野史秘闻汉武帝居然用十万将士的生命哄美女？

汉武帝，名叫刘彻。他是西汉的第五个皇帝，他是一个很有才华的人。他在政治、经济、文化、军事等各个领域都取得了巨大的成就，并因其表现出开拓进取的雄浑豪迈的远见卓识而得到了历代史家的充分肯定和赞誉。班固在汉书年间称赞他：“后嗣得效法叶弘，但有三代之风。

比如梁武帝的才华粗砺，不改文风风光谦逊节俭，以济百姓，虽然诗和书叫什么？清代历史学家赵翼也认为：“武帝驾远广历史上说他的才华就像他的才华一样大胆，而且很扎实。”。这样一个才华横溢的皇帝，在情感上却是一个纯粹的花花公子。他甚至为了一个女人牺牲了十万汉兵的生命。

汉武帝时，李延年是一位造诣很高的音乐家。他出生在中山。他的父母兄弟姐妹都是音乐家，都是以音乐舞蹈为职业的艺术家。他年轻时因犯法而受到腐败的惩罚。他以“太监”的名义管理宫中的狗。他的“性知音，能歌善舞”受到武帝的高度重视，被任命为乐府的最高负责人。

史书明确记载李延年：“每一个新的声音变化，听者都会感动。”据说有一次，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌真的写得很好：“北方有美女，独特而独立；先关注城市，再关注乡村；我不知道城市是不是比乡村好，但是很难得到一个漂亮的女人。”汉武帝听了这首歌，感慨地说：“好啊，可是这世上哪里能找到这么漂亮的女人呢？”平阳公主向汉武帝推荐李延年的妹妹是一位如此美丽的女子。

李夫人生来就有一张优雅的脸，尤其精通旋律和歌舞。汉武帝对李夫人满意后，视若珍宝。一年后，他生了一个儿子，被封为昌邑王。李夫人的身体很虚弱，也因为产后失调，所以他病重，在病榻上憔悴，憔悴。

颜色的下降意味着失宠。然而，李夫人很有心计，他想自始至终给汉武帝留下一个好印象。因此，他拒绝去拜访汉武帝。李夫人用锦缎被子蒙住头，在被子里说：“作为一个女人，她的外表没有经过修饰，她的化妆也不完整，所以她不能见你的父亲。现在她蓬头垢面，实在不敢见陛下。”

汉武帝坚持要去看一看，但是李夫人总是不肯露面。即使汉武帝提出用黄金和李夫人兄弟的爵位作为交换，她还是坚持拒绝，说：“能不能给你兄弟做官，权力在陛下，不在见不见。”他背对着武帝，哭了起来。武帝无奈地离开了。

汉武帝走后，李夫人的姐妹们抱怨她，不应该这样做。李夫人说，“凡以貌取人者，色衰则爱松弛；如果我见到面容憔悴的皇帝，我所有的好印象都会一扫而光。我能指望他永远照顾我的儿子和弟弟吗？”她死后，汉武帝伤心欲绝，为李夫人写了一首歌：是的！没错。看着吧，可是太晚了！随皇后大典下葬，亲自监督画师画出他心目中的李夫人形象，挂在甘泉宫，流连叹息。他爱惜昌义王，提拔李延年为斜路校尉，纵容照顾弟弟李光礼，使他成为将军。按照汉代的祖制，皇族是不允许被任命为职的。汉武帝为了实现对李夫人的誓言，一直在寻找机会让李光立战功。

※攻略_於入手，在__重新_所有_值更新作一__整理_大家_考_~~

根_官方攻略，本作有12__局。但是，玩家在初始以哪一位主角_行__的_，

_局就是判定_角色的感情值。而且，_女主角_成感情_局，感情值需_80以上!

_本_相同，主角的感情路必__一而_，花心是不_有好下_的判定感情_局的地方也一_是在第四章的襄江_道，在第五章最後_刑天一_後__行_局分歧判定，如果你__的角色不幸_牲了，就算原本和女主角的_情有_花，最後_是不_有_果的。

_局分歧：(_值_本_不同)

1 以身代君：紫丞_澈友情值50以下

2 最後抉_：紫丞_澈友情值51以上

如果你不甘心玩出最後的_局是紫丞/_澈_酌薰_的_，只要紫丞_澈友情值84以上，且完成南_毓和_玉_2_支_任_，你就可以在超完美大_局(友情_局)看到_人___定共_薰_了!

※若是友情_局_女主角感情_局同_成立，系___先判定_入女主角的感情_局。也就是_，就算你辛辛苦苦_足了那2_友情_局_件，一旦有_成女主角感情_局，那你只能和超完美_局_BYEBYE了，因__2__局是不_同_成立的~~

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※角色初始感情值：

紫丞_澈

南_毓

容仙

20

20

_珞

20

20

_袖

20

20

紫丞

25

_澈

25

公_宛_

　50

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以下以_澈_感情___主。

序章：

◎薰_午原_澈__袖的感想：

__袖_

1(_男人婆_真是奇怪) ○ +10

2(_男人婆真是莫名其妙~~!) _

第一章：

◎_安金盆_坊初遇容仙：

_容仙_

1(他走得真快) ○ +10

2(怎__走就走!) _

◎_安_澈_紫丞__御城仙士後：

_紫丞_

1(而且__琴的挺_害的~~嘿嘿!) ○ +5

2(而且他害本大__不成御城仙士) _ -10

第二章：

◎玉_苑_架_珞至洛_後：

__珞_

家长如何引导孩子正确的性观念

应该来说，孩子到了3岁时应该对自己的性别有明确的熟悉，能清楚地熟悉到自己是男孩还是女孩。

3—7岁是性角色意识的重要培养阶段，孩子会从日常的家庭生活中进一步加深对性别、性角色的熟悉。7岁之前的性教育，父母的作用无疑是最重要的，父母是孩子性教育的启蒙教师。因此，一旦孩子无法从父母处得到帮助，便会产生这样那样的题目。

