金庸中十大男主武功排名，杨过排第四，第一名会是谁？

“金古梁温天下传”，金庸先生，被誉为武侠小说的集大成者，他的作品始终拥有大量的拥护，早在上世纪70年代，其影响力就非常巨大了。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这是金庸先生创作的十四部武侠的总称，不含《越女剑》，他自取书中的首字，串成了两句诗。

其中《射雕三部曲》《天龙八部》《笑傲江湖》和《鹿鼎记》早被无数次搬上荧屏，成了武侠迷翻阅的圣经，而谁的武功更高，自然也是经久不衰的话题，我们不妨就根据武功高低选出十大男主。

不入流：《鹿鼎记》韦小宝、《鸳鸯刀》林玉龙、《白马啸西风》无男主。

金庸创作武侠的初衷是为经济窘迫的某报招来读者，之后的反响不错，才开始专门从事这一类型的写作，不仅时间跨度大，其笔力和心态也在处于动态变化中，所以不同时期的作品水准不一样，男主的武功也不在同一层次上。

1961年，某报濒临破产，金庸疯狂连载着《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，还抽空写了两部短篇《白马啸西风》和《鸳鸯刀》作为点缀。《白马啸西风》主要写情感和信念，对武功并不看重，所以连参加评选的男主角都没有。

而《鸳鸯刀》更是一部轻喜剧类的作品，林玉龙夫妇和“太岳四侠”一系列诙谐搞笑的故事，主要图个轻松，武功只有招式而无内功，属于不入流的范畴。

《鹿鼎记》的写作技巧无可挑剔，金庸先生的笔力此时已经是炉火纯青，但这又是最不金庸的作品，男主韦小宝甚至都不会武功，只凭机智的头脑和对人心的洞察混迹江湖，纵横天下，他的故事很传奇，但武功约等于零。

十名开外：《书剑恩仇录》的陈家洛、《雪山飞狐》和《飞狐外传》的胡斐。

金庸的武学体系，整体来说呈现一种，越接近现代，内功越弱的趋势，以时间来看，最早的《越女剑》在春秋时期，阿青一人一剑横扫三千越甲，简直近乎神的境界，而《天龙》和《射雕三部曲》武功精彩纷呈，越到后期越弱，所以明末清初的几部作品，男主的武功自然落于下乘。

《书剑恩仇录》创作于1955年，是金庸的首部长篇武侠小说，书中呈现出“一群好人vs一个坏蛋”的局面，陈家洛作为红花会的老大，虽然动作潇洒，但能当上龙头还是靠父亲余荫，其武功比二三四当家都远不如，更别提反派张召重和隐士袁士霄了。

很多人说，《雪山飞狐》的主角应该是胡一刀夫妇和苗人凤，但按照武侠的固定套路来看，胡斐才是作者布设故事线的关键，《飞狐外传》则是成书在后的《雪》前传，主角依然是胡斐。

胡一刀跟苗人凤决斗，因在田归农在苗的武器上涂了药，导致胡一刀被误灭，其妻殉情，胡斐为报父母仇，先是练就家传拳经刀谱，之后历经艰险，在红花会三当家“千手如来”赵半山的指导下突飞猛进，之后找到了苗人凤并解开心结，成就一代大侠美名。

第十名：《碧血剑》袁承志。

《碧血剑》是《鹿鼎记》前篇，袁承志身负血海深仇，年纪轻轻就到华山学艺，一身武功相当了得，已经超越了大师兄黄真和二师兄归辛树，跟师傅穆人清、木桑道人差相仿佛，又得到“金蛇郎君”夏雪宜真传，以他的潜力，将来还会有大发展，可惜为情所困远走海外。

第九名：《连城诀》狄云。

《连城诀》是一部相当被低估的作品，金庸以他老辣的笔力把人心和武技结合得相当完美，血刀老祖一人挑战“落花流水”四大正派，靠心计杀三降一，堪称金庸十大经典战斗之一。主角狄云从一个穷小子开始，历遍苦难最终遭逢奇遇，《神照经》+《血刀秘笈》，内外功都很厉害了。

遗憾的是，跟虚竹段誉张无忌刚开始一样，狄云虽然神功在手，却缺乏实战经验，总能被不如他的对手挫伤，而本书侧重写情感，狄云连遭情变，直觉天意难违，没有太多争竞心，所以放着世界不去闯，自己选择了隐退，也没能获得更高武学成就。

第八名：《射雕英雄传》郭靖。

郭大侠大概是金庸最喜欢的男主，人设近乎完美，那句“侠之大者，为苍生”影响了几代人，但那都是《神雕》30岁以后的郭靖了，在《射雕英雄传》书末，郭靖刚刚二十岁，经历了第二次华山论剑的他，武功跟裘千仞差不多。

郭靖习武的来源很多，江南七侠是其启蒙导师，哲别教他箭法，马钰传他全真心法，洪七公传授降龙十八掌，周伯通逼他学会了左右互搏+《九阴真经》，也就是说，他拥有外功（降龙十八掌）+较强内功（《九阴真经》），只是限于年纪，在书末还比不上老五绝和周伯通，但已经能跟黄药师和洪七公比划三百招了。

郭靖此人，机变不足，但功底极为扎实，往往形在意先，也就是动作比意识快，所以越往后，武功进境越高，《神雕》开篇30岁的郭靖就已经能打平欧阳锋，一人掀翻天罡北斗阵了。

第七名：《天龙八部》萧峰。

估计有人要提着音响过来了，先别急，听我仔细分析！萧峰，或者说乔帮主，是金庸书中另一位“侠”的代表，他豪气干云、气势磅礴，浑身上下散发着一种外放的霸气。杏子林、聚贤庄、少室山，三大经典战斗中他都是全场大咖，这也就能说明，为什么原本的主角是段誉，最后搞成了三兄弟三个人了，没办法，萧大侠的魅力谁能抵挡得住呢？

萧峰的武功由少林玄苦大师传授，内功十分深厚，之后加入丐帮，在立下各种功劳后成为新任帮主，也拥有了降龙十八掌+某棒法（书中并未展示）。萧峰不只是刚猛，同时也特别擅长洞察对手的招式，能够做到后发先至，这一点无论是聚贤庄挑战群雄，还是少室山对阵游坦之+慕容复，都显露无遗。

他首次出场时，武功就处于置顶了，从头到尾都没输过，连扫地僧都被他降龙十八掌打伤（当然老和尚没躲），而且喝了酒的萧大侠会变身狂战士，越打越有劲，纵横天下不是说笑的。

