看电影《方糖》，了解了有关情感的故事。

  **《方糖》主要讲述的是，金诗恩与天雷马的故事。

故事是这样展开的：雪后的一天，三岁多的金诗恩只身一人去妈妈的墓地找妈妈去了。严寒冻僵了金诗恩的身子，再加上她想念妈妈而心力交瘁，金诗恩晕倒在雪地里很久很久，是天雷马的母亲将军，救了金诗恩的命，给了金诗恩第二次生命。金诗恩本应与将军相以为命，相伴永久，甚至把将军当作妈妈来依靠，来避风躲雨，然而将军却在生天雷时，由于难产而撒手人寰。将军走了，留下小马驹天雷，一家人担心天雷没有妈妈的抚养站不起来，活不下去，还不如早点结束天雷的生命，在天雷命悬一线之际，金诗恩救了天雷的命，答应她爸爸，她自己能照顾好天雷。天雷不负姐姐的照顾，最终站起来，能在草地上奔跑了！这简直是天大的奇迹！奇迹的出现，让金诗恩的爸爸对金诗恩刮目相看的同时，又有几分忧愁在心里耿耿于怀。你这小Y头，竟背着我去考赛马资格证，难不成你要仆你妈妈的后尘！金诗恩的爸爸一气之下，也背着金诗恩把天雷卖给了一香港商贩。

天雷被卖掉，金诗恩去培训学习当一名训马师，这些都是金诗恩逐渐踏入社会的开始。

  金诗恩知道将军和天雷爱吃方糖，当有一天她把蓝鸟错当成天雷时，她抑制不住激动的从兜里掏出方糖给蓝鸟吃。她太想念天雷了，她恨不得马上见到天雷给天雷方糖吃。

  有一天天雷真的认出了她，她也认出了天雷，她真真切切地给天雷方糖吃了。

  上赛马场前，教练再三教她，她的任务就是想法设法阻碍对方的队手前行，保护自己的队友稳拿第一。金诗恩知道照教练吩咐的去做，是有违背比赛规则的；教练利欲熏心，灭绝人性的做法，仅凭身单力薄的她也是无力抗拒的。在赛马场上她无意识地坚持做出的全是放对手一马，让公平来分输赢。

  他们的教练更加变本加厉的想在比赛中取得第一，甚至不惜牺牲队员的生命，来争名夺利，她们的班长受教练的诱惑把性命给葬送在了赛马场上，就是实例。

  金诗恩痛恨教练的做法有违人性；班长在赛场上的惨死，进一步逼着她要求自己快快长大，她决定和天雷拚命也要在赛马场上拿上名次，得第一，不然就对不住她们的班长。

  天雷为金诗恩一次又一次的拿上了名次，由进入前三名，前二名，第一名，而天雷却永远的倒下了，天雷有肺病，不仅存活了好多年，而且还为金诗恩赢得过好几次荣誉。

  看完这部**，了解了故事，这个故事给了我点启示：凡事要以平和，宁静的心态来应对生活中的喜、怒、哀、乐，高兴时，狂笑一阵，悲伤时，痛哭一场，这些都是心里压力的释放，释放了，就不会为争名夺利而恼心了。凡事用心地去做，平静的去做，呕心沥血纵然可贵，但不要为争输赢而大伤元气，生命本是一种细水长流的体验哦！

 

 

 

　　 守望相思树**观后 心得体会

　回顾中华民族和中国军队的光辉历程，精神信仰高地始终像灯塔一样照亮人们前行的道路，指引前进的方向，汇聚起托举中国梦、强军梦的磅礴力量。以下是为大家整理的守望相思树**观后心得体会资料，提供参考，欢迎你的阅读。

　守望相思树**观后心得体会一

　“抗旱耐瘠的樟子松，我们要像你一样，在北国的风雪里傲然挺立，在日月的轮换间见证历史，在祖国的怀抱里巍然屹立，我们一定继承先烈的遗志，在民族的崛起中抛头颅，洒热血……”群山中，一队边防官兵与军属面向被誉为“相思树”的樟子松宣誓，**《守望相思树》由此拉开军人和军属面对国与家、义与情的双向选择时，坚守精神高地的故事序幕。

　该片被中央军委政治工作部列为庆祝 建党 100周年重点献礼影片。该片由**导演丁荫楠担任监制，根据20世纪80年代内蒙古军区三角山边防连长李相恩为救战友牺牲，妻子郭凤荣为寄托哀思在丈夫驻守的哨所旁种下樟子松，独自抚养幼子长大，用一生守候丈夫的真实故事改编。