幼童阶段(0—6岁)

困惑1，长得聪明可爱，大家都很喜欢他。可是有一天，小俊却问妈妈：“妈妈妈妈，外婆说我是从垃圾堆里捡来的，这是真的吗？”小俊的妈妈很窘态，一边哄着他一边说：“你啊，外婆说得没错，就是从垃圾堆里捡来的，等你以后结婚成亲了再告诉你。”

困惑2：5岁的玲玲刚上幼儿园，这天爸爸把她从幼儿园里接回来时，发现她闷闷不乐的。“爸爸，为什么上厕所时，有的小朋友要站着，我们却要蹲着呢？我偷偷地看了看小明，可是我们似乎长得不一样，这是为什么啊？”“以后你长大了自然会明白。还有，以后上厕所要专心点，往看别人的孩子不是好孩子。”

童年阶段(7—10岁)

困惑3：8岁的亮亮平常喜欢和邻居小朋友婷婷玩“过家家”。这天，两人玩着玩着，亮亮就对婷婷说：“你是我老婆”，接着便像模像样地拉着婷婷进“洞房”了。躺在床上两人也不知道做什么，亮亮忽然凑上往吻了婷婷一下。没想到婷婷立即就哭着跑出往告诉了亮亮妈妈，说亮亮欺负她。结果，亮亮被妈妈赏了个耳光。

困惑4。可每次他和爸爸妈妈一起看时，只要一出现两人拥抱的情景，妈妈就会把他的眼睛捂起来，甚至干脆借故支开他。他问妈妈为什么不让他看，妈妈总是恐吓他：“接下往会很恐怖的，怕你看了害怕。”“可是我一个人看的时候觉得满好玩的，一点都不可怕啊。”小迪心里有些不解。

少年阶段(11—14岁)

困惑5：11岁的莉莉不知不觉发现自己和朝夕相处的男孩子，在身体外部截然不同了。为此，她感到惶恐不安甚至害羞，但又不敢问父母。尤其在男同学眼前，她不敢抬头，不敢直视对方，不敢挺胸，连说话也支支吾吾，似乎做了亏心事一样。她偷偷用穿紧身衣、束胸的办法，掩饰胸围的变化。有时候，还刻意在衣饰、发型、言谈、举止等方面，扮成一个“假小子”。

困惑6，可最近他却觉得有点不对劲原本清脆的声音像是变得浑厚了，而且早上起来的时候裤子上总有些粘乎乎的东西。“我是不是病了？为什么像换了个人似的？”男生们在一起的时候静静议论，说这表示阿杰开始发育了。可是发育是什么？会有些什么变化？每次阿杰问爸爸时，爸爸总是说：“你已经是男子汉了，到时候你自然会明白的。”

困惑7，在几位女同学的帮助下来到卫生室。医生检查后发现佳佳正不停地流血，忙告诉她这是月经期来了，还说这是正常的现象，说明她已经离别童年，长大成人了。但佳佳见到这么多经血却感觉非常恐怖和厌恶：“这样一直流血，人不要死了吗？”

其他阶段(15-18岁)

困惑8，其他男生也有这种感觉。于是，大家开始四处收集带有色情内容的漫画和杂志，并偷偷地交流起来，开始有了模糊的了解。一次无意进耳说外面有人兜售黄盘，阳阳便往买了一些，但还没找到机会看就被妈妈发现了。妈妈不仅没收了碟片，还把他狠狠教训了一顿。但阳阳的脑子里始终想着那些没有看过的碟片。

困惑9，觉得好玩就带到学校给朋友看。有人提议将它当作气球吹，结果发现效果不错。“反正我们不知道有什么用处，拿来吹着玩倒是不错。”不少同学回家后就问父母有没有安全套，谁知却被痛骂一顿。终于有眼尖的同学发现外面厕所门口的自动贩卖机里有卖，很快，里面的安全套就被男生们全买完了。

困惑10，可对爱情懵懵懂懂的两人都不知道谈恋爱应该是什么样子，两性之间的知识更是少之又少。一天，东东吻了小洁，但接吻之后，两人便后怕起来，“我这样会不会怀孕了呢？”小洁惴惴不安，“应该不会吧，我也不太清楚，”东东对此并不确定。从此以后，小洁总担心自己会怀孕了，一有身体不适，便以为自己怀孕了了，背着思想包袱，从此成绩一落千丈。

面对孩子上述10个困惑，父母应该如何反应呢？

多数父母以为，性教育就是告诉孩子有关性交、怀孕了和生养的“真相”，即解释与孕育下一代有关的过程以及对性的感受。实在所谓“性认知”，应当是从孩子对个人及他人(包括自己的身体和别人的身体)的认知开始；也就是说，是从个体有了生命以后，父母怎样搂抱、抚触、庇护和刺激他的态度，以及父母彼此如何相对开始的。

