罗家镇女人剧情介绍

第1集

　　1935年初，位于大西南川、湘、黔交界的秀山县“罗龙镇”象是个世外桃源，乡民们都欢欢喜喜的准备过中秋。而此时，八卦岭上的土匪虎帮帮主天弓虎及其子李威正兵分两路，一队准备伏击正在途中的文家船队，目的是牵扯住文家大部分兵力。另一队则直攻广场祭典——以数百人的性命相协，不怕文家大当家文太公不让出盐路。清江上，当地望族文家的大少爷文孝礼正押船而归，同行的还有川河寨杨家花灯班的大徒弟冉天放。而就在此时，四周枪声响起，文孝礼迅速整顿船队，并在冉天放的配合下击退虎帮。罗龙镇上。喜庆热闹的庆祝活动开始了，人们扶老携幼地来看杨家班最精彩的高台花灯表演。因冉天放迟迟不归，杨巍山只好独自上台，春兰夏荷也甚为担心。此时天弓虎带着人马大摇大摆地闯了进来，表面上是给文太公送年礼，实际上却当众要文太公让出盐道给虎帮。双方话不投机，大打出手。春兰和夏荷临危不乱，设计生擒了天弓虎，使文家得以反守为攻，成功降服虎帮。春兰夏荷出色的表现都被文太公看在了眼里。川河寨。冉天放满心欢喜地和青梅竹马的春兰商量请媒人提亲的事情，同样喜欢冉天放的夏荷黯然心伤。懊恼的夏荷来到河边，无意中遇到了刚回到镇上的海定远——海镇长的养子，刚从黄埔毕业归来——夏荷的直率可爱给海定远留下深刻的印象。虎帮撤退，文家松了口气，但罗龙镇海镇长却很是恼火，多年来他名义上是镇长，实权却一直掌握在文家手里，祭典上众寨主对他不屑一顾的态度足以说明这个问题。心绪烦躁的海镇长一如既往的拿三房朝天椒出气，不想鞭子挥出去却被海定远拦了下来。夏荷开始以各种方式接近冉天放，不想冉天放只把她当妹妹，完全没有看出她的良苦用心。而恰在此时，杨巍山收到了文家选春兰和夏荷入文家当秀女的帖子。

第2集

　　按照当地风俗，象文家这样的大户人家，在挑选年轻一辈媳妇的时候极为慎重，不仅要在各寨子中精挑细选，还要先接进门去严格培训。能被选进文家，是当地人极大的荣耀，可对于心有所属的春兰和夏荷来说，却很痛苦。冉天放要将春兰强抢出来，被杨巍山硬拦下来，因为破坏了祖宗的规矩，杨家班所有的人将无法抬头做人。冉天放只得眼睁睁地看着春兰和夏荷被抬进文家。春兰和夏荷及其他几个女孩在文家接受严苛的培训，除了一般的文化、礼仪、女红，还要进行标准化的军事训练，因为当地风俗尚武，不仅男人，就是女人也要有保家护土的本事，作为文家的媳妇就更是如此。虎帮在中秋损兵折将不说，还折进去十几条枪，天弓虎为此甚为恼火，在李威的提醒下，父子二人将目光放在了同样与文家有仇的海镇长身上。文孝礼得知海定远归来，高兴地请他当众女的教官，海定远与夏荷再次相遇，彼此都很惊讶。很快，姑娘们就开始了军事训练，海定远授课认真、要求严格，弄得姑娘们很是辛苦，而山里姑娘们骑马打枪的基础也让海定远吃惊不小。在一次野外军事训练中，春兰和夏荷突然被早就觊觎在侧的虎帮劫持而去。虎帮以春兰、夏荷为筹码要挟文家出让盐道。文太公无奈，只得叫文孝礼去三不管岛谈判。春兰和夏荷被劫后与虎帮众人斗智斗勇，虎帮“少刀把子”李威企图强暴春兰和夏荷以羞辱文家，她们却急中生智抓住李威做人质，在闻讯赶来的冉天放的帮助下，里应外合，逃出了虎帮巢穴。

第3集

　　虎帮没了谈判条件，只能铩羽而归。春兰也因此得到了孝礼的特别关注，而二少爷孝义则对夏荷情有独钟。文太公很满意春兰和夏荷的表现，正想给予表彰，不想春兰却当众提出离开文家的要求，触怒了文太公，春兰被软禁起来。左思右想，冉天放仍然无法放弃春兰，他孤身一人来到文家，想要出春兰，幸而在事端闹大之前被海定远拦下。海定远同情二人的遭遇，决定尽其所能的帮助他们。春兰求夏荷帮忙找冉天放来，夏荷虽然不愿意，但想到能与冉天放见面，还是答应了。见到冉天放后，夏荷忍不住将自己的一腔爱意全部说了出来，她希望冉天放能放弃春兰，带着自己走。可冉天放却坚决的拒绝了夏荷，说自己的心里只有春兰一个人，还告诉夏荷自己打算带着春兰逃走。夏荷既难过又不甘心，冲动之下向文太公透露了二人的计划。海定远在黄埔接受新学的教育，对文家的做法实在无法苟同，他找到文孝礼，希望文孝礼能主动放手，成全春兰和冉天放。文孝礼没想到自己一直当成兄弟的人竟然对自己说出这种话，异常愤怒，兄弟二人为此大吵一架，不欢而散。当夜，冉天放在海定远的帮助下顺利潜进文家，见到了春兰，二人正准备逃出文家，但却被文孝礼堵住去路。孝礼表示可以放过冉天放，却要春兰当众保证不离开文家。

