“爱情，是婚姻的基础，是婚姻的一部分，我们把它看成是一个三角形。这是一个由亲密、激情、和承诺三元素组成的稳固的图形。亲密就是彼此的理解、喜欢和期待，比如说，你对一个人很欣赏，喜欢和他在一起，觉得可以被理解，关怀，这些，就是亲密的体现。激情通常和性、性感联系在一起，你有强烈的被吸引的感觉，想有和他有更进一步亲密的愿望。承诺则意味着，你们决定把彼此的关系明确，并准备承担自己的责任。如果这三个元素都具备，那就是最完美和最牢固的爱情。可是生活中有些人的爱情中这个三角并不平衡，只有两元素，比如亲密加激情，就可以产生浪漫的爱情；亲密加承诺，是同伴的爱情；最糟糕的是激情加承诺，等于愚昧的爱情。他们自有独特的好处，可是因为不是三角形，所以不够稳固。”
美国心理学家弗洛姆在《爱的艺术》中指出：爱的本质是一种承诺，是以我的全部生命对另一个人全部生命的承诺。爱是一种能力，爱是一门艺术。只有爱的情感体验，而不知如何去爱是达不到爱的目的。爱只有引起被爱，才能证明这种爱是有效的。爱的能力和艺术包括给予他人爱的能力和艺术，接受他人给予爱的能力和艺术，拒绝爱的能力和艺术。在现实生活中，人们祈求爱、渴望爱、歌唱爱，却仍然有相当多的人得不到爱，因为愿意学习爱的能力和艺术的人却很少。要拥有爱的能力，掌握爱的艺术，不仅要学习和掌握爱的理论，更要用这种理论去指导爱的实践。
（1）、给予他人爱的能力。要具有爱的能力，首先要懂得爱是什么，什么是健康的爱。先要了解自我，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么；也要了解他人，了解他人的兴趣、爱好；要学会如何主动关爱他人、帮助他人，具备给予他人爱的条件。其次，要培养爱的表达艺术，掌握施与爱的技巧。许多恋人之间矛盾不断，并非缺乏爱，而是缺乏爱的表达艺术。在追求爱时，给予他人爱时，要勇于、善于表达爱，使自己的爱得到真正的体现和高水平的爱。
（2）接受爱的能力。不仅要勇于、善于追求爱，掌握表达自己爱的能力，还要学会如何接受他人给予的爱。很多人没有充分的心理准备，当爱突然来临时，显得惊慌、不知所措，不敢接受属于自己的爱，以致造成终生的悔恨，因此也要勇敢的接纳他人的爱。爱是双向的，不仅仅是付出，同时也是收获。一个人只有领悟到了他人的爱，才有可能给他人以更大的爱。
（3）拒绝爱的能力。拒绝爱的能力包括两个方面，一是敢于果断地、理智地拒绝自己所不希望得到的爱情。在自己不希望得到的爱情来临时，一定要勇敢的说“不”，优柔寡断或屈于对方的穷追不舍而接受是极其有害的。爱情关系到一个人一生的幸福，来不得半点的勉强和将就，所谓“强扭的瓜不甜”。不要因一时的勉强和将就，错爱一生，造成终生遗憾。二是要掌握适当的拒绝方式。每个人都有爱和被爱的权利；有接受爱和拒绝爱的权利。要尊重每一份真挚的感情，珍重真挚的感情是对他人的尊重，也是对自己的尊重，要学会用充满关切、尊重、机智的方式来维护他人和自己的尊严。
爱情检验了人格，也促进发展了人格。恋爱中双方关系的协调，各种矛盾的解决都会丰富人的生活经验，促进双方在心理上更加成熟。恋爱中为了获得对方的爱，提高自己在恋人心目中的地位，给对方良好的形象，每个人都会不断地完善自己，爱此时已经成为一种强大的内在动力。爱改变了人的趣味，升华了双方的人格，促进了人的新生，正如莫里哀说：“爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。”
爱不光是甜言蜜语，不仅仅是性，爱是付出，是奉献，更是一种责任。
而爱的责任又包括了：
（1）迎接爱的能力。
包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的能力。缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从把握。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么。就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，就应主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。
（2）拒绝爱的能力。
自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。拒绝爱要注意两个方面：一是在并不希望得到的爱情到来时，要果断，勇敢地说“不”，因为爱情来不得半点勉强和将就。如果优柔寡断或屈服于对方的穷追不舍，发展下去对双方都是不利的。二是要掌握恰当的拒绝方式，虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，也是一种自珍，同时是对一个人道德情操的检验。不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。
（3）发展爱的能力，培养爱的责任。
前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非文明用语的爱情素养中存在。他的非文明用语的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。
爱是一种美好的情感，可以说，爱的情感我们大家都有，但爱的能力却未必有。
母亲爱女儿，爱到要以自己的标准为女儿选择婚姻对象，以至于母女反目；子女爱父母，却往往用任性和冷漠伤得父母鲜血淋淋；丈夫爱妻子，却在极短的时间内用繁重的家务把一个美丽女子变成"黄脸婆"；妻子爱丈夫，却又用多疑唠叨把丈夫变成一个不爱回家的人。生活中这样的事例不胜枚举，而且皆缘于一个"爱"字。
既然爱，为什么我们感觉不到爱的温馨和美好呢？其实，心中有爱是一回事，如何去爱又是另一回事。爱的能力的缺失，必然要给我们爱的人带来诸多的遗憾和伤害。所以，心中有爱的同时，还要培养我们爱的能力。
爱要学会尊重。把对方当做一个完全独立的个体，尊重他的思想和行为，尊重他的生活方式，不管他是你的小辈还是长辈，都要怀尊重之心。
爱要学会接纳。你有自己的个性、价值观念和生活习惯，他也一定有属于自己的东西，如果爱，就不能强求他各方面都如你所期望的那样，而是接纳他，鼓励他成为他自己。