父母抚触、搂抱孩子的方式，以及父母间的亲昵接触，都是网传递性的最原始信息。一旦孩子能理解别人的意思了，就可以开始跟他谈到性。

孩子发问时正是时候

心理学家建议，或许对孩子的身体所发出的第一个字眼，就已经是进行了一种教育。告诉孩子，他们的身体是上天所赐予的珍宝，阴茎与阴道同身体中的其他器官并没有任何区别；无论是何种体型、肤肌，基本上都是美好的。这种健全的意识，将可以为日后青春期及青年期的性认知奠定正确的基础。

通常孩子到了四五岁，不但会对自己的身体感到好奇，也会想认知他人的身体。当他看到别人的身体和自己的不同时，就会想知道原因。至于身体各部位及其功能，应该给予明确的解释，同时冠上正确的名称。假如在你自己的成长过程中，性是个隐讳的题目，这时你可能就得求助于书报、杂志或图书馆了。

说的多不如说的正确

不使用正确的称呼，等孩子上了幼儿园之后，也会产生沟通上的困难。

孩子所寻求和理解的知识，随着他们的成长而有所改变，知识的出发点，即是从对身体的认知。在一开始让孩子认知他们的身体时，就该直接而坦诚，并保持一贯的说法；而后在孩子长大的过程中，再逐渐把更复杂的过程具体叙述给他们听。经过这种方式，孩子对性就能有坚定而持续的认知基础。

不过，对孩子而言(不论是小孩子、大孩子，甚至于已经长大成人)，行为永远比言语更有效。孩子可以通过双亲间的相互交往，例如、温柔或细腻的小动作，学习到很多。性也包括我们对他人的态度、如何爱惜自己，以及我们的一颦一笑等。从孩子出生的那一刻起，他们就能由所见到的所感受到的中学到很多。或许你会觉得惊奇，孩子竟是从襁褓期就开始通过大人的拥抱、抚触和四周所弥漫着的亲密气氛在认知性；但无论如何，请了解孩子这种特性，并加以正确的性教育。

每个父母都希看孩子长大后具有健康的性观念和性行为，但每个父母都不知道该怎样往教。“怎么说得出口呢？”他们想，“要是有一个这方面的好老师就好了！”

实在，这些家长没有熟悉到—你自己就是孩子第一任且是最好的性教育老师。别担心自己没有经过专。练习，知之未几，不能很好地教孩子，由于比性知识的教育更重要的是性榜样的树立。孩子可以了解到很多有关性方面的知识，但他日后照样可以成为一个态度冷漠、情绪忧郁、胆小怕事、有性功能障碍的人。

而假如父母天天的言谈举止相亲相爱、温馨和谐、相互赞赏，无疑就是对孩子最好的教育。由于孩子们理想中的异性原型对应的正是他们的父母。擅长察言观色的他们正好藉此深刻领悟到父母之间的幸福、美满的男女关系，并在长大后如法炮制。

此外，就算涉及性知识教育，你的态度也比你讲出的知识本身更重要。比如当孩子向你提出类似“妹妹为什么不像我这样站着小便？”等性题目时，你首先要记住的是放松、自然，你没必要感到窘态或不安，也不要表现出你想完全回避这类题目。

至于答案，简单易懂就行，不要长篇大论向他讲述“生命的来源”，由于他对综合性的知识讲座毫无爱好。假如你对这种简单回答也有点束手无策的话，现在书店里有很多适合不同年龄孩子性教育的书籍和家教杂志，建议你购买一本，选择有关能回答他提出的题目的章节、文章读给他听，其中那些能帮助他理解生命现象、男女性别的差异等题目的插图也可以给他看。这样，当孩子再问起这类题目时，你会感到安闲得多。

有时孩子不问就做了，这时同样不能慌张或发火。比如某一次你忽然发现你的儿子在扮演一个医生的角色，给一个脱光衣服或半脱光衣服的小女孩检查身体，你要做的就是果断地将他拉开，同时清楚地告诉他你果断反对他玩这种游game，不答应他今后再这样干，由于身体是每个人的秘闻。但不要打他的屁股，不要当众高声责骂。孩子会从你的果断果断中得到教训的。

下面的一些行为切忌在家庭中出现：

一丝不挂

最好别让孩子看到你一丝不挂的样子，尤其是异性父母与子女。裸体的异性父母可以引起孩子的性冲动，这种希奇的感觉日后会给他带来极大的烦恼。

激情亲吻

父母不要长时间布满激情地吻孩子的嘴，哪怕这样做仅仅是为了表示对孩子的爱，尽无他意。由于那样会激荡孩子的感情。

异性同床

父母不要与异性的孩子同床睡觉。男孩子与母亲同床睡觉，有时候他们的阴茎会勃起，甚至得到某种性满足。一个男孩在生长发育过程中假如长期与母亲睡一张床，长大结婚成亲后很轻易出现某种性功能障碍。当然，女孩子也不能长期和父亲睡一张床。