第4集

　　看着快要被家丁们打死的冉天放，春兰终于流着泪答应了文孝礼的条件，冉天放得以保住一条命，而春兰也再次被关了起来。得知是夏荷告的密，春兰又是生气又是伤心，大声质问夏荷为何如此狠心，夏荷干脆也借此将内心对冉天放的感情说出，并大骂春兰自私，不顾及家人，姐妹心生嫌隙。然而，事情还远远没有结束，虽然文孝礼放走了冉天放，但文家大管家却受命于文太公，暗地里却对冉天放下了格杀令。冉天放又被抓进文家，第二天就将被处死。这一切都被夏荷无意中看到了，夏荷没想到自己的一时冲动竟然造成这么严重的后果，不觉心有愧疚。她找到文太公，请求他放冉天放一条生路，遭到拒绝。绝望之下，夏荷将此事告诉了春兰，春兰震惊之余表示拼死也要救冉天放出去。姐妹二人放下心结联手合作，夏荷借助二少爷文孝义和另一位秀女秀秀的帮助，先后弄到了马和能转移人注意力的小道具。当夜，由春兰装病牵扯住文 家大管家，夏荷则趁机偷偷放走冉天放。在姐妹俩的努力下，冉天放终于逃过一劫，遁入深山藏匿起来。得知冉天放逃走，文太公很是生气，但也打从心底里欣赏姐妹二人的勇气和智慧。为了能尽快将两个姑娘娶进门，也为了让春兰彻底死了这条心，文家开始紧锣密鼓的张罗起比武招亲的事情来。比试在文家所有族人的注目中开始了，几轮较量下来，文孝礼胜出，他选择了春兰为妻，而二少爷文孝义选择了夏荷。

第5集

　　几次在文家那里碰壁的虎帮不甘心一直受文家的节制，父子二人亲自登门请求海镇长的帮助，海镇长也痛快的卖给虎帮十几条枪支，双方达成共同灭掉文家的协议。只是虎帮没想到的是，老奸巨猾的海镇长暗地里却有着自己的打算。而天弓虎父子在离开海家的时候被海定远看到，海定远心中起疑。海定远告诫文孝礼要提高警惕，文孝礼将此事告诉文太公，文太公却对海定远的身份有所顾忌，并不完全相信。春兰和夏荷回到娘家备嫁，文家怕再节外生枝，派了不少人以照顾新娘的名义跟到川河寨住下。听到远远传来的哭嫁歌，冉天放冒险潜回川河寨，终于与春兰见了面，二人情深难弃，再次逃走。虎帮有了枪也有了底气，准备趁夜偷袭文家，抢夺码头的控制权。春兰和冉天放一刻不停地匆忙赶路，他们决定放弃文家掌管的水路，趁夜穿过虎帮把守的八卦岭，没想到意外得知虎帮准备夜袭罗龙镇。春兰和冉天放到底不忍族人受害，拼死抄小路赶回文家报信。文太公在众人的劝说下终于相信了春兰和冉天放。文家紧急戒备，并在海定远的帮助下以逸待劳地将来袭的虎帮打了个灰头土脸，大伤元气，不得不撤退回去。文家大胜，众人高兴庆祝，而此时海定远却和养父海镇长爆发了激烈冲突，因为他发现海镇长竟然命令手下周里金向文孝礼打黑枪!面对养子的质问，海镇长癫狂一般的说只要能扳倒文家，哪怕罗龙镇血流成河他也不在乎!对养父的鄙视和失望让海定远痛苦绝望的离开了家。

第6集

　　临行前，海定远前去和文孝礼道别，兄弟二人终于尽释前嫌。文太公念在春兰和冉天放立大功的份上，表示春兰只要如期嫁进文家，他们私奔的事可以不再追究，可春兰和冉天放却再次恳求文太公成全他们，准他们离开。看着纷纷下跪求情的众人，文太公不得不松口，但要求他们按照族规闯过三关，这就是所谓的“脱族三关”。天亮了，春兰和冉天放在文家和川河寨众人的见证下开始闯三关。第一关“三刀六洞”，第二关“穿林飞箭”，春兰和冉天放都闯了过来，却也身负重伤。春兰和冉天放抱着同生共死的坚强意志，开始闯第三关、也就是最难的一关“生死一线”。然而春兰因为体力透支，已无法解救冉天放，眼看冉天放身上的炸药导线就要燃到尽头，春兰不顾一切的冲上去抱住冉天放，既不能同生，但求同死!然而，在众人的惊叫声中，炸药却并没有爆炸，只留下文太公转身而去的身影。春兰和冉天放终于可以厮守在一起，二人虽然都身负重伤，但都对未来的 生活充满了希望，谁知他们竟然在半路遇到虎帮，冉天放为救春兰，摔下断崖。危机时刻，春兰被追来的文孝礼搭救，安排在文家养伤。伤病和心病交织，春兰陷入昏迷。文孝礼不吃不喝日夜守护，文家守寡的幺娘也从旁帮助，直到春兰苏醒。春兰醒了，可冉天放的死讯却让她完全丧失了求生的欲望，只期望能和冉天放一起死去。文孝礼痛心不已，时刻陪在春兰身边，还为了春兰前去寻找冉天放，为了春兰，哪怕只有一线希望，他也愿意去试。

