《朝中措.记梦寄子美》表达了作者怎样情感

1 关于人性的古诗有哪些 关于人性的古诗有以下这些： 1、《在狱咏蝉》 唐 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。 3、《孤雁》 唐 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。 4、《送琴师毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落处，北关门外雨来天。 南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 5、《征怨》 唐 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 1、《在狱咏蝉》 唐 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 译文 深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。 怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。 露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。 无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？ 情感 此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。 译文 美人卷起珠帘， 深闺独坐还皱着蛾眉。 只见玉颜上泪痕斑斑， 不知她心里究竟恨的是谁。 情感 这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。 3、《孤雁》 唐 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。 译文 几行归雁消失在遥远的塞外，不知你形单影只要往何处飞？ 暮雨中呼唤同伴已失去联系，想要落下寒塘却只畏惧迟疑。 沙洲上层云低垂慢慢地穿过，只有关山冷月与你紧紧相随。 虽说不一定会遇到强弓暗箭，独自奋飞难免让人疑虑凝眉。 情感 这首诗描绘了孤雁独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情，感情真挚，凄婉动人。 4、《送琴师毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落处，北关门外雨来天。 南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 译文 西塞山前，落日昏黄，北关门外，风雨飘摇。（元军正移师湖州，首都已沦入敌手）亡国的南人将悲恸化为血泪，得胜的北人狂笑发泄着横行无阻的*威。面对这残破的故国河山，你我都会（像杜甫那样）闻鹃啼而下拜，永远怀念。 情感 友人北行，诗人自己也不知将流落何方，同是天涯沦落人 的失去根柢之感使诗人在友人面前慷慨悲歌，一诉衷曲。结句用典以表心志，南宋拱手亡国的耻辱在汪元量心里留下了时时作痛的伤疤。 5、《征怨》 唐 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 译文 年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。 时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 情感 此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。 2 表达人性的诗句 经齿冷于雪，劝人投此珠。 愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。 献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。 君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。 秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。 ——李郢《江亭晚望》木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 ——孟浩然《早寒江上有怀》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 ——柳中庸《征人怨》昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 ——岳飞《小重山》倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。 啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——韩溉《松》桂冷微停素，峰干不遍岚。 何溪背林处，犹覆定僧庵。——陆龟蒙《残雪》长相思，摧心肝。 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·摧心肝》寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。——齐己《楚寺寒夜作》颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。 ——郑燮《沁园春》闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ——王昌龄《闺怨》冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ——温庭筠《瑶瑟怨》早被婵娟误，欲归临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 ——杜荀鹤《春宫怨》仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。 ——孙欣《奉试冷井诗》心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。 鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。——殷尧藩《寒夜》厨冷烟初禁，门闲日更斜。 东风不好事，吹落满庭花。——徐铉《寒食日作》树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。 西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。——李商隐《夜冷》古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。——李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。 鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。——陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。——杜甫《哀江头》瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。——白居易《杂曲歌辞·竹枝》昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子》雨余庭院冷萧萧。 帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。 ——周紫芝《朝中措》九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，旅鸿迷雪绕枕声。 远人归梦既不成，留家惜夜欢心发。——鲍溶《寒夜吟》孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。——佚名《孟冬寒气至》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。 ——赵嘏《冷日过骊山》重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题》月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。 ——元稹《初寒夜寄卢子蒙》纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 ——刘方平《春怨》夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。 吟：歌吟。唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。 半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹。 3 表达人性的诗句有什么 1 安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》 释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 2 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人——唐代李白《南陵别儿童入京》 释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3 大道如青天，我独不得出——唐代李白《 行路难·其二》 释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》 释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5 尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》 释义：常听老人说，人性原本不恶。 6 野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》 释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7 云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》 释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8 天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》 释义：人天生本是无私的，人性也相似。 9 人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》 释义：人性是善良的，这与天地匹配。 10 主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》 释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 1 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 2 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4 平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5 常听老人说，人性原本不恶。 6 山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7 云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8 人天生本是无私的，人性也相似。 9 人性是善良的，这与天地匹配。 10 人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 4 描写人性凉薄的古诗有哪些 1、《钗头凤·世情薄》 宋代：唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。 译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。 2、《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》 唐代：温庭筠 玉纤弹处珍珠落，流多暗湿铅华薄。春露浥朝华，秋波浸晚霞。 风流心上物，本为风流出。看取薄情人，罗衣无此痕。 译文：纤纤玉手弹开处，美人之眼泪零落，泪多多濡湿脸上薄薄的铅华粉。泪如春露润湿早晨的花儿，眼如秋波浸润晚霞。风流是心上的宝物，眼泪本为风流而洒。看那些薄情寡义之人，他们的罗衣上绝无泪痕。 3、《怨情》 唐代：李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。 4、《君难托》 宋代：王安石 槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。 忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。 感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。 人事反覆那能知？谗言人耳须臾离。 嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托叶。 君难托，妾亦不忘旧时约。 译文：槿花早晨开放黄昏时就已凋谢，我的命运与花难道有什么差异。回忆过去相逢时都在青春年华，两情没有确定是谁最先提及？为你的缠绵情意所感动我就随你而去，替你操持家计而辛苦不息。人事的翻覆变化哪能预先想到？ 你听信诽谤之言不多久就将我离弃。出嫁时的罗衣我羞于再穿，如今才觉悟你不可依托悔之莫及。你虽然不可信托啊，当初的海誓山盟我还是不能忘记！ 5、《钗头凤·红酥手》 宋代：陆游 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 译文：美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！ 5 唐诗三百首中体现李白张扬个性的诗句 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 天生我材必有用，千金散去还复来。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（杜甫《饮中八仙歌》） 纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫《赠李白》） 6 诗句里有李白的诗 《赠汪伦》 年代： 唐 作者： 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《把酒对月歌》 年代： 明 作者： 唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。 《松》 年代： 唐 作者： 郑谷 下视垂杨拂路尘，双峰石上覆苔文。浓霜满径无红叶，晚日高枝有白云。 春砌花飘僧旋扫，寒溪子落鹤先闻。那堪寂寞悲风起，千树深藏李白坟。 《读杜工部集二首》 年代： 唐 作者： 贯休 造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。 日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。 甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。 命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。 《感事六言》 年代： 宋 作者： 陆游 李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。 生世当行所乐，巢山喜遂吾初。 《记梦》 年代： 宋 作者： 陆游 夜梦有客短褐袍，示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高，浩如怒风驾秋涛。 起伏奔蹴何其豪，势尽东注浮千艘。李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿？ 晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳！何许老将拥弓刀，遇敌可使空壁逃。 肃然起敬竖发毛，伏读百过声嘈嘈。惜未终卷鸡已号，追写尚足惊儿曹。