　爱情和婚姻是人生的重要课题，边防军人的爱情和婚姻更是与边境的安宁、军队的强大、民族的复兴紧密结合在一起，这种相互依存的关系体现的是军人爱情及婚姻家庭的艰辛与崇高、深沉与宽广。唯美的爱情和幸福的婚姻是价值观的高度统一，是情感上的心心相印和生死相随。影片中军属诺丽丽得知自己患了绝症，将不久于人世，她将自己存放多年的抚恤金全拿出来交给组织，与亲人及官兵相继告别，把亲人的血肉情、战友的生死情、军队与人民的鱼水情一一表现得栩栩如生。诺丽丽病逝前留下遗嘱，要将自己的骨灰撒进哈拉哈河，永远陪伴丈夫驻守边关，让人们在热泪盈眶和荡气回肠中看到军人的艰苦与牺牲，军属的隐忍与坚守;感受到国泰民安、岁月静好的背后，是无数军人和家庭的竭力承担和无私奉献;懂得了有国才有家，国泰才能民安，有力地烘托和升华了影片的宏大主题。

　拍摄卫国戍边的主旋律题材影片要求政治性强，思想鲜明。《守望相思树》从**艺术的表现手法入手，摒弃灌输说教、机械的故事表达和脸谱化的英雄塑造，而是注重细微之处见精神，让观众在感人的故事和话语间感受时代内涵，用生动细腻的**语言，把边防军人捍卫主权、履职尽责、牺牲奉献等初心使命和思想情操表现得淋漓尽致，达到了一叶知秋的效果。尽管没有过多的渲染，但朴实的镜头更加有直抵人心的力量，一个动作、一句对白中都反映着军人亲属对国家安危的关心牵挂、对戍边军人的理解支持。影片中用了一定的篇幅，展现了连长范晓罗与夏小雨之间一波三折的爱情经历，最终两人在坚贞信仰和英雄精神的感召下重归于好，让观众看到了在这个价值多元化的时代里，不同的人对爱情的不同理解与追求，真实地反映了当今社会中人们情感需求的丰富性。

　《守望相思树》讲述的是真人真事，抒发的是真情实感，全片贯穿始终的就是一个“真”字，在质朴无华中处处浸润着真实，洋溢着真情，映衬着真心，闪耀着真知。从编剧采写、导演创作，到演员表演、拍摄制作，包括特效的制作和音乐创作，每一处都是力求还原真实的细节，用真诚、真实、真情来讲述故事，这既是影片的看点，也是影片的泪点。这些细节能让观众全面立体地感受到真实的魅力，让人们在散文诗般的娓娓道来、挥洒自如中，看到在祖国漫长的边境线上，一代代淳朴可爱的边防军人和军人家庭像界碑一样深深扎根在那里，用青春和生命履行着卫国戍边的坚定誓言。

　回顾中华民族和中国军队的光辉历程，精神信仰高地始终像灯塔一样照亮人们前行的道路，指引前进的方向，汇聚起托举中国梦、强军梦的磅礴力量。《守望相思树》作为一部时间跨度近40年，反映边防军人家国情怀和生死爱情的军旅题材故事片，用真实生动的故事情节，直击心灵，叩问灵魂，彰显了戍边军人对每寸国土的责任与担当，讴歌了一代代边防军人无私奉献、保家卫国的高尚情操，为改革强军注入强劲动力和浓浓暖流。

　守望相思树**观后心得体会二

　为进一步激发广大青年爱军拥军的爱国情怀、崇尚英雄模范的政治热情、增加边防意识和国防意识。12月1日，共青团阿尔山市委员会组织阿尔山市各界别青年以及为阿尔山志愿服务工作付出的青年志愿者们观看军旅爱情**《守望相思树》。

　《守望相思树》把生死爱情和家国情怀紧密相融，讴歌一代代边防军人及其家属无私奉献、保家卫国的高尚道德情操，旨在全社会形成尊崇军人军嫂的浓厚氛围，让更多人看到军嫂的伟大、理解军嫂的艰辛，懂得国泰民安、岁月静好背后无数军人家庭的无言担承和无私奉献。

　影片中边防战士戍守祖国边疆的家国情怀以及军嫂们默默奉献的无私精神深深打动了大家。青年们一致表示，剧中张忠良一家对于祖国边防事业做出的奉献令我们感动，张忠良与诺丽丽如哈拉哈河水一般纯洁、至真的爱情让我们看到了爱情最伟大的样子。影片充分展现了边防军人以及军属无私奉献的家国情怀与爱情最美的样子。在以后的工作中，也要以他们为楷模，汲取精神力量;同时珍惜来之不易的美好生活，感恩为我们“负重前行”的边防官兵。