第7集

　　为了春兰，文孝礼不分昼夜的寻找着冉天放，身体逐渐开始吃不消。文太公看在眼里急在心里，只好出下策让大管家去找个死囚的尸体来冒充冉天放，以绝了春兰的念。被蒙在鼓里的春兰和文孝礼不知实情，均以为冉天放已死。春兰万念俱灰，半夜拿上匕首来到冉天放坟前，想随之殉情而去，手起刀落，却不想被文孝礼徒手拦了下来。文孝礼痛苦的指责和哀伤的告白终让春兰痛哭不已。回到文家，文孝礼因多日的劳累奔波终于倒下了，春兰心怀愧疚前来探病，再次被文孝礼挽留，看着文孝礼期盼的眼神，春兰实在不忍心说出伤害他的话。而另一方面，尽管文孝礼坚持要娶春兰，文太公却是打定了主意要送春兰回家。为了取得阿公的同意，文孝礼彻夜长跪不起，春兰备受感动，终于松口答应嫁给他。幺娘等人也各自尽全力劝说文太公，终使得文太公点头答应。文家开始大张旗鼓的筹划孝礼孝义两兄弟的婚礼，两姐妹同时嫁给两兄弟，怎么看都是亲上加亲的大喜事。可夏荷却因此恨透了春兰，在她眼里，以往重情重义的姐姐已经变成了一个忘恩负义水性杨花的人，她怎么能在害死天放哥之后又若无其事的嫁入文家就为这一点，她杨夏荷就永远不能原谅她，永远。很快，成亲的日子就到了，文家举办了隆重的婚礼，春兰、夏荷正式成为了文家人。

第8集

　　姐妹二人各怀心事的度过了新婚之夜，殊不知此时冉天放正拼死赶往罗龙镇，奈何伤势太重，昏倒在半路，被前来寻找他的红军战士又救了回去。原来，当初冉天放掉落悬崖命悬一线之时，恰巧有一只红军伪装的商队经过将其所救，他虽急迫地想去找春兰，无奈伤重不能独行，只能随商队一路进入红军的革命根据地，留在桑植接受治疗，这已经不是他第一次“逃跑”了。醒来后的冉天放得知红军医生为了救他被蛇咬伤甚是愧疚，决定听其劝告，好好养伤。此时国民党纠结兵力准备对根据地加大围剿力度，冉天放意外加入战斗，却在战斗中表现出色，令红军同志刮目相看，而之前救了他的红军医生也在此次战斗中为掩护他而牺牲，为了给医生报仇，冉天放决定留在红军队伍里。罗龙镇，春兰因为持家有道很快得到了文家所有人的信任，却唯独和夏荷的关系一直僵持着，恰巧在此时，文家码头出事了。水上飞和水鱼儿兄妹是文家码头上的工人，水鱼儿给哥哥送饭时遇到两个形迹可疑的人，又发现文家的船被凿漏了，于是马上敲响了码头上的警示钟。文家十几条船被人凿洞，要运送的一批布遭水淹泡，货主焦急万分。文孝礼按老规矩进行赔偿，水上飞则因护船失职甘愿受罚，可春兰却觉得事有蹊跷，想要抓住罪魁祸首，但文太公和孝礼都认为这是桩无头案，只能自认倒霉。春兰找夏荷帮忙一起抓凶，夏荷不但不帮忙，还冷嘲热讽。春兰只有独自行动，在找水上飞兄妹了解情况后，她想到了引出破坏者现身的办法。

第9集

　　春兰为了抓住贼人设下了连环计，她先是让秀秀在码头上放出风声，说有一百宝箱掉落江中，若有水性好的人能捞上来，定以10块大洋做为酬谢。与此同时，春兰又让水鱼儿偷偷守在一旁，借机观察下水之人的面容，以找到那天凿船的人。第一天，贼人没有现身，春兰又把酬金提高到20块大洋，终引得贼人出现。认出贼人后，春兰将二人引诱到船娘子赛凤仙的花船上，让赛凤仙给二人灌入幺娘事先调配好的迷魂汤，两个贼人不知中计，混混噩噩的说出了事情始末，原来竟是受天弓虎指使!而这一切，都被在船外的文孝礼和海镇长收入耳中。碍于职责所在，海镇长命人抓捕了两个贼人，文太公则立即召开寨首大会，并听从春兰的建议，也请天弓虎前来参加，当众揭穿其阴谋。天弓虎丢卒保车，对手下痛下杀手，并表示包赔一切损失，淹货一事因此不了了之。众人由衷地称赞春兰，唯独帮不上忙反添乱的夏荷更加与姐姐疏远。天弓虎再次败在文家手下，不由恼羞成怒，更痛恨海镇长事先不知会自己，逼得自己损失了两员大将，扬言不会放过海镇长。恰在此时，海镇长送来请帖，邀请天弓虎私下密谈，父子二人商量过后，决定由李威前去探探海镇长的真实意图。罗龙镇，海镇长向李威解释自己此次的无奈，表示愿意继续和虎帮结盟，并告诉李威，眼下还不是跟文家翻脸的时候。

