗伯特，欧言文说:"人类一切努力的目的在于获得幸福。"身为一名幼儿老师,我在求得个体生存的同时,也在承担着教书育人的责任,更从中获得到真切的幸福,我无时无刻不在享受着和孩子们共同生活的乐趣,无时无刻不在享受着幼儿教育的幸福。我爱我平凡的幼教工作!我工作着,我幸福着!

也许有人会说:幼儿老师就像一个小保姆,日常工作又繁琐又劳累,有什么幸福可言!甚至还有人看不起幼儿老师,认为幼儿老师不需要什么技能,曾有这样的论调:教不了中学的教小学,教不了小学的去教幼儿园。事实上一名真正合格的幼儿老师,她所具备的技能必须是全方位的,除了要具备老师基本功之外,还要有美术,音乐,舞蹈。体育等多方面的才能。身为一名幼儿老师,我一直在努力提升着自己的多方面素质,在素质提升中体验幸福,在幼儿教育中感受幸福。

有这样的一个故事:海滩上,一个穷人躺在那里舒适地晒着太阳,一个富人匆匆走过,穷人问:"你在忙什么"富人回答:"我在忙事业!"穷人说:"你还忙什么你已经这么有钱了!"不同的人有不同的幸福,富人从金钱的积累和事业的成功中感受幸福,而穷人则为悠闲的生活而感觉到幸福。幸福的关键全在于个人的舒畅心境。身为幼儿老师的我,幸福就在于和孩子们相处的每一个细节。

走在街上,远远地听到孩子们亲亲的一声"老师好!",我顿时感觉幸福;被孩子们包围时,这个摸摸我的脸说:"老师,您脸上的疙瘩好多了!"那个拉拉我的衣角说:"老师,你穿上这件衣服真漂亮!"我顿时觉得自己成了童话王国中的公主,美丽而又幸福!

看到孩子们因我真诚的夸赞而笑靥如花时,我的内心也鲜花盛开。

幸福,是孩子母亲遇见我,一个劲地说个没完,而孩子却藏在母亲身后,调皮地和我交换脸色,做出一个个滑稽的鬼脸;幸福,是为孩子擦去委屈的泪水;幸福,是孩子从衣兜里掏出为我保留的小食品;幸福,是抚摸着孩子送给我的一件件自己制作的小礼物;幸福,是翻阅相册看我和孩子的合影的时候。

幸福时刻陪我左右!

每天早晨我都会得到孩子们最真诚的笑脸和问候,如果我哪天没去上班,孩子们会反复念叨:王老师怎么还不来正高尔基所说:"谁爱孩子,孩子就会爱谁;只有用爱,才能教育好孩子。"幼教工作就是一份爱孩子的工作。

做幼儿老师的这四年,我深切地感受到爱的力量。爱一种发自灵魂的芬芳,是一种深入骨髓的甜蜜。我和所有平凡的幼儿老师一样,用心实践着爱的教育,学习着爱的方式。

每到孩子们入园离园的时间,我都会微笑着站在教室门口迎送班里的每一个小天使。不时地蹲下身子亲孩子们一口,顺手帮他们拉拉衣角系系鞋带。平和的微笑,自然的举动,却让家长感动于我工作的细心和对孩子的关爱。真诚地微笑迎送,既让孩子们感受到老师对他们真切的关怀和阳光般的温暖,也让家长感染到我的快乐情绪,分享我的愉悦心情。在迎送孩子的简短时间里,我微笑着和家长交流,彼此间架起了心灵沟通的桥梁。微笑就如春雨,点点滴滴滋润着孩子们的心灵,也让家长感觉放心,舒心。

在爱的尝试中,我一天天地改变,变得越来越像孩子们的母亲。有时孩子们不经意间会将老师叫成了"妈妈"。

幼儿教师师德师风演讲稿2

各位评委，同仁们：

大家上午好!

