文言文＜＜听琴观棋＞＞的翻译

弈棋尽可消闲，似难借以行乐；弹琴实堪养性，未易执此求欢。以琴必正襟危坐而弹，棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时，何必再期整肃？万念俱忘之际，岂宜复较输赢？常有贵禄荣名付之一掷，而与人围棋赌胜，不肯以一着相绕者，是与让千乘之国，而争箪食豆羹者何异哉？故喜弹不若喜听，善弈不如善观。人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也；人弹和缓之音而我为之吉，人弹噍杀之音而我不必为之凶，则是长为吉人也。或观听之余，不无技痒，何妨偶一为之，但不寝食其中而莫之或出，则为善则善弈者耳。

翻译:

下棋可以消闲打磨时光,却好象难以用来行乐;操琴其实是用来修身养性的,不可能用来作为寻欢的;弹琴时必须正襟危坐方可以弹出琴的奥妙之处,而下棋必须像行军打仗一样严阵以待;当人们身心放松尽情享乐时怎么会像操琴时那般严整当寻欢忘乎所以时怎么有心思去在乎追求输赢呢像赌棋赌博时不惜一掷千金,甚至用官禄爵位抵押来计较一点点的得与失,这样(不过是赌注有大有小)让千乘之国和争取一担食一斗羹有什么区别呢

所以说喜好弹琴不如喜好听琴更能享受(行乐乐趣),喜欢下棋不如喜欢观棋更能享受(行乐乐趣)啊看到胜利了我回为之高兴,看到失败者我也不必为之烦恼,所以观棋得人才是常胜者(没有烦恼)啊旋律舒缓我(听琴得人)听了会感到心旷神怡,旋律肃杀焦躁我也不必为之心情焦躁,那么我就是常乐得人啊也许听常了看久了我也会手痒心动,跃跃欲试,那也不妨偶尔为之啊,不过千万不要为一试身手而身心身陷其中,(那就不能得到应有的乐趣乐),这才是最会下棋最会操琴的人(应有素养)啊

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。　后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。

喻意是时光飞逝。

如果世界过于喧嚣，但让人静下来的方法也有许多种。

有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来，有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。

而有人则喜欢焚一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便拥有内心的宁静。

焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。古人读书常以香为友，独处时喜以香为伴。

喜静之时，总会燃上一道香，随着清雅的气味弥散，进入一种清静幽然的心境中。

有人喜欢置茶席前先燃一道香，让身心迅速得以平静，因为心静了才能感受到茶的真正滋味。

琴为圣贤、君子之器。

宋代《琴论》云：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。

明代李贽续而言之：“声音之道可与禅通”。在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事，也是涵养精、神、性情的最佳途径。

古琴，是两千多年以来中国文人的重要乐器。说起古人的音乐生活，让人想起魏晋时期的“竹林七贤”，他们崇尚老庄之道，经常聚会竹林，接近自然，饮酒赋诗，过着充满音乐和诗意的生活。

这个拥有上千年 历史 的乐器，至今仍然被弹奏着，奇长而富有生命力。

魏晋大琴家嵇康在《 养生 论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”

这就是所谓“心静自然凉”，是夏季 养生 法中的精神调养。

用乐如用药，音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。

也与中草药物一样，能使人与炎炎夏日中，静心，静气，自然凉。

“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣 娱乐 ，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。

笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。

观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。

但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。

古语有云：“有书真富贵，无事小神仙”，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。

故金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。 古人早已看透人生之大道，将清心涵养视作对自己生命最大的成全。

古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”　

以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。

赏画，能使人的心境沉入到艺术的氛围中受熏陶，使人生增长见识之余，又心旷神怡，是心病的“精神疗法”。

赏画历来就是一种高雅的享受，可以陶冶情操， 健康 身心。要说赏画是良药，恐怕就会令人难以置信了。其实，赏画治病，古今有之。

唐人王摩诘诗云：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。

古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。况名下无虚士，相传既久，必有过人处。

今人赏画，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其意者为不佳，及问其如何是佳，则茫然失对。

六、赏 花

花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。

中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。

古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。

人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。

自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。

好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。

茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。

是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。

酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，浓淡总相宜。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。

我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。

古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。

酒是一种文化，饮酒追求意境，不能乱饮。

《尚书•酒诰》中说：“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒），“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。好风凉月，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；皆是饮酒的好时候。

月，在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想 情感 的载体，她的意蕴十分丰富。

在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想 情感 之中，并使月与内心的思想 情感 互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。

喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。

候月，在晚上与月亮来个约会，沐浴在月光中，享受着此番良辰美景，情怀亦如水般温柔。

中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。

试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。

明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。

摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。

古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身。达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。