第六名：《笑傲江湖》令狐冲。

令狐冲比萧峰强？先别喷，我说的是书末的令狐冲，电视剧里没拍出来。令狐少侠武功起于华山派，但由于只有20岁，练不了紫霞神功，也就只有些剑招罢了，连田伯光也打不过。

但在思过崖，他被华山前辈风清扬传授“独孤九剑”，忽然就能破尽一切招式了，可惜各种内劲乱窜（六仙和不戒大师两道），使不出全力，而西湖牢狱中误学吸星大法，终于成了一代高手。但是有副作用，而独孤九剑虽强，也还是要依靠内功来打持续之战（他破不了林平之的快剑，就是因为功力不够）。

所以到了书末，方证大师为了联合抵御任我行的侵略，把《易筋经》以风清扬的名义传给令狐冲后，理论上，令狐少侠也拥有了内功心法，再加上外功招式的配置，然而这时任我行病死，他的使命突然结束，也就没有下文了。

第五名：《天龙八部》虚竹。

作为三兄弟中的老二，虚竹的成长史就是一部氪金史。他本来只是少林最普通的小和尚，却因误打误撞破了“珍珑”棋局，得到了逍遥派掌门无崖子传功，突然拥有了七十年功力和掌门指环。

之后又救了逍遥派另一高手天山童姥，得授天山折梅手、天山六阳掌等各种绝学，又被童姥和李秋水同时塞进全身内力（如果能线性叠加，他就有了两百多年的内功），并在灵鹫宫里学会了逍遥派各种武学，乃至生死符，堪称开挂中的佼佼者。

鸠摩智挑战少林寺，虚竹看破了他的小无相功，并力挫对方，当时就达到了武林较高水准。之后少林一战，他用不太娴熟的逍遥派武学跟丁春秋过招，一边打一边印证招式，实战中增强理论，最终用生死符控制对方。可以说，除了经验差点，虚竹已经没有弱点，内功外功均属当时的佼佼者，并且还有绝顶的医术，这叫别人怎么玩。

第四名：《神雕侠侣》杨过。

作为《射雕》的姊妹篇，杨过与郭靖谁更厉害，完全取决于你先看哪一部，说实在的，到了最终大成时期，两人武功已经无法评判高低了，只能说，全部达到了天花板。

杨过的武学同样很杂，他在桃花岛上，由黄蓉教习文字和一点武功心法，并被欧阳锋传授了蟾蜍功；之后上全真教，啥也没学到，阴差阳错到了古墓派，跟着小龙女练习武功，然后在西毒与北丐互相证道时，作为中间人又学会了打狗棒法和欧阳锋的招式。

最后被黄药师教了弹指神通和玉箫剑法，被周伯通传了一些《九阴真经》的功夫，然后在神雕帮助下，习得独孤求败的剑法，自创黯然销魂掌，到36岁成为“神雕大侠”后，已经是武林佼佼者，位列新五绝“西狂”。杨过内功在怒海狂涛中练就，属于大自然的赐予，跟一般武林人士不是一条路，而独孤求败的几种境界中，他虽然还未到“草木皆可为剑”的地步，但却超出了玄铁重剑的束缚，越往后会越强。

第三名：《天龙八部》段誉。

作为天龙本来意义上的男主，他的风头虽一时被萧峰盖过，但终究还是作者的心头肉，给了他较高的武功配置，甚至超过了大挂虚竹。金庸先生曾亲口说道，如果让他选，他要成为段誉那样的人。

北冥神功：逍遥派武学，能吸收他人内力为己所用，无副作用的吸星大法，理论上，只要他想，他可以把所有人的内力都吸过来，这也是他排名比虚竹较高的原因，事实上，两人喝酒时碰过一次，均感内力激荡，只好马上分开。

六脉神剑：他的指法，需要巨大的内功才能发动，距离远，力量大，当年天龙寺迎战鸠摩智，枯荣等六人才能发动剑阵，但段誉一个人就行。其实就算给萧峰，他的内功也无法持续使用，可段誉最不缺的就是内功，这就是为他量身定做的武功。

凌波微步：来追我呀，哈哈！逍遥派独门步法，以六十四卦为基础，每一步都踏在别人意想不到的位置，当初不会武功的段誉，就靠这个和王语嫣的指点，搞定了西夏一品堂十几位高手，反正你碰不到我。

加上百毒不侵和家传一阳指绝学，可以说段誉就是一个移动的高手了，想象一下虚竹与段誉决斗，生死符对他无效，近身会被吸取内力，远距离挡不住六脉神剑。

第二名：《倚天屠龙记》张无忌。

作为《倚天》中的小辈，他在书里的参考物就是师祖张三丰，可惜张三丰的武功无法量化，而小张的武功大家都是看在眼里的，俩字：无解！

《九阳神功》：比《九阴真经》更厉害的内功心法，生生不息永不枯竭，也就是说，张无忌本人可以一直用六脉神剑（如果他会的话），觉远大师之后，九阳被分成少林、武当、峨眉三部分，都只得了其中一段儿，只有张无忌拿的是原版真经，现在还埋在山谷里呢，玄冥神掌的毒就靠这个彻底解掉，疗伤神器。

乾坤大挪移：关于这个功法，这大概已经超出了医学范畴，成为玄学存在了，并且可以短时间内互换对手的攻击位置，此心法共七层，杨逍练到第二层就是明教第二人，小张练完只花了几个时辰。

圣火令：波斯明教的武功，诡异奇幻，不按套路出牌，身怀九阳+乾坤大挪移的小张，都被波斯三使的圣火令武功搞得十分狼狈，而之后的运用来看，打法一样好用。

太极拳：他利用太极拳，打败玄冥二老。另外，谢逊教过他几乎所有武功的口诀心法，光明顶独战群雄时，就靠这个，他征服了少林空性的龙爪手和崆峒七老的七伤拳，《倚天》版的王语嫣。可以说，在武侠的体系里，张无忌已经不可超越，作者只能硬写他经验差，可到后面这一点也看不出来了。

榜首：《侠客行》石破天。

别人练武，他修仙！《侠客行》中，白自在这些人才算是武侠世界里的正常人，而学会了侠客岛上心法的石破天，根本就不算是一名武者了，他就是神。

如果说上侠客岛之前，这还是一部正统武侠的话，掌握“一十八路擒拿手”、雪山剑法、金乌刀法、石清夫妇武功的石破天，只能算是当时的较高水平，大概跟白自在这些人差不多；可侠客岛上随便一个人，都已经达到了白自在的水准，这放在哪本书里都不现实，你能想象桃花岛的厨子跟黄老邪一个水平吗？

然而更神奇的是，一首刻在石碑上的《侠客行》，全武林数十年来都无法破解，唯独不识字的石破天领悟了其中真谛，这就很像虚竹破解珍珑棋局了，石破天因此境界飞升，直接突破了武侠的束缚，到达了修仙的境界。

