最好看的古风国漫是哪一部？

国漫在最近几年是很流行的了，要好一点的古风国漫应该是这几篇了。

长袖飘飘，琴音缭绕，一曲长歌，漫山依看山河，这应该是很多人对于古风，对于这种漫画的想象或者说是印象，当然这也是我想要的国漫类型，我们的古风国漫大概就是像通灵妃一样有特殊能力，还是说帝王侧之中的亲亲爱爱等等这些都是我想要给你们安利的一些国漫。

先说一下通灵妃吧，这大概是我看过的第一部国漫，它是同学推荐的一部漫画，我平常本身其实不太看漫画，而这部漫画是我说很无聊，然后同学说她最近在看一部比较好的漫画，可以让我看一下，然后我就开始了可以说是我的第一次尝试，然后发现自己一发不可收拾，好像对漫画这种东西着迷了，它不像小说一样是纯文字性的东西，而是说有有文字可以让你一目了然的看到作者到底在表达一些什么样子的情感给你，诶呀好像说的有点远了，通灵妃是在说一个丞相府大**千云兮从小就不受父亲的喜欢，把她丢到凌云山修行，但到了16岁由于姐姐不想嫁给夜王府，所以把她叫回来代姐出嫁然后在夜王府出现的各种各样的事情。

除了通灵妃大概还有《代嫁丞相》这一篇漫画，和大多数替妹妹待嫁的文章一样，可这一篇遇到了自己的那个心上人，让女主角尽显女汉子本色。还有《帝王侧》《张工案》等等这些古风国漫，这些漫画都是一些我所喜欢的，还有看过的，她们都是一些结局比较甜一点的，虽然中间的过程有的有一点崎岖，开始结果是好的呀，希望可以去看一下，真的很好的。

1 形容一个人没教养的文言文

一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死！

译文：

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》

释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。

三、眼晴长在 上， 只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》

释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。

扩展资料：

创作背景：

诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。

后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

搜狗百科-诗经·鄘风·相鼠

2 形容女子不检点的古文

秋思赋 荡予之别十年，倡妇之居自怜登楼一望，惟见远树含烟平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色山则苍苍入汉，水则涓涓不测谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明况乃倡楼 ，对此伤情于时露萎庭蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细重以秋水文波，秋云似罗日黯黯而将暮， 骚而渡河姜怨回文之锦，君悲出塞之歌相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹愁索翠眉敛，啼多红粉漫已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖春日迟迟犹可至，客子行行终不归

相关背景：

梁元帝萧绎，生下来便少一目，但长文学，精乐律，善书法，可谓多才多艺 萧绎即位为南朝梁皇帝，元帝一目失明妃子徐昭佩，出身名门望族，但却对梁元帝很是冷淡，觉得自己并没有配不上她的地方，知道元帝要来，便在半边脸上画浓妆，另半边脸不上妆，以此羞辱元帝一只眼只看得一边脸后人有诗讽刺元帝，"休夸此地分天下，只得徐妃半面妆"之后元帝累年不入徐妃房徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，深宫寂寞难耐，更暗与他人私通后徐妃看上了元帝身边的'暨季江'宫闱秘事，本应讳莫如深，心照不宣，谁知暨季江对外人感慨道"柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情"暨季作如此比喻，可见两人无真情可言，只是相互玩弄而以这就是"徐娘半老，风韵存"的典故徐妃又与一个叫贺微的诗人幽会，事情败露被幽禁在后宫，并作此<； 秋思赋>；风剌徐妃 近来也有说此赋与徐昭佩无关。

3 古代怎样骂女子没教养的

老师无德。

古代骂女子：唯小人难养也。

意思是，女子是小人，不可理喻。

小人，是古代对无情无义做人不讲原则，为了利益而不惜出卖祖宗、出卖灵魂并不择手段的男人而言的。

故而，更有曹操“吾若不是女人生，要把天下女人都杀尽”之说，也是这个意思，他痛恨女人随时都有可能背叛而出卖你。

市井更是有“大闺女要饭——死心眼”之说。

1，女子有做小人的理由。

其实，女子并不愿意做小人。

这是她们生理上的需要，也是人类繁殖与生存的生物性本能。

她们也有操守严谨的，虽然只是个别的少数，但也是付出了绝大的代价和意志的，也不是男人们可以理解的。

2，女子为人类的繁殖昌盛做出了巨大贡献。

在遥远的原始母系氏族社会，首先突出水面的黄土高原大陆上，诞生了全球第一个人类，她们历尽了千辛万险，找到了能够受孕的第一个男人。

从此，男人外出采摘食物，女子在驻地生儿育女，从不放弃遇到男人的机会，人类从此不断地繁衍壮大。

在这种生殖状态下，人们只有固定的母亲，没有唯一的父亲，所有成年男人都是爹（父亲不确定之意），至今某些地区还保留着某某老爹之称。

从而，留下了“只知有母不知有父”的传说。

是炎黄发明了生殖遗传技术，而改变了母系血统生殖遗传状态为父系血缘生殖遗传状态，才有“炎黄子孙”之说。

3，女子可以是小人不应受到辱骂。

在古代，把男人比喻为小人的，就是意指女人。

其实际意义在于，女子可以理直气壮地做小人，只为自己的需要而行动。

但男人不可以，男人会丧失在社会中的信誉而难以立足。

因此，无论女子做出了何种大逆不道的事情，也是男人们可以原谅的，不应与女子论短长。

女子们背负了几十万年的小人，仍然兴高采烈。

男人们不守节操，会遗臭万年，就是这个道理。

总之，无论老师有着怎样的理由，都不应在课堂上公然辱骂女生，其为人师表，这也是缺乏教养的无德表现，与该女生何异。

4 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

5 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句 1绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别•；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