　　一、情感教育的“单向度”倾向　　关注学生的情感发展是当代教育的一个重要趋势。诚如朱小蔓教授所言：“关注人的情感发展是教育中的一个本源性、根基性的问题。因为只有情感才是真正属于个体的，它是内在的、独特的，是人类真实意向的表达。”这种对学生情感发展的重视使得情感教育成为当前教育的关切点。情感教育对学生情感的关注实际上是沿着两个向度进行的。第一个向度是对整体性情感的关注。这种关注涉及到的是诸如：何为情感情感发生的机制是什么如何开发情感的价值怎样培养情感等等，这是从普遍性的视角来进行情感教育的。第二个向度是对那些一般性、个别性、基础性情感的教育，如同情感、幸福感、秩序感、敬畏感、安全感、责任感等。这一向度实质是把情感教育细致化和具体化了。因为仅仅从整体上进行情感教育还带有很大的空洞性与抽象性，只有从一个个具体的情感人手，才能让情感教育更具生命力。但是，必须指出的是，目前对一般性、个别性、基础性情感的教育还存在着不足之处。其中非常重要的一个方面就是其视角大多指向具有积极意义的正性情感，而对学生的负性情感缺乏专门的关注。这一点在朱小蔓教授论述“基础性情感”的开发与教育时就明显地表现出来了。她说：“随着情感教育理论研究和实践的不断发展，我们把研究的视角逐渐深入到那些个体生命中综合性的、能为真善美情感的发展起奠基和迁移作用的基础性情感，重视对生活中真实的、可直观的、能促进人格全面发展的基础性情感作教育的研究和开发。”很显然，对基础性情感的教育和开发仅仅是基于它们“能为真善美情感的发展起奠基和迁移作用”以及它们“能促进人格全面发展”。而这些具有发展性价值的基础性情感显然只是指正性情感，而绝不是那些具有消极意义的负性情感。

情感教育之所以会对正性情感给予特别重视，而忽视了对负性情感的关注，笔者认为原因有三：首先，在很多人看来，教育是一种发展性的活动，而情感教育也就理所当然要在学生身上发展情感品质。这种情感品质的发展包含了两个方面的含义：一是要让学生内化情感品质，换言之，学生本来就缺乏某些情感品质，而通过情感教育能够把某些情感品质内化到学生的情感体系中去，从而使得学生的情感体系更加丰富；二是提升学生的情感境界或能力，这是指学生的情感还处于低水平，情感教育就是让认知服务于情感的发展，即让知识内化到学生的情感体系中，从而使得学生的情感得以提升。在这两种情况中所提到的情感显然也只是指正性情感而言的。因为第一种情况中要内化的情感品质不可能是内化消极意义的负性情感，而第二种情况中所提升的情感也只是指处于低水平的正性情感。如果是负性情感。显然无须提升而是要想方设法加以消除。其次，认为正性情感能够引发学生的某些积极性道德行为，即“当一个人不断积累了一些积极情感体验后，就会在行为上产生某种偏爱的立场、定向的行为”。既然学生产生偏爱的立场与定向的行为是与自身的情感体验有关，所以要让学生的立场具有正确性以及行为具有道德性，就应该要让学生体验到的是一种积极意义的情感，即正性情感。相反，如果体验到的是消极意义的负性情感，其立场与行为显然会偏离正确性与道德性。而教育就是要培养学生积极的立场与道德行为，所以情感教育相应地要关注正性情感。最后，在一些人看来，负性情感通常是与阴暗、消极、负面等相联系的，正性情感是与积极、正面、光明等相联系的。而在今天的教育中，我们往往又要提倡积极、正面、光明的一面，极力避免阴暗、消极、负面的方面，由此，情感教育中突出正性情感而忽视负性情感也就理所当然了。这种对正性情感的重视和对负性情感的忽视，使得当前的情感教育走向了“单向度”倾向。今天的情感教育要么是谈如何培养和发展学生的情感品质，要么是谈怎样去提升与增长既有的情感，而对于学生的负性情感却避而不谈。这种“单向度”的情感教育无疑是一种片面的、畸形的教育。

二、情感教育要关注学生的负性情感发展

情感教育之所以要关注学生的负性情感发展，其基本的理由是因为学生的情感既有正性性质的，也有负性性质的。如果只关注学生的正性情感，而忽视学生的负性情感，这既不利于我们对情感教育作出全面的理解，也不利于学生情感的全面发展。而最深层的缘由则是因为学生的某些恶行正是植根于负性情感。而情感教育要关注学生的负性情感发展，其根本目的就是要找到引起这些恶行的根源。换言之，要确立到底是何种负性情感导致了学生恶行的出现，从而对负性情感进行有针对性的教育干预，以达到最终杜绝和摒除恶行的目的。

而在目前的教育中，由于对学生的负性情感缺乏必要的关注，因此，很多教师难以认识到学生的恶行与负性情感之间的内在关联性，大多只是把这些恶行简单归咎于学生的“邪恶”本性。在很多人看来，学生是一个具有“幽暗人性”的人，即他们的深层本质就是危险的、邪恶的，他们有着不服从的烈性。“心理学家和精神分析家们经常把小孩看成是‘小鬼’，天生就带着原罪，内心深藏着仇恨。”对于这些由“邪恶”本性导致的恶行，教育当然要进行干预。那么，如何干预才能使他们出现善行呢一般来说，基于对学生“邪恶”本性的认识，教师无非就是采取诸如控制、抑制、训导、纪律、惩罚等规训式的方法来促使学生放弃恶行。诚如马斯洛所说：“儿童主要是些充满破坏性、进攻性和敌对的小动物，人们必须用纪律和惩罚来约束他们，这样在他们身上才会出现少许的善性。”当用这种规训式的方式来教育学生时，他们的恶行是否会得到彻底的矫正呢法国思想家居友说：“如果一种罪行可以通过物质上的惩罚而获得赎补，如果可以通过一定量的身体上的痛苦来处罚恶的行为，那就像教会的纵欲可以用来缝补皇冠上的裂缝一样方便了。不!所做的只是做了而已，但道德上的罪恶却依然存在。”显然，这种规训式的教育干预是一种治标不治本的无功式教育。因为学生对这种教育干预产生的很可能是一种憎恶与反感心理，他们尽管慑于教师的权威而放弃了恶行，但这只是一种“免而无耻”的暂时性选择，而根本无法达到“有耻且格”的高层次境界。马斯洛对此有过精彩的论述，他说：“我们有足够的事实把大量所谓的邪恶归咎于身体上的疾病和人格上的缺陷，归咎于人的无知和愚昧，归咎于人的不成熟，归咎于败坏的社会机构和江河日下的世风。但是我们却没有足够的事实来肯定到底有多少邪恶可以归到这些因素上去。众所周之，邪恶可以通过健康和治疗、知识和智慧、年龄上和心理上的成熟、良好的政治经济以及其它健全的社会习俗和体制而逐日减少。但到底减少了多少呢这些措施能把邪恶减少到零吗现在确确实实可以保证，我们有足够的知识拒绝这样一种看法，即认为人的本性就其本质而言，从生物学意义上来看主要地和根本上是邪恶、有罪、刻毒、残忍、暴虐、凶狠的。”显然。马斯洛认为把人的恶行归咎于人的本性是搞错方向了。而由此采取的教育措施也是根本无效的。那么，学生的恶 行是源于什么样的动机呢

实际上，学生的恶行很大一部分只是一种派生性或继发性动机行为，而不是一种所谓的原发性动机行为。这种派生性或继发性动机行为是源于自身所受的某种伤害、体验到的某种挫折或者说是自身的某些利益或需要得不到满足的结果。当学生经历这些伤害与挫折后，就会产生某些消极性的情绪体验，从而生发出某种负性情感。而这种负性情感充溢在人的内心时，人都有一种想宣泄出去的冲动。这种宣泄往往伴随着某些恶行的出现。如怨恨是一种负性情感。怨恨情绪产生后，学生有着一种发泄出去的冲动，这种发泄并不会直接地针对怨恨诱因，而大多是采取间接的破坏性或攻击性等恶行来实现的。马斯洛对此有明确的认识，他说，人的敌意情绪“极有可能是出于失望、遭到拒绝、孤独以及那种害怕失去尊重和保护的心理，换句话说，都是由于他们的基本需要受到阻碍，或者由于他们感到了这种受阻所带来的威胁，而不是由于他们生来就有一种仇恨或伤害的冲动”。所以，当我们发现学生的恶行并非源于其“恶本性”，而是植根于某种负性情感时，那么，我们就找到了对学生的恶行进行教育干预的“钥匙”，那就是在教育中采取必要的预防措施来杜绝负性情感的滋生，或者采取理性的方式来引导学生化解这种负性情感。笔者认为，这是一种唯一能够从根本上摒除学生恶行的教育措施，这也是情感教育必须要关注负性情感的根本要义之所在。如果情感教育放弃了对学生负性情感的关注，那么对于那些由学生的负性情感所引起的恶行，我们很可能就会错误地归咎于其他原因，这就使得我们无法采取有针对性的教育措施。