爱要学会自信。自卑的人往往无法很好地爱别人，因为不自信，所以对爱患得患失，害怕得到，也害怕失去，更害怕对方看不到自己的爱。而亲人或爱人之间相处，即使相爱也可能会产生伤害，自信的人在受到伤害时也能够坚持自己爱的承诺，依然信任对方、爱对方。
爱要学会付出。爱不能藏在心里，挂在嘴上，而是要用实实在在的行动让对方感受到你的爱。做一顿可口的饭菜，陪他去想去的地方走一走，买回他想买却不舍得买的东西，呵护他的疲惫与劳累，这些都是你表达爱的方式。
爱要学会承担责任。承担责任是爱的核心，为人子女有为人子女的责任，为人父母有为人父母的责任，为人夫为人妻有为人夫为人妻的责任，也许你有着多重身份，而每一份责任都是责无旁贷的。
爱要学会容忍。爱要学会宽容。爱要学会适时地放手。爱的能力方方面面，爱，不仅仅是一种情感，还是一种能力。是一种让自己幸福也让别人幸福的能力，是一种化干戈为玉帛的能力，是一种化百练钢为绕指柔的能力，是一种懂得给予的能力，是一种宽容接纳的能力，是一种不自私的能力。只要你拥有了爱的能力，就一定能让你和你身边的人深深地体味到幸福的滋味。
爱不是强加，也不为证明什么。因为和你在一起，我感到很幸福。我需要你，依赖你，你对我的帮助是无尽的，价值是巨大的，你和我的梦想联结了在一起。这是非常感动人的，可惜很多人对你都无用，你需要的是你爱的人，你要能感动他/她才行。爱是你和他/她之间的事。他/她是不是也这样认为？
你需要他/她，是为你需求的得到满足。同样地，他/她也有自己的需求，他/她是否能从你这里得到其自身需求上的满足，会得到多大的满足，这是他/她决定爱或不爱你的前提。所以，让你爱的人爱你，第一步要做的是了解你爱的人的需求，越多越好。在一定时期，总有其最重大的需求，他/她能指望谁？你不能忽略了这些，否则他/她会感觉你并不爱他/她，起码你不知道怎样去爱他/她，他/她爱你便没有什么意义了。需求满足给人带来美好的感受，需求的将要满足使人获得众快乐多的情绪体验。即便你不能完全满足他/她的需求，至少你可以和他/她一起共同分享和探讨，说不定他/她对自己的需求还没有你了解得清楚，这对他/她来说是意外的惊喜。你的用心是能深深打动他/她的。
让你爱的人爱你，第二步是行动。爱是做出来的，不是说出来的。你要尽你的能力帮助他/她去实现其梦想，在共同的努力中使他/她产生对你的依赖，他/她会从你身上发现他/她从未见过的巨大价值，他/她会对你产生需要。你会发现你的努力没有白费，他/她爱你就像你想像中的那样。
人的需求是无止尽的，活着的每一天总会有需求。所以要学会观察，学会用心思考。这样说并不是要你一个人自己去窥探和遐想，你应该学会同他/她的交往，并从交往中得到最大的益处。让你所爱的人爱你，第三步是运用ARC三角形原理，即亲密、真实、交往的原则。爱情从交谈开始，你要和他/她有永远说不完的话题，按照德鲁克的观点，你要能和他/她就一个共同关心的问题能谈论至少一个小时以上。因为你们需要的是一个可靠的有效交流的基础，而人的语言的可信度是极差的，所以只有长时间的交流你们才会准确的理解对方所说的话，而不致产生误会和曲解。这是有效交流的前提。而要有这种交流的愿望，靠的是亲密、真实和交往原则。不要害怕亲密，亲密达至无间，便什么都会说，什么都想说，并不有意要歪曲和隐瞒什么，这样便得到真实的东西，包括思想和情感。敢于说实话也是必不可少的，因为你就是你，他/她迟早乃至始终都必须接受这一点，害怕是没有道理的。而真实更容易带来信任，而使你们更愿意和对方交往，交往越多，就越能产生亲密的情感。要亲密，要真实，要多交往。不要让无知和担忧吞噬你和你的爱人的感情。
还有什么可说的？也许你说要培养自己的魅力，以此打动对方。而如果对方确有这种需求的话，也未尝不可。看看男人感动女人的42招，女人培养十种能力获致终身幸福。因为在这个世界上并不只有亚当和夏娃两个人，人都是要有选择的嘛，他/她为什么选择你而不选择别人，你为什么选择他/她而不是别的，都有不可言状的原因。世界太花，我们就要会学会让自己变得更亮丽一点。这没什么不对。
说这么多，我想你该知道怎样让你所爱的人来爱你了。果真这样的话，你可以祝福你自己了。“爱是一种储蓄呀，你深深地打动他，不是浅浅地，深深地打动你的爱人一次，他真地能爱上你5年不变心。人心都是肉长的，他一旦有变心的时候他就想了，哎呀，我对象多不容易呀，当初怎么怎么着打动过我呀，这种储蓄就焕发了。不要光储蓄钱呀，要储蓄一点爱呀。你再深深地打动你的爱人一次，他又爱你5年，这可就是10年了。你能经常不断地去深深地打动你的爱人，他就能永远爱你而不择他，这就是爱的能力。”
竹石 （清）郑 燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
元王冕《墨梅》
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,
只留清气满乾坤。
洛一阳一亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含一着芳一香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节一操一，矢志不渝的一爱一国情怀。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的一精一神。
不是花中偏一爱一菊，此花开尽更无花。（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏一爱一菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含一着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
有关高尚的名言警句 关于高尚的句子
1、抱负是高尚行为发展的萌牙。
2、盎然生机热烈蓬勃顽强坚韧扼腕感叹生命奇迹高尚健全
3、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
4、快乐总与宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,智慧总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与豁达的人相伴!