意思是：心灵受屈精神压抑啊， 强忍指责把侮辱承担。出自屈原的《离骚》。全文如下：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵脩之故也。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰。鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：

启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

扩展资料：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

——离骚

——忍尤攘诟

——屈心抑志

1、《江上吟》唐·李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

2、《祠南夕望》唐·杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

3、《端午》唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、《题屈原祠》唐·洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。

行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

5、《屈原庙》唐·崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

　　一、“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。

　　意思是——

　　道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

　　引申义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

　　二、附原文如下：

　　离骚

　　先秦屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

　　「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

　　众不可户说兮，孰云察余之中情？

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

　　曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

　　岂其有他故兮，莫好修之害也！

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　　路不周以左转兮，指西海以为期。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：已矣哉！

　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

译文：

　　

　　我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

　　岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

　　父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

　　父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

　　天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

　　我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

　　光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

　　早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

　　我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

　　何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

　　乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

　　从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

　　杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

　　唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

　　夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

　　结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

　　难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

　　前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

　　你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

　　我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

　　上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

　　你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

　　我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

　　我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

　　分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

　　我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

　　它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

　　大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

　　他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

　　急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

　　只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

　　早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

　　只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

　　我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

　　我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

　　我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

　　我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

　　我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

　　我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

　　他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

　　这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

　　怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

　　那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

　　庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

　　违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

　　忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

　　宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

　　雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

　　方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

　　宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

　　保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

　　后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

　　调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

　　我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

　　既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

　　我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

　　没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

　　把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

　　虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

　　我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

　　佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

　　人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

　　即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

　　姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

　　她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

　　你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

　　满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

　　众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

　　世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

　　我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

　　渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

　　“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

　　不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

　　后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

　　本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

　　寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

　　天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

　　夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

　　纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

　　商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

　　他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

　　上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

　　只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

　　回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

　　哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

　　我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

　　不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

　　我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

　　拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

　　铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

　　驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

　　早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

　　我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

　　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

　　前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

　　让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

　　折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

　　叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

　　鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

　　我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

　　旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

　　云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

　　我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

　　日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

　　这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

　　清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

　　忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

　　我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

　　趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

　　我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

　　解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

　　云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

　　晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

　　宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

　　她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

　　我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

　　遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

　　我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

　　雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

　　我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

　　凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

　　想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

　　趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

　　媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

　　世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

　　闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

　　满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

　　我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

　　“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

　　想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

　　“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

　　世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

　　世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

　　人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

　　人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

　　对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

　　用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

　　想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

　　听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

　　天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

　　他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

　　他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

　　汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

　　只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

　　傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

　　太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

　　宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

　　趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

　　只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

　　为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

　　想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

　　时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

　　兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

　　为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

　　难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

　　我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

　　兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

　　花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

　　它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

　　本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

　　看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

　　只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

　　浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

　　我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

　　趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

　　灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

　　折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

　　给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

　　彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

　　我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

　　云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

　　清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

　　凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

　　忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

　　指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

　　路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

　　经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

　　我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

　　驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

　　定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

　　演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

　　太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

　　我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

　　尾声：“算了吧！

　　国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

　　既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

　　三、作者简介：

　　屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

十首最长的古诗

离骚 孔雀东南飞 长恨歌 琵琶行 梦游天姥吟留别 秦妇吟 正气歌 木兰辞 春江花月夜 短歌行

中国最长的古诗是离骚。

　　古诗是古代人抒发自己情感而表达出来的一种载体，我们也知道不少古诗，例如李白的静夜思，有些古诗只有四句话左右，而有些古诗则很长，那么你想知道中国最长的古诗到底有多长呢

　　中国最长的古诗就是屈原的《离骚》，全文大概长两千多字。

　　《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

　　《离骚》的内容如下：

　　离骚

　　屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之猖被兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　约黄昏以为期兮，羌中道而改路!

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　　擥木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

　　鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

　　众不可户说兮，孰云察余之中情

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　　夫孰非义而可用兮

　　孰非善而可服

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　　时雨悠浣罢兮，结幽兰而延伫。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　离骚(十一)

　　曰：

　　「两美其必合兮，孰信修而慕之

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女」

　　曰：

　　「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　离骚(十二)

　　曰：

　　「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　离骚(十三)

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

　　岂其有他故兮，莫好修之害也!

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　离骚(十四)

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　　何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　　路不周以左转兮，指西海以为期。

　　离骚(十五)

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：

　　已矣哉!

　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

“路漫漫其修远兮”的下一句是吾将上下而求索。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

相关部分诗歌引用如下：

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。