做爱不设防

最后，在任何情况下都不要让孩子看见父母在做爱。防胜于治，父母的房门务必有锁或栓。别怕孩子会不兴奋，这除了保证你们的“安全”之外，还可以让孩子从小就了解到。

1．戊戌变法与光绪皇帝

光绪是清朝第九个皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在儿子同治死后，为掌握实权，立他为帝，实行“垂帘听政”。光绪帝19岁“亲政”后，宫廷中保守派与维新派在政治上发生冲突。1898年，维新派代表人物康有为、梁启超、谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”。由于这次资产阶级改良运动只持续了 103天即被扼杀，故亦称“百日维新”。

变法失败后，光绪被软禁在南海的瀛台岛上。每年慈禧来颐和园时，光绪帝也必须跟随同来，住在玉澜堂。为了严密控制光绪帝，慈禧命人在王谰堂前后左右修了不少砖墙，门口还有太监站岗。此时的玉澜堂被全面封闭起来，活像一座监狱，光绪在这里完全失去了行动自由。近百年来，原为囚禁光绪帝用的砖墙已拆去不少，王澜堂也基本上恢复了皇帝寝宫的面貌，只有玉澜堂东西配殿(霞芬室和藕香榭)内的暗墙仍然保持原样，作为与戊戌变法有关的遗迹供人参观。

2 关于铜牛传说

清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。

有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。

到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。

从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。

3 铜牛的六大传说

传说一：七孔桥头说铜牛

颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它昂首安卧于岸边。令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。

传说二：禹治水铸铁牛

"大禹治水三过家门而不入。"这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。

传说三乾隆：皇帝铸铜牛

到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是："夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。

传说四：天上人间话铜牛

铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了"牛郎"，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有"织耕图"，以此象征"织女"。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了"织耕图"，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字"织耕图"和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园 遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩奸建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成"天上人间"。佛香阁 象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。

传说五：铜牛遭难民相救

1860年，英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。

传说六：铜牛的铸造

颐和园铜牛，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处重要的人文景观。

4天地一家春

“天地一家春”本是圆明园四十中景的一景，建筑得朴素典雅。一八六O年火烧圆明同时，巳被英、法联军全部烧毁了。奇怪的是在今天颐和园的仁寿殿。乐寿堂等处的消防铜缸上，都刻有“天地一家春”的大印，这些缸都铸于清朝光绪年间，离火烧圆明固已经有几十年了。圆明园四十景，可纪念可追忆的地方太多了，为什么对“天地一家春”念念不忘呢这里面也有慈核的一段故事。

慈禧进宫时地位被微，开始只封了一个兰贵人，可后来声名越来越显赫，当政四十多年，这些都是从“天地一家眷”开始的。

原来这“天地一家春”是慈禧进宫初期的住所，咸丰皇帝初次看上兰贵人既是在这里。当时，咸丰正带着八大臣在圆明园里闲逛，慈用重金买通了皇帝的跟班太监，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧为了引起皇上的注意和好感，也特意轻装谈抹，倚着雕栏，唱着江南小曲“艳阳天”。由于唱得非常动听．常居深宫的皇帝入了谜，乖乖地落到了兰贵人的美人计。从此，名不见经传的兰贵人就开始了步步高升的日子，懿嫔、懿贵妃，荣华富贵全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。咸丰帝死后，她就当上了垂帘听政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的发样地。

在光绪年间，重娃清筋园时，慈禧本想在园子里再建一座“天地一家春”，并让工部找来了当年的图样。可是当时国力实在太空虚，再也拿不出许多银两丁。可她又忘不了对“天地一冢春”的思念之绪，就心生一计，在匠人们铸造防火缸的时侯，她特意下了一道懿旨，在每个铜缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它们摆在了自己的住室乐寿堂及勤政的仁寿殿。

5．颐和园里的十七孔桥是怎么修成的？

北京地区流传着一句歇后语：芦沟桥的狮子——数不清。其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比芦沟桥的狮子还多好几十只呢！

这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就象是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。

相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了许多能工巧匠。那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石！谁买龙门石啊！”工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。

老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。

这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。他夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。

一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。他双手抱头，蹲在树底下背雨。正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。

老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了。我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧！”王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧！我要它也没用。”老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢！”说完，背起工具箱，顺大道往南去了。

颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。听说乾隆皇帝还准备前来“贺龙门”呢！没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿不好、砌不上。这可急坏了工程总监！这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。

工程总监打听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好象专为修桥琢磨的一样。总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦！你张口吧，要多少银子我支付多少。”王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧！”总监听说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。

这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了！

那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口气：总算把石桥修成了呀！要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗？正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦！”

从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的故事，就流传开啦。

6．瓮山的来历

颐和园里有一座万寿山。在乾隆十六年以前，这万寿山原来叫做“瓮山”。提起瓮山的名字，在北京西郊还有一段有趣的传说。

在很早很早以前，瓮山一带平地出泉，是一片沼泽水洼，当地的人都以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小买卖为生。除去几家财主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上顿没下顿，家家户户为填包肚子四处奔波。 瓮山的半山腰里，有一座又破又小的财神庙，庙里供奉的是财神爷赵公元帅。老人们说：“赵公元帅心善，他要每年四月十五这天显灵，周济一户穷人。”

果然，接连几年，每到四月十五赶庙会时，总有一个穷人发了财：先是扛活的赵老黑挖出一瓮元宝；后是卖豆浆的王瞎子捡了一瓮珍珠。这些事传到有钱人耳朵里，那些财主和大官们可就急红了眼！到四月十五这天，他们也穿起破衣烂衫，腰里系根杂布绳，肩上搭个捎马子，假装穷人，在庙会上晃来晃去，妄想让赵公元帅度化他。