5、他们处理问题的手段不比凶手高尚多少，也难怪在网上看到有幼儿园挂出横幅冤有头债有主，出门左转是政府。
6、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
7、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。
8、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
9、忠贞不渝并不比睡5个男人更高尚。
10、有些演员演电视出了名去拍**，对电视剧表现出很鄙视的态度，这个也不好。你也是电视托出来的，难道拍了**就高尚了吗？我觉得不是这样。只有大家爱戴你，我认为才很高尚，不在于你拍**拍电视。
11、为人民服务是一种高尚的美德。
12、我爱菊花，因为它独特；我爱菊花，因为它美丽；我爱菊花，因为它顽强；我爱菊花，因为它不仅有观赏价值，更有医用保健价值；我爱菊花，因为它可以陶冶情操；我爱菊花，因为它有着高尚的品质。
13、如果忘却自己而哎别人，将会获得安静，幸福和高尚。
14、而眼前的四句话使他感到那浩然长存于人间的正气在眼前腾升，是他振奋，是他年轻，是他高尚一种强烈的正气凛然的感觉自心底涌出。
15、燃烧自己，照亮别人。
16、一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
17、Dancinginallitsformscannotbeexcludedfromthecurriculumofallnobleeducation:dancingwiththefeet,withideas,withworks,and,needIaddthatonemustalsobeabletodancewiththepen所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。
18、应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
19、读万卷书，读懂了你高尚的情怀，行万里路，明白了你无私的精神，老师，人类灵魂的工程师，教师节，祝天下老师节日快乐。
20、生当作人杰，死亦为鬼雄。
21、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
22、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
23、一美元折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要。在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，引起招聘者的兴趣。
24、高尚的人为廉政找方法，堕落的人为腐败找借口。
25、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者那就是，良心。
26、真行，真高尚，特别想一个人偷偷摸摸死去成全我是吧？特别想你死了以后我知道这一切哭的死去活来，特别想一个人躺在棺材里，为你自己设计的这些桥段竖大拇指是吧？
27、拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。
28、对语言美的敏感性，这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。
29、小草顽强，默默无闻，甘愿奉献，它没有鲜花的美丽，也没有树木的高大与挺拔，但它有野火烧不尽，春风吹又生的顽强生命力，有无私奉献的精神，甘愿用身体来装扮世界，小草比牡丹更高贵，比出于淤泥而不染的荷花更高尚。
30、朵朵白梅绽开枝头，如片片白雪。白梅有五片花瓣，洁白无瑕，给人一种纯洁高尚的感觉。
31、因为有爱，生活才会丰富多彩，享受关爱是一种心灵的愉悦，关心别人是一种高尚的品德。
32、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
33、一个微不足道的生命却有如此震慑人心的品质，论品质，也许人们都需对此顶礼膜拜。仙人掌深切的告知了我生命的意义：在于勇敢地同困难作斗争，而不是像一株温室里的花朵，处处需要别人的护助；光线的外表下不总是高尚的品质，隐藏的也可能是怯弱，无能。
34、不朽之名誉，独存于德。彼德拉克
35、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
36、太阳底下再也没有比教师这个职务再高尚的了。
37、一个母亲把乳头送到初生婴儿的嘴里，他配合着母亲吃奶，这便是最初的学习。如果说他有什么高尚的道德目的，到不如说他是为了活命，为了生存。一只小鹿生下来，就必须学会走，否则面临的就是死亡。人学习的第一个目的便是生存。
38、爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到***注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。
39、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
40、创温馨廉政教育方式，增高尚职业道德情操。
高尚的格言
1、抱负是高尚行为成长的萌牙。
2、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。
3、科学是高尚的，不会为卑鄙者服务。
4、真正的高尚，也许就是不断的放弃。
5、如果爱带不来希望，就称不上高尚。
6、保护他人的喜悦，是一种高尚的美德。
7、我不高尚，做不到拿你和别人一起分享。
8、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。
9、目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
10、人类的高尚在何方？当他们遮掩不了时。
11、我没多高尚，就是不想做太多昧良心的事。
12、世上的事无所谓卑贱高尚，关键在于人心。
13、面对我的骨灰，高尚的人们将会洒下热泪。
14、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
15、伟大者必须高尚，但高尚者不一定要伟大。
16、你一点也不高尚，你只是卑鄙的不够彻底。
17、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
18、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
19、手机不但方便了沟通，还是高尚思想的盛宴。
20、人总是给自己的禽兽行为，找一些高尚的理由。
21、为了贴上高尚的标签，我也是在拼了命的犯贱。
22、我用不同的方式去爱你，给你一尘不染的高尚。
23、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
24、忠实地保持高尚的目的，就是一种高尚的事业。
25、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。
26、别人的生活，固然高尚，但我不想要复制的人生。
27、与其寻求一种高尚的死法，还不如给我好好活着！
28、努力并不悲壮、不高尚，它只是一件自然的事情。
29、高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
30、忠诚，是这个世界上最高尚，却也最愚昧的情操。
31、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
32、神态自然而不俗，这正是高尚的人们所特有的气质。
33、你说我太自私了，呵呵，听着好像你有多高尚似得！
34、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
35、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
36、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
37、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。
38、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
39、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
40、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
41、战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它。
42、比别人优越算不上高尚，比从前的自己优越才是真正的高尚。
43、但我一直觉得，忘却就是一种原谅，即便不是最高尚的那一种。
44、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
45、每个人都是多棱的，即使是一个高尚的人，灵魂中也潜伏着卑微。