所以，情感教育关注学生的负性情感发展在根本上是为了能够让我们寻找到摈弃其恶行的有效途径。这一点与情感教育关注学生的正性情感发展有着同样的重要性。因为教育既要在学生身上发展出善行，也要消除他们身上已有的恶行。而要实现这一目标，就不仅仅要发展学生的正性情感，还要注重对学生的负性情感进行必要的教育干预。而只有两者同等重视，才是一种全面性的情感教育。如果只看到了在学生身上发展正性情感从而产生善行的增力效果，而忽视负性情感衍生恶行的减力作用，那么，情感教育所带来的增力效果必然会被负性情感的减力作用所抵消，这就使得情感教育的效果大打折扣。而这种情感教育培养出来的学生无疑就是一种情感上的“单向度”之人。

三、关注学生负性情感发展的应有之策

1　要懂得如何识别负性情感。如果不知道学生积聚了负性情感，情感教育就无所谓关注学生负性情感发展的问题。当前情感教育缺乏对负性情感的关注，其中也与教师难以识别学生的负性情感有关。所以，懂得识别负性情感是情感教育能够关注学生负性情感发展的前提条件。那么，如何识别负性情感呢一般来说，从身体状态和行为举动两个方面来识别是最常用的方法。美国心理学家斯托曼说：“情绪一词的含义在于，情绪是情感；是与身体各部位的变化有关的身体状态；是明显的或细微的行为，它发生在特定的情境之中。”身体状态变化主要是指身体的某些部位(眼、嘴、鼻、眉、脸色等)会表现出一些明显的变化或不同于正常情况下的身体状态。如通常出现的皱眉、出汗、脉搏的增快、双目圆睁、肌肉紧张、脸色苍白、怪叫、悸动的或颤抖的感觉、身体避开(疏远)以及一些紧张的面部表情等。如愤怒感表现为扭曲的嘴唇、绷紧的面部肌肉、咬牙切齿的动作等；行为举动主要是由负性情感引起的某些异于正常情况的动作等。如怨恨感出现时往往会有迁怒动作、诋毁或贬低性举动等。所谓迁怒动作主要是泄愤、攻击、破坏等；所谓诋毁或贬低性举动即把高贵的价值或特质诋毁或贬低为是低贱的价值或劣质，而把低贱的价值或劣质想象性地看成是高贵的价值或特质。出现这种举动是因为学生自己未能获得自己心仪的高贵价值或特质，从而产生了心理上的不平衡，为了消除这种不平衡，他选择对高贵价值或特质进行诋毁或贬低。通过这些动作，我们可以大致判断学生出现了怨恨的心态。识别负性情感一般要经过两个步骤：一是从学生的身体状态与行为举动判断出学生是不是出现了消极性情感；二是对这种消极性情感再作出细微的辨析，确认是属于何种负性情感，这一步骤需要较高的技巧。

2　要允许学生表现或宣泄内心的负性情感。由于负性情感会导致消极性的后果，一些教师通常会采取各种措施禁止学生表现出自己的负性情感，对学生宣泄自己的负性情感更是加以训斥与责骂。如一些教师面对学生表现出来的愤怒感、怨恨感等，会如此呵斥道：“你不要在我面前表露出你的愤怒与怨恨!”教师的这种态度往往会导致学生被迫隐藏自己的负性情感。其实，高明的教师在情感教育中不但不禁止学生表现或宣泄自己的负性情感，而且还会鼓励或创造条件让学生自由地加以表现或宣泄。为什么呢首先。让学生自由表现出自己的负性情感有利于找到情感教育的“着力点”。因为情感教育要着眼于学生的实际情感状况，只有从学生的这种实际情感状况出发“对症下药”，才能取得情感教育的明显效果。而学生所表现出的消极性f青感正体现了学生的实际情感状况。如果禁止学生表现其真实的情感状况，学生就会刻意地对自己的负性情感加以隐瞒，呈现在教师面前的只是虚假的情感现状，这就使情感教育的“着力点”陷入了盲目之中。其次。情感表现或宣泄是人的一种基本需要。如果对学生的负性情感表现与宣泄一味加以压制，无疑会使学生产生身心上的疾病。而“任何真正的需要的满足都有助于个人的改进、巩固和健康发展。这就是说，任何基本需要的满足，都是背离神经病的方向而向健康的方向迈进了一步”。所以，允许学生表现或宣泄内心的负性情感能够使他们体验到一种基本需要的满足，从而有益于身心健康发展。

3　要对学生的负性情感进行有针对性的教育干预。这种干预主要是从两个方向进行：一是要针对负性情感生发的内外条件，提供某些教育策略，让负性情感消除在萌芽状态。这是一种从根本上消除负性情感滋生的教育策略。一般来说，负性情感的滋生是由社会基础与心理基础交互作用的结果。社会基础通常是指外在的伤害性因素、挫折性环境等。心理基础一般是指性格特征，如勇敢或怯懦、自信或自卑、宽宏大量与心胸狭窄等。像怨恨就是由社会基础(伤害性因素)与心理基础(软弱无力)两者交互作用而生发的。换言之，如果没有伤害性因素，怨恨也就失去了滋生的外在土壤。而有伤害性因素却未必会产生怨恨――如果学生是一个强者，因为，他会对伤害者做出即时的反击，不满情绪被宣泄出去了。而如果他是一个软弱无力者。他就缺乏即刻回击的勇气，不满情绪只能隐忍在心，变成怨恨。其实，在负性情感产生的两大基础中，心理基础是决定性的因素。因为同样受到伤害，有些学生会产生愤怒感、怨恨感，而有些未必会产生。这其中的决定因素在于学生的不同心理状态。所以，情感教育要从根本上杜绝负性情感的滋生，应该重点发展学生的心理素质，让学生的心理变得强健，从而能够承受各种外在的伤害或挫折。教育干预的第二个方向是要针对负性情感的特点，选择合适的方式让学生的消极性情感得到理性的宣泄或疏导。如对于学生的忧愁感，教师可以创设对话性社区，提供倾听者，让学生无忧无虑地倾诉。倾听者则通过安慰、开导、解释、移情等形式来帮助忧愁者。另外，提供学生合适的发泄场所也是消除负性情感的较好方式。这主要是针对学生内心积聚的不满、不平之气而形成的负性情感，如愤怒感、怨恨感、报复感等。像目前一些学校特意设置的情绪发泄室就是针对这些负性情绪的宣泄而言的。在发泄室中，一般会设置一些替代物，如橡皮人、沙袋、抱枕、塑料袋等，让学生在发泄室中对橡皮人进行拳打脚踢、大声叫骂或者胡乱涂抹等，以达到宣泄不平情绪的目的。

(责任编辑　杨子)

根植于内心的修养四句话的意思，首先要知道这四句话分别是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。真正理解四句话中任一句，都能让人受用一生。