他可以随便秒解决侠客岛上任何一个人，即使这些人在其他书中，都是绝顶高手。《侠客行》已经突破了金庸武林体系，所以石破天放在这里，真的有点欺负人了。

止戈为武，制止战事称之为“武”。字面上是解释“武”字由止、戈两部分组成；另一方面也是说造字之初人们认为，能够制止战争的才算“武”，武力存在的意义是维护和平。

武（wǔ）的发音出自于舞。“舞”是先于“武”出现，用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。六尺为步，半步为武（举戈而止）。武，即界定了人的安全范畴。

止，计量单位，半步的意思。

周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。武取止戈二字组合，取其“半步为安全范畴“的意思。

释义“武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛，才是武术的最高境界。

扩展资料

传统的说法就是“制止暴力就是武”，而随着社会变迁，腐儒没落，以及古文字方面的研究，止戈为武有了另一种解释。

1，止的意思。

趾、止——---《汉书·刑法志》：“斩左止。”颜师古注：“止即趾。”可见趾与止同义 [1]  （摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第466页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

止,“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚

2，武的意思。

“武”字是个合体字，按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武”字。

戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形

甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”，左边画一个“足型”，而右边画一个“戈型”，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈，是一种静态。

在此基础上字体由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立”的组合，此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈型”被“戈”字所代替，使字的象形具体化，其意是持戈而行，处于一种动态。

进入青铜器时代，金文中的“武”字，已由象形向会意方向发展，并形成“动静”结合的字体，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。

在金文中，“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此。

从甲骨文中“武”字的变化看，其原始本意似乎应该是这样的：或持戈静止而立，注视前方；或举戈而动，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。

从甲骨文、金文的“武”字，到如今的“武”字，经过了一个不断演化的过程。古代的先人与现代的后人，对“武”字的理解是有区别的，最直接的原因取决于它的实用性和扩充意义。

3，止息干戈

至于“止戈为武”的说法,是对历史的一种误解。

《康熙字典·止部》载“《左传·宣十二年》：楚子曰止戈为武。”东汉许慎在《说文解字》中也沿用：“楚庄王曰：夫武定武戢兵，故止戈为武”的说法，书中又进一步强调：“武，从戈从止，有阻止动武的含义”。

汉时也常有“以武禁暴整乱，止息干戈”的提法。在古时“干戈”是两种用途不同的兵器，戈主以攻杀，干主以防御。在战争交斗时，常常是一手执戈，一手持干，类似后来的矛与盾。“干”为象形字，上面一横指的是“干”，下面的“十”指的是“戈”，有“以干抵戈”的意思。

大动干戈是指将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，动干戈或大动干戈，就是用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。与“武”字的本意有本质的区别。

很显然《左传·宣十二年》中的：“楚子曰止戈为武”是对“武”字的错误认识，以至影响到今日。

从文献的整体看，古时对“武”字的理解，主要是引申意义上的“武”，即上要手持兵器，下要步走行军。而其他方面的含义都是后人赋予的。

4，止戈为武的另一种解读。

止，通趾，引申为站立，立足之意。

戈，兵器，引申为军事、武力之意。

武，愿意“扛着兵器走”，引申为国家、团体的存在需要依靠武力作为保障。

5，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。

-止戈为武

如果不会飞天，（轻功达到一定火候的现象），只会一些简单的花拳绣腿，它就不是武侠小说，而是现代小说啦。武侠小说的确是给人莫大的想象空间，人不能做到的，武侠小说里的人物就能做到了。武侠小说本身就是一个虚构的世界，里面的人物好的就是天使的化身，坏的就是魔鬼再世。高超的武功精妙得尤如法术，有时看得真分不清到底是武侠还是神话。

至于古龙小说的高手达到了神的境界，并不是指他们的武功，而是指他们的高尚人格，可贵的情操，那种无欲无求的忘我精神，已经超越了凡人，脱俗的意境只有神才可以媲美的意思。

武当一剑央八首播，传统武侠风，有年代质感，画面怎么样？

电视连续剧武当一剑在央视电视连续剧的第一集中首播。作为梁羽生的同类最佳作品,这部改编自同名小说的武当一剑备受期待。从目前的单集情节来看,这出戏很传统。这些具有按时间顺序排列的质量,并且大量的现场拍摄也增加了戏剧的传统品味。对于喜欢传统武术风格的老观众来说,武当一剑可能不是值得追捧的杰作。让我们先谈谈现实生活中的拍摄。如今,一些改编自武术小说的年轻影视剧大多不愿在现场拍摄太多。主要原因是,这些年轻的武术剧觉得许多风景似乎都不值得他们追求武术。当然,这些年轻武术作品所追求的风格实际上与幻想相似,并且风景必须提升到这一水平。对于许多经典武术戏剧的老粉丝来说,武术戏剧实际上具有写实风格。实时拍摄具有更高的亲和力。

相反,在那些奇幻的风景中拍摄武术剧是不愉快的。从射击的角度来看,这个武当一剑实际上保持了20年前武术剧的创作风格。拥有数十年追剧经验的观众可能会在此电视连续剧中发现有趣的地方。许多20岁以下的年轻观众都不熟悉这种真人武术。值得注意的是,目前[武当一剑]仅在CCTV电视剧频道上播放,并且几个主要的合法视频平台尚未购买版权。似乎该电视连续剧的几个主要正版视频平台的市场期望并不高。在武当一剑中,没有过度夸张的视觉效果,并且大多数都是以原始照片拍摄的。这种拍摄方法也给观众一种老戏的感觉。目前,比较年轻的武术内容需要精湛的特技才能在战斗中配合使用。剑影的背后实际上是视觉特效技术的支持。当然,这种剑与光的剑影实际上是从好莱坞学到的,

但这是增加视觉效果的特效。武当一剑比较严重,没有过多的特殊效果。同时,它在桥段的一部分也显示了其小的家庭精神。例如,滚动的木头和石头的内容确实有点粗糙,有点五分钱的内容。如果您向年轻的观众展示此类内容,他们可能不会购买。当然,像老编辑这样的老帮派菜,他们已经看过一切,对这种技术很熟悉,并且愿意理解。再说说演员的表演。在武当一剑中,演员的表演也追求过度夸张的感觉。过度一词应该用双引号引起来,因为对于年轻的观众来说,武当一剑中的表演可能会被夸大,但是对于一群老观众来说,二十多年前的武术戏曲,他们是所有这些都是这种表演风格,这是为了使角色夸张并以不同的方式拍摄图像。