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
47、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。
48、与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。
49、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。
50、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
51、高尚是什么？高尚就是别人遇到困难难过的时候闭上你那开心嘴巴，仅此而已！
52、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
53、读书，对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。
54、一个没有高尚情操的人，永不了解别人会有高尚情操，也永远不相信别人会有高尚情操。
55、别人用卑鄙对付自己。我就用高尚来还击！别人用高尚来对付自己，我就用卑鄙来还击！
56、凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。
57、高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭，这才是真的世界，千秋功罪，谁配评说。
58、人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱惑还不够；人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不够高！
59、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。
60、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。
有关高尚的名言警句大全
1、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。毛泽东
2、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。亚里士多德
3、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
4、尽管，说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。
5、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。梭洛：《沃尔登读书》
6、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照
7、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
8、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果
9、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡
10、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金
11、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋
12、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思
13、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫
14、读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。
17、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。
18、众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。尸子
19、好胜者必争，贪勇者必辱。
20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
21、抱负是高尚行为成长的萌牙。
22、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
23、捐躯赴国难，视死忽如归。
24、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
25、不朽之名誉，独存于德。彼德拉克
26、好胜者必争，贪勇者必辱。
27、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。
28、荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
29、读书，对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。
30、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。
31、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
32、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
33、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
34、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
35、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
36、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。
37、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
38、一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
39、穷则独善其身，达则兼善天下。
40、依靠别人的名声生活是可悲的。尤维纳利斯
41、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
42、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
43、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫：《教育学》
44、志当存高远。诸葛亮
45、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
46、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
47、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。
48、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！
49、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰
50、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
51、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基
岳飞最经典高尚的20句名言
1遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
2叹江山如故，千村寥落。
3功业要刊燕石上，归休终作赤松游。
4岛树萧疏外，征帆杳霭间。
5男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
6功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。
7湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
8谋者胜负之机也。故为将之道，不患无勇，而患无谋。
9古今异宜，夷险异地。
10强胡犯金阙，驻跸大江南。
11壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
12兵家之要，在于出奇，不可测识，使能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵？
13何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。
14云锁断崖无觅处，半山松竹撼秋风。