第10集

　　海镇长稳住虎帮心情大好，破天荒的让两个太太挑选珠宝。得知珠宝原来是虎帮所赠，三太太朝天椒马上拒绝，并直言劝阻海镇长远离虎帮。海镇长气急败坏的将其鞭打一通，甚至绑在院中不给吃喝，朝天椒倔强地不肯讨饶。春兰无意中从秀秀口中听说朝天椒的事，趁夜潜入海家一探究竟，看到朝天椒暴烈地性格，不禁赞叹，暗中给她送去吃的，并想帮朝天椒逃跑，却遭到朝天椒拒绝。春兰对朝天椒留下深刻印象。第二天，海镇长出门处处倒霉，到傍晚已经伤痕累累。文孝信“偶遇”海镇长，劝他去傩公处卜上一卦。海镇长反复占卜，总是下下签，最后得到的结论是犯了太岁，回家后左思右想，赶紧放了朝天椒。其实，一切都是春兰暗中安排的。冉天放已经成为了一名红军战士，他所在的十八师担当着掩护红军二、六军团主力部队转移的任务。他和战士们浴血奋战，在战斗中不断成长。夏荷见春兰和幺娘、秀秀越走越近，心里更加不快。大家一起去赶集，春兰给夏荷带了礼物回来，夏荷不以为然，还将礼物扔在地上，不料春兰当场晕倒。幺娘替春兰一把脉，发现春兰已怀有身孕，文家上下激动不已。红二、六方面军在贵州成立了“中华苏维埃共和国川滇黔省革命委员会”，红色政权更加壮大。冉天放已经升任为连长，并向组织递交了入党申请书。战斗间隙，冉天放给春兰写了很多信，无奈邮路被阻，他只能带在身边，希望将来有一天这些信能让春兰看到。文孝礼为新的护商生意准备整队出发，临行前，他对产期将近的春兰放心不下，万般叮嘱。虎帮认为复仇时机已到，天弓虎向海镇长坦言要重立罗龙镇的规矩，要取代文家。他们暗中安排假商队去文家谈生意，春兰和文太公掂量此事有诸多反常，婉言推脱了。

没有死，最后夏荷照顾他。春兰孩子叫茂娃。

《罗龙镇女人》是由北京北广传媒影视有限公司等出品的抗战剧，由黄建勋执导，苗圃、赫子铭、黄维德、李子雄、李肖宁主演。

该剧讲述了罗龙镇儿女为民族大义浴血抗战的感人故事。

该剧于2014年5月14日在湖南电视剧频道播出。

幕后花絮

1、剧中有不少拳拳到肉的打斗戏，而黄维德都会亲自上阵，他透露在一场战争戏中，由于爆破太猛烈，自己的后颈也被炸到，产生轻度灼伤，幸好当时天热，现场有冰块，直直捂了十多分钟才消肿。 

2、该剧拍摄时，为了营造毒气弹侵袭导致战场烟雾弥漫的环境，工作人员燃烧了大量烟饼，一时间，拍摄现场烟雾四起，眼前一片灰蒙。

3、虽是第三次与苗圃合作，但这次却还是“有缘无分”，黄维德与苗圃此番都是主角，但一个负责“抗战”，一个负责“谈情”，毫无情感交集。

以上内容来自 -罗龙镇的女人

以制作红旗为插图的名著

在小说界,作为一种约定俗成的说法,“红色经典”指的是革命历史题材的“革命历史小说”。狭义上,仅指新中国成立初期即1949年至1966年间创作的一大批“革命历史小说”。在红色经典长篇小说中,封面、插图、地图等图像,与小说正文,形成了一种奇妙的互动。

李跃力,陕西师范大学文学院教授,博士生导师,兼任中国现代文学研究会理事。著有《中国现代文学中的“革命话语”研究——以1930年代为中心》《革命与文学的深层互动——中国现代文学中的“革命话语”研究》等。近日,在“2022中国小说论坛”上,李跃力就“红色经典”中的文图互动展开精彩讲解。

封面与插图

建构红色经典的重要部分

红色经典长篇小说常常拥有封面、插图、地图等图像副文本,这些副文本与小说正文本图文互渗,图文互补,建构出一种新的具有整体性的综合文本。特别是“十七年”时期的出版社,利用多种形式的美术作品不断更新着小说的封面、插图以及其他视觉设计,累积了丰富的副文本。其中比较有代表性的是四川美术家宋广训、吴凡、徐匡、李焕民等集体创作的《红岩》封面及插图;涂克、刘旦宅创作的《红日》插图,孙滋溪创作的《林海雪原》插图;古元、贺友直分别为《山乡巨变》创作的套色木刻插图和连环画等。可以说,这些封面和插图与正文本一起,构成了红色经典不可分割的一部分。