与在中间拍摄图像的表演方法不同,近年来,在新的武术剧中,它已不再使用。武术人物也已经开始年轻化和被偶像化了。年轻的观众肯定喜欢后者。老观众可能沉迷于过去的武术风格。在剧情的第一集中,包括武当一剑在内的男女主角表达爱意的方式也是老观众的最爱。当年轻的观众看到男性主人公甚至买不到一条鱼时,他可能并不立即喜欢它。我们老人谈论辛勤工作,而年轻观众谈论对糖的爱。等同于说武当一剑在各个方面都比较传统,甚至是过时的。二十年前将武当一剑投入电视剧市场更为准确。当然,即使在二十年前,真正的高品质武术戏剧仍然强调写意精神,并留有空白的情感。例如,在经典版的龙腾八部中,乔峰的气质是典型的写意精神,

带有一种空白的情绪,观众可以跟随故事的内容,并有一种澎湃的感觉。情绪。这是武侠小说和影视剧的真正精髓。另一方面,在此武当一剑中,真正的制约因素在于缺乏徒手的绘画技巧和情感遮蔽的意识和技能。我们许多老派的武术剧仍然不那么好看。主要原因是他们为观众表达了情感。它们太言语化,无法通过快节奏的叙述来调动情感。真正出色的武术戏剧和武术**是从武术小说中删减的,绝对不能添加,尤其是情感和情感上的添加。武当一剑的情感空白仍然太少,五侠的精神还没有出来。在剧情的第一集中,柴碧云等主要演员尚未出现,因此无法观察其表演技巧。预计这部中等水平的武术剧将受到中老年人的欢迎。年轻的观众似乎并不感兴趣。

《功夫》中的亮点之处你知道哪些？

兽首与说起《功夫》这部**是否算是周星驰的喜剧片顶峰,我觉得每一个人都拥有自身的观点与见解,大家根据豆瓣**评分看来得话,这部**拥有86的得分,在星爷的搞笑**中算不上是最大的,都不算作最少的,算作他较为较高的一部**吧,大伙儿针对这部**的点评或是很高的,并且也看了很数次了,在这部**中拥有许多的出彩之处,对于有什么出彩之处,大约有以下几个方面。

第一个便是这部**中的一些音乐背景,坚信针对这部**中的一些音乐背景,大伙儿也是十分的了解了,无论是在一些出场音乐上,或是在一些舞蹈的配乐上,可以说是结合了古典风格民族器乐,、经典西洋乐、老上海音乐这些,迄今这部**中的一些配乐依然被很多人各种各样应用,在一些短视频中,大家也可以常常听见在这部**中的配乐,配乐可以说是这部**的一大出彩之处。

再一个便是在里面的三大避世大神了,还可以是这部**中的一大闪光点,十二路谭腿、洪家铁线拳、五郎八卦棍,可以说这三种传统武术的设计风格特性被充分发挥得酣畅淋漓,针对这三个避世大神的描绘,根据移动镜头、美工设计、配乐、动画特效、意境的应用,可以说充分发挥到完美,针对这三个角色的一些摄像镜头,大伙儿也是印像十分的深入吧,因此无需多讲,这也是这部**中的一大出彩之处。

在时间这部**中,能够见到很多李小龙的身影,因此在这部**中有很多地区全是周星驰在献给李小龙,这也是这部**的一大出彩之处,无论是在姿势上或是在一些摄像镜头中,大家都可以见到李小龙的一些影子。

也有那一句:放开那个女生!也变成了大家所熟识的经典对白,也有降龙十八掌,也有房东的狮吼功和追逐周星驰的摄像镜头,可以说这里边的出彩的地方有好多好多,可以说这部影片到处都是浓浓的出彩摄像镜头,说都聊不完。

在那时候来讲,《功夫》这部**可以说是我国武打片的顶峰之作,也可以说是星爷的顶峰之作,可是在那时候的**票房并不理想化,并且得分都不高,因此,这也是很多人不可以了解的地区。

中国武术有几大派系？

1、少林拳系

俗话说:“天下武功出少林。”名驰中外的嵩山少林寺,就是少林武术的发源地。

嵩山位于河南省中部的登封市境内,气势雄伟磅礴,被推为五岳之首。少林寺坐落在少室山脚下,依山势而建,直至山腰,异常宏伟。

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年),第一位入主少林寺的是东天竺高僧跋陀。其后不久,南天竺高僧达摩也曾去过少林寺,但他并没有在寺内久住,更没有什么“面壁九年”之事。后人传说达摩曾写有《易筋经》,创编了“罗汉十八手”,于是开创了少林武术。这是没有任何根据的。少林寺内有“面壁石”一块,也是后人的伪造。

少林武功的渊源是中原地区的民间武功。据考古发现,至迟在两汉时期,中原一带的武功已发展到相当水平,行气导引之术(气功)也已积累了比较丰富的经验。少林寺的和尚多数来自中原一带,有些人入寺以前就会武功,入寺之后又在僧众之间相互传授切磋。在武功方面,少林寺一向有兼收并蓄、善于学习的传统,所以能广泛吸收僧俗两界的武功精华,不断总结提高,并有所发展创造。

少林寺以武功名扬天下是在明清时期

少林寺以武功名扬天下是在明清时期。

明朝嘉靖年间(1522—1566年),倭寇窜扰东南沿海,烧杀抢掠,无恶不作。当时有少林派武僧八十余人在月空的率领下勇赴沙场,屡挫敌掐。这些武僧“俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖,骁勇雄杰。官兵每临阵,辄用为前锋”。倭冠多是日本的失意武士,手持长刀(倭刀,类似后来的日本军刀),凶猛异常,但每次都被少林武僧杀得一败涂地。在这次抗倭战争中,先后三十余名少林寺派武僧为国捐躯。

明末清初之际,少林寺广泛汲取了北方许多拳派的精华,又学习了福建的棍术和四川的枪术,在本寺武功的基础上加以融会提炼,终于形成了内容博深、技艺精湛的少林拳系,全面取得了武术正宗的崇高地位。同时,由于少林武功的名气越来越大,北方的不少拳派也托名少林以自重。这样,少林拳系实际上就涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门派,少林武术也就成了中国北方地区武术的总称。

少林拳多走刚猛一路。中原人身高体壮,伟岸多力,性格憨厚,所以拳路多是大开大合,劲力迅猛,充分发挥臂长腿长的优势,放长击远,讲究“一寸长,一寸强”。中原人重心较高,因此特别注意发挥腿击的优势,主张“手打三分,脚打七分”,又有“手提两扇门,全凭腿打人”之说。

少林拳质朴无华,很少搞花架子,其编排完全从实战格斗出发,来去一条线,起横落顺,即横身而起,顺身(侧身)而落,在击敌的一瞬间,使自己身体的受敌面积变到最小。少林拳要求“拳打卧牛之地”,意思是与敌接战,或进或退,不过是两三步之间,套路编排要合乎这种实战需要。