四句话的意思分别是，一个人教养最重要的体现，就是根植于内心的修养。根植就是那些修养已经在你的体内生根发芽了，会时时刻刻感受到它的存在，即使是生病、即使是不久于人世，已经变成了一种自然反应，就像呼吸一样。

当那些最美好的品行从心里，从言行中，随时随地、自然而然地流露出来，个人修养就已经成为一种无形的力量，约束着每个人的行为。

个人的修养就是在个体心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高的过程后所达成的境界，即传统文化中的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。

一个人通过读书，通过接受教育，通过自我历炼，达到光华内敛，心平气和，谦和守下，不刺眼，不炫耀，不咄咄逼人，做事妥帖，做人礼貌，这就是有修养。更重要的是，这些最美好的品行，都必须是根植于内心的，是内心真实的思想和情感的自然表达，而不是为了获取社会、他人的认可或者为了获取某种利益而勉强为之。

相关信息

1、根植于内心的修养，说的是做事情妥当，遇到很多事情仍然心平气和，对待他人有礼貌。无需提醒的自觉，说的是一些细节。例如说能体谅孕妇、自觉让座、吃饭时自觉排队。以约束为前提的自由。自由不是你想干什么就干什么，而是要有前提的。

2、为别人着想的善良。说的是不让别人难堪，发在内心地为别人好。但不是说要做个老好人，而是对别人的关怀和信任。反复品味这四句，每一次思考都有新的更深的理解，讲的是文化，其实是做人，是修养，是人生。真正理解了其中的一句话，会让人受用一生。

爱情，多么美好。每个人都有一场甜蜜又青涩的初恋。大多数初恋的结果并不是好的，但是，这并不妨碍大家去找寻初恋，去回忆初恋。每个人的初恋都在他的爱情生活里占据了很大一部分，纵使以后忘了中间的多次恋爱，但是，初恋，却一直让人难以忘怀。为什么初恋总是“挥之不去”，往往都是与这四个原因有关。



一、青春的印记，年轻的向往

每个人的初恋都是青春年华里最不可磨灭的一部分，那个时候的我们充满激情，将自己的一腔热血全部都奉献了出来。初恋，承载了很多年轻美好又青涩的记忆，那是年轻时所独有的，不可复制，无法粘贴。供我们在闲暇之余细细品味。

二、第一次的恋爱，全身心地投入

年轻时的我们并不知道什么叫畏惧，我们所拥有的就是一腔热血，就是勇往直前，不论前路多曲折，披荆斩棘，只为前方的胜利。年轻的我们，面对第一次恋爱，奋不顾身，想要急切的向对方表达爱意，以后的人生里，再也遇到不到这样让人奋不顾身的爱情，逝去的永远存留在过往的回忆里。



三、因为遗憾，所以记忆深刻

大多数的初恋都是以夭折而告终。这个告别的方式或许并不是那么的美好，那个可以让我们全身心去爱的人离开了我们。满腔热血被雨水击打，内心突然变得空虚起来。即使后来会遇到形形色色或许更适合自己的人，但是，远没有那个远离的人带给我分的震撼多，心里总是缺了一块，无法填补。

四、学生时代最纯洁的爱恋

人这一生总是在不断屈服，生活，工作，学习，每一样都在逼迫我们，但是又不能不敢反抗。在这种折磨下，学生时代的恋爱显得那么美好。在美好的校园里，骑着单车，载着那个有着长头发穿着白裙子的女生，是校园里最美的风景线，那也是男人遥远的记忆里最美好的时刻那时候的我们还很单纯，一切还都是那么美好。



初恋，总是那么让人难以忘怀，每个人对于初恋都有不一样的记忆，但是无一例外，它都深深的刻在了我们的脑海里，久久难以忘却。

当爱上某人时，许多人会害怕在不知不觉中迷失。旁边有个女孩就是这种情况，当她喜欢男人时，她非常喜欢，尽管她与他相处得很融洽，但她仍然感到不安，她常常只是担心得失，她担心对方不那么爱她，她周围还有其他异性，会与他人产生歧义，她担心对方现在爱她，但是将来的某一天，她不会再爱她，只会选择直接离开她，为了防止彼此丢失，她经常互相监视，并总是让对方报告下落。

在日常生活中，她以各种方式管理对方，并且她希望将自己拥有的一切都交给对方，为了那段关系，她做了很多事，但她没有如愿以偿地保持另一方的爱，另一方只是选择毫不留情地离开，没有其他女人出现，只是对方感到窒息而已，恋爱中的女人通常是这样，因为她们害怕失去，因此拿出自己拥有的财产，因此拼命监督她们，您可能会感到，当您对自己严格要求并且足够好对待他时，他不会愿意离开您，但会害怕失去您，众所周知，这只会使另一个人呼吸困难，只想逃跑，让男人害怕失去你，这绝不在于你的严格控制，而是在于你想对他有价值。

努力变得更好，让自己对他特别，就爱情而言，许多人起初彼此相爱，但后来他们选择了分开，归根结底，有很多分离的原因，例如人格上的分歧，例如距离太远，例如家庭上的分歧，但归根到底，彼此之间并不是 重要的，如果很重要，总有一种聚会的方式，但是如果不那么重要，即使是分开的，也没关系，这很重要，不是因为你总是不愿进食和放弃，总是给他最好的东西，也不在于你放弃自己，这仅仅是因为一切对他都很重要，没有 后悔为他照顾好后方，但在他眼中，你无可替代，当您为他做任何事情时，可替代性非常强，很多人都可以做，但他离开了您，这很普通。

但是，如果您是一个非常有魅力的女人，无论她的外表，能力，修养，知识如何，各个方面都非常好，整体素质非常强，与此同时，您仍然对他很了解，很深 植根于他在他的心中，他当然当然不想轻易放弃，因为他知道您喜欢的人非常稀缺，一旦离开您，他担心将来会很难再见面，因此，为了不让自己迷失自己，成为一个好人，他当然不会总是随随便便地对待您，而是会珍惜它，时刻关心您的感受，并努力工作，你们之间的感受。

对他好，但也要让他知道你可以离开他，当然，和一个男人在一起，关心他，与他在一起，鼓励他，这就是应该的，在爱情和婚姻中，没有人愿意为自己找麻烦，至少，当然，如果他们能够感到被爱，但是你必须爱一个男人，但是你不必总是犯错，通常，你不能没有他，也根本不能离开他，如果您经常不理him他的感情，经常不理yourself自己，并总是说没有他就无法生活，不仅没有办法让他珍惜你，而且你只会觉得自己密不可分，打开他，让他更加自以为是，你应该让他知道的是你爱他，所以你愿意为他做很多事情，但是你还必须让他明白你不属于他，你自己是独立的， 而你有离开他的勇气。

当然，并不是总会大喊离开威胁他，而是让他感到你有信心离开他，即使你离开他，你仍然可以在将来做得到，好时机，同时，当您为他付款时，您也不必太不受欢迎，您必须告诉他您正在为他付出代价，这是您对他的爱的表现，但与此同时，您也希望他爱您并且可以为您做同样的事情，不敢离开的人总是被鄙视，而那些可以离开的人总是更容易受到友善的对待。