15何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
16归来报明主，恢复旧神州。
17我来属龙语，为雨济民忧。
18何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
19三十功名尘与土，八千里路云和月。
20兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
关于高尚的名言，要把阳光散布到别人的心田里去
要把一阳一光散布到别人的心田里去，先得自己心里有一阳一光。——法国
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 《论崇高与滑稽》
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ——埃勒里
荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀一性一高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。——一爱一迪生
做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与一精一神的明智结合起来。 ——一爱一尔维修
没有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能会很渺小。人们都希望万事不变，但只有变动才会给他们带来希望。〔美国〕一爱一默生：《散文集》
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。——(美国作家) 一爱一默生
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——一爱一因斯坦
一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。 --- 巴尔扎克
尽管……说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得一阳一光。——茨威格
人，尽管有他的一切华贵的品质，有他高度的同情心，能怜悯到最为下贱的人，有他的慈一爱一，惠泽所及，不仅是其它的人，而且是最卑贱的有生之物，有他的上帝一般的智慧，能探索奥秘，而窥测到太一阳一系的运行和组织——有他这一切一切的崇高的本领，然而，在他的躯干上面仍然保留着他出身于寒微的永不磨灭的烙印。〔英国〕达尔文：《人类的由来》
不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特
名句作为警示自己的句子，希望以上《赞扬高尚情操的诗句，表达高尚节操的诗句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 表达喜悦的诗句 专题。
1勤俭节约是劳动人民的本色，是中华民族的光荣传统。我一定要继承和发扬这种光荣传统，我要永远记住奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。这句话！
2受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。
3美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。
4诚然，大凡举手之劳者都不图回报，但是让人铭刻在心，此种回报是意想不到，比起金钱更珍贵。举手之劳人人可做，但愿社会有更多的此类漆工，同时也希望得到帮助者能象船主那样，知书达理，给予爱心者以奖励，共同营造我爱人人，人人爱我的良好氛围。
5若社会中的绝大部分人崇拜有道德及品德高尚的人，则社会风气（党风、政风）就会越来越好；若社会中绝大部分人把有道德及高尚的人看成是傻瓜，则社会风气就会越来越坏。
6中国***，你是蜡烛。你不停地燃烧自己，你用自己的微光去照亮他人，却无遗憾。你用这光引领着无数人民去探索未知领域，为人民开辟了一条有的。
7这天我懂得了帮助别人，快乐自己的含义了。只要你帮助别人，在你最无助的时候别人也会帮助你的。
8读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——高尔基：《读一本令人不安的书》
9君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
10鞠躬尽瘁，死而后已。
11燃烧自己，照亮别人。
12自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》
13春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金
14新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚凯洛夫
15青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。高尔基
16青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基
17青春虚度无所成，白首衔悲补何及!权德舆
18一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。司汤达
19君子坦荡荡，小人长戚戚。
20生当作人杰，死亦为鬼雄。
21人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
22青春应该怎样度过有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。吴运铎
23动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
24一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基
25有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特
26为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金
27青春留不住，白发自然生。(唐)杜牧
28青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金;青春的所有者，也不能总是在高山麓溪水旁谈情话看流云;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分!——郭小川
29君子之修身，内正其心，外正其容。
30德高望重：德：品德；望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。
31能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品是一个人能力施展的基础，也是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手:单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能够给自己、给团队与社会创造出无数的价值。
32人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在温室中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人。
33科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。作者：约德莱顿
34美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
35玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
36怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
37假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
38竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那孤生崖谷间，有此凌云气的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！
39品德应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
40看来德才是决定一个人一生命运的关键。如果一个人拥有高尚的品德，那么这个人的一生便是快乐的。如果一个人的品德低下，那么这个人的一生也不会快乐，只有孤独与痛苦相伴。
41不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高尚的品德，超脱时期和社会，走自己准确的途径。不发奋则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