　懂比爱更动容，

　守比等更无私，

　每个人的心中都有一颗相思树，

　军嫂的那颗，

　在那个祖国需要“他”的地方。

　守望相思树**观后心得体会三

　建党献礼片《守望相思树》传递***人初心和使命

　2021年是中国***成立100周年，《守望相思树》作为本次八闽**巡展的交接影片和建党100周年重点献礼影片亮相。该**根据发生在内蒙古三角山哨所的“相思树”真实故事改编，是一部反映边防军人家国情怀和生死爱情、时间跨度近40年的军旅爱情故事片，传递着中国***人的初心和使命。

　本届金鸡奖中国**终身成就奖获得者、该片总监制丁荫楠携主创团队莅临现场互动。影片女主朱研分享道，初看剧本时便被这个默默无闻但却伟大的军嫂深深打动，表示能出演这个角色是一种荣幸，同时也呼吁大家更多的关心军嫂和保卫边疆的军人。

　随着丝绸之路国际**节、中国**金鸡奖等大型**节相继在福建举办，身处新时代，站在新起点，面向新机遇，福建**事业产业正往高质量发展道路上奋力前进。

 

“身处互联网时代，经常有声音说阅读削弱了，其实阅读本身并没有减少，甚至拓展到智能手机时代以后，读图、听书、看视频等也算是广义上的‘阅读’，不少人的阅读量还增加了。”刚刚过去的周末，华东师范大学中文系教授罗岗与倪文尖、黄平在思南读书会对谈时，抛出一个话题：在注意力经济竞争激烈的时代，为了在更短时间达到高强度的注意力获取，一些浓缩式解读非常流行，类似于3分钟解读一部**、5分钟讲一本名着……随处可见的“懒人包”式分享，究竟会不会败了经典阅读的胃口？

罗岗认为，阅读量的增加并不意味着阅读强度的增加，阅读的增加也并不意味着读书量的增加，“这里的读书，更多是指带有传统性质的阅读，看你能不能够持续突破注意力的限度，把自己带出舒适区。”但一些读者或网友已经被“宠坏”，很难长时间集中注意力。他以《指环王》在大银幕重映为例谈到，当时不少人居然跑去豆瓣“打一星”，原因仅仅是觉得这部**“太长了”“不够爽”。

在他看来，短视频和弹幕的出现，愈发刺激着人们的感官神经，“比如，抖音、快手等都具有强刺激性，几十秒内‘梗’不断，要抓取网友的注意力。这对经典阅读也提出了挑战，但这件事依然是有必要的，我们这个世界、我们所面对的人生、对自我的理解都是复杂多面性的，不能依赖懒人包解决。”

那么，一代代流传下来的文学经典应怎么读？出到第四版、畅销了30年的《中国现当代文学作品选》，也在“吐故纳新”。1981年第一版曾由钱谷融先生领衔主编，自上世纪90年代多次修订，如今新增30余篇作品，收录自1917-2009年的小说、诗歌、散文、戏剧等在现当代作品，由华东师范大学出版社推出。

比如，第四版《中国现当代文学作品选》特意收入刘慈欣发表在《科幻世界》2000年第7期的《流浪地球》，将科幻小说这一门类纳入中国现当代文学经典。这是对当下社会热潮的理性回应，也是对文学生态的成熟考量。

在倪文尖看来，一代人有一代人对文学的阐释，经典总是被经典的阐释所环绕。但在此之外，他相信经典有它不变的价值和内核，“人同此心，心同此理，每一代人的20岁肯定不一样，但我相信20岁时思考的问题有共通性。”倪文尖寄语中文系学子，希望他们能始终做“高明的普通读者”——有科班意识，能突破“文学爱好者”的天花板。换句话说，就是不仅仅盯着小说情节或好词好句，更要深刻理解作品内容和形式间“一体两面”的关系。

“我们要找到一种新的文学方式来更好地对接时代，而不仅仅是迎合。”黄平认为，文化研究不能局囿于“象牙塔式”或沦为自说自话，而需始终面向鲜活的、正在变化的时代现场发言。“如果能找到这种方式，文学就依然有生命力，如果没找到，或陈腐地认为文学就是永恒、自洽的，那么文学很容易一步步流于边缘化。”

如何突破人们常说的“信息茧房”？罗岗提醒，阅读时不能抱着直奔一个“标准答案”而去，“这就将阅读简单化了，无法对文本展开深层思考和理解。大学中文系学子尤其应该去阅读充满复杂性的经典文本，这种熏陶却令你刷新看待事情的维度和视角，终身受益。”

他认为，要警惕类似“懒人包”“知识胶囊”等速成的贪捷径心态。恰如哈佛大学伯克曼互联网与社会中心研究员戴维-温伯格博士曾发表对“知识胶囊”隐喻的不安——“似乎只要服用了就掌控了知识，等着被喂养并不是一种获取知识的好方法，真正的求知之旅必然包含提问，包含挑战，而不是将知识视为关于世界无可置疑的真理。知识永远承诺开放，而非封闭。”