有一种职业，不是民警，却要每日解决争抢纠纷;有一种职业，不是医生，却要了解各种疑难杂症;有一种职业，不是文秘，却要精通各种办公文件;有一种职业，不是街道大妈，却要料理各种家长纠纷;有一种职业，不是演员导演，却要排练出难度媲美春晚的各类演出;更有一种职业，不是艺术家，却要创作出幼小心灵里的完美童话世界。这究竟是怎样一种神奇的职业，这究竟是怎样一种伟大的职业

我却不敢大声呼喊这个神奇而又伟大的职业就是幼儿教师，因为大众只认为我们不过是看孩子的保姆，因为我们的薪金甚至还比不上不认字的月嫂保姆。

从前幼师在某种程度上一直是一个被忽略不计的职业，因为她介于保姆与小学教师之间。三年过渡光景，被认为可有可无。可如今幼师被重视了，但此种重视并非是在职业上得到了认可，更不要说是在社会地位上。近些年，媒体凡是提到幼儿园或是幼师问题，不是入托难，就是学费高，再不就是园车出事，教师虐童。从未见过任何正面报道，媒体作为社会舆论的风向标，到底为我们幼教行业做了如何的标注。

每日里大肆报道老师如何虐童，幼师如何变态，手机上，电脑里打开都是那几幅变态照片来回转载，幼师从此每日登上社会版的头条，和那些“不慎”走光的明星们抢版面，网络里风传的不是“长大后我又成了你”，而是变成了“你根本不配”的狗血歌曲。我承认，温岭虐童事件是触目惊心，但谁又能否认，这只是个个例呢试问哪个行业没有一两个败类，哪个行业里每个人都可以做到“人人为我，我为人人”。大家都说医生伟大，怎不说那医霸横行天下;大家都说官员伟大，怎不说那头顶“为人民服务”，手里为人民币服务的官员下马，大家都说公务员伟大，怎么不说那些上班喝茶聊天斗地主的办事员，管你有没有排队请假。

请不要再质疑我们幼师的付出，请不要再诋毁我们的人格。幼师这个年轻的职业群体，她们还是刚刚离开校园，步入社会的孩子，20几岁的个性签名，应该是“青春无悔”，不应该是“压力好大”。我们的座右铭是“捧着一颗心来，不带半根草去”，我们的校训是“德高为师，身正为范”。不管我们有没有结婚生子，我们都想听孩子叫我们一声“老师妈妈”;不管我们组织活动周末加班多辛苦，我们只想听家长一句“老师，您辛苦了”;不管我们穿着多漂亮的新衣服，孩子哭了，我们还是蹲下去抱住他，任凭孩子的眼泪鼻涕在衣服上擦;不管我们老师生病多么的不舒服，还是惦记的生病请假的孩子有没有康复。

所以，请媒体不要再大肆渲染幼师恐怖，这样孩子怎么会爱上幼儿园。所以，请家长不要再捕风捉影疑神疑鬼，这样孩子怎么会爱上老师。在教师这个群体，只有幼师是蹲坐着，甚至偶尔是跪着上课的，因为我们不要孩子仰视我们，因为我们不要孩子和我们有距离，我们放下架子，因为我们当自己是孩子的亲妈妈，我们偶尔批评孩子，是因为我们当那是自己的亲孩子，恨铁不成钢。 但我们幼师在人格上不会是蹲坐的，我们是笔直的，像白杨树一样，身无旁骛，不求像松柏名垂千古，但求胸怀坦荡。我为幼师正名，在职业操守上，我们无愧于心。我为幼师正名，在人格上，我们绝对“站直了”。

我的演讲完毕，谢谢大家!

幼儿教师师德师风演讲稿3

心里总有一张图，是老师和孩子玩捉小鸡的游戏。老师是母鸡妈妈。她张开双臂拥抱老鹰，保护她身后可爱的婴儿。老师脸上是开心的，孩子脸上也是开心的。一直以来，我都希望自己是这样的老师。带着爱和孩子愉快地玩游戏。在朝着这个目标努力的同时，我一直在思考：这样的爱情应该是怎样的？孩子怎么感受？随着时间的推移，我越来越觉得这份爱应该是尊重、理解和责任的结合。

爱是尊重

对孩子来说，尊重太多了。他们需要老师关注他，欣赏他，鼓励他。老师对孩子漫不经心的微笑，可以让孩子兴奋起来，开心地喝酒。尤其是对于一个能力比较弱的孩子来说，他们在生活中表现的并不是很好，也无法赢得同龄人的敬佩，所以得到老师上市的机会也就屈指可数了。他们习惯了老师的批评和其他同龄人的忽视，自然也习惯了把自己固定为“坏”孩子。这些孩子不应该受到别人的尊重。幸福从何而来？

爱是理解

理解孩子的需求是基于自我习惯化。只有熟悉孩子的脾气，认识到孩子之间的个体差异，才能因材施教，实现对孩子的爱。如果我们忽视孩子的发展水平，一味追求心中的教育效果，那么能力弱的孩子注定会经历更多的失败，感受更多的失落。