让男人害怕失去你，取悦他并继续检查职位是没有用的，越请取悦，您对帖子的检查就越多，这只会使他更加反感，并认为您太烦人了，正确的方法是，您不应该总是专注于男人，而应该专注于自己，改善自己，让自己变得越来越好，总是能够使男人感到惊讶，善待男人，成为走进他内心的人，还让他知道你不是没有他，那是 没有办法生活，你越有价值，对他就越有价值，当然，他不会愿意让您离开，他会非常害怕您会离开，那时，他自然会一直对您好，不会有离开的念头，您自然不会失去他，如果您说完所有这些之后，他仍然出于其他原因想离开，那么一个优秀而独立的人，即使他为您离开，也不会有太多的影响，因为即使你一个人，你也已经有能力使生活变得轻松。

女人应该知道如何照顾自己的男人，并坚决地抓住男人的肚子，通常，女人的一丝不苟会打动男人，例如，当他下班后，他会脱下衣服并发出温暖的问候，这个人会被它感动，然后他会做些丰盛而美味的饭菜，并使他充满赞美， 这样，男人就会被感动，你的胃被牢牢地束缚着，所以不必担心他出去花很多钱。

女人必须学会照顾男人的脸，一个在外面奋斗的人独自承担着整个家庭的重担，这不简单，另外，男人想要脸，尤其是在公共场合，因此，即使一个人犯了一个重大错误，也不得在公开场合对他进行指控，你必须给他多张脸，在这种情况下，男人通常会感到宽慰，并认为，如果他们嫁给一个好妻子，夫妻之间的关系就不会破裂。

女人必须学会打扮自己，许多女性朋友在结婚前后都有两次露面的经历，您必须知道男人是喜欢新鲜的动物，一旦他无法从女人那里找到新鲜感，那么男人的心就会四处移动，总是在考虑出门，别致 所以女人应该不时打扮自己，不要让男人有视觉疲劳，他总是会给你留下好印象，也不会离开你。

秋雨的情感散文1

　秋雨肆虐了浪漫的夏季节。

　片片飞舞落地的枯叶凄然而美婉，冷风、冷雨，于是有了份温漉漉的惘然。

　浓沉的氛围，大自然荒岑；仿佛某种苍茫、淡惨的苦难历程而褪色，留一种赤裸裸的肃穆。

　面对秋雨潇潇，因疾病绵身而落寂的我，紧锁的眉头滴满了冷凉的雨粒。此时的心境和胡思乱想经不住秋雨一阵又一阵抽淋……在秋雨里独处，寻觉生命的断章，目光的阅历离开了孩子气的嬉闹，天真里多了份秋的成熟、冷雨的深沉。

　握一把思绪，任心灵与情感在湿淋淋的季节漫游。我喃喃独语夏天的恋情，那浪漫而美丽的夏天，则是汪汪的绿之情结。尽管那时的者，曾含情而亢奋地捕捉风景里的焦点，美丽恋人的诗一一山丰满、水丰盈，绿真挚、花也娇女真，摘一首夏季里的蓓蕾初绽的彩艳。我蜜一样醉意盎然，我的相思正在温馨宣人的港湾里。

　盛秀的夏天，紧贴太阳的脸颊乏着霞朵嫃羞的红晕；情感美滋滋阅读这至纯至灵的夏，还有洁白的云彩里暗示的一片片爱情的飘逸。

　我将整个身躯溶入夏天的朝气蓬勃里，让我的情感碰泻出爱的情诗来……这样一个风和日丽的美梦，我不经意间被牵入了这西部四季更替、嘉颤而迷濛的秋雨里。

　寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚，吟一丝“李清照”的呢南，这晚秋的雨水便飘零着一个爱情的哀怨幽沉，凝重的季节使人一种“繁华落尽”的悲凉。我感概系之，五彩的虹会消隐，浪漫季节已随秋风秋雨的飘零化为心中一当凄美的挽歌……

　秋雨疏滴稀声，愁肠百结的情感是成熟的经验，一种意境的深邃，从中也是一种人情之味和季节的选释吧！

秋雨的情感散文2

　细细的秋雨伴着蟹儿“咕—咕—”的呢喃，轻下了一夜。清晨，透过玻璃窗，只见远处的天空里有些迷茫，那高高的正在新建的建筑物上的塔吊，孤独地仰望着细雨蒙蒙的远方，偶尔飞过两只离散的小鸟，趁着这绵绵的雨丝，去寻找自己熟悉的味道。起了一点微弱的风，树梢上依然苍翠的叶子，偶尔慵懒地伸个懒腰。对面高高的墙壁上，留下了秋雨涂笔天成的水墨画。

　细细密密的雨丝像母亲温柔的呼吸，抚摸着微凉的空气，滋润着燥热的大地，轻吻着来来往往的行人的发丝。匆匆的行人，来了又去，去了又来，没有一个同样的理由，心中却诉说着同样的秋的门前，细数着光阴的流逝。远处的小路上起了雨雾的轻烟，母亲的双眼拉长了视线，长长的雨丝，像刻在母亲额上的皱纹，将片片思念浓缩再拉长到无限。虽然从电话中，已听到孩子“保重勿念”的孩子气的声音，可是却仍然挡不住心中千万根的思念，像雨丝无尽地从浩渺的天空落下，又悄悄地沉淀在岁月的泥土之中！孩子的声音，永远是那样稚嫩动听，就像婴儿时喊第一声“妈妈”，那样

　别离！相聚是为了明天的别离，别离是为了明日的相聚，这细细的秋雨，是人们将心中的别离裁剪成的长长的相思！

　慈祥的母亲站在美妙动人！孩子的动作，永远是那样乖巧天真，就像那一个伸开双手后美丽的拥抱！

　远在异地的游子，在这绵绵的秋雨中，尽情地沐浴着相思！故乡的风是轻柔的呼唤，故乡的云是美丽的港湾，故乡的雨是深情的期盼！还记得，母亲烹炒的蛋炒饭，是任何小吃都取代不了的味道；母亲纳的千层底的棉靴，是任何皮靴都带不来的暖和；母亲的怀抱，是任何人都比拟不了的幸福！，这绵绵的秋雨呀，每一根雨丝，都系着千万个相思，借着风的翅膀，吹到母亲的身旁，让母亲摸到放飞风筝的那根思线，眼中露出欣慰的目光！每一片落叶，都注满了爱的絮语，让清清的流水带到故乡的门前，暖入母亲的心房！从照片上，看到母亲慈祥苍老的样子，心中不免丝丝悲凉！

　这绵绵的秋雨，仿佛眼中噙着的泪水，模糊了我的视线，也浸湿了我的故乡的记忆！我的故乡，青青的池塘、清清的小河、碧绿的麦地、高高的刺槐树、吱—呀—的水井，我依然记得它彼时的模样，而此时的故乡，我却很难清楚地说出它的映像！

　而我时时记得的母亲，此时，又生了几根白发，又添了几许皱纹，那还未入冬就会皲裂的手，此时又皲裂了吗？那个时时刻刻都放不下自己的红儿、辉儿的母亲，眼中是否又噙满相思的泪水？

　秋雨丝丝绵无尽，母爱深深埋心间！

　细细密密的雨丝，缀满了母亲深深的牵挂，也编织着儿女无尽的思念！

秋雨的情感散文3

　这两天，秋雨竟淅淅沥沥地下过不停。下午，我独自一人撑着伞走在雨中，我走得很慢很慢，一步一步，好像在数着步子，又好像在聆听雨声，连自己的心跳都那么清晰。我习惯了一边走一边想着自己的心事，所以我总是很享受一个人散步的过程。