实际上,对这些作品封面和插图的重视,文艺界经历了一个过程。1954年,人民美术出版社举办了书籍装帧设计展览会,共展出各种书籍封面二百余幅。随后,《美术》杂志刊发了著名版画家邹雅的观点,他尖锐地指出展出作品存在的问题:“有些封面设计不仅不美观,而且有不少地方存在着严重的政治、思想上的错误有好多封面设计简单潦草、平淡乏味、构图死板、色彩单调”文艺理论家王朝闻也在《人民日报》呼吁改变“文学书籍缺少插图和插图简陋的状况”。

正是在这一背景中,“十七年”文学作品的封面和插图工作得到了前所未有的重视与发展,涌现了不少经典佳作。值得一提的是,1961年,为了创作小说《红岩》的插图,中国美协四川分会专门设立了创作小组,进行了一个多月的集中创作。画家们通读小说原稿,各自对小说历史背景、人物事件等进行前期资料查阅,随后集体研究创作计划,统筹安排每个人具体的创作任务,并按分配分头起稿,其间互相参谋建议。最后画稿由创作小组集体审定后再分别上版雕刻、拓印。可以说,红色经典小说的封面设计和插图,汇集了黄胄、侯一民、贺友直、古元、顾炳鑫等知名艺术家的智慧,也体现出了这些艺术家此时的最高水平,构成了红色经典的经典性的一个重要部分。

图像是对文学的

写意、抽象和提炼

在对红色经典长篇小说庞杂的审美资源的取材中,图像主要遵循了写意、提炼、突出三个原则,由此形成了一套特定的充满隐喻性的视觉语言和符号。如红色象征革命、牺牲、正义;黑色象征逆境、反动;青松、红日、高山象征着永恒、希望和伟大等等。而大量的图像元素也因为高度的隐喻性成了与文学作品中经典情节、经典人物形象对应的特定符号系统,如朱砂红岩寓意战士的鲜血,挺拔的青松寓意万古长青,红缨枪寓意土改农民的斗争等。

红色经典中的风景几乎都可以视作政治隐喻,具有高度的概括性和抽象性,形成了一套固定的表意系统。《红岩》这一小说名字本身就是隐喻性的,宋广训设计的封面以简洁的绘画语言表达了这一深广的内涵,他曾回忆:“《红岩》的书名给了我很大启发,当时我的画室在重庆美协大院二楼,背依山城雄伟的浮图关、虎头岩,站在画室窗前,能看到嘉陵江和江对面的山、山上的树。早晨太阳升起来,长空、江水都被染红,使人心情格外开朗向上,感受着自然的壮丽浩然,我决定采用巍巍岩石、傲然苍松、顶天立地这三个元素来构成画面,背景是黎明的天际,长天流云,荡气回肠,天就要亮了!烈士们为革命、为真理献身的英雄气概与天地长存。我平常喜欢临习魏碑,封面上‘红岩’这两个字,就是我从魏碑中集的。”

因而,《红岩》封面在构图上将一棵傲然挺立在山顶的苍松作为视觉的中心,背景是血红的长空和浩瀚的江水,色彩由红、黑、黄三大板块构成。作者用曲折的岩石象征恶劣严酷的环境,用红色的曙光象征胜利即将到来,用青松江水象征革命精神的永恒,其内在的政治隐喻和外景物的选择融为一体,构成了一个图像对文学写意、抽象和提炼的极佳范例。

红色经典长篇小说的插图大部分都以人物为表现核心,对人物的刻画和情节的展示并不局限于小说本身,而是展开创造性的想象和加工,对人物进行再创造。黄胄为《红旗谱》所作的人物插图《春兰》最为知名。在小说中,春兰找运涛教自己写“革命”,并将这两个字绣到自己衣服的怀襟上表示自己一心向往革命,不怕困难。其中并没有春兰在地上画写“革命”的情节。而黄胄改编了小说的情节,创造性地刻画了一袭黑衣黑裤、微微低头,在地上写“革命”的农村少女春兰的形象。春兰的着装以及她身边的小鸡,在小说中均有零散的描绘,但黄胄将这些因素集中在一起,创造出来一个相对独立的艺术空间,但满腹心事、充满期待的春兰却和小说是一致的。

除了表现重点人物之外,图像还经常选择融合自然风貌、时代背景的人物群像来表达对小说文本的整体理解,这本身就是对文本的概括、提炼和抽象。这一点突出表现在一些红色经典小说的封面上。如王荣宪为《青春之歌》设计的封面,截取小说的示威游行情节,男女革命青年迎风招展的白色围巾和背景的红色旗帜成为人物内心和小说主题的绝佳载体。

强烈对比凸显图像戏剧性

图像对红色经典长篇小说情节的再现或再造,常选择小说中正面人物和反面人物对立、冲突的时刻,通过构图上的高低,色彩上的明暗来强化二者之间的矛盾,使得整个画面充满紧张和戏剧性。我们可以把这种图像特有的构图方式称为“戏剧性构图”。

在小说《青春之歌》中,详细描绘了林道静和余永泽思想裂痕越来越大终至分手的过程,但插图作者侯一民在创作插图时,却别具只眼地选择了一个读书的场面来表达二人思想追求上的巨大差异。