爱是责任

责任是更高层次的爱。不管孩子是帅是丑，智商是高是低，表现是好是坏，身体是健康还是残疾，我们都应该爱他，对他们负责。我们应该把教育的视野扩展到课外活动，把爱渗透到孩子的日常生活中，关注每个孩子的表现好坏。当孩子在活动中表现不好时，老师要善于小题大做。因为“小题大做”正是老师关心孩子的地方，恰好老师所有负责任的爱都失去了。老师的爱真的很神奇。不是神而是灵丹妙药比神是灵丹妙药好。这份爱能让一个自卑的孩子变成一个自信的孩子；让成绩不好的孩子重新表达自己。但是，爱情是一种被动的感觉。老师自己的感受不容易成为标准，要看孩子是否感受到老师的爱。注定这种爱一定是稳定的，像太阳一样永恒的。必须及时，在孩子需要的时候马上给；这种爱是行动，不仅仅是口头上的，更是实际的。只有这样，孩子才会感受到老师深深的爱，孩子才会更好的回报这份爱。

幼儿教师师德师风演讲稿4

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！今天我演讲的题目是《教师的责任》。

教育是一份爱的事业，陶行知先生的爱满天下，影响了一代又一代教育工作者，从事教育工作的人都要懂得教育的核心是爱，爱为师之魂，对学生要以爱育爱。在教育这片沃野上，只有老师的爱，能点燃前行的灯盏，照亮孩子的心。作为一名幼儿教师，我们的主要工作不仅仅是传道、授业、解惑，我们还要照顾孩子的吃喝拉撒睡，所以对孩子们的爱，是我们必备的责任。

当我第一次站在孩子们面前的时候，一切都让我新鲜、好奇。看看这张脸、摸摸那个头，多像一枚枚蓓蕾仰着小脸，渴求着阳光雨露。每天清晨孩子们说老师，早上早时那童稚的问候，给我带来了一天的快乐和生机，每天傍晚随着一声老师，再见。给我留下明天的希望之光。孩子们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对幼儿教育深深的爱，我真正体会到了一个教师所有的幸福和快乐。

苏霍姆林斯基曾说一切最好的教育方法，一切最好的教学艺术，都产生在教师对学生的无比热爱的炙热心灵之中。作为教师的我们永远不会忘记自己身上的责任，在播撒知识的同时也把爱种在孩子们的心里。

来育新工作的一年里，让我深深体会到了教师对孩子们的爱，也让我明白了这份责任的重大。蒙古族有一句谚语爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。在这一点上，幼儿教师的职业决定着我们在这方面必须是神。当看到孟老师抱着小班刚入园哭闹的孩子哄他们入睡时，当看到康老师忙了一天还要加班给孩子们做教具时，我的心被深深地震撼了，他们在用爱教育着孩子，在履行着他们伟大的责任。

爱，同样也给我们带来着欣慰和幸福，当我用爱的教给孩子们知识的时候，我像是看到了春苗在萌发；当我用智慧的钥匙为孩子们开启每个大门的时候，我仿佛闻到了百花的芳香；当我和孩子们欢歌笑语的时候，我似乎感到青春的旋律在身上跳荡；当我新年收到孩子们自己画的画的时候，我宛如喝着一杯玉液琼浆老师们，听到这里，您难道不感到作为一名幼儿教师的欣慰和幸福吗？

正如著名教育家夏丐尊所言：教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水就不成为池塘，没有爱就没有教育。教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活是清贫而艰辛的。但是因为有爱，我却是富有而幸福的！虽然我选择了这个清贫而平凡的职业，但我无怨无悔。爱，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。爱是幸福的种子，它会成为我们源源不断的能量。做一名合格的幼儿教师是我毕生的追求。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！正如汪国真的所言：我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影！

让我们去爱吧，使我们周围充满爱的温馨，让我们把爱的阳光、爱的雨露洒向孩子，我们一定能感受到欣慰、感动。爱，教师的职责。让我们一起行动吧！

幼儿教师师德师风演讲稿5

尊敬的领导、老师们：

作为幼儿园的一名实习生老师，我感到非常幸福。其实我在当老师的这条道路上还有很长的路要走，甚至可以用我妈妈的话来说就是：“我看你都是个娃娃，你还咋个去教娃娃哦？”虽然我还有很多不足，但是以后希望大家多对我提建议和意见能让我成长。

