贾宝玉简介

《红楼梦》中的贾宝玉

贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌�乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓�佣�谔�壬嫌了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

关于宁缺和桑桑这对。老猫的笔力真心化平凡于神奇，之于网文，应该无人能出其右了。为什么要这么说？

桑桑从小跟着宁缺，从最开始他一个渭城小卒，在桑桑面前却一股十足大少爷做派，洗衣做饭打扫卫生，还要敲背捏腿。着重描写桑桑的体弱，黝黑瘦小。让人忍不住同情桑桑，却有不知怎地无法生宁缺的气，总觉的他浑身一股贱贱的感觉。之后，才透露出桑桑体质虚寒，每日需要完成一定剂量的劳动才能抵抗这种虚寒。不管别人怎么质疑嘲讽他，他都不在乎。忽然让人又有点感动。

可以说，在遇到要在书痴和桑桑之间做选择前。桑桑之于宁缺更像是一种父女或者兄妹的情感。桑桑也是如此觉得。但隐藏在这种情感之中又有意思隐晦的说不清道不明的味道参杂其中。宁缺下意识不愿去想，桑桑则懒得去想。她比宁缺要细腻的多，她知道总有一天，宁缺要为她做出选择。要么和她过一辈子，要么和别人。只能选择其一。那一天没到，所以她一直在等。

终于等到了宁缺准备娶书痴那一天。可以说到此时，宁缺还是懵懵懂懂的。书痴问他喜欢自己么？宁缺脑子里思考了半天，最后竟然以“一个女孩子既然都抢先告白了，再让人家等实在不是一个男人所为”的理由说服自己说出那句：“是喜欢的。”他确实有些喜欢书痴，但那也只是喜欢而已。同样的爱好，良好的默契，一起经历过生死，而且还是个符合他审美情趣的美女。这样一个女子，男人没理由拒绝。现实中不知多少有妇之夫人到中年本以为就这样和家里的黄脸婆得过且过了，结果遇到了这样一个女人。要么狠心抛家弃子，要么壮士扼腕果敢斩断情丝回归家庭。前者出于本性，后者出于责任，只要当事人作出了选择，就无所谓对错。

宁缺也遇到了这个难题。然后他终于恍然大悟。他不能没有桑桑。桑桑对于他如水，不饮则亡，而书痴对于他如他最喜欢的煎蛋面，狠下心不吃也就不吃了。

这里老猫用很细腻的笔触向我们展示了一种来源于生活中最朴实的画面。桑桑与宁缺相依相守这么多年，像一对已过中年的夫妇。感情很深厚，然而他们之间缺少了一种情愫，那就是爱情。他们直接跳过了爱情，一开始便自然而然形成了这种类似于相守多年的夫妻的情感。没有爱情，只有亲情。两人融为一体，彼此不能割舍。然而就是这样一个温馨的画面下闯入了一个书痴莫山山。莫山山恰巧填补了宁缺两世为人对于爱情的那种向往与渴望。

宁缺最初的想法很简单，家里的黄脸婆要，外面的这个让他感受青春爱情的女人他也要。但是现实是残酷的。他只能二选一。经过一番痛苦的思考。他选择了桑桑。因为桑桑是水，而书痴是煎蛋面。他谈不上喜欢桑桑，却不能没有桑桑。他喜欢书痴，却可以放弃书痴。这时候宁缺和桑桑之间的情感更加凸显出来，向前再进了一步，变成类似于老夫老妻。老夫老妻不需要爱情，他们只需要执子之手与子偕老。

然而这种前期缺乏了爱情滋润的相守始终缺少了一种感觉，所以老猫之后必须要安排宁缺和桑桑之前重新体验。这样的情感才显得饱满、动人、没有遗憾。

后面我没有看。目前只看到这里。希望老猫能够带给我更多的惊喜。

水平不够，许多想说的话无法用文字表达出来，就算用文字表达出来的也难以全部表达我的感受。大家莫见笑。

情感隔离，是指个体在情感应激状态的一种防御机制，这种自我保护，就如同我们的身体在感受到外部打击时，会自然而然地护住关键部位，头，胸，而情感在受到强刺激时，会选择逃离，封闭，自欺欺人, 麻木不仁等各种方式以保证不面对意想中的伤害或刺激。

人的精神应激或感受力是有迹可循的，喜新厌旧就是其中之中，楼主所讲述的小说情节，如果小说只是情节离奇，叙事立意无深处可挖掘，那么就只在初看时因新奇而引发短暂关注，之后就会在雷同的过程，乏味的铺排中失去再次阅读的兴趣，而长期浸*在类似的氛围中，开头知尾，就会失去对同类小说的兴趣。这也许就部分解释了楼主所说的无兴趣再读小说的原因，市面上大量粗制滥造的小说，的确令人扫兴，这也是为什么精品之所以被传承的原因所在，深度阅读，每一次都能使读者有新发现，这才是经典的本质所在。