小说对这个场景有如下描绘:“就抱着书本贪婪地读着她的精神飞扬到广阔的世界里去了。可是余永泽呢,他这几天可没心思去上课,成天憋在小屋里窥伺着道静的动静。他暗打主意一定要探出她的秘密来。可是看她的神情那么坦率、自然,并无另有所欢的迹象,他又有点茫然了”

侯一民的插图打破了小说中时空和情节链条的限制,将小说中不同时空的情节浓缩在一个时空之中。林道静身体前倾、如饥似渴地伏案读书;余永泽手拿线装书却无心去读,眼睛茫然地瞥向正在伏案读书的林道静。插图着意于对二人神态的描摹,突出和强化了“读书”这一情节所揭示的二人之间的深刻矛盾,画面富有戏剧性,视觉语言是意味深长的。

除了将小说情节进行浓缩突出矛盾冲突之外,红色经典的小说插图还常常用正反构图的方式,辅以光线、色彩上的特殊处理,来凸显正面人物和反面人物的矛盾。刘旦宅为《红日》创作的插图在处理沈振新审讯俘虏这一情节时,在构图上将俘虏和沈振新处理为斜一字形,沈振新面对观众,俘虏则侧对观众。置于方桌上的蜡烛恰好照亮了沈振新,俘虏因为背光则处于暗处。这样的构图很好地将双方的立场和敌对性展现了出来。

孙滋溪1958年创作的《林海雪原》插图“舌战小炉匠”在构图上也是戏剧性的。他在构图的大和小上做文章。构图的中心位置是身形高大挺拔的杨子荣,小炉匠则侧身居于边缘,显得异常矮小;座山雕更是只露出半边身子。英雄人物的高大,反面人物的矮小是画面造成的视觉效果。这种大小的巨大反差形成了画面特有的张力。

孙滋溪后来总结道:“把形态和性格截然不同的人物放在一起,使人物形象在对比中更鲜明,这也是我常用的一种表现手法。把形态和性格各异的人物放在一起,就会使他们的形象在对比中都得到加强。这种手法在文学和戏剧中,尤其是中国古典文学和戏剧中也是常见的。”正是在强烈的对比中,图像的情节性、戏剧性才得以显现。

图像改编人物走向“高大全”

红色经典长篇小说建构了英雄叙事的审美范式,这在其图像改编中被更加强烈地凸显出来。红色经典确立的人物形象与价值取向,在图像改编这一二度创作的过程中,形成了一种以魅化主题、魅化人物为主要特征的图像表达体系。这里的魅化,不仅体现为对于主流意识形态和英雄人物的强化、深化,还有一种明显的神化特质。

在图像的表现内容上,具体的人物和情境都着力于凸显英雄主义的主旨,人物皆为最著名最悲壮的人物或者主人公,场景也多集中在胜利、游行、牺牲、斗争这些高度戏剧性和煽情性的情节。

《青春之歌》描写卢嘉川在“三一八”纪念集会上演讲时采用了林道静的视角,“从容不迫”“炯炯有神”“低沉的有节奏的”等对卢嘉川神情语言的描绘,以主观视角,尽显卢嘉川的英勇形象。在侯一民为这个场景所作的插图中,林道静隐而不显,卢嘉川的高大形象得到了强化。他高立于人群之中,一袭黑袍,围巾迎风摆动,双手握拳高举,成为众人的中心也成为整个画面的视觉中心。

《红旗谱》对在“反割头税”大会上演说的江涛的描绘也是通过女性严萍的视角,女性视角充满了感性,却饱含着动人的情愫,使得江涛的英雄形象更能打动人心。而且,女性视角还有一个作用,它使得人物的英雄特质尚有一定的生活基础和情感基础,女性特有的感性和细腻对英雄气质的强化有一定的合理性。

但到了《林海雪原》和《红岩》中,无论是被老百姓奉若神明的少剑波,还是身受酷刑意志坚定的江姐,小说对他们的塑造常常抽空生活内涵和现实基础,几乎被神化;而其图像,也无端地将人物置于高处,夸大其身体形态,营造出视觉上仰望的效果,用以表现人物的高大伟岸,由此而呈现出魅化的特征。吴强年为《红岩》所作的插图《红色的岩石》用大量的黑色留白来表现高耸的山岩,将齐晓轩置于山岩之上,且将其处理为白色,他身形虽然瘦削,但高大需要仰望的视觉效果却营造了出来。

无论是红色经典小说还是图像中的英雄人物,都是非写实的,都在意识形态的渲染和主宰下走向“高大全”。而在图像魅化的过程中,文学作品中一些生活化、细节化的背景和故事情节,以及人物身上诸如传统农民特征、人性基本需求和表现等等这些却隐迹。正威所作《成岗的“自白”》中最为触目惊心的是他高高举起的两只大拳头,画家明显将其放大了。不仅如此,作者还在成岗手中的笔的上方设置了一束光,光芒将成岗笼罩了。图像对英雄人物的魅化,慢慢由“高大全”走向了“高前亮”。

路遥《平凡的世界》主要讲了一个怎样的故事？发生了什么事情？

《平凡的世界》主人公是孙少平,主要内容是以孙少安和孙少平两兄弟为中心,讲述少年的成长,以及经受生活中的苦难,最终过着平凡却知足的日子。全景式表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。