42其实读到漆工小故事的结局，先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德，船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱，但他日后一定会继续给予别人善行与美德，而船长在漆工的传染下，我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接触，生活就会变得更美好。
43"我的尊严。我不想留在一个我不受欢迎的地方。" "什么是尊严是想让所有的人都认为你品德高尚、表现出色、对他人充满爱心吗你要尊重天性。你该多看一些有关动物的**，留意它们如何为争夺自己的空间而厮杀搏斗。我们所有的人都为那一天你扇的那记耳光而感到高兴。"作者：保罗•戈埃罗 出处：维罗妮卡决定去死
44美德，是指美好高尚的品德，比如：讲礼貌是一种美德；讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德相信大家都有过在公交车上让座的经历，今天，我就说说我的让座经历！
45做人最优秀的品质应该是真诚，孩子之所以可爱，正在于他们的稚嫩中有一份天然雕饰的真诚。然而无可否认的是，在人生的道路上，谁又敢保证没有说过谎言呢？而更应该知道的是：真诚，只能用来自我要求，你可以希望自己具备高尚的品德，而无法用来要求别人，如果我们自已都还做不到百分之百的真诚，又何必苛求对方完全透明。
46你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。
47一个人，如果能够出口成章，滔滔不绝，语重心长又能催人奋发，就不仅展示了他深厚的文化功底，更体现了他高尚的品德素养。
48而品德高尚、有修养的人往往能够严于律己、表里如一，即使在一个人独处时也能做到谨言慎行、不做坏事。
49如果世界是一间小屋，关心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关心就是茫茫大海上的一盏明灯。如果被人关心是一种美好的享受，那关心他人则是一种高尚美好的品德。
50我很喜欢去书店，一待就是一两个钟头。我最喜欢看杨红樱阿姨的作品，最近，我又看了杨红樱阿姨的最新力作《爱仔仔的理由》。这里面，仔仔的高尚品德让我敬佩。每次我走进书店，两手空空，但每次走出书店，手上一定会抱着一堆书。常常弄得爸爸妈妈体力透支、钱包扁扁。
51成人之美的确是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸，助人为乐的精神。对于患得患失，一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。
52你的灵魂比夜空的星星还玲珑，比太阳还耀眼，你的品德是那样的高尚，因此，你生活在全家人的爱戴中，我这个哥哥和妈妈还有去世的爸爸一样，疼爱你关心你照顾你，虽然有时候会常常逗你玩，而且有时候说话会伤你自尊心，可是这一切都是因为太关心你了，俗话说孩子要严加管教才行。出处：人鱼**
53她是一个中等身材，有着微卷利落的短发，已是一个母亲却总穿着时尚靓丽但合身的服装的可爱老师。不必说知识渊博，也不必说品德高尚。单是林老师的幽默，就让我们爱上了语文课。
54圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
55要使每一个教师都成为他的学生的榜样，有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。
56读书使人视野宽阔，读书使人知识渊博，读书使人品德高尚读书的好处真是多得像天上的繁星，地上的细沙，大海的水。我从读书中得到的实在是太多，太多了！难怪人们说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。啊，我实在不能不高声欢呼：读书真好！
57品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。作者：孟德斯鸠
58同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
59忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
60穷是我一直保持良好品德和高尚人格的经济基础。
61常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以 得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。
62二女儿则是希望她博学多才，被人知晓，为人晶莹剔透，做一个品德高尚的人。
63因为有爱，生活才会丰富多彩，享受关爱是一种心灵的愉悦，关心别人是一种高尚的品德。
64品德高尚，孝贤为先；家庭和谐，关爱为基。
65梅、兰、竹、菊四花有花中四君子之美誉。梅花的高洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜等自然属性，象征着人格高尚，学识渊博，举止文雅的品德。
66我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。作者：苏霍姆林斯基 出处：给女儿的信
67听妈妈说，仙人掌的茎叶很有用，可以起到清凉消肿的功效。把刮掉刺的仙人掌外皮剥去，再把仙人掌的茎捣烂，就可以敷在肿胀的部位了。仙人掌为他人而牺牲自己，这种品德是多么高尚，多么伟大！
68品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。作者：孟德斯鸠
69他不但学习好，而且品德高尚。
70被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种高尚美好的品德。我们需要别人的关爱，别人同样需要我们的关爱。
71人活一世，关键活在这个德字。臧克家说过有的人活着，但他们已经死了，有的人死了，但他们却还活着。或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。一个德字，决定了一个人的一生。同时，也注定了这个人一生的命运。
72雪操冰心：志行品德高尚纯洁。
73邻里之间既有和睦相处、彼此照应的关系，也有仗势欺人的现象，而品德高尚的人对社会基层的稳定起了积极的作用。
74看着眼前满池盛开的荷花，我不禁为这些美丽的出水芙蓉而陶醉。自古以来，荷花在人们心中永远是美丽高洁的形象。古代就有文人墨客赞美荷花，北宋的周敦颐曾经写下出淤泥而不染，濯清涟而不妖的名句。因此荷花被人们称为君子之花，它们拥有坚贞、高洁的美好品质，成为品德高尚的象征。荷花还有凌波仙子水宫仙子等美誉，这些都体现了人们对荷花的无比喜爱之情。
75关心饮食，让孩子身体健康；关心学习，让孩子智慧增长；关心思想，让孩子品德高尚；心在哪里，收获就在哪里；六一儿童节到了，祝孩子健康聪明开心快乐成长！六一儿童节短信、好消息：儿童节那天，上学可以迟到早退，上班可以偷懒喊累，恋爱不用鬼鬼祟祟，尿床不用感觉羞愧。请大家相互转告，祝六一快乐！
76童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充满情趣，这些情趣会支撑你的一生，这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。作者：老猪 出处：紫川
77甘于奉献是青年应有的精神境界。如果每个人都自私自利，只为自己打算，会影响的发展，奉献精神虽然很高尚，但做起来也不是高不可攀，奉献就在身边，奉献就在眼前，人人都可以为社会，为他人做一些奉献，一个人在年轻的时候，多讲些奉献，少讲些索取，多为他人着想，少考虑个人得失，才能成为品德高尚精神充实的人。
78俏也不争春，只把春来报还说明了梅花还有不争功领赏的高尚品德。我们要向梅花的精神而奋斗。如果你做一块金子，我做一枚种子，我庆幸，是金子的有时不会被发现，而种子冲破岩土，在风雪中开出一朵最灿烂的梅花！
79敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
80善人同处，则日闻嘉训;恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。)作者：范晔 出处：后汉书•爰延列传
81只有今天，我才真正感到，高尚情感，以及诸如此类的东西并非生活中的主要东西。绝对不是。感情不过是麦子收割后田野里的一把火:它燃烧了一会儿，剩下的只有灰烬。你知道主要的东西是什么……一个女人应该在她的男人身上追寻什么她应该追寻一种品德，这品德一点也不激动人心，但是比金子还要珍奇:那就是正派，或许还有善良。而今，你应该知道这点，我认为正派比善良更为重要。正派是面包，善良是黄油，或者是蜂蜜。作者：阿摩司•奥兹 出处：爱与黑暗的故事
82越是品德高尚的人，对别人的要求越少，对自己越苛刻，甚至残忍。钱权色，人的欲望，任何人都无法避免，禁欲就是一个解决的好方案。
83志于道、依于仁、据于德、游于艺，这是南航校长对届学生的寄语。志于道，就是做一个志存高远的人，立志于大道的人，古人说:志不立，天下无可成之事。生天地间，不言立志，不问方向，就无以做大事，就无以成大业。因此，做人需立志，而且志当存高远，所谓不忘初心，方得始终。依于仁，做一个文明友善的人，仁是传统文化核心关键词和主流价值观，仁的最高境界是爱家、爱国、爱天下，存善心、做善事。据于德，做一个品德高尚的人。人无德不立，国无德不兴。游于艺，做一个自由愉快的人。做到己欲立而立人，己欲达而达人。