至于创作力，那涉及的因素更多。通常而言，创作来源于感知，重在积累，也就是作者妙笔生花，行云流水是心灵的书写，是生活的感悟，是思想的分享。如果无法感悟，那作品就没有灵魂，无法用语言展现，那只能是私人的珍藏，不能拿来共享。写作，虽然不必非要撕裂自己，爆出皮囊下的小那种批判，但作者自身的感知与领悟就是作品的魂，因而作者自身迟钝或迷失时，作品自然是零乱的。

在浮躁中无意识地随波逐流才是迷失，而能保持自我意识地漂流就是伺机而动，这其间的区别就在于楼主自身是否认清自己。在阅读的代入感同样如是，沉迷式的无法自拔只是书痴，能进能出，物为已所用才是阅读。

冰心本人在文学方面的造诣很高，也是爱情的忠贞守护者。冰心与丈夫吴文藻被称为文坛伉俪，她和丈夫吴文藻的爱情看似平淡，却一直相濡以沫，牵手共度一生。冰心和吴文藻，缘起于一条船

1923年8月17日，一条游船从上海开往西雅图，在这条船上有着当时著名的作家冰心，冰心不仅家世显赫，再加上在文坛中成绩斐然，自然是这条船上的女神。女神在游轮上受到了众人的关注，犹如众星捧月般的存在。也正是在这条邮轮上，她遇见了不胜羞赧的吴文藻。

吴文藻毕业于清华大学，并且在美国哥伦比亚大学学习，是名副其实的高材生。冰心和文早初次相识，对彼此的印象都很好，吴文藻对冰心更是一见倾心。邮轮上漫长的两个星期，让吴文藻和冰心对彼此多了几分了解，都是接受过新思想的年轻人，自然可聊的话就多了起来。

老实的吴文藻，以书信打动冰心

两个星期的邮轮之旅很快就结束了，在游轮上的留学生们纷纷留下了各自的住址，相约着日后通信。冰心和吴文藻也互留了彼此的地址，但因为留学生中男生颇多，再加上冰心是众星捧月般的存在，于是很多男生都追求起了冰心。冰心在波士顿威尔斯利女子研究院读书时，几乎每天都能收到不同的信函，但回复的都比较简单，只有吴文藻的来信，才让冰心老老实实地回复了一封。

吴文藻本人是一个典型的书痴，非常喜欢看书，而且愿意看文学方面的书，他但凡看到自己喜欢的文学类的书籍，就会将自己所看的心得写下来，寄给冰心。吴文藻的书信并并没有太多的儿女情长，更多的是密密麻麻的读书心得，以及自己零星的关心。这些信对于冰心而言，更像是一缕缕星光，读完这些信，让冰心觉得十分温暖。

相识六年，终成眷属

吴文藻的追妻之路连续了六年之久，这期间冰心和吴文藻两人都陆续度过了留学生涯，两人在法国补习的时候互诉心肠，吴文藻终于按耐不住自己内心，对于内心的喜欢，握着他的手，告诉他自己心里的话，并且坚定地表达了自己要与他相结终身的心愿。也正是因为这段表白，让两个人的感情之事定了下来。

1926年，冰心完成学业之后回到了母校燕京大学的怀抱，而吴文藻还在哥伦比亚大学攻读博士学位，冰心只能耐心的等待他归国。直到1929年初，春寒料峭之中，归国回来的吴文藻按耐不住心中的喜悦之情，随着冰心来到上海，拜见岳父岳母，两人在同年的6月15日终成眷属，在燕大举行了婚礼。

一生只爱一个人，吴文藻做到了

1929年6月15日，吴文藻和冰心举行了婚礼，尽管婚后也经过了各种各样的政局动乱，但两个人的感情似乎从未受到影响，彼此牵手走过了半个世纪之久。吴文藻曾经向冰心保证，自己一生只会爱一个人，这份生生世世的陪伴，他用自己的实际行动践行了自己的承诺。

1985年，吴文藻与世长辞，14年之后，孤单一人的冰心也去世了。他们的子女将两人的骨灰合葬，让二人生生世世陪伴在彼此的身旁。冰心和吴文藻的爱情看似平淡，但他们在漫长的岁月中抓住彼此的手，从不放开，这份坚定让人羡慕。