全书分为三个部分。

第一部:写1975年初孙少平到原西县高中读书,他贫困自尊学习和劳动都好,与地主家庭出身的郝红梅互相爱怜,后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱,少平又高考落榜,回乡生产。但他并没有消沉,与县革委副主任田福军女儿回晓霞建立了友情,在晓霞帮助下关注着外部世界。

少平的哥哥少安一直在家劳动,与村支书田福堂女儿,县城教师润叶是青梅竹马,却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬,少安到山西找到了勤劳善良的秀莲,润叶也只得含泪与向前结婚。

这时农村生活混乱,旱灾又火上加油,田福堂为加强自己威信,组织偷挖河坝与上游抢水,不料出了人命,为了“学大寨”,他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改变不可的地步。

第二部:写1979年春十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重,田福堂连夜召开支部会抵制责任制,孙少安却领导生产队率先实行接着也就在全村推广了责任制。少安又进城拉砖,用赚的钱建窑烧砖,成了公社的“冒尖户”。

少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”,他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人,最后又获得了当煤矿工人的好机遇,他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者,他们相约两年后再相会。

润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作,引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残,润叶受到内疚回到丈夫身边,开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人,他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅,终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂,不仅对新时期的变革抵触,同时也为女儿、儿子的婚事窝火,加上病魔缠身,弄得焦头烂额。

第三部:写1982年秋少平到了煤矿,尽心尽力干活,成了一名优秀工人。少安的砖窑也有了很大发展,他决定贷款扩建机器制砖,不料因技师根本不懂技术,砖窑蒙受很大损失,后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。润叶也生活幸福,生了个胖儿子,润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认,并添了可爱的女儿。

但是祸不单行,少安的妻子秀莲,在欢庆由他家出资两万元扩建的小学会上口吐鲜血,确诊肺癌。晓霞在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身。少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤。但他们并没有被不幸压垮,少平从医院出来,又充满信心地回到了矿山。

扩展资料:

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

读来令人荡气回肠,不忍释卷,被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。

参考资料:

-平凡的世界

《平凡的世界》这部书为什么会成为经典？如何分析这部作品？

《平凡的世界》之所以成为经典,是因为它通过简单的生活和情感传达了一种积极的精神。无论是孙少安还是孙少平,只要他承诺一件事,永远不会改变,他们执着地追求最简单、最真实、最美好的未来。这是一部伟大时代背景下充满正能量的作品。《平凡的世界》是路遥的一部描写当代中国城乡社会生活的小说。它以20世纪70年代中期到80年代中期这十年为背景,描绘了当时各行各业许多普通人的形象。在这一时期,劳动与爱情、痛苦与幸福、挫折与追求、城市与乡村、日常生活和巨大的社会矛盾错综复杂地交织在一起,深刻地展现了普通人艰难曲折的人生道路。小说以孙少安和孙少平兄弟为中心。每次阅读都会上瘾,有一种回味无穷的感觉。《平凡的世界》被大多数读者所喜欢的原因如下:

1、平凡中的伟大。小说描绘了一系列普通的人物,如孙少安、孙少平、田晓霞和孙玉厚等等,然而,在他们的普通人身上,我们感受到的是处处为别人着想的简单劳动人民的本质。他们代表了中华民族勤劳、善良、艰苦、朴素、助人为乐的美德。他们是龙的传人,是中国的脊梁。

2、在痛苦中快乐的生活。小说中的人物或多或少印证了当时中国农村的现状。他们贫穷落后,信息闭塞,思想保守,因此,孙少安、孙少平兄弟的做法和思想得,这促使他们不压抑自己的内心,他们改变生活的决心,不会轻易放弃。因此,他们在寻找机会的过程中,往往孕育着各种欢乐,推动着他们孜孜不倦地前进。

3、现实的生活写照。《平凡的世界》是一部故事情节更贴近乡村生活的小说。然而,中国仍有近6亿人生活在农村地区。甚至很多在大城市工作的人,小时候也是在农村长大的,他们都对农村有着强烈的友谊。因此,这部小说符合读者的胃口,它是许多农村人生活的再现和缩影。看完之后,读者都会感觉这部作品很经典。

书中几个主角都有出色的表演,这是我们社会中一种朴实真诚的精神,《平凡的世界》中对贫困的描写,对渴望改变自己命运的农村有志青年的奋斗经历的描写,对城乡青年追求爱情的矛盾与冲突的描写,都非常感人,令人印象深刻。

春兰水节是中国云南省怒江傈僳族自治州泸水市传统的节日活动，通常在每年农历六月二十四日至二十七日举行。这个节日是以傈僳族传统的祭祀活动为基础，融入了古老的文化元素和现代的创意表达，大量运用水、色彩、舞蹈等艺术手段，汇聚了数万名游客和傈僳族民众，是中国独有的民族文化活动之一。

春兰水节主要分为三个部分：前期准备、朝会、放水。在前期准备阶段，当地各村庄会制作各种有着傈僳族传统特色的器物和印花布，准备各种颜料和面粉，为春兰水节做好充分准备。在朝会期间，傈僳族各村落的族长和头目会集官府，共商重大事项，然后选出神妹和祭礼小组。在放水期间，人们用各色面粉和树皮染成的水加上不同颜色的小花瓣闻香水或揉面水，向来参加的人洒去，意在祈求平安幸福和健康长寿。