84这个元旦过的真有趣，而且我明白了：不能欺负她人作为自己的趣事，要做一个品德高尚的人。
85一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。作者：钱伟长
86孩子，你将会过着和平、安详、无忧无虑的生活，你将注定是锦衣玉食，优于常人，这也注定了，缺乏磨砺的你，不可能像你父亲一样出色、一样优秀，一样勇敢、坚定和无畏。 那又怎样呢 童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。作者：老猪 出处：紫川
87这世上没有谁比谁高贵，也没有谁比谁高尚，只要一比，便落了下层。真正的高贵和品德是从来不比的。作者：周梦 出处：妃子血
88一个人衣衫光鲜，生活精致，是他的一种生存状态和方式并不代表他品德高尚，可以长期交往。
89命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能作者：薄伽丘 出处：十日谈
90雾霾圈 东方不败雾霾罩， 能防导弹能防炮。 品德高尚人人赞， 抓牛逮羊甩圈套。
91难道我活成这么大个人了，还不知道自己是个怎样的人吗看见老人跌倒了，别人钱包被偷了，同学被欺负了，心里都会想着去帮助，即使那是曾经伤害过我的人。说白，我就是个品德高尚的人。一个好人。但是难道一个好人就应该被这个社会所善待被他人善待说白，不是每个人都知道我是个好人，所以理所当然我不可能被他们善待，又或者她们也不是好人，更不会去善待好人了。她们也只是普通人，我也是，她们看不懂，我也不去猜。坚守自己的做人准则，不管世界如何对待我，一定要做一个好人!要去帮助别人去成为自己欣赏的人。那才是我应该做的。
92读书成才三部曲:一、培养高尚的品德;二、培养良好的学习与生活的习惯，培养主动学习的意识与刻苦顽强的学习毅力;三、培养自我学习的能力与创新的精神。
93伊斯兰是和平的意思，穆斯林尊贵的经典《古兰经》里也多处提到了和平。伊斯兰教鼓励穆斯林不分男女，都要求知，用知识来武装自己，而不是用武器来滥杀无辜。在多年漫长的历史岁月里，伊斯兰文化从没有显现出有攻击性的行为，至高无上的安拉之所以派穆圣作为他的使者来到人间，就是希望穆圣用他高尚的品德来感染人类，让人通过自己的智慧来认识自己全能的养主。伊斯兰教不等于恐怖和暴力，穆斯林更不是恐暴分子和杀人恶魔。作者：库尔班江•赛买提 出处：我从新疆来
94把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展;把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长;把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰;把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚;把计较个人利害的私心用在评判是非上，那么道义就能精通;把任用奸佞小人的俸禄用在重用君子上，那么国家就能大治;把献纳异族求和的资财用在充实国防上，那么军队就能强大;把保护身家性命的思想用在保护人民上，那么百姓就能安顿。作者：格言联璧
95因为这就是中国啊，因为我有五千年春秋历历在目，有孔孟之道黄老之说相辅相成。 祖宗曾在我背上行囊远赴他乡时，让我记得记得涅而不淄，老师在我写下第一笔点横竖撇时告诉我须知存神索至，圣人在我出使海外时，和我看着这波涛大浪，叮咛我，四海之内，皆兄弟也，因为这是我们该有的气魄啊，看见那淌过黄沙漫漫来到都城的外国商使，我为他们击缶而歌，有朋自远方来，不亦乐乎。 我，还记得当年的你，路不拾遗，我，见过这瓦舍勾栏，夜不闭户，这是你我当年的煌煌盛世，万国来朝，威而不犯， 我没有忘掉这些高尚的气节，我没有丢弃这些赤诚的品德 好多年了啊，该重回这盛世了啊。
96世上有品德高尚的人，也有品德不好的人。
97每个人都拥有自己的品德，每个人的品德都不一样，有的人责任心强；有的人勤奋好学；有的人助人为乐美好高尚的品德能使一个人受益终生。
98贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 (贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵!)作者：黄石公 出处：素书•原始
99中国人耻于谈钱，却是世界上最爱钱的民族;羞于谈性，却制造了第一人口大国;最讲究思想品德，却是世界上最缺德的民族。在北美，未见过学生从小学到大学上过一堂品德课，整个社会也没人提所谓的德育。可在社会上大多数人遵守社会最基本的道德，社会秩序井然，这究竟是为什么这是因为它们讲规则、讲法律，胡适就曾说过:一个肮脏的国家，如果说人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
100心灵好澄清，品德好高尚; 灵魂好纯洁，眼睛好明亮，一生不简单。
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1高二语文《泪珠与珍珠》课件
教学目的：
1、理解泪珠与珍珠的关系，感受作者的情怀。
2、作品写作上给我们的启示。
教学重点：对本文主旨句的理解
理解作者为何以泪珠与珍珠为题的含义。
教学过程：
一、介绍作者
二、导入：旧小说中的描写："眼泪就像断线珍珠般的滚落下来。"引出本文中白居易和阿拉伯诗人编的故事关于泪珠和珍珠的描写。引入本课。
三、介绍珍珠形成的过程，强调艰苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼泪。引出感悟。
四、感悟：生命的历程是悲苦的却也是如此的壮美。牡蛎努力排沙的过程越艰苦，珍珠的形成越圆润晶莹；人们阅历越多经历越丰厚对人生的体验越深刻，人生就越有价值。从这点看，人生的体验就好比珍珠一样珍贵，眼泪正是这个悲苦美丽过程的载体。即，眼泪本来不珍贵，珍贵的是"为何而泣"的"何"！
五、本文写的是"何"？
分解若干问题：
1、作者写了几种泪珠？能否颠倒来写？
2、主旨句的分析，是否是重复的写？
落实：
1、书中的泪：少女情怀，只是喜爱文学句子本身的美。天真（真情、激情、深情）
现实的泪：亲情泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
这四种泪因何而落泪：亲情泪--为故乡为亲人而落泪；奋斗泪--战胜艰苦的的艰辛之泪；慈悲泪--为芸芸众生的苦痛和罪孽而落泪；感恩泪--感激他人而最最纯洁真挚的涕泪交流。
由为一己而流的泪到为仁爱、为大众、为真诚而流的泪，像珍珠一样的宝贵。慈悲泪、感恩泪是作者感悟到并追求的人生的崇高境界。
2、内容上的层层深入；结构上注意，"读到""难怪""这也就是"。
六、作品在写作上启示。
1、主旨句的贯穿，即散文的神。
2、课文第二段关于具象与抽象对比的例子，在本文的写作上的确是给作者"多了一层领悟"，给我们写作上也应该有启示。
作者把抽象的人生体验具体为泪珠，而泪珠又具体为珍珠，泪珠本身并不珍贵，珍贵的是深刻的人生体验，泪珠是人生体验大喜大悲的代言，由这个中间载体把人生体验和珍珠就很好的联系起来了，也使读者加深了对"眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚"的深刻内涵。
2高二语文《泪珠与珍珠》课件
教学目的：于诵读中体味文章蕴涵的情感和意义。
课文类型：读本课文。指导自学为主
教学过程：
一、开门见山，初读全文，整体感知。
今天那就让我们一起来学习琦君的一篇散文《泪珠与珍珠》。很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。
这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。
等读完后请同学用一句话来概括你读这篇文章的第一感受。自读时注意提醒同学们给语段标号。
二、初步感知，确定学习目标。
请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。
说得很好，看得出来同学更多的还是着眼于对琦君文章中泪珠的寓意和哲理的关注。我们今天就把这堂课的学习目标定在：体味文章中蕴涵的情感和意义。
三、配乐朗读，提问指导分析课文
古人说书读百遍，其意自见。更何况是这样一篇优美富有哲理的散文。读中见出作者情读者情。
老师愿意为同学作一个示范朗读，同学们呢，则带着思考，在心里默读，考虑这样一个问题：琦君写泪珠写了几种眼泪？也就是琦君从几个角度来写泪珠？
教师在音乐中朗读；
然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。
（提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。）
总结：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的'奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。