　雨斜斜地密织着，宛如情人的愁思，绵绵软软而又无穷无歇，从伞边缘不断下坠的晶莹的雨滴则似伤心人止不住的泪滴。

　思念的暗潮在心底涌动，一不小心我心的堤坝就会溃堤，我立刻慌乱地填塞。可我知道，不定期而无规律的暗流越涌越急，越积越深，万一拦截不住，后果就会更严重。或许，堵不是一种好方法，疏更适宜，缓缓地，一点一点地疏通，就算还不时会涌来浪涛，也不会泛滥成灾。可怎样疏，用何而疏，或许倚仗自己对人生的领悟及自己的智慧与造化了。

　尘世间有许多感人的爱情故事，有的凄美结局，有的终成眷属。突然好羡慕那些简单的人，谈一段属于自己的恋爱，然后修成正果，结婚生子，举案齐眉，白头偕老。只可惜，自己这一生似乎已不能享受那种简单与平静，自己这一生已不能与心中所爱有美好的结局，尘世间像我这样遗憾的人又不知有多少，心慢慢凝结，因为内心所渴望的爱的暖流已无法滋润心田，人生荒芜，纵万千风情，无人分享，又有何意义？

　我一直认为，一个人对待情感的方式，除了遗传的因素外，与其成长的环境有着很大的关系，一旦形成，一生都会处于自己的那种情感惯性当中。这种情感惯性是植根于成长环境的一种爱的惯性思维或表达与感受方式。凡是成长在敏感而缺乏温馨的环境中的孩子，长大后可能会很敏感而脆弱，对温情也特别渴望。所以，有时你有怎样的情感方式或许是你自己也不能左右及预料的。而你如果要强行改变你的情感惯性，你付出的代价会很大，甚至会郁闷终生，最后你可能会惊讶地发现，你又绕回了原点。或许，我此生已被我的情感惯性所左右。

　你是尘世间唯一一个曾经痴情于我，未负我而又被我深深伤害的人，原来，你是我生命长河里唯一的心动。所以，我特别珍惜这个唯一。你无比灿烂的微笑，是人生中最让我慰藉的温情，你的激情与宽厚是我迷路的森林。

　不知该如何形容我们的相逢，一切好像水到渠成，却又戛然而止，所以情感的潮流在被堵截的区域内，一会儿风和日丽，一会儿又乌云蔽日，一会儿清澈平静，一会儿又浊浪翻滚，我的心要经常承受这种种滋味，不断在平静、无奈、灿烂与阴霾间更替。

　或许，一个人在不同的人生阶段应完成不同的人生任务，如果不顺应规律，甚至反其道行之，结果往往会令自己甚至令他人失望和受伤。

　有的女人处理情感的方式很冷静、洒脱，这种女人充满着智慧。可有的女人终生都活在爱的幻想与激情中，正所谓活到老，梦到老而爱到老。可悲的是，那只是基于往事的空洞的幻想而已，可她还是愿意挣扎在自己编织的网中央。并且，有时她会为自己的痴情深深打动，有时她又会全盘否定自己的情感，就这样不断在爱的憧憬与自责中晃悠，日复一日地重复着爱的激情与卑微。

　不知该感谢尘世有你，还是但愿你从来也没有出现。可是不管怎样，你都在那里；无论如何，你都已深深植根于我心。这辈子，你已是我心底的参天大树，这辈子恐怕走不出你的树荫。没想到自己会有如此生生不息的能量来想念一个人，或许，我就是那种以爱的幻想为生命的傻女人，至少目前如此。

　说好不问你曾经爱我有多少，而只遵循我内心的意愿，爱多久、爱多深由自己的内心决定。其实，还是在乎的。只不过不敢去探寻结果，因为怕自己会被结果嘲笑，我怕自己数年来的钟情会迎来一个冰冷的结果。既然自己已放弃不了自己的爱，就算自欺欺人，也要学会对自己释然。

　学会糊涂吧，世间的人与事哪能皆如所愿，既然目前放不了，就别放。重要的是别丢了爱情又丢了自己。丢了梦寐以求的爱情，一生遗憾。可丢了自己，连造物主恩赐与你的生命都轻视，连唯一的绽放机会都错过，你又有什么资格去得到一切呢？

　雨还在不停地下着，但愿自己会渐渐地疏通心中的积情。那样，自己可以更轻松地做自己。没有你的人生还得继续，就算没想象中那么灿烂幸福，但自己还是要不断耕耘。蝼蚁尚且爱惜生命，何况自己拥有很多，青春、活力、笑容……珍惜这仅有一次的生存机会吧，开心而坚强地活着，不断鼓励自己，不断将烦恼抛在脑后，创造属于自己的特别的灿烂人生！

秋雨的情感散文4

　你的离开，幸福从此与自己就擦肩而过了。

　我看着你，心很痛，窗外的风雨几天来一直未停过，想站在雨中让自己去分不清，脸上的是雨水还是泪水。又一次的落泪，又一次的失落，我还能希望什么还可以希望什么了。木木的，注视着房间的一切，几许凄凉，几许感怀，缕缕回忆都成伤。

　你的一声“冬天要到了，你要照顾好自己”，雨越下越大。

　你有你的无奈，有你的伤感，不怪你也不恨你，不是所有的情意，都能缠绵；不是所有的相遇，都能同行；不是所有的爱恋，都能长相厮守吧。曾经你爱过，我就足已了，怪只怪我没珍惜，也许是前世我负了你，红尘轮回吧！

　心已疲，爱还在，你走了，今年的冬天会很冷、很长，我来不急和你说声“冬天要到了，你也要照顾好自己”。

秋雨的情感散文5

　人们曾说：秋天，是一缕花魂随风飘落，是落叶纷飞到天涯……

　夜阑人静。失眠的愁苦又袭扰着我。我倚窗睁着无神的双眼痴望着窗外那时而瓢泼，时而弥蒙的秋雨，雨雾织就的雨幕渐渐地笼罩了我的心田。我任由点点滴滴的秋雨拂落在散乱的长发上，飞落在憔悴的脸上，一如干涩的双眼流出的泪汩汩地淌入心畦。忧愁，不！不！应该说是深深的哀伤和浓浓的艾怨便充盈于心中。随着耳畔传来的那首纪如璟《值得一辈子去爱》的凄美的旋律陷入了忧思中，“……谁是你值得一辈子去爱的女人/无论多久从不散去的温存/谁是你值得一辈子去爱的女人/醒来身边望著你的清晨/谁是你值得一辈子去爱的女人/是你说过还是我天真/谁是你值得一辈子去爱的女人/来世今生最想要回的人”。每次听到这首歌的时候，都会有许多的感触纷纷涌上心头。此时听着这首歌，我从繁杂的思绪中慢慢融入到了温馨的回忆里……

　细细想来，这是个摆在相爱之人面前很难解答的问题。因为这个答案需要用一辈子的时间才能解答出来。尽管如此，但只要用心去寻找，并且好好地珍惜自己的所爱，学会去等待、学会去付出、学会去包容！两颗心就能碰撞出火花，就会让爱情之树永葆常青。

　我焦渴的心情常常只能在朋友的留言中得到诠释。每每想起在电话里与你嘴硬地说：“我才不想你呢！”其实心里早已荡漾起了千般万种温情。今晚，我在这惆怅的暮色里的忐忑不安地等待，无不是又一次地沉醉在情境中了。在一遍遍的怀想里，在一种不经意间读你，竟读成了一种情绪；读成了一段心事；读成了一股寂寞……那悸动的情愫，也在你的眼角眉梢深深地沉沦了吗？想起了我们在一起时，你柔柔地声声低唤依然在我耳畔回响，你熟悉的气息，还没来得及消散。在我与你的心径上，诗与歌扣响了我们心灵沉积许久的吟唱，那澎涌的激情牵动了我们所有纯真的憧憬。我们爱心随着牵念的目光，在飞翔的欲望里已经凌乱了舞步……