在瓮山西南有一家大财主，叫王有财。他家有一顷水地、两顷旱地，北京城里还有几座买卖铺子。王有财贪心不足，还想发大财，就在四月十五这天，穿上他家长工的一身破衣裳，到瓮山上去赶庙会。他在人群里走过来闯过去，嘴里还不停地嘟囔着：“善心的财神爷度化度化我吧！我家有八十老母，都饿病啦！”他从东走到西，从南念到北，转了六六三十六圈，还是没有遇到那位宽衣大袖、鹤发童颜的财神爷！他累得腰酸腿痛，口干舌燥，没精打采地回家去了。

王有财到家后，喝了两杯茶，倒在炕上就睡着了。他梦见，从瓮山财神庙走出来两个小孩，一胖一瘦，个头一般高，都穿着一身红兜肚，一蹦一跳地往后山走去。那个胖小孩说：“师傅叫咱俩今天晚上，把那一瓮金豆度化给一个最穷的人，咱们快去挖金豆吧！”瘦小孩问：“那个最穷的人是谁？”胖小孩说：“咱师傅访察了一年才找到他。这个人住在山西边，叫大老李；他有个小孩，眉尖上长着一颗痦子。师傅让咱们把金豆埋在他家西屋旮旯儿里。”这两个小孩走到山后一棵松树底下，一锹又一锹，挖出来一个鬼脸青色的小瓮来，细脖大肚子，盛满了光闪闪的金豆。瘦小孩提起小瓮就要走，不小心掰下来一块瓦碴儿，他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。王有财见把金豆拿走了，急得大声喊起来。这一喊，把他自己喊醒了。原来是做了一个梦。

王有财急醒以后，跳下炕就往瓮山跑。他找到那棵松树，果然在树底下发现了一块破瓦片，跟他梦里看见瘦小孩扔的那块一模一样。他捡起来揣在衣袋里，盘算着怎样才能找到大老李，想办法去那瓮金豆。

第二天一大早，王有财来到瓮山西边青龙桥一带，到处转悠。见到小孩就看人家眉尖上有没有痦子。找了半天也没找到，就垂头丧气地往家走。在青龙桥村西，遇到一个卖切糕，就搭起话来，问：“你贵姓？”卖切糕的说：“我姓李，人家都叫我大老李。”王有财一听说他就是大老李，就别提多高兴了，又接着问：“你家孩子有多大了？”大老李叹了口气说：“不瞒你说，我打了半辈子光棍，四十岁才娶亲，快五十岁了，还没尝过当爹的滋味呢！”

正说到这儿，从街里跑过来一个小孩，喘着粗气喊：“李大叔，我大婶生了个小胖子！”大老李一听，拔腿就往家跑，连切糕车和王有财都忘掉了。等他料理好家里的事，再来推切糕车时，王有财还站在那里帮他看车呢！王有财问：“你大喜啦！孩子长得很富态吧？”大老李笑着说：“长得又胖又壮实，一脸福相啊！喜眉笑眼，眉尖上还有一颗痦子。”王有财想：果然就是他家！连忙奉承说：“这就是喜鹊（雀）登梅（眉）嘛！”

大老李推着切糕车回家去了。王有财跟在他后边认准了家门。

过了几天，王有财提着饽饽匣子和两瓶白酒，到大老李家去贺喜。大老李也留他在家吃饭。以后，两人越混越熟，经常来往。

一次下大雨，大老李家的房子塌了。王有财说：“我家祖坟的几间房归你住，你这房就归我啦！行不行？”大老李说：“那敢情好，我们全家就谢谢您啦！”

大老李前脚搬走，王有财后脚就迈进家门，到西屋墙旮旯去挖金豆。挖来挖去，果然挖出来一个鬼脸青的缺沿小瓮。他从兜里掏出那块瓮片一对，正好对上。他刚一提起瓮盖，就从瓮里钻出几条毒蛇来，紧紧地把他缠住，有咬得他浑身是伤，不久就死了。

后来，大老李有搬回青龙桥，他在重新盖房时，也挖出了一个鬼脸青的小瓮，瓮里盛满了金豆。

因为这一瓮金豆，是从山坡上松树底下挖出来的，这座山就叫做“瓮山”了。

7．洋鬼子血染智慧海

庚子那年，八国联军攻打北京城，慈禧还没瞧见洋人的影儿呢，就逃到了西安。王公大臣们一看太后带头儿颠了，也争先恐后，携带金银细软，四散逃命。守城的八旗兵军心涣散，群龙无首，和洋人没打几仗，也各想各的法儿去了。

八国联军进了北京，杀人放火抢东西，干尽了缺德事儿。他们闯进颐和园，又抢又烧，把园子弄得乌烟瘴气。

天擦黑儿的时候，一帮洋鬼子窜到了万寿山顶的智慧海。他们一看这智慧海，一个个全愣了：好家伙，世界上竟有这么漂亮的房呐！墙是琉璃的，瓦是琉璃的，整个建筑没用一砖一石，也没有一檩一柁，全是用琉璃攒成的。每块琉璃砖上，还雕刻着一尊佛像，都盘腿打坐，双掌合十，慈眉善目，象活的一样。

