嫦娥古诗表达什么情感

写凄清寂寞之情

嫦娥

朝代：唐代

作者：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

译文

透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

韵译

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

注释

1．嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。

2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。

3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。

4．碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”

　　此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。

　　这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。

　　前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”两句写作者展开想象。他由银河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂无侣，结合自己独处孤室的情况，很自然地会有后悔偷药奔月的想法。这虽是想象之词，但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情，当然寄托着诗人寥落不偶的身世之感。

这首诗字面意思很粗浅，换句话说仙女奔月以后的生活华丽但孤独，这类不食人间烟火的出马仙生活表象以后，仙女应当后悔莫及偷了仙丹，现如今的深深地寂寞的生活或许不是她当时想要的生活吧。对于这首诗是不是投射谁或是自身伤感？依再下拙见，这需要与李商隐的一段感情趣事相关，那便是李商隐与宋成都华阳中间的那一段缘浅情深的情感纠葛。静听不负责是非对错的窥豹一斑的溶解：宋成都华阳本是宫腔内伺候小公主的婢女，之后因随小公主修行进行了女道，而青年时期的李商隐还在玉连州修行术法。

听说与之发生了一段刻骨铭心的感情当总算没有下文。仙女奔月的神话传说，从古至今为大家所熟识。可是仙女奔月的具体原因，在历史的长河当中，却有众多版本号。或者由于被逼无奈恼羞成怒吞药，或者升仙急切抛夫服药，各不相同。李商隐的这一首《嫦娥》，选择的应是古本的《淮南子》，在唐朝《初学记》里引入为，“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为癞蛤蟆，为之月精”。整诗深入得"托兴幽渺"之致，前两句写仙女黯夜失眠的室内空气，烛火幽微，深影映屏，愈渐高冷深幽。

星空渐移垂地，只有寥落晨星，伴着孤独辗转难眠的仙女，可这最后的相随之物也已然消失，空留仙女一颗渐渐地沦落的心。后两句以"碧" 、"青"的冷色系装饰辽阔无际的"海"、"天"，把仙女的只身孤影推倒浩瀚无垠宽阔的孤寂苍穹当中，仙女后悔莫及偷食仙丹，换得是日日日日夜夜的孤清孤独，她面临着碧水蓝天，日夜想念着热闹喧嚣的世间。也仅有心存仰慕，才能这般谆谆召唤着仙女的尊姓；也仅有心存爱怜，才能这般细腻地想像仙女的潺潺心情。

但这爱也是这般若隐若现凄切，宛转悠扬，浅浅的轻吟，轻轻地演唱。实际到李商隐直实的生活，政治上他处在朋党之争的夹缝中，生活中又痴情，亡妻，不论是政冶或是生活，其孤苦伶仃、愁苦、焦虑的情绪当常常存有，这首诗恰好是他使用历史典故，体现出了自已的这类情绪。具体是指政治上或是生活上，莫衷一是，各有所解吧。或许，能考资格证书到他这首诗作于何年何月，那时候生活如何，能够真实的解析出李商隐那时候的真正想法。

云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心

注解：

1、深：暗

2、长河：银河

3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活,只能见到碧色的海,深蓝色的天

4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单

韵译：

云母屏风染上一层浓浓的烛影,

银河逐渐斜落启明星也已下沉

嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,

如今独处碧海青天而夜夜寒心

评析：

就内容而论,这是一首咏嫦娥的诗然而各家看法不一有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看我们姑且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子以此而论,着实写得贴情贴理语言含蕴,情调感伤

中国与月亮有关的神话中,恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口,且又家喻户晓中国文学作品里,也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材,其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性

李商隐字义山,是晚唐的代表诗人,才学兼具,却多愁善感,二十多岁便考取进士,他原来也有很高的政治理想抱负,但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠,以致于抑郁不得志,而造成他感伤忧郁的性格李商隐所处的时代,正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候,他原依牛派的令狐绹考取进士,后与李派王茂元的女儿结婚,婚后过着美满幸福的生活,但不久王夫人死了,他非常感伤政治上的冲突,情感上的失落,使他的诗呈现忧愁悲伤的情调

这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材,衬托诗人身心两方面的寂寞孤单

云母是一种很珍贵的矿石,切割成薄片便成半透明的晶体,可以透光,古人拿来做镜屏,或屏风上的装饰品

屏风是古人陈设于室内,用以挡风或遮蔽的用具这首诗中的屏风用云母装饰,可见很精美细致,「烛影深」是指屏风后面透出来的烛光,诗人用「深」字形容烛光映在屏风上的烛影,让人觉得屏风后面的屋子很幽深屋子的主人,在幽深的屋内,望向窗外,只见「长河渐落晓星沉」