少林寺是中国佛教中禅宗的祖庭(发源地),所以少林拳属于佛门武功,少林僧人练拳的本意在于护寺护法。禅宗的和尚都要练习参禅,日日坚持,不得间断。参禅时,必须端坐蒲团之上,澄心空虑,心念集中于一点,其他什么都不能想。久而久之,便有可能豁然开悟,参悟禅理。少林寺的人在习武的同时,也要坚持参禅。禅法本是一种心法,也可变通成为内功。少林寺武僧历代多出高手,与他们坚持参禅有一定关系。

2、武当拳系

在中国武林中,一向有“外家少林,内家武当”之说。少林与武当,可谓双峰并峙,各有千秋。

武当山雄踞于湖北省西北部,为大巴山余脉,北接豫陕,南控三峡,西邻巴蜀,东瞰武汉,方圆八百里,其主峰天柱峰海拔1612米,高于泰山和嵩山。武当山古属均州,为襄阳府所辖,今属丹江口市。从武当山向南不远,便是著名的神农架地区。

武当山奇峰竞秀,风景幽丽,其险奇诡异之境,雄浑涵厚之态,较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远,迥出尘表,历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练,久而得道飞升。

武当山的道士很早就有练拳的传统,清初学者黄宗羲说武当拳为武当道士张三峰(一作张三丰)所创,其实是没有根据的。据史料记载,张三峰生活在元末明初时期,他曾在武当山修练气功,但是不会拳术。

道家讲究清静无为,又最讲究养生之道,所以武当拳的特点是技击与养生并重,融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此,这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。

武当拳以养气健身、制敌自卫为目的,其技击原则是后发制人,以静制动,以逸待劳,后发先至,乘势借力,要求斗智不斗力,尚意不尚力。在对敌时,要求化去对方的劲力,而不宜以硬对硬(贵化不贵抗);步走弧形(圈步),进以侧门(从敌方身侧抢进);动如蛇之行,劲似蚕作茧,心息相依,闪展巧取。

武当拳手法多变,以翻钻为主,多用掌而少用拳,不像少林拳那样,多是出拳直击。武当拳法较少跳跃动作,步型低矮。多用掌,与重在打穴有关;少跳跃,与重在实践有关;步型低,与重在擒拿有关;走圈步,与重视跌法有关,由此形成了武当拳的独特风格。

由于武当派极秘其技,择徒甚严,又向来不爱炫耀,所以武当拳的流传并不广。黄百家之后,武当拳似乎突然消失,人们多以为失传,实际上并非如此。

大约在明代中期,武当拳分为两支,一支留在本山,一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间,武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁(今属南京市)开堂授徒,于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支至今繁盛。留在武当山的一支也未失传,至今武当道士仍然保持着练武传统。

武当拳系的形成时间,大概在明末清初,约与少林拳系同时。就目前影响而言,武当拳系远不如少林拳系,是七大拳系中影响最小的一个。

武术套路对于传统武术而言不仅是重要的而且是必要的,是武术文化、武术攻防招势的载体,对于一些大门派而言,取消了套路就等于没有了门派,除现代散打之外几乎所有门派皆是以套路作为主要传承方式。

套路是传统武术的主要锻炼形式

因此,可以说,套路是传统武术的主要锻炼形式,套路是传统武术文化的载体,套路是某一时代的技击特点的显示,套路是武术文化的灵魂,舍弃了套路就是舍弃了传统武术。

中国武术至少有七大拳系,即少林、武当、峨眉、南拳、太级、形意、八卦。一些少数民族还有自己独特的武术,有些无法包容在这七大拳系之内。此外,中国武术还包括跤术,在汉、回、蒙古、满等民族中流传很广,蒙古族跤术更是独具一格。跤术的基本规则是双方要互相抓住,与拳术颇有不同,所以也无法包容在拳系之内。

武术它不受地域等因素的影响,它本身就基于纯粹的民间文化,所以一直保持着一种古朴内涵的风貌,并没有受到很多外来文化的影响,所以一直保持着它本来的样子,是我国传统文化中的一种瑰宝。

武术在我国传承以久,已经算是一种文化了,所以只要是身为炎黄子孙就不要忘记祖先智慧和辛劳的结晶,但是现在随着各种外来文化的侵袭,很多崇洋媚外,喜欢那些外来文化,反而忽视了我国的本土文化,不得不说实在是一种可悲。

（一）

近日，“浑元形意太极门掌门人的马保国参加民间比武，结果30秒被击倒3次”的新闻登上了各大网站的头条和热搜，直至今日，神志清醒后，马老师仍然坚持“功夫点到为止，本可打到对方鼻子骨折”。

我想到在比武视频中的一个细节：马老师第一次倒地后起身，用手指着对方说了什么，可能因为录制的原因，我没有听清说什么，但从赛后马老师的言论来看，当时多半也是说了类似于“你怎么下手这么狠”或者“你不按套路来”之类的话语。

这让我想起了鲁迅先生关于孔乙己在听到别人说他偷书时的一段描述：

马老师固然是太极拳的武术大师，但从没有人说他是格斗大师。武术跟格斗不一样的，要知道亚运会里的武术项目也只是表演赛，并不是对战。所以武术嘛，跟格斗，从字面上看也是完全不同的两个意思。武术可以说是点到为止，可以有各种套路和规则，但格斗只有一个规则，就是把对方击倒。

因此，管你是“偷”还是“窃”，管你是黑猫还是白猫，管你使什么招式，就要实实在在地真打。大师们要是还是讲究套路和规则，那对不起，为了您的身体健康和名誉，还是请您远离格斗吧。

（二）

其实，不止武术大师，还有广大观众，都应该给武术一个正确的定位，这个定位需要与格斗实战区分开来。

有很多人借本次事件再次唱衰武术，就是因为很多人，包括观众和武术圈内人士，都没有给武术一个正确的定位。

就像UFC格斗跟MMA也有区别一样，在八角笼里的傲视群雄的“嘴炮哥”到了拳台上不一样让梅威瑟一顿胖揍吗？

看似都是拳脚功夫，但专业是不同的，这相差很大。就像医生也不是全能的，你让一个看心脏病的大夫去治皮肤病，他能行吗？

马老师曾说他击败过MMA冠军，我不知道这里面究竟有多少水分，但如果把一个MMA冠军囚禁在传统武术套路和规则的牢笼里，马老师真的未必不能击败他。

古语道：隔行如隔山。

行业不同，放到一起来比试是不太恰当的。

（三）

当然，我也不是说武术就是只具有观赏性。

武术的招式其实就是一种变相的“组合拳”嘛，说中国武术博大精深，又有各种派别，其实就是根据各自对武术的理解而发明了很多不同的“组合拳”。

这些“组合拳”有没有用呢？

我认为是有用的，但是要建立在一定的基础之上的。

金庸曾有一句名言：“天下武功，无坚不破，唯快不破，以势赢者势颓则，以力胜者力尽则亡。”