鬼子们越看越红眼，就用枪砸开了琉璃佛像。低处的砸完了，又搭起人梯砸高处的。刚才还是好好的佛像，不一会儿就被砸德不是缺腿就是少头。

洋鬼子们正砸得起劲，忽听的嗷嗷儿几声怪叫。鬼子还没弄清发生了什么事儿，有的就被顺风刮来的沙土迷了眼，有的被石头砸破了头。他们吓得撒丫子就颠，只恨爹娘少生了两条腿。

就在这时，从智慧海后边的松树林里蹿出十几个怪人来，全是黑衣服，短打扮，朱砂涂脸，手拿刀剑，嗷嗷儿叫着冲进鬼子群里。

洋鬼子哪见过这种场面啊，一个个吓得浑身筛糠，两腿发软，尽剩了哭爹喊娘了，哪里还跑得动半步。这十几个人就象猛虎扑羊一样，挥舞刀剑，一顿猛杀猛砍，直杀得鬼子人头滚滚，血流满地，不一会儿，都倒在了智慧海周围。

过了有两个时辰，从死人堆里晃晃悠悠站起一个鬼子来。该着着家伙走运，没受致命伤，刚才是连惊带吓晕过去了，因此就成了落网之鱼。他听听四下没什么动静，就连滚带爬地跑下万寿山，把这事儿报告了洋鬼子头儿。

洋鬼子头儿带着人跑到智慧海一看，立时就傻了眼。他越看越纳闷儿，怎么他们一枪都没放，就老老实实让人家把脑袋切下来了呢？这是什么人干的，这么大本事？他让人找来了看颐和园的老头儿，问他们这是怎么回事。

两个老头儿看了看说，他们这是叫阎王爷拿了去了。这智慧海本是一座佛殿，里边儿供的是地藏王，他是阴曹地府的头儿，谁要是在世上为非作歹，专干坏事，他就派追命无常把谁拿了去，根据罪过的大小，分别押在十八层地狱里。你们今儿个在园子里又烧又抢，还跑到智慧海来砸佛像，阎王爷不拿你们还拿谁去呢！你们再放火抢东西，阎王爷要是再一发火，你们的小命儿就全得留在这儿。

洋鬼子们一听，差点儿全吓晕过去。有的立马就冲智慧海下了跪，一边嘟囔一边画十字儿；有的拔腿就跑，连头都不敢回，生怕让阎王爷勾了魂儿去。转眼功夫，鬼子们屁滚尿流地逃出了颐和园。

砸智慧海的洋鬼子真叫阎王爷拿了去了吗？不是，哪有阎王爷呀！他们是被人杀的。那是一些练过武术的村民，都在颐和园附近住家，他们看洋鬼子在颐和园里边儿烧杀抢掠，实在气愤不过，就假装成鬼神模样，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。

8．瓮娘娘坟与佛香阁

元世祖忽必烈的正宫皇后，是个很有学问的人。她辅佐忽必烈治理天下，满朝文武和三宫六院没有一个不佩服的。后来，她忽然得了重病，临死前，对忽必烈说：“臣妾死后，只有一个要求，望陛下把我埋在丹棱北边的那个小山包上。”忽必烈流着眼泪问：“为什么偏葬在那么荒凉的地方？”瓮娘娘说：“日后有天子给我看坟。”说完没多大功夫，就闭眼了。忽必烈按照她的意思，把她葬在了那个小山包上。从此，那小山也就叫瓮山了。但到底是葬在瓮山的哪一块儿，地面上没留下任何蛛丝马迹，为的是防备有人决坟盗墓。

五百年以后，清朝皇帝乾隆看这儿山清水秀，风景幽静，心里很喜欢，就想在这儿建座皇家园林。他征调民工，把瓮山泊开凿成昆明湖，并在瓮山上大兴土木，修建行宫。在半山腰挖地基时，忽然发现下边有一个大地穴，都是用三尺见方的大石块砌成的，还有一个大石门，关得很紧实。监工的太监把这事立马禀告了乾隆。乾隆心想：“这准是瓮娘娘的坟，要能把这坟挖开，说不定里头尽是奇珍异宝！”于是，他亲自跑去看了，命令工匠们悄悄把门撬开，可那门太严实了，工匠们费了九牛二虎之力，才撬开了门前的一块挡门石。翻过来一看，上面写着几个大字：“你不动我我不动你”。乾隆一看，脸色立时掺白，吓得差点背过气去，慌忙命令工匠把石头重新砌好。就在瓮娘娘坟的上边，修建了佛香阁，把坟给压住了。这一来，瓮娘娘的坟没人敢动了，乾隆认为自己的江山也就牢靠了。果真应了瓮娘娘：“日后有天子给我看坟”那句话。

这事听起来好象很神，其实并不神。瓮娘娘是个有学问的人，他见丹棱北边那地方风景好，知道日后准被皇家看上，在这儿修行宫，所以她才说“日后有天子给我看坟”。至于石板上的字，那是防人掘坟盗墓为吓唬人而刻的。正好碰上了乾隆，乾隆这人讲风水，好迷信，就给唬住了。

9 西太后在颐和园内用膳

西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的，可以说在中外历史上罕见。颐和园专有一座供西太后享用的“寿膳房”，地处仁寿北殿的后身，大戏楼东侧，共有八个大院，一百多间房子。专门为她烹调饮食的首领太监、厨役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆时期的御膳房多二十余人。膳房下设五局：