继续提问：这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。（既然要归类，就找概括的词语）
继续提问：假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
3高二语文《泪珠与珍珠》课件
教学目标
1、知识与能力：体会文中蕴涵的丰富而深沉的感情，理解作者寄寓其中的人生感悟
2、过程与方法：在反复品读的基础上，进行仿写式拓展
3、情感态度与价值观：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界
教学重点、难点
1、体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
2、品味泪水中包蕴的真、善、美。
教学构想以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关系为主线。
媒体设计多媒体
课时安排一课时
教学过程
一、导入新课
1、在成长历程中，你的喜怒哀乐一定曾幻化成晶莹的泪珠。那是在什么时候？假如让你把它流泻于笔端，你会怎么写？
生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们走进台湾女作家琦君的生活，欣赏她的散文《泪珠与珍珠》。
2、介绍作者：（多媒体投影）
二、整体感知课文：
1、古人云：“题者，额也。”一篇好的文章，我们能从标题中读出许多信息，比如线索、对象、范围、题材、体裁等等。请看本文的标题“泪珠与珍珠”是什么关系？
2、从文章的题目看，这篇文章写了不少关于泪珠的故事，请跟着老师的范读，轻声朗读课文看看课文中都写了哪些“泪珠”？
解说有书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。（书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪）
三、自主探究：
1、有人认为本文的主旨是思乡怀人，开头写“书中泪”似乎与此关系不大，你认为呢？
解说开头写“书中泪”巧妙的引出了“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛”这个过渡句，为下文写“生活泪”作铺垫。
2、在“生活泪”几节里，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，体悟到人生的境界。因此有人说，作品的最后作者选取了流泪观音的故事和信徒为耶稣流泪的故事，有画蛇添足之嫌。你认为呢？
解说如果“生活泪”主要着眼于人间亲情，那么“感恩泪”和“慈悲泪”则着眼于人生境界，使文意由前文的“一己之泪”升华为“人类之泪”。
这些泪可以分为小我的泪和大我的泪两种；眼泪由实转虚，境界由低到高，也反映了作者对“眼泪”认识的逐步提高。
3、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
解说这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的`珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因。
4、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”。可否把文题改为“泪珠”或“珍珠与泪珠”？如果不可以，那么“泪珠和珍珠”到底是什么关系？
解说本文以泪珠为物线，以“眼因流多泪水而愈益清明心因饱经忧患而愈益温厚”为思想红线，这种“彩线窜珠”的结构使全文“散得开、收得拢”。本文除了思乡怀人之外，还蕴含着老人忧患和痛苦可以转化为人生财富的人生哲理。
标题中的“泪珠”和“珍珠”的关系应当是比喻关系：那种饱和着人生体悟的纯真而博大的泪珠才是晶莹剔透的珍珠。琦君正是以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，打动了千千万万读者的心。
四、拓展延伸
照片是生活的真实记录。下面的照片，你能读懂哪个泪水中的情感？哪张照片可以唤起你记忆中尘封的往事？（每张用一句话概括这是什么样的泪？并说说我们能从这个泪中悟出什么呢？）
五、仿写式默写演练：
古今中外，文人骚客无不以“泪”抒己心，洗人心。伟大的爱国主义诗人杜甫在《蜀相》中流下了叹惋之泪以自勉：“出师未捷身先死，__________________。”李商隐在《无题》中则流下了爱情之泪以诉衷肠：“春蚕到死丝方尽,______________。”宋代词人柳永在与心上人别离之际，流下了爱情之泪以传情：“___________，竟无语凝咽。”白居易则在《琵琶行》中流下了同情泪以自勉：“_________________，江州司马青衫湿。”
现代诗人艾青在烽火连天的岁月，流下了爱国之泪以砺志：“___________？因为我爱这土地爱的深沉！”琦君女士在《虞美人》里写道：“锦书万里凭谁寄，过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难受，总为相思不上楼。”她流下的则是海外赤子的_______之泪。
六、课文总结：
林肯作为伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠！
如何培养学生良好的情感
（1）提高学生的思想认识和觉悟，培养正确的人生观，充实和丰富中学生的精神世界，培养健康的情趣；
（2）培养高尚的道德情操，培养中学生爱生活、爱祖国、爱人民的思想情感；
3）不断丰富情感观念，把认识和情感体验结合起来；
（4）组织各种活动，丰富人生阅历；
（5）要使健康的情绪体验不断巩固、不断概括、不断深化，从而形成稳定而深厚的情感体验；
（6）要注意培养他们情感的自我调节能力。
培育高尚情感的积极作用有很多，如：
1、提高自身素质修养。高尚情感会潜移默化地影响人的言行举止，让人变得礼貌、文明有素质。
2、拓宽自身视野和格局。一个高尚的人胸怀天下，不会计较一时得失，看待事物的眼光非常人可比，会在无意识之中站位高视野广。
3、收获身边人的喜爱与友情。一个高尚的人，除了小人没人会讨厌，大家会很乐于与其交往，做朋友。
重学重学是实现自我修养的首要途径重学的程度越高,修养的质量就越好,对自我修养的实践就越有益重学,简单讲就是对学习的重视和自觉一是知之,这是克服愚昧、求得知识的
2
内省内省是自我修养的重要途径内省亦称自省或自我反思按照认识论的观点,人有两个自我
3
慎独慎独是进行自我修养的又一重要途径慎独的基本内核是:作为一个人,一定要有坚定的道德
4
力行力行是进行自我修养的实践途径力行也称身体力行“身体力行”能克服大学生自我修养
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联系实际论述如何加强个人品德修养，做一个品德高尚的人。_考试资料网

简答题
联系实际论述如何加强个人品德修养，做一个品德高尚的人。
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参考答案：
（1）认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。为此要学思明理。通过学习思考，明白道理。认真学习和掌握社会主义道德的各种知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以深入思考。也要择善而从。通过虚心学习，择善从之。在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增进知识，又促进个人品德修养。还要学习榜样。通过学习先进，效仿榜样，以模范人物的优良品德、高尚道德情操作为自己的榜样，努力仿效，从而塑造自己优良的个人品德。 （2）勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。为此要知行统一。通过道德实践，实现道德认知与道德行为的有机统一，把外部的道德教育转化为个人内在的道德品质。也要积善成德。精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不断地积累成为个人品德。 （3）严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。为此要省察克治。通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，坚决克服和整治掉所发现的那些不良念头和习惯。也要阿冶情操。提高对自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，不断培养和加深自己的道德情感，激发道德需要和欲望。还要慎独自律。慎独是在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，自觉按道德要求行事，不做任何不道德的事。每个社会成员如果长期坚持用这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。
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