意思就是：天下任何武功，都有自己自己的不足，防守的再好，也有破解方法，只要意识、攻、守、应机变化等速度远远高于对方，势必游刃有余！

这一语点破了武功高低的一个核心的要素，就是速度。

当然，我觉得在这里还需要再加一点，就是力量。

其实，速度和力量这二者不是相互独立的，基本可以说是相辅相成。除去个别极端的例子，大部分人速度快，那力量也不会弱的。因为，无论速度还是力量，其实也都要建立在出色的身体素质这个基础之上——这也是武术这套“组合拳”管不管用的基础。

如果没有很好的身体素质做保证，就没有爆发力，也就更不要提速度和力量了。没有身体素质，招式再好，出手缓慢——打不到人，没有力量——打不倒人。

换而言之，一个身强力壮，有速度和力量的格斗小白，实战中使用王八拳也能打败弱不禁风的武术大师。

更何况如今的马老师将近七旬，他的速度和力量能有多少，可想而知。

所以，不止是中国武术，就是格斗中的组合拳，慢了都就成了花架子。

另外，花架子的表演赛也不是武术特有的，您可以看一下美国的WWE（World  Wrestling  Entertainment）摔跤比赛，想必也是赏心悦目的。

我的意思是，想比试武术跟别的格斗孰优孰劣，得找身体素质差不多的两个人来比。像拳击、摔跤等正规的格斗比赛都是有重量分级一样，找一个重量级拳王打一个羽量级摔跤手满地找牙，就说拳击比摔跤厉害是不合适的。同理，找一个老弱病残或者“白斩鸡”来跟一个肌肉男比试也是不合适的，期望一个七旬老人能像UFC选手那样暴力格斗，这本身就是一种臆想和强人所难。

中国武术人士，还有别的格斗流派的人士也是，想在格斗场上扬名立万，还是先把身体素质锻炼一下吧。这里说的身体素质是需要苦行的，而不是养生。

当然，大爷大妈们练练武术来养生也是挺好的，但吹牛能打还是不太好的。

（四）

马老师们觉得自己能打，这有点吹牛，这其实很平常，谁不吹点牛呢？

但吹牛吹得时间长了，加上周围人也都附和，那一来二去，马老师们就可能真的觉得自己能打了。于是，不止嘴上吹牛，行动上还真要跟别人打一打了，这一打就露馅了。

马老师被KO的视频中还有一个细节：当马老师倒地不省人事之时，周围有好多人，在第一时间——真的是第一时间，应该是早就准备着、等待着马老师这一倒地的时刻来临了吧。

这个细节反应出一个问题，其实周围人有好多人，或者说大部分人都知道马老师一定会被KO的，但想必在赛前，没有几个人对他好言相劝吧。

一大群人在等着看马老师出丑，又在赛后讥笑其为跳梁小丑，可这一出戏的始作俑者不正是你自己吗？

这一幕与《皇帝的新衣》多么的相似。

我的父亲认识一位大学校长，不是中文系的，但爱好写诗。其水平虽没有韩复渠的《明湖赋》、《咏泰山》那样让人笑掉大牙，但也好不到哪去。可他自己却陶醉其中，每每有新作，都发到朋友圈里。因其位高权重，于是很多人都去点赞，有的还会留言“好诗”。这样一来二去，其自信心爆棚，自费印制诗集一部，逢人便送，依旧收获一片赞誉声。但我想，这其中必有背后哑然失笑的人。

《皇帝的新衣》看似荒唐，但却在我们身边真实地发生着。

大家都知道皇帝们没有新衣，只有他自己相信自己穿着新衣，而且面对于非议之声，他还会指着对方反驳道：“老子的衣服漂亮着呢！”

2017年上映了一部**，叫《冒牌上尉》，讲述了德国战败前夕，一个不满20岁的德国逃兵威利·赫罗德穿上捡到的上尉军官服，摇身一变成了上尉赫罗德。从一开始身披上尉军服得到了尊重和被需要的感觉，他就欣然接受这个新身份，并且愈演愈烈，无法自拔。从死里逃生的惊弓之鸟修炼成被权力掌控不能自拔的恶魔，乃至屠杀了上百名囚犯，并且以“抵制日益膨胀的失败主义，继续为德国战斗下去”的借口去为自己脱罪。

这个故事像《皇帝的新装》一样荒唐，让人惊讶于一个骗子怎么能肆意妄为到这种程度？

但实际上，这部**是根据真实故事改编的，“冒牌上尉”威利·赫罗德是真实存在的。

也许就像“众口铄金积毁销骨”一样，对别人的诽谤说多了就成了“真的”，对自己的谎言说多了也就信以为真了。因此，皇帝们才会穿着“新衣”，堂而皇之地走到了大街上。

（五）

对于马老师这次迎战事件，我在随后的报道中得知：马老师一开始的对手是位年龄相仿的武术大师，但因故临时退赛，换了对手，这才把马老师推到了这不上不下的尴尬境地——这位大师也太不讲究了！

想到之前一场马老师约战的格斗中，马老师在最后关头果断报警避险，也许马老师还是有一定自知之明的。

但，想到他的那些豪言壮语，我仍然很好奇他到底知不知道自己没穿衣服呢？

这个问题的答案也许只有他自己心知肚明了吧。

可以的，但是建议在前面的话 一定要垂直自己的情感领域发文。你还可以发一些微头条去吸引粉丝，另外，头条有答题的时候，建议你答题，这样对于你吸引粉丝是有很大的帮助的。另外的话，可以通过一些情感故事，这样来拉动观众的情绪。

1《七夜雪》沧月（一切结束于开始之前，5555，我看这书时哭得个要死，太好看了，也太悲了，是沧月姐姐写的我最爱的书了）

简介：新女性武侠掌门人沧月最好的武侠小说，具有里程碑意义的武侠巨著。 《七夜雪》

这是有关于"放弃与妥协"的故事 七夜雪，跋涉千里来向你道别，在最初和最后的雪夜…… 摩迦一族传说中的妖瞳杀人之术再现雪地，儿时伙伴成为魔教杀手。鼎剑阁霍展白被药师谷主人薛紫夜所救。冷香流动，第七年的赌酒之约，宿醉一场后两人的心结在不知不觉中解开。昔日恋人发疯，霍展白暗叹宿命安排。飞鸿传书许诺紫夜将在来年的梅树下共饮相守，而紫夜蓦地失踪。冰河下尘封的往事，决战在雪域之巅。 鼎剑阁霍展白为救治昔日恋人秋水音之子沫儿的病，用七年的时间拼死取得了药师谷主人薛紫夜开给他的五味绝世药引，魔教大光明宫排位第一的神秘杀手瞳为了自己能杀死魔教教主获得自由而抢夺龙血赤寒珠，霍展白和瞳在打斗中双双重伤，被薛紫夜送回药王谷治疗。 沫儿的病事实上无法治疗，薛紫夜为一直隐瞒着霍展白而不安，不顾自己寒症孱弱之身而设法寻找疗法。与此同时，薛紫夜震惊地发现这个能用眼神控制人精神的杀手瞳竟然是失散多年的儿时伙伴明介。 最终，本不相干的神秘人妙风（雅弥）却成了陪伴薛紫夜到生命最后一刻的人。 故事最终在妥协中画上了句号，但武林的一切却没有因此而改变，大光明宫与鼎剑阁的最终一战，即将展开——