而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊，从忙碌中抽身，于纷繁杂念处，留一分闲适的空间，宋人苏东坡诗云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。若无闲心，雅何以附？

李泌，字长源，京兆(今陕西西安)人。原籍辽东襄平(今辽宁辽阳)，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常A排斥，出为外官。德宗时，复召回拜相，他劝德宗不要猜忌功臣，力主与回纥和好，南联南诏，西结大食，以困吐蕃。对德宗多所谏正。好谈神仙怪异，自称是道教徒，屡次推辞官职，出入于朝廷与名山之间，既能对朝廷政治施加影响，又能明哲保身。李泌自幼聪敏，七岁能文，张九龄呼为“小友”。贺知章见到李泌，夸奖道：“这孩子目如秋水，长大后必为卿相。”唐玄宗将他召试禁中，让他与张说观棋。张说试之曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”李泌接着说道：“方若行义，圆若用智，动若骋才，静若遂意。”李泌的比喻，从具象到抽象，从棋的方、圆、动、静联想到人的品德与才智，较张说确实高出一筹。因此，张说称其为神童。

《长生不死》《邪魔妖道》《御道》《白中仙的修道生涯》《仙国大帝》《盖世天尊》。观棋是一个中国现代玄幻小说作家，其在进入小说领域后一共发布了6部作品，按照顺序来排列就是：《长生不死》《邪魔妖道》《御道》《白中仙的修道生涯》《仙国大帝》《盖世天尊》。

清晨，仲秋的寒意扑面而来。红梅公园伴随着第一缕阳光渐渐苏醒了。

    五颜六色的花朵美丽极了。清风徐来，花儿宛如一只只上下翻飞的蝴蝶，热情地向人们道着早安。

    公园里随处可见晨练的人们。这边，几位老爷爷带着自家的录放机，放着音乐，如有兴趣地打着刚柔相济的太极拳。那边，一位叔叔右手拿着一把铁剑，左手食指和中指伸直靠拢，正在专心致志地舞剑，不禁让人想起“闻鸡起舞”这个成语来。柳丝轻拂的岸边，老奶奶们跟着音乐跳起了伦巴舞，领舞的那位奶奶跳得真棒耶！再往前看，绕着圆形草场跑步的人有发如雪的老者，有活力四射的年轻人，还有朝气蓬勃的孩子，他们个个都精神抖擞。

    那些遛鸟的人们坐在木椅上，开心地交谈着什么，小精灵似的青鸟在笼子里欢快地歌唱，清脆而婉转的歌声在树林间跳跃回荡，给这安宁的早晨增添了一份生动。

    伯牙桥上，三五个人在争先恐后地喂鱼。他们把鱼饵抛入水中，不一会儿，一群红鲤鱼就游过来，争抢着美味的早餐。突然，一条大鱼跳出水面，打破了水面的宁静，给大家带来了一丝惊喜。

    树阴下的石桌石凳上，两位老爷爷在下中国象棋。俗话说“观棋不语真君子”，可这里围观的人你一言我一语，下棋的老爷爷听了不知所措。

    古春轩旁的长廊里，不时飘来悠扬的二胡声和美妙的唱戏声。原来，一对老夫妻自娱自乐，一个拉京胡，一个唱青衣。那边，一群人在表演锡剧，吸引了更多人的眼球，不时还有掌声和赞叹声。

    空气中弥漫着沁人心脾的桂花香。阳光照在草地上，露珠宛如一颗颗钻石晶莹闪亮；阳光洒在婆娑的树叶上，仿佛给树叶镶上了一圈金边。人们的脸上都洋溢着朝阳一般明媚的笑容。红梅公园的早晨真是热闹又祥和啊！

作者：苏轼

《观棋》

年代：宋

五老峰前，白鹤遗址。

长松荫庭，风日清美。

我时独游，不逢一士。

谁欤棋者，户外屦二。

不闻人声，时闻落子。

纹枰坐对，谁究此味。

空钩意钓，岂在鲂鲤。

小儿近道，剥啄信指。

胜固欣然，败亦可喜。

优哉游哉，聊复尔耳。

不灭神王观棋境界划分:

1 凡人境界：凡人就是普通人，修行之人，平凡之人。

2 仙人境界：仙人是凡人修行之后的第一层境界，也是最高层次的凡人。

3 天人境界：天人是仙人修行之后的第一层境界，也是最高层次的仙人。

4 圣人境界：圣人是天人修行之后的第一层境界，也是最高层次的天人。

5 神人境界：神人是圣人修行之后的第一层境界，也是最高层次的圣人。

6 不灭神王境界：不灭神王是神人修行之后的第一层境界，也是最高层次的神人。