虽然我不能被称为一名正式的幼儿教师，甚至我没有真正的给孩子们上过一堂课，但是我还是想和大家谈谈我当“小老师”的感受。

幼教苦中有甜，但是我首先感受到的是苦，环创压力、家长压力、孩子们的吃喝拉撒睡、教室清洁等等都要每位老师来操心。在我看到的加班写教案、准备公开课、做环创的老师不少。但是真正抱怨的确又很少了。刚开始我不能理解，因为我觉得这个工作的付出与回报不成正比，但是给孩子挽袖子时，孩子笑眯眯的说：“王老师，谢谢！”那时候真的很满足；孩子害羞的对我说一句：“王老师你今天好漂亮哦！”的时候，我感觉我成了明星一样哈哈！美丽而又幸福！；走在在街上，远远地听到孩子亲亲的一声“王老师！”，我感觉到幸福与自豪；

看到孩子们因为我说了一句“你真棒”蹦蹦跳跳，笑脸如花时，我的内心也充满了幸福。因为这些可爱的孩子们幸福时刻陪我左右！

我个人非常崇拜拉宾德拉纳特〃泰戈尔，不是因为他有多么伟大，也不是因为他得过诺贝尔文学奖。 虽然我只读过他的两本诗集，甚至有些还没有读懂，但是他的爱的文学感动了我。“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯”、“生命因为付出了爱，而更为富足。”泰戈尔用自己的思想告诉了我生命中的爱有多么重要。我可能还没有能力像泰戈尔一样改变这个世界，但是我会尽量还改变自己，像爱自己的生命一样去爱幼儿，尊重幼儿。

“埋在地下的树根使树枝产生果实。”每一位幼儿教师就像“树根”，别人看不见我们的苦累，看不见我们的幸福，苦和甜只有自己知道，但是我想在座的每一位老师脑海中回响起每个孩子甜甜而又朴质的叫声的时候都会忍不住幸福的笑起来。

我爱我平凡的幼教工作！ 我工作着，我幸福着！ 谢谢大家！

幼儿教师师德师风演讲稿6

当鲜花绽放于阳光之下，是绿叶最快乐的日子，当果实成熟于金秋时节，是园丁最欣慰的时刻，我是一片绿叶，一名快乐的园丁，一位平凡的教师，其实幼儿教师并不像跟多人想的那样，幼儿园教师很轻松每天就是和孩子玩，没有工作的压力;还有的人觉得幼儿园的工作就是照顾孩子吃饱穿暖，面对这些不知情的看法，更坚定了我们的决心，一定要让自己的职业发挥出他们想不到的价值。

幼儿教师的工作时繁忙琐碎的，当你静下心来梳理自己工作的同时，审视我们的幼教职业，不禁感慨万千。

我热爱幼教事业，因为我深切的懂得参天大树始于不禁风的幼苗，我们在幼苗的根茎上浇灌人生第一滴水，我们的一言一行，会影响孩子的一生，近日，浙江温岭蓝孔雀幼儿园发生一起严重的虐儿童事件，引起了社会的广泛关注。由此，我园集中了全体教师包括实习老师召开会议，通报了近期全国各地的“幼儿园虐儿童”事件，警醒教师引以为戒，深刻反思，“虐儿童”事件实属偶例，但教师的自身素养确实需要不断加强和提高!我们要尊重幼儿的人格发展，让他们在幼儿园健康快乐地成长。

在传统观念中，老师总是权威的化身，老师总是对的，不光幼儿这么认为，连教师自己也是这么认为的。这就给幼师与幼儿之间的沟通带来的一定的障碍。所以我觉得幼儿园教师应该是孩子的好伙伴、是孩子的引导者，是幼儿学习的合作者和引导者，更是幼儿的倾听者和观察者，幼儿园教师应该是家长的好朋友，而如何能充当好这一角色，是这样松与严，责与罚需要我们努力的。我觉得首先你要让孩子和家长都相信你，用你的话语、动作、微笑告诉他们，老师很喜欢你，正确对待幼儿的各种不良情绪。每天保持乐观向上情绪，用自信、善意的微笑面对幼儿，缩短孩子之前的距离，给幼儿以母亲般的拥抱。运用鼓励性的语言，肯定幼儿的成果、提高幼儿学习的兴趣与信心。善于捕捉幼儿的闪光点，及时肯定幼儿好的表现，满足幼儿在集体中展示自我价值的需要，能够和孩子一起生活，不再是去“管”孩子，而是十分享受和孩子在一起的时间，一起探索，一起分享，不再将孩子看成是整齐划一的群体分子，而是一个个有个性、有思想的鲜活个体，发自内心地尊重他们并体悟到他们的情绪，对于发张孩子交给我你完全可以放心，然后，用你坚持的努力一步步来实践你的承诺，你对孩子很关心，对家长很热情，你会用自己全部的热情来和他们分享孩子成长的一点一滴，孩子和你在一起生活得很愉快。当然，这其中也会出现重重的误会、矛盾和不理解，没关系。让自己多站在对方的角度考虑考虑，试着让自己去体谅、去理解，从而用自己的一颗温暖的心去宽容、去解释……相信自己一定可以让每一个孩子、每一位家长都喜欢你。让我们用自己的爱心、童心、细心托起祖国明天的太阳。