2《大漠荒颜》沧月

命运，似乎没有给过他们两个半分的机会。情义自古难兼顾。自从有祁连山顶上面对着种种取舍，向敦煌方向迈出那一步后，命运，似乎没有给过他们两个半分的机会。情义自古难兼顾。自从有祁连山顶上面对着种种取舍，向敦煌方向迈出那一步后，他就再度失去了沙曼华——那是他在这个浮华冷漠的世上，内心存留着惟一梦想，却脆弱得触手即碎……

3《且试天下》倾冷月（强烈推荐这本，沧月的太悲了，这本好啊，我非常非常非常……的喜欢，爱情与谋略的较量，男主腹黑，女主聪明，且武功都超高）

“苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！” 东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。 一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？ 一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一番“仁举”？ 一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？ 一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？ 一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？ 一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拔剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？ 一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？ 家与国，可有相抵？ 爱与恨，如何分明？ 恩与仇，以何相报？ 美人与天下，孰重孰轻？ 那双月是否能璧合生辉？ 那双王是否能同心同步？ 那霸者与“天人”是否能得其所愿？ 乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！

4《兰因·璧月》倾冷月（同样好好看的书，男主腹黑，女主也腹黑，且武功都超高，最后一个统领黑道，一个统领白道）

因璧月是武林至尊的宝物，拥有它，就等于拥有了整个武林。 兰七，是一个誓要得到兰因璧月的人，她拥有绝世的容颜和莫测的武功，一双碧绿的眸子又为她平添了几分妖邪之气。 由于坎坷的成长经历，她以男装示人，且妖邪无情，所以，武林中称之为“碧妖” 明二，是与兰七争夺兰因璧月的最大对手，他武功高深、仪表雅逸，而且还有一个与“碧妖”旗鼓相当的名号——“谪仙” 仙与妖当然是相看两生厌。 宁朗，与兰七定下娃娃亲的人，他的憨厚、善良与郭靖相比有过之而无不及。 所以，他与兰七是两个世界的人。 其实，与明二，亦是如此。 争夺兰因璧月的过程中，兰七与明二谈笑间暗施毒手，却逐渐发现内心与对方的默契； 而宁朗“是男即结义，是女即结发，非男非女则生死相守”的诺言也让兰七冰冷的心蓦然一颤…… 且看兰因璧月最终花落谁家，看三人的故事到底又是何种结局。

5《昆仑》凤歌

《昆仑》以宋末元初为历史背景，通过主人公梁萧的传奇经历，给读者展开了一幅气势磅礴的江湖画卷。江湖，情仇，家国，浩浩荡荡百万字，出场人物数百，通篇神采飞扬，是一部直追金庸实力的巨作。情节起伏跌宕，波澜壮阔。其中《天机卷》中的天机宫之变、《破城卷》中的襄阳之战等读来均是荡气回肠，堪与光明顶之战等经典段落比肩。神完气足，容量极大——天文地理、机关数术、排兵布阵,直叫人拍案叫绝。

6《沧海》凤歌

三百年前，“西昆仑”梁萧携妻花晓霜远走大洋；二百年前，梁思禽只身返回中土，败群雄，夺元柄，复汉室，一华夏；也曾轰轰烈烈；但其后的“抑儒术，限皇权”却遭惨败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像，“八图合一，天下无敌”的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源。八图合一之后，到底会出现什么，财宝、武功、学问、神兵、二百年后，惊天的秘密徐徐揭开，绝代宗师、天才少年、六大劫奴、八部高手，各种人物，将要开始了一次谜团重重、壮丽惊险的远征。 从《昆仑》发端，凤歌已构建了一个宏大的框架，名为“山海经系列”——“山”是《昆仑》，“海”是《沧海》。《沧海》是凤歌磨砺多年的又一鸿篇巨著。 《沧海》写的主要还是江湖纷争，但随着情节的发展，一步步引向了国计民生，在这一点上甚至比金庸小说要来得更陡。如果说郭靖“为国为民”主要表现于襄阳保卫战，延长宋祚是为国，活命百姓是为民。那么，《昆仑》里的梁萧已经通过他在蒙、宋之间的放弃而阐释了金庸小说未曾展开的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主题，从而追求一个没有杀伐的和平环境；到了《沧海》，则在梁萧之后让陆渐深切地体会到了“贼过如梳，兵过如篦”的民生立场，而这个民生立场则是必须通过战争来实现的，所以他大书特书地写了戚继光这位民族英雄、抗倭名将。值得注意的是，这里表现的对人的生命的尊重，其与历史背景的结合，看起来甚至像一部历史小说。这和金庸先生在《鹿鼎记》里试图表现中国历史本质一样，凤歌事实上也展现了那一时段中国历史的本相。 如果说梁萧是犹豫、摇摆的，那么就可以说陆渐是老实、宽容的，谷缜则是面狠心善。从人物对待生命的态度出发，梁萧思考的是生命何为，或者说是生命最基础的自然价值；陆渐和谷缜则体现了不同形式对生命的博爱式尊重，虽然还处于自发状态，但已经和自觉状态下的生命意识相差不多了。尊重人，珍惜生命，这无疑是一种现代的人文意识，是一种高级层次的理想主义。 《沧海》超越着《昆仑》，以更大的“海”的容量涵纳着“山”。 在《沧海》里，凤歌依然保持了这种与时俱进的风格，同时却又在传统形式上下工夫，使之更加精美，正如当年严家炎先生评金庸小说所称的，“散发出迷人的文化气息”。这不仅是民族文化知识的传承，更是民族审美形式的彰显，也是民族叙事风韵的流布。凤歌的突破点分析： 其一，《沧海》引入了时尚元素。 其二，《沧海》深化了生命意识。 其三，《沧海》反思了技术科学。 最后，是《沧海》细化了故事情节。