　轻轻地点亮一盏心灯，让音乐开出若有若无的悠扬之声。我的思绪也在无声无息地流淌，我开始放纵对你的殷殷思念！思念，触目而及、无所不在。它在清冷的空气里弥漫、在淡淡的烟雾里袅娜、在水滴的漩涡里旋转……而我，只能任这淡蓝的思念如蛛丝般，细细密密、层层包裹、轻轻缠绕于我多情的心河！

　当所有灵犀在无望的岩石上，化做串串晶莹的沉默；当注定飘零的枫叶在眼前凄美地滑过，才知道时光的流转是唯一的真实。那时我情愿让瞬间的澎湃定格成永恒的美丽，情愿乘坐爱情的清风归去。我在最初的邂逅里读你，竟读出了你最初的明朗。爱情的思念，此时越来越重，越来越沉，它已把我紧紧地困住，不留余地，仿佛我伫立于崖石边缘，而渊底正是思念沉积而成的大海，我终于义无返顾地跃下……那是一种甜蜜地坠落呵。风，呼啸着从耳边掠过。我心甘情愿地落入这相思苦海。因为，这海里不只有想念的痛楚，还有与你相依的幸福。翻滚的红尘里，至少，还有你，值得我蚀骨地诠释着思念……我思念，你孩童般澈亮闪烁的眼睛里蓄藏着无尽的深情；我思念，你湖水般宁静透明的话语里蕴含着无边的浪漫；我思念，你云一样轻柔细致的缠绵蓄裹着无比的热烈；我思念，你纯粹完美的爱情足以令我如飞蛾扑火般地奔赴燃烧的情途。

　此刻，在这冷清的秋夜，我期待着与你重返相守的日子。我看见了你翩然向我们的爱情走来。你在我身边，用修长的手指轻抚我的长发。在我的额上落下宠爱的一吻。而我，则把头抵在你宽阔的胸前，安然地睡去，我会在梦里与你缱绻，一如云空中的蝶舞双飞……

　此刻，与你共有过的快乐、喜悦和幸福，都化做了绵绵深情的思念。它充盈、满溢、萦绕、流连，挥之不去。我恨不得把自己也化作一缕爱的思念，逾越绿水千条、飞越万重关山，千回百转，峰回路转，直到落入你温暖的怀里。我，我要与你永永远远地恩爱、生生世世地纠缠。我们的心间，再无距离之苦，哪怕终不能相守。你，仍是我今生最眷恋的相知、最珍惜的至爱……

　也许，也许你注定只是我回忆时拈来凝望的风景！

　也许，也许纯粹的美丽，总是在距离里伦回而成为绝唱！

　那么，那么在下一个千年，我一定会在每一个月华如雪的夜晚，在摇曳的菩提树下，向佛作出虔诚地求祈：我情愿用今生所有的轮转，来交换与你来生永磁地相守。如若不能，我只有唯一的奢求，准许我在无尽的轮回里，永远思念着你……

　无边的雨夜里，我看到自己与思念一道缓缓地开作一朵莲花。她，在为你烈烈地怒放，迎风、迎雨；默契、含情。那份孤寂的美丽、那株极致的'芬芳是否沁满了你的心扉呢？当花柯的荆棘刺上洒下殷殷的伤痛，你感觉到了它的疼痛之美和凄凉之境了吗？寂寞生涯的你啊，是否会为了那值得你一辈子去相爱的女人，最终释放出你点燃她心中爱情之火的激情呢？你是否知道，只有你，才在消除她心中的漫漫无边的秋雨，而让她的心灵会在睛朗的时辰绽放出常开不败的阳光……

秋雨的情感散文6

　秋夜，剪不断的丝丝秋雨在夜空中时泣时诉。遍地烧焦的黄叶在眼前飞升跌落，片片感受秋雨的悲凉，如同我的脸代替我的心。

　男人的幽怨常常用一张笑脸遮盖起来，泪水挂在心尖，点点如血！

　多好的秋雨呀，请认准这头黑发，来呵，我们好好谈谈；秋雨呀，我的朋友，请看清这张脸，来呵，我们倾吐我们的脆弱！今夜，四只眼睛两颗心，没有第三张嘴巴销损我们“顶天立地”的男子汉形象；秋雨呀，我的爱人，来呵，请躺进我的心窝，今夜，我们合而为一，互相把握彼此的脉搏，哀怨的共振痛快淋漓，偷得一夜释放的平衡与慰藉。

　请不要说我们同病相怜沦落于一个被窝，事实上我们在艰难地固守自己那片明净的天空。我们在自己的土地上播种自己的名字，土地肥沃我们寻觅阳光雨露。然而四季冷暖更替，上帝造了一个连他自己也搬不动的石头。圆圆的地球围绕着圆圆的太阳走圆圆的路，人们也注定要成熟得圆圆滑滑在圆圆的地球上转圆圆的圈。“惋惜”、“遗憾”、“悔悟”似乎是人之将死本性回归，对天对地善言陪罪，悲壮而又美丽！

　你说，外面的世界五采缤纷，精彩的世界里两种人手牵手共同现代同一首歌。一种人没有名字，一大群一大群大体一样，只是他们各自吃的碗不同而各走各的路；另一种人把名字锁在心里，随波逐流无奈过现实生活，夜深人静，常在伴侣的鼾声伴奏下，在黑夜中寻找自己的天空，温习自己的名字。你说我俩就是这种人，只是我们今夜大胆而真实地走出一道道门槛，有缘邂逅于这条朴素而真实的乡间小路上。

　复杂的社会多变的人，先贤板桥日思夜想用一条线把它串起来，胡子白牙齿缺撞南墙而归，叹息曰：难得糊涂！世界上最复杂的道理往往被幼稚的嘴巴简单地道破，经过成熟的否定，暮年黄昏再否定成熟，最终珍贵成真理。秋雨呵，你看我多么愚蠢，手中的伞只需撑开、举起来，多么简单的动作，我却在这蒙蒙的秋雨中神不知鬼不觉的疯癫自己，不知是风雅成熟还是稚气未消？

　你说，人生在世，哪怕是亲人朋友也不能代替自己，又不能割据一个独立于社会之外的岛屿。难看的脚丫总是要踏在现实的土地上，“彩云追月”毕竟是人说神话。鸟夜归巢、蛇冬眠穴，原始人已知山洞栖身，现代人更应懂得保护自己。伞是“保护”的象征，是一方活动的属于自己的天地。有一种伞，前端是锋利的尖，后端是一柄弯弯的扶手，收拢来小巧玲珑可藏袖中，取出来一按成杖再按成伞，出门在外随身携带，需要的时候准确的把它撑起来。

　秋雨呵，我的兄长，你看我手中是一把怎样的伞：枯木作杆，后端无柄前端无尖，貌似能避雨遮雪，用心看百孔千疮，与其说真实地把握，无宁说装模作样。我一无所有！没有一方能挥汗劳作的土地，甚至没有一间属于自己的草房，右手紧握的不是一把伞，而是一种失落一种渴望。秋雨呀，告诉我，为什么我的力量总是灌注双脚碌碌奔波，而不能集结于一只手上有所收获？多想在弯弯的山路上撒满丁香，我作追日夸父到春天的荷塘里采摘硕大的荷叶在秋冬搭起新房，关闭透风的门窗我们在自己的屋子里精心制作自己的伞，那时，伞外秋雨冬雪，伞内春暖花开，伸手抚摩伞柄，如同真实地摸到了自己的名字。