观看春兰水节是一次欣赏傈僳族民俗文化的好机会，游客可以借此了解傈僳族这个少数民族的生活、信仰、文化习俗，感受当地居民的朴实和热情。不过，由于人数众多，活动场所拥挤，游客也需要注意自身安全和卫生防疫。

除了以上提到的内容，春兰水节还有以下一些特点：

1 水的运用。春兰水节名副其实，以水为主题，并以水作为表达和传递文化的媒介。人们会用各种各样的水向来参加的人洒去祈求平安幸福和健康长寿。整个春兰水节的场面十分热闹，观众们可以通过各种方式加入其中，感受水的清凉和神秘。

2 舞蹈的表演。春兰水节中傈僳族的各种舞蹈表演非常精彩，将传统民族文化与现代的审美融合得非常好。在表演过程中，人们可以感受到舞蹈所包含的深层文化内涵，以及舞蹈传达的人类情感和生命意义。

3 祭祀的意义。春兰水节最初是作为祭祀活动举行的。在这里每个人都有祭祀祖先、祈求好运和幸福的机会。整个节日氛围充满了神秘和崇敬，人们还可以通过整个祭祀活动了解到当地人文化信仰和传统价值观。

需要注意的是，春兰水节虽然具有很强的观赏性和互动性，但在观看和参加活动时，要遵守场地秩序和规定，注意安全和卫生，避免因人潮拥挤、物品丢失等因素给自己和他人带来不便或损失。

邹春兰又成了新闻人物。近日媒体对她因服用禁药无法生育的报道，让这个逐渐被人淡忘了的名字，重新进入公众视野。

当年，一篇“全国举重冠军沦为搓澡工”的新闻，使邹春兰一夜成名。

不过，邹春兰的两次“出名”，缘由一致，性质则完全不同。第一次，舆论的关注点在于“全国举重冠军、全国纪录和世界纪录创造者”与“退役后在浴池当搓澡工，月收入300元，吃一顿肉曾是奢望”之间的强烈反差，邹春兰由此当上了运动员退役生活无保障的典型。第二次，构成邹春兰“光荣事迹”的全部内容都将因“嗑药”而颠覆，其新闻价值，变成了一个既是彻头彻尾的“罪人”，又是该“罪行”最大受害者之间的悖论。

早先，关于“冠军·搓澡工”的报道铺天盖地，催生出了“邹春兰现象”这个新名词，意味着运动员退役后生活无着的状况，已经酿成严重的社会问题。为此，5年前吉林省体育局重竞技管理中心和全国妇联为邹春兰提供了价值20万元的洗衣设备，以及一间面积为105平方米的门面房，并免费培训她学会洗衣技术，作为探索这一特殊群体生活出路的尝试。那时，全国冠军退役后无保障的新闻无疑是负面的，但冠军自身的形象和社会给予冠军的补偿，显然是正面的。

如今，邹春兰还是那个邹春兰，然而“嗑药”的事实，使她赖以赢得社会同情和帮助的依据发生了根本的改变。“嗑药”一旦被认定，金牌会被收回，纪录会被取消，所有的荣誉都会变为耻辱。邹春兰的“英雄”名号，瞬间就将化作戴罪之身。假如新闻的挖掘到此为止，尽管不失轰动效应，可至多只是世界上无数个披金挂银后服药丑闻败露、“英雄”易身“罪人”的悲剧中的最新一例罢了。何况，邹春兰的冠军是在国内拿的，只要咱们自己不追究，国际举联又是中国人说了算，大事化小，小事化了，似乎并不困难。

所幸，我们的公众和媒体没有因此而停止追问，邹春兰本人亦未因遮丑之需而回避“嗑药”之实——服用禁药导致她终生不能生育的痛苦，比之退役后无人过问、艰难度日的拮据生活，更是她生命中的无法承受之重。在邹春兰看来，金牌如过眼风云，承认服药要受到严厉处罚也认了，她必须把压抑了太久的苦楚甚至绝望，倾吐出来！

如果说，邹春兰第一次成为新闻人物，引发的是舆论和社会对于运动员退役后出路问题的关注，和对于现行体育体制的浅层次反省，那么，这一回她重返新闻排行榜，带给人们的思考，已远不限于冠军、退役保障和金牌体制这些概念。新版“邹春兰现象”的划时代意义，正体现在它不再羞羞答答，而是直指“唯金牌论”对运动员作为人的权利和尊严的侵犯。

以往我们谈到中国体育体制之弊，强调的总是纳税人的钱应该花在强健纳税人体质之上，而不是仅仅用于对金牌的追求；现在，邹春兰告诉我们，最重要的不是钱，也不是金牌，而是人！不是因为自然的和生理的原因而失去生育后代的权利，对一个女人意味着什么？不是因为自己的意愿而是听命于别人，服用禁药被处罚后蒙羞终身，对一个人意味着什么？

当然，这一切，大概还不足以让我们的体育决策者猛醒。与现行体育体制下的强势利益集团的话语权相比，极端弱势的邹春兰们能够发出的声音太渺小了。好在，邹春兰的故事还没完。希望在未来。