多少祖国的花朵，需要辛勤的浇灌，

多少稚嫩的幼苗，需要精心的修剪，

多少天真的童心，需要温馨的呵护。

绿叶，静静的吐露自己的幽香----不张扬;绿叶，默默的衬映着红花---无怨言;做一片平凡的绿叶，光荣的教师，是我无悔的选择!

幼儿教师师德师风演讲稿7

在幼教一线岗位上已经工作十年，连续八年担任班主任工作，让我从一个普通的教师一步一步成长为幼儿园的骨干教师，在这十年里，我任劳任怨，默默耕耘，无私奉献，始终做到“爱园为家，爱生如子”，严格按照教师的标准要求自己，不断提高自身素质，完善自身品格。

一、注重班级管理，为孩子创设良好环境

我觉得一个教师如果不当班主任，就不算是真正意义上的教师。因为做班主任与孩子们生活在一起能感到快乐，享受幸福。

为了给孩子们一个温馨的班级环境，我用心投入，把班级当成我的家，在网上查找，在图书室借阅美术和环境创设书籍，设计好图纸，利用午休和下班时间来做这件事情，我还在班里建立“今天我值日”，培养孩子热爱集体劳动，主动当值日生的自豪感；“课前二分钟自我介绍”“今天我是老师”“小小舞台”给孩子提供展示自我的空间；每天早上早饭前五分钟我会轮流让孩子在自制的小舞台上跟着音乐舞蹈，以此来培养他们的自信心，午睡前的德育小故事，下午离园前十分钟礼仪教育活动，把经典诵读贯穿在一日生活中，让经典融入班级，让经典引导行为，让经典改变生活，良好的班级常规也是班级文化的一部分，因此在班级管理中，我一直把严格抓好幼儿的常规训练放在第一位。

幼儿园的工作是琐碎而繁重的，家园合作是幼儿园与家长沟通交流的重要环节。《指南》中指出“幼儿园应主动与家长配合，帮助家长创设良好的家庭环境，向家长宣传科学保育教育幼儿的知识，共同担负幼儿教育的任务。”我整理和保留了班上每一位家长的****，保持经常沟通，交流孩子每天在园情况，不管是难弄家长、随和的家长，遇到事情，我相信真心换真心，只有认真、细致的对待每一件事，无论小事或小事也谈不上的事，都当成大事来做，才能赢得家长们的信任。

二、收获童心世界，让专业成长助推工作进步

孩子的成长需要爱，做为教师必须要有一颗博大的爱心，照亮每一个孩子，让他们感到温暖。每当和孩子们做游戏时，他们会争先恐后的拉着我的手，为能够被老师拉着而感到高兴，还要把这高兴的事在晚上和妈妈说;“今天老师拉我的手了，老师喜欢我！”孩子纯真的童心是多么宝贵。我感受到所有孩子对我的认可和那单纯朴实的爱，这让我坚定了对幼教工作的信心与信念。

作为一名教育工作者，我会一直实实在在付出，踏踏实实工作，做一个让领导满意，家长放心，自己问心无愧的幼儿老师。

幼儿教师师德师风演讲稿8

我快乐，我是一名光荣的幼儿教师!

几年过去了，我所在的幼儿园伴随着企业的发展也发生了翻天覆地的变化，新的桌椅搬进了粉刷一新的教室，新添置的教具和游戏设施摆放在平整雅致的操场上，充满活力与激情的高学历青年教师充实进教师队伍，全园呈现出一派欣欣向荣的发展景象。我和其他青年教师一样，主动向上，同这片神奇的土地一样成熟，我也从一名普通的幼儿教师晋升为幼儿园的教学主任。

如今，我对自己的工作更多了一份眷恋，也更多了一份执著。在未来的岁月里，我将用真诚的爱成为孩子的支持者、合作者、引导者。我坚信，爱能让我改变一切，也能让我充满快乐!