　你说，美好的愿望归依幻想只能叹息作罢，眼光送走南飞的侯燕不该停留在茫茫的夜空。此时，深秋，午夜，天筛稠雨路展坎坷，幽怨与梦想不能羽化自己真实的身体逃遁真实的一切而躺进春天的温床，摸摸自己冰凉的额庭，看看路旁黄土垒成的前人的归宿，听听夜莺的呼唤，“稍待，你也安息！”虽然，死亡是生命的必然归宿，但坦然的悟切决非麻木的流放，生是上帝赐予的机遇，自己无权浪费和销毁，生与死之间的内容上帝酌情安排自己主动把握，喜怒哀乐既是上帝的考验又是生活的调料，酸甜苦辣麻，真实地拥有贴心的感受！

　此时，秋雨依旧却默然无语，只在我的脑屏上留下一排字：准时去办公室，尽量遗忘自己，等待多戈——

秋雨的情感散文7

　下雨了，淅淅沥沥，我奔波于下班的人流中，北京路与凤凰街交叉的十字路口，那盏指挥交通的信号灯像一位历经沧桑的老人，注视着多少人从他的身边走过，许多大大小小的车辆溅起水花和身影匆忙的人经过我的身旁，然后又渐渐变成小点远去了，这时，我的内心不由自主地有一种失落惆怅的感觉。

　父亲最近身体一直不好，住院一个多星期了，我们几个每天都要往返于医院，但有一次我去，病房里只有父母，心里不由的一酸，觉得为人女儿，真的有些不称职。

　坐了一会儿，母亲就催着让赶快回，因为儿子刚去新学校，还没适应。我心里也很矛盾，也想多陪陪二老，陪他们说说话，可现实又不允许，走出医院，抬头的时候，看到母亲正站在窗前看着我，当时我就忍不住了……

　有人说，如果想哭就一个人哭，没有人在意你的懦弱，其实，并没有什么大事，再说，父亲的病也不是什么大病，我也不知道我为什么总是想哭。

　也不知道最近怎么啦，总感觉自己有些浮躁，有些上火，嘴上又起了水泡，有人说这是急火攻心，我知道是自己无法面对眼前的现实，一种无奈和愧疚交融在一起，让心灵有些不堪负重，却又不知道该怎么去释放。我还知道，作为老人他们什么也不缺，只是他们总想和子女多呆一会儿，虽然，大哥三哥在不下乡的时候都会请假过去，可是，他们身为领导，每天有很多的事情要处理，再说，父母也不愿意让他们总请假。

　星期天，父亲点滴打完的早，想回家吃家里饭，我问父亲，想吃点什么，父亲说，什么都成，不过母亲倒有心，吃清淡的吧，我在厨房里转悠了半天决定炖点鸡肉，再说，冰箱里还有前几天婆婆带来的土鸡。我知道现在吃什么都无关紧要，二老就是想和子女多说说话，有时侯我在想，也许这就是亲情的力量。

　把鸡肉炖上，看着空空的菜篮子赶快洗漱好出去买菜。刚下过雨，外面的空气显得格外的清新，能见度也提升了，还能清晰地看到远处的贺兰山。下过雨的贺兰山看上去像被一条青黛色的纱巾笼罩般的宁静，似乎秋天那种浓墨的味道也浓郁起来。

　一切准备就绪，就等着父母和儿子回来吃饭。忽然，想起朋友几天前托我在网上给购个东西，几天忙的差点都给忘了。打开电脑，也许是职业习惯，迅速浏览了网页看有没有最新新闻。最醒目的标题：四川省攀枝花市西区肖家湾煤矿‘8·29’特别重大瓦斯爆炸事故，已造成43人遇难，最近怎么啦，就在前几天，陕西一辆卧铺客车和一辆拉着甲醇的货车相撞，引起大火，36人活活被烧死，唉，生命的悲哀啊。看到这些揪心的新闻，心里有难以言尽地无奈和伤感，微风吹过窗纱，我不由地打了个冷颤。

　进空间看了看。最近，银川市民对BRT工程众说纷纭，很多市民认为交通越来越堵，还有人对英文BRT的标注产生质疑，也许一个工程的运行，大家都有个适应过程。听说快速公交，并不是部分人说的垃圾工程，只是一些问题没解决彻底，但愿在预定的时间内能让市民满意。

　一场秋雨，薄纱一样的漫过初秋的枝头，染湿了红的苹果，青的枣，紫的葡萄，带来了清风和凉意，我多么希望在这个秋天里各方面能有所收获。

秋雨的情感散文8

　俗话说：“物以类举，人以群分。”朋友像是一面镜子，他们能反映出你是什么样的人。

　我们每个人都有朋友，而交到的朋友也分各种层次，有的朋友是酒肉朋友，有的朋友是功利场上的朋友，有的朋友只是和你认识，他们是朋友，但不是真正意义上的朋友。真正意义上朋友会在你遇到困难时帮你想办法，在你难过时抚一慰你受伤的心，在你承受风雪时而他在远方祈祷风雪降临在他身上……我也有很多朋友，也有些真正的朋友，但有个朋友，他不仅是我真正的朋友，他还是我最珍贵的朋友，因为他的思想深隧，往往很少有人能真正搞懂他的深层思想，体会他那悲天悯人的情怀。

　如果给他一枝羊豪软笔，他能写尽人间的悲欢离合，因为他有杜甫一样的情怀；如果你要给他一本进化论，他能道尽生命的来龙去脉，因为他有像生物学家一样对生物的兴趣。他梦想人类能永生，希望人间能永远存在爱，他一直行走在梦与现实的边缘。他就是王冲昊，一个活在诗中的梦想少年，我情感的挚友！

　结束了高中的相知相伴，我们像蒲公英一样散落在天涯，遥远得不能共饮一江水！我在北边，他却在南边。时空的遥远并没有阻隔我们情感的交流，我们用饱含真情的文字在寒冷的冬夜里点燃一堆堆篝火，在远隔千山万水的地方彼此慰藉，彼此温暖！因为有距离我们会彼此的想念，因为有距离我们去体会彼此的感情。现在，我反而感谢这遥远的距离让我们之间的感情更真切。

　他和我以前所有交过的朋友都不一样，估计我也很难再找到第二个有他这种思想感情的人！我很少见到能像他这样对美的意境有至高的崇尚，很少能见到男孩能像他这样思想深隧，对人生对生活有着独特理解。我最欣赏他的是他做事有自己的风格，想问题有着自已的思维方式。最难得的是他有着和我很相近的思想情感！这是他的珍贵之处。我把我的情怀比喻成秋水，如果他不经常和我联系情感，我的秋水将会失去从前的灵动，甚至会蒸发！所以我认为他是我的秋雨，和我心中的秋水共同滋润着我思想的苇草！从自然界的花开花落到生命中的生死离别，从人生的悲喜寻常感悟到人世间的曲折沧桑……我们感悟着，成长着。当我们在一起看透这些时，我熟感觉人生又有一份收获。

　秋雨一直这样下着，迷朦烟雨中我看到秋水在上涨，浪花拍打着岸边，而我就伫立在那湖秋水的岸边……

众所周知，和谐的师生关系，可以优化教育教学环境，提高教育教学效果，完善学生与教师的人格。

师生之间相互尊重，相互信任，平等对话交流，实现知识同步，思维共振，感情共鸣，这必将有力地推进素质教育，造就社会栋梁之才。那么，什么是和谐的。。