长河指银河,又叫天河,是由大量恒星构成的星系,在晴天的夜空,呈银白色带状晓星即晨星,诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落,晨星也逐渐稀微了,他必定是整晚没有睡觉什么事使他长夜无眠,一个人坐在幽深的屋子看长河渐落,看晓星西沉呢想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧!所以当他望向夜空的时候,很自然便会联想到月中的嫦娥,诗人便一厢情愿的写到「嫦娥应悔偷灵」,也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨,写来深情感人

关于后羿射日,嫦娥奔月的神话,古书中有很多的记载,日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳

后羿,有些书称他为后羿,是一位英勇且善于射箭的天神嫦娥又叫姮娥,是后羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在传说上有些关系

故事发生在唐尧时代,曾经有九个太阳同时出现在天空,造成严重的的旱灾,给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼,尧每天向天帝帝俊祷告,请求天地为人民解除这个灾害十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的,他们原来住在东方海外的汤谷,每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班,但日子久了,千百万年都如此轮流值班,他们觉得很乏味,便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来,不理会羲和妈妈在车上大声呼唤,顽皮的太阳觉得这样很好玩,便每天都结伴出来,不愿分开

大地受不了十个太阳炎热的烘烤,植物枯死,野兽也四处侵害人民,人民或热死,或饿死,或被野兽吃掉,天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓,十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题,因为十个太阳都是天帝的儿子,天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳,并不希望后羿射下十个太阳

后羿带着妻子嫦娥降到凡间,看到愁苦的尧,以及奄奄一息的可怜人民,他们听到天神后羿下凡间,都高兴得聚集在王城的广场上,大声呐喊欢呼,请求后羿替他们诛除恶害后羿怜悯可怜的人民,痛恨太阳逞威,于是再也无法顾到天帝的嘱咐,只是对太阳摆个样子,吓吓他们,后羿决定把这些太阳收拾下来,免得他们将来又出来捣蛋于是后羿走到广场中间,从肩上拿下红色的弓,取出白色的箭,搭上箭,拉满弓,对准天上,咻!咻!射下几个太阳,气温也顿然凉爽了些这时尧忽然想起太阳对人民也有大功,不能全射下来,于是令人暗中从后羿的箭囊取走一枝箭,所以天空还剩下一个太阳

后羿以为自己立了大功,天帝一定会很高兴,没想到天帝很生气后羿射杀了他九个儿子,便革除他的神籍,嫦娥也连带受到处分,从此二人便住在凡间

后羿和嫦娥夫妻间的感情,原来很好,但嫦娥受到丈夫连累,使她由天上的仙女降为人间的凡人,心中有很多悲愁烦恼,时常抱怨并责怪后羿,两个人感情便有了裂痕嫦娥伤心不能再回到天上,更害怕将来死了以后要到阴间和鬼魂住在一起,后羿也不愿意死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活,他听说在昆仑山的西方,有一个神人,名叫西王母,藏有不死的药,吃了这药,便可以长生不死,于是决定到昆仑山,请求西王母送他不死的良药

西王母对于为人民除大害的英雄后羿,被开除神籍的遭遇非常同情,便送后羿不死的药,并告诉后羿,这些药如果他们夫妻两人分着吃,便可以长生不死如果一个吃了可以升天成神,并嘱付后羿好好收藏,因为除此之外,长生不死的药再也没有了

后羿高高兴兴的带着药回家,把事情的经过一五一十的告诉嫦娥,并把药交给嫦娥保管,准备选一个美丽的日子,夫妻一起吃,在凡间过着长生不死的恩爱生活,也不比回到天上差但自私的嫦娥却不这么想,她认为自己原是天上的仙女,受到丈夫连累才被留在凡间,于是便趁着后羿出门的时候,一个人偷偷的把药全吃了,飞到月宫去

后羿回来后,发现嫦娥不见了,地上留着一个空瓶子,他知道他的妻子背弃他,单独回到天上,从此之后,后羿变得暴躁易怒,后来被家臣逢蒙设计杀害后羿死后,人民为了纪念他的功德,奉他作完布神,供奉家中诛邪除怪

嫦娥升上月宫,从此一个人过着孤独寂寞的日子,所以李商隐在诗里面才会写到「嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心」,记录这一段苍凉而美丽的神话故事

这首诗题为“嫦娥”,实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而现在这一派银河即将消失那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,现在连这最后的伴侣也行将隐没“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到

在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子——嫦娥据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子“嫦娥孤栖与谁邻”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥,其处境和心情不正和自己相似吗于是,不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理因此,后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁诗中并无明确交待诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照

但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣诗的典型意义也正在这里

孤栖无伴的嫦娥,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长