一、荤菜局。 专做烹、炒、炸、熘、蒸、炖各种山珍海味、鸡、鸭、鱼、肉等荤菜。

二、素菜局。 专用豆腐、面筋等素菜做各种炒菜、炸菜、熘菜等。

三、饭局。 专做饭、粥、馒头、花卷、烙饼、面条等各种主食。仅每顿要做的粥就有：绿豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麦粥、大米粥等。

四、点心局。专做早点、午后点心，还有夜宵所有的各种蒸、煮、炸、烙点心。

五、饽食局。专做酥皮饽饽、酥盒子、奶油琪子、小炸食、萨其玛等点心。

西太后膳房的太监、名厨等，不管皇太后到哪里巡幸，都要随驾侍奉。颐和园“寿膳房”的太监、名厨中的有不少是从故宫“西膳房”调来的。关于厨师随驾伺候的事，曾发生过这样一件事。有一位名厨师叫谢二，是一位首领太监的弟弟，因油炸糕做得好，被传入宫中效力。他做的烧麦皮薄如纸，馅美可口，特别受到“老佛爷”赏识。有一次西太后去东陵祭祀，谢二没有随驾，到了东陵西太后要吃烧麦，吃完后感到味道不对，问是什么缘故，手下人说谢二没随驾，是刘大做的，结果一怒之下，打了刘大四十大板，并立即传旨命谢二火速赶到了东陵。

在西太后爱吃的菜品中，有一个菜叫“酿豆芽”。这道菜做起来非常费功夫，必须挑选挺直肥大的豆芽，先用手将头尾掐去，只留中段，再用细铜丝将其挖空，然后再将事先用鸡肉或其它佐料调好的馅塞进去，上锅蒸熟。就这一个菜，十个人做一天也够忙累的。在她爱吃的面食里有一种"小窝头"。其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和枣泥，精心做成如同拇指般大小的窝头。寿膳房制作的食品花样繁多，能制点心四百多种，菜品四千样，各种上等高级食品如燕窝、鱼翅、熊掌等应有尽有。

西太后用膳每天有固定时间，一般早膳六点，午膳十二点，晚膳下午六点。另外还有晚点。传膳前，各局将做好的菜食一律装入菜食盒中，放在廊下几案上。盛菜的用具是淡**的绘有二龙戏珠的木制膳盒，膳盒底部有一个用锡制成的底座，座内装有热水，外包棉垫，能保温较长时间，一般情况下，西太后在乐寿堂用膳，乐寿堂离寿膳房一百多米，每次进膳前，乐寿堂正厅内临时用几张桌子拼成一张大餐桌。只有当首领太监发出“传膳”时，所有的膳食才能从寿膳房向乐寿堂运送。传膳时，膳房学徒的小太监有几百人之多。当传膳太监传旨开膳时，小太监每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太监和首领太监领着这些小太监依次而入，再由内侍太监把菜食放在膳桌上。这时总管太监李莲英用银筷子试尝，他认为安全可靠后才请皇太后用膳。西太后每天的膳食费一百两白银，比乾隆规定的六十两还高。在当时，一百两白银可买大米一万二千斤。按当时一般农民的正常用粮每人每年三百斤计算，可够一人吃四十年的。那真是“帝后一顿饭，百姓数年粮”。

西太后在颐和园消夏如何吃冷食。慈禧常吃的是一种叫“甜碗子”的冷食。系用莲子、藕、各色瓜果，加上冰糖，经过冰镇之后食用。据说西太后很爱吃，宫女、太监如若能够被赏赐吃上一碗，那是莫大的幸事了。晚清就用上冰箱了，但那时的冰箱不是机械制冷，而是用天然冰块冰镇的。冰箱的外形呈斗状，即四方形，上面略比底大，由下往上渐大。大冰箱有高八十多厘米者，体积容量不小，冰箱的下面都做有流水孔，盖面上留有气孔，便于放出冷气，可使室内降温。皇宫冰箱多用红木制作，也有的用珐琅制作。其表面多有雕刻或镶嵌纹饰，也是极好的工艺品。上应有的价值给予了充分的肯定。

10 慈禧在颐和园内的日常生活

西太后晚年驻跸颐和园，生活上极尽享乐之能事。溥雪斋在《晚清见闻琐记》一文中，讲述了西太后在颐和园内一天的生活情况。

　　1 东汉梁鸿和其妻子

　　东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的本事。

　　如今“举案齐眉”已经被用来形容夫妻间相敬如宾。

　　3 西汉张敞

　　西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：

　　(敞)又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。

　　身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传弄得京城里无人不知。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所做的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。

　　为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征。

　　2 西晋王戎和其妻子。

　　西晋王戎是“竹林七贤”之一，他和妻子的感情非常好。妻子常称他为“卿”，王戎限于当时的夫贵妻贱，便劝妻子说∶“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”意思就是∶“妇人称自己丈夫为卿，按礼法来看是不恭敬的行为，以后就不要再这样叫了。”王妻回答他说∶“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？” 这段话是说∶“我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可以称你为卿呢？”最后王戎只好任由妻子称呼自己为“卿”了。而成语“卿卿我我”亦出于这则典故。