7《千门系列》方白羽（好看啊，好看啊，灰常灰常的好看）

接触武侠至今已十年有余，很少有如今这种眼前一亮的感觉了，千门系列像是于茫茫武林之中突起的一路异军，令人为之一振，不禁大叹绝妙。相对于凤歌的以术数为基，方白羽的千门系列可以说是突破了传统武侠的以武为根，而是体现出了人类真正潜力所在——智慧。 “人，无虎狼之爪牙。亦无狮象之力量，却能擒狼缚虎，驯狮猎象，无他，唯智慧耳。” 初遇千门公子，便被这句话所吸引，心中大有同感。确实，人类能有今日之成就，征服自然、利用自然均“无他，唯智慧而。”可见，智慧乃人类发展之本。毕竟再精妙的武功也是人想出来的，再厉害的高手也要有点头脑才能到此境界。纵观武林，凡有大成者，均是聪慧之人。而侠者更应该够聪明，才能更好的为侠，如是不够聪明纵是被奸人所骗，自己受点损失也就罢了；可若是像葛百里、沈放那样误信裴罗（李亮《魔教东来》），害惨的不仅是中原武林的一干侠义之士，更是在不知不觉中为虎作伥，栽赃陷害，这可是活生生的例子。不过还好柯镇恶遇上了俏黄蓉，就是不知道又有几人还有这般运气了。再观云襄，虽无武却胜于无数高手，办得了武者办不成的事；虽为文弱书生，却可在武林称雄；虽为一介布衣，却可济万民。原因亦“无他，唯智慧而。” 故而，千门，可以说是智慧之门！

《千门大传》系列包括： 《千门之门》 《千门公子》 《千门之花》 《千门之威》《千门之雄》《千门之心》《千门之圣》……这一系列著作自今为止共7本被网友合称之为千门大传。

8《飞花青离传》月裹鸿声（大爱啊，最喜欢里面一些经典台词，如女主问男主“我为什么要跟你去”男主“我需要你”虽然很俗，但但你放在特定的环境看时，真让我感动啊）

想得到“天下第一刺客”的称号，需要些什么？ 倾国倾城的容色？ 冠绝盖世的武功？ 欺莺赛燕的歌艺？ 曼妙勾魂的舞姿？ 前两样，柳青离都还不够，后两样，柳青离提都不提，她只是用一双三白眼凛冽地环顾，如利剑般游刃有余地割开人心的缝隙，向天下发出灵验过那北地巫蛊、南疆神婆的保证：姓名被封在黑色信封之内，连同五千两银票一起交到她手上的人，三个月内必定会从这世上消失…… 然而，即使聪敏如她，也想不到，有一天阴差阳错，这把利剑会用在完全相反的一个方面吧？ 明朝前叶，英宗复辟后开始大清算，许多无辜者被卷入旋涡，成为历史的受害者。 柳青离是这纷纷世事中一介弱女，为了生存，成长为犯罪的天才“天下第一刺客”,名字交到她手上的人，三月之内，必将从世上消失。 如果，没有遇到名捕沈云舒，她将如此强大而孤独地活下去。然而，如果只是如果。 阴差阳错中，她无与伦比看穿人心缝隙的能力成了沈破案的绝对助力。一桩桩离奇诡异的案件，一个个生死一线的关头，他们一起走过。 是非纠结，爱恨交织…… 当真相终归来临，她又将何去何从？ `

9《贪欢记》夜幽梦（

她想不明白，贪欢这名字有什么好笑的？庸俗是庸俗了点，不过够实在。至少比阿花阿美那种名字要好吧？她要求也不高，有碗饭吃有个家住也就行了，父母偏心也就那么回事，没什么大不了。反正她从来不是乖宝宝，不被待见也属常情。 她没想到自己的武学天赋会这么好，随便看一看就记住了，随便耍一耍就学会了。如果别人要嫉妒她也没办法。她觉得钱够用就行了嘛，偶尔大吃大喝一顿，也不用富可敌国，有时候钱多也是麻烦。 可为什么有那么多人想要藏宝图？匹夫无罪怀璧其罪，这天下之人各自妄称智慧超群。在她看来，一个一个全是傻子！ 唉，人啊，真是这世上最奇怪的动物！ 伍贪欢，从小生父不疼，养母不爱，与其说住在伍家，不如说是寄人篱下，却偏偏是个武学奇才。12岁那年的灵峰之行，彻底地改变了她的一生。在半路她竟遇到了武林贵公子——裴锦，他是名门之后，盟主之子，不禁有着高超的武功，而且还有张倾城的容颜，从小养尊处优，多少名门千金想要嫁与之人。贪欢自然也不例外，她第一眼看见裴锦，就深深地喜欢上了她，而且很坦白地说要嫁给他，并且约定了两年之约，等她14岁可嫁人的时候一定会嫁给他。 可是老天连她这小小的愿望都不想让她实现，就在灵峰之上，她偶遇了百里流觞——江湖上让人谈之色变的“大魔头”。他拥有绝世的武功，变态的性格，杀人不眨眼的手段，是将“挡我者死”这几个字运用到极至之人，人人都想杀他而后快，可人人都不是他的对手。这样截然不同、天南海北的三个人从此以后因一张藏宝图产生了牵绊纠葛的恩怨。天注定？人之为？奇缘？孽缘？那个从小就渴望亲情的小贪欢究竟什么时候才能得到自己的幸福？

10《雁飞残月天》（网络版用名《侠宋》) 王晴川

天道、魔道、侠道、武道，唯我独尊 朝廷、江湖、战场、情场，任我纵横

卓南雁，魔教月尊教主之子，在血变大劫中侥幸逃生， 他先天体弱，不能习武，却逆天而上， 他孤傲叛逆，绝顶聪明，却为情所困， 宋金对峙，风云激荡，“天下第一狂生”卓南雁横剑补天！ 刀光剑影中更有群芳竞艳， 纯情如水的明教圣女，热情如火的金国郡主，

好看的武侠小说太多，仅推荐以上十本，排名不分先后，都是极品中的极品

当然还有许多我没写的，以上的几位作者写的书都很好看，还有步非烟（北大才女），小段，沈缨缨，萧鼎（诛仙就是他写的）等等

因为你要的是有情感主线的，所以就推荐了以上10本，都以男女主角感情为主线的，只有前两本是悲剧

还有一部不是以男女主角为主线的武侠小说，但真的真的很好看，很想推荐给你

《苏旷传奇》飘灯（）简介很短，但相信我，它会让你在此爱上江湖的

人在江湖漂，哪有不挨刀？可咱天下第一名捕的首席大弟子苏旷，却硬是有本事挨了刀子后依旧仰天大笑——为啥？因为朋友，因为信念，因为热血因为理想因为知己红颜。更因为，乐观和快乐是种力量，它可以感染很多人。包括你。

（作品简介来自）