多少祖国的花朵，需要辛勤浇灌;多少稚嫩的幼苗，需要精心修剪;多少天真的童心，需要温馨呵护。这是我们的责任，这是我们的事业。

绿叶，静静地吐露自己的幽香——不张扬;

绿叶，默默地映衬着红花——无怨言。

我是一名光荣的幼儿教师，作一片绿叶，这就是我无悔的选择!

幼儿教师师德师风演讲稿9

小时候，我最崇拜和敬佩的人是老师。在我眼里，老师是知识的使者，是爱的化身。记得小学的时候是课间休息，手指不小心被门缝夹住了。当时，疼的我热泪盈眶。班主任李老师见她赶紧找酒精给我消毒，小心翼翼的用纱布包好，轻轻摸着我的头说：“还疼吗？”下次小心点。”看着老师心疼的眼神，一种幸福感涌上心头。当时我就在想，以后我也要做一个好老师，照顾好每一个孩子。就这样，我带着儿时的愿望，走上了幼师岗位。

作为一名幼师，我经常问自己这个问题：做一名优秀的幼师，最重要的是什么？是语言优美，知识广博还是教学经验丰富？在实践中我发现，作为一名优秀的幼儿教师，不仅要有优美的语言，广博的知识，丰富的教学经验，更重要的是要有爱心。爱是点燃孩子美丽梦想的熊熊火焰；爱是指路明灯，照亮孩子的光明未来！

高尔基说得好，“爱孩子的人就会爱孩子，只有爱孩子的人才能教育孩子。”是的，学前教育是心灵与灵魂交流的事业。童心最真最纯。一句关心的话，一个充满爱意的微笑，甚至一句充满爱意的斥责，都会让孩子向你敞开自己的内心世界。我记得我走上学前教育岗位的第一天，我微笑着站在教室门口，期待着孩子们的到来，想象着他们在我身边蹦蹦跳跳。可是，我等的却是一群哭哭啼啼的孩子。他们中的一些人和他们的洋娃娃坐在一起，独自哭泣；有的人哭着闹着，抓着跳着，甚至打着踢着，让我觉得很无奈。但我没有生气，没有退缩，只是想尽一切办法哄他们，亲热地搂着哭闹的孩子，亲亲他们的脸，摸摸他们的头，唱歌，给他们讲故事。直到他们含泪的小脸上露出幸福的笑容。

岁月匆匆。转眼间，我已经从事学前教育工作17年了。十七年来，无数次拒绝离开父母的孩子被“拳打脚踢”；无数次，哭闹的孩子吐脏衣服；无数次，给孩子擦尿，穿上干净的衣服和裤子；我数不清为一个熟睡的孩子擦了多少次额头的汗。日复一日，年复一年，岁月在这些琐事中悄悄溜走。一路走来，我留下了很多酸甜苦辣的故事，但最让我欣慰的是，我的爱情铺就的路越来越长，越来越多的孩子被我的爱情哺育。

一位教育家曾经说过：“爱自己的孩子是本能，但爱别人的孩子是神圣的。“我深深地爱着班里的每一个孩子，我也深深地爱着班里的每一个孩子。因为爱，我快乐。我记得有一次，我们班陶陶的妈妈送孩子的时候给我带了一盒小药膏。我当时就愣住了，他妈接着跟我说：“张老师，我家陶陶跟我说，你的胳膊昨天被蚊子咬了好几次，我得给你买这盒小药膏。他说他被蚊子咬了之后，他奶奶给他涂了这个小药膏，很快就好了。张老师肯定会应用的。那一刻，我的心里突然充满了惊喜和喜悦，泪水在眼眶里打转。“爱情那么简单，简单到一两块钱的小膏药，却又那么沉重珍贵，珍贵到我愿意付出一生去做一个普通的幼师。

世界上有很多东西，你给了别人，别人往往得到的越来越少，而有一样东西得到的越来越多。你可能会问：“那是什么？”我会毫不犹豫的回答：“那就是爱！”学前教育是爱的教育，幼师职业是敬业的职业。我们的幼儿教师用自己的爱来诠释对师德师风的理解。

亲爱的老师们：爱是阳光，可以融化坚冰；爱情是春雨，滋润着孩子的心。让我们携起手来，用我们的爱、真诚和耐心，换来孩子的幸福，换来父母的放心，换来祖国的复兴；让我们尽情地播下爱的种子，让爱的旋律在风中飘扬！让我们用爱燃烧永恒的火焰，与孩子同行！