　　3唐朝李世民和长孙无垢

　　他们俩也是父母订的婚姻，长孙无垢很小就嫁给李世民了，他们一起相濡以沫，共富贵。长孙无垢死后，李世民再也没立过皇后，可以看出，李世民对她的感情。

　　4 宋朝李清照和赵明诚

　　也是父母订的婚，但他们婚后非常幸福，这可以从李清照早年的诗词里边看出来。不过可惜的事，赵明诚却是死的比较早。

　　5 清朝的纳兰性德(字容若)，十七岁与卢氏结婚，夫妻感情甚笃。不幸的是，婚后三年卢氏即去世了。纳兰性德曾写有多篇词作，怀念亡妻，其中的一篇《浣溪沙》下阙有两句：

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。

　　我就知道这么多。不过，楼上那个说昭君出塞是幸福美满有点不靠谱，想想一个生在中原繁华之地的女子，要嫁到一个方方面面都和故乡差距甚大的地方（在当时看来是蛮夷之地），怎么会开心；而且她身上肩负着维持大汉王朝和匈奴和平的重任，在和其丈夫相处时，无时无刻不需要小心翼翼。更难受的是，在她丈夫死后，她还要嫁给自己的儿子（虽然不是亲生的），这让一个深受汉家伦理思想的女人如何接受。所以，昭君出塞怎么会是婚姻美满。

原著中，关于长公主和林若甫之间的感情，直接描写的部分，就是在林珙死后林若甫向长公主摊牌，要同意林婉儿和范闲的婚事。这次的摊牌能看出来，林若甫在长公主那里已经没有感情了，他开始更多地考虑未来，摊牌之后的长公主也开始了对林若甫的打击，间接导致林若甫退出朝堂。原著中，林若甫和长公主早年的感情都是通过他人的口来讲述，范建、太后，以及秘闻这样的角度来讲述他们俩过去的故事。

林珙的死是林若甫对长公主态度发生巨大变化的爆发点

林珙被长公主偷偷拉拢到了二皇子那边，跟着长公主那边的吴伯安一起去杀范闲，最后范闲没有死，林珙反而离奇被杀。林若甫对长公主的怨恨和不满，积累到了极点，在丧子之痛中，爆发了出来。

这样的分歧，就像生活中的很多夫妻，走到最后，很多小事的分歧，积累在一起。在一个节点之后，就变成了不可调和的矛盾，然后分道扬镳。如果说在这个节点以后，长公主和林若甫之间已经没有感情了，我是认可的。但是，再往前讨论一下，他们两个的相识和在庆国朝堂并肩作战的20年的话，说长公主对林若甫没有感情，我倒觉得未必。

大体上他们的感情，可以分为三个阶段，每一个阶段感情和利益都会有所不同：

年幼相识

林若甫中状元的时候，长公主只有14岁，那个时候长公主就去跟林若甫结交，甚至以身相许了。

14岁的年纪，你说她再早熟、再渴望权力，我觉得也不可能就完全放下所有的人伦，彻底地为了权力而行动。这样的极端推论还是值得商量的。

林若甫是有名的才子，又是状元之才，长得也极好，唯一不足的就是家世不行。太后对于长公主和林若甫之间的事情，20年后依然视为禁忌，曾经因为长公主提了宰相大人这么几个字，就被太后打了耳光。太后极讨厌林若甫，又对李云睿溺爱，所以，虽然不齿长公主和林若甫的行为，也不曾当过林若甫的升官之路。

长公主从14岁就要承受这样的鄙视，如果只是为了权力，那个时候林若甫也还没有权利。如果说为了将来的权力，那长公主的赌性也未免过大了，她怎么就能断定林若甫能胜任，能有本事掌握权力呢？最合理的解释是，爱慕和权力都有，因为爱情，所以能够承受长辈嘲笑。

青年并肩

林婉儿比范闲要小，范闲进京都时是16岁。根据时间推算，长公主也并不是冲动之下立马就给林若甫生了女儿，更不可能是因为意外就生了娃，打死也没有办法接受这样的观点。长公主以身相许，再加上扶持林若甫，林若甫的位置越来越高，能力也已经被庆帝认可。这个时候，长公主想要跟林若甫保持更紧密的关系，光靠感情已经不太够了，还得有个孩子，才能更保险。

有了共同的孩子，就能更把命运锁定在一起并肩作战

这个时候的长公主对林若甫能力应该是非常了解，也铁了心要跟他一起奋斗，生个娃也就成了可能的事情。最关键是，生这个娃也得顶着太后和庆帝的压力，长公主也都忍了下来。

位极人臣

随着林若甫在清国的朝堂做到了宰相的位置，可以说权势之盛已到极点。长公主也手握内库，跟林若甫在朝堂遥相呼应，内外结合。这两个人可以说是庆国最有势力的第二号和第三号人物。

这个阶段，长公主也经历了少女时期和青年时期，已经步入中年。而林若甫在不能和长公主正式成亲情况下，也选择了另外结婚生子。两个人的感情慢慢也就开始转淡，但是政治上的结合却正值巅峰。长公主已经体验了少女的情窦初开，初为人母，对于女人的体验可以说都经历过来了。对于感情应该没有任何渴望了，开始全身心地追逐权力。跟林若甫也从情人，变成纯粹政治合作。

总结：

长公主和林若甫从陌生人变成亲密无间的恋人和合作伙伴，也跟很多少年夫妻创业起家故事，差不了太多。只是他们之前的利益更庞大极端，感情反而显得微不足道。我的观点是，早年两人是有感情的，中年之后两人是纯政治合作。

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