请写一篇以“什么是爱情”为题的400字左右的作文

从古至今，爱情向来是人们津津乐道的话题，世人向来不吝啬于赞美那些努力追求自己的爱情，冲破世俗的种种障碍而在一起的男人们和女人们。那么，爱情到底是什么东西呢？爱情到底有什么魔力？人们追求的所谓爱情到底会什么时候到来，丘比特之箭什么时候会射中自己？

范蠡与西施：爱情就是不离不弃，你就是我的最爱。范蠡是否爱西施，有多爱？西施是当时整个战国时代数一数二的大美人，恐怕一般男人见到如此美的女人，都忍不住产生要将她据为己有的思想。范蠡为了越国能够打败吴国，贡献美女西施，好让吴王葬送国家。若说范蠡爱西施，那为什么他居然狠的了心，将自己心爱的女人送给吴王。这与吴三桂冲冠一怒为红颜有着天壤之别。若说不爱吧，他又在越国胜利之后功成身退，终于和西施泛舟湖上。此时范蠡已经六十八岁了，西施少说也有四十多了。可见爱情不关岁月。范蠡是一个忍士，能“忍”一般人之不能忍。范蠡还是爱西施的，只不过他的国家只爱胜过男女之爱。

梁山伯祝英台：爱情就是生死相随。梁祝是在学校认识的，祝英台是在学校爱上梁山伯。所以一起经历风风雨雨能够建筑美好的爱情。日久生情也是很重要的，爱她，就多花点时间出来和他共度美好光阴。不一起，怎么恋爱，所以远距离恋爱其实确实很痛苦。远距离恋爱不真实，简直就是形而上的恋爱。不是所有人都能够做柏拉图，也不是所有人都能承受得住相思之苦。于是，当梁山伯死了之后，祝英台也生无可恋，追随到地府了。不过在我看来，爱情这种东西真有唯一吗？梁祝故事诞生的背景是封建社会，所以只许她爱一个人。如果祝英台最后嫁给了马文才，这故事不悲剧，就没有可看性了。其次，祝英台到底漂不漂亮？若说漂亮，按理怎么女扮男装也好，也不会毫无破绽，这女生长得漂亮，有前有后的，哪里看不出来。这样只能说祝英台不漂亮了。其实这是个爱情故事而已，大家不必太过于探讨其中的细节的。祝英台当然漂亮，其他人也确实看不出来。故事嘛，没必要较真。

天梯之恋，爱情天梯刘国江徐朝清，爱情就是平平淡淡，厮守一辈子。对于他们的爱情，媒体是这样报道的：“五十年前，重庆江津的刘国江和比他大10岁的徐朝清相爱，私奔到海拔1500米深山老林。为让妻子安全出行，刘国江在悬崖峭壁上凿出6000多级“爱情天梯”，轰动全国，并被拍成了**。”刚开始我听到这段报道时，我超级感动，好一段感动天地的旷世情缘！徐朝清和刘国江的爱不被当时的世人所认可，因为那时候人们的思想还是很封闭落后的。感动归感动，但是我还是有其他念想。他们私奔到1500米的深山老林里确实是避开了世人的耳目，脱离社会的生活过得肯定很艰难，但是其实刘国江徐朝清他们日子过得肯定很甜蜜。没有外人打扰，日子虽苦也甜。其次，刘国江每天出门后想到家里有位娇妻在等着自己，这该有多美好啊。想来有间小屋，有位娇妻，有孩子就已经是人间美事了。这就是幸福。这就是现实中伟大的爱情，平平淡淡，但是真真切切，看得见，摸得着，互相厮守一辈子。

三毛和荷西：经得起时间的冲刷的才是爱情。荷西和三毛认识的时候才他才高三，18岁。那时候荷西就和三毛说，“Echo，你等我六年，我有四年大学要念，还有两年兵役要服，六年一过，我就娶你。”六年后，荷西做到了他的承诺，娶了三毛。三毛把他们的恋爱经历写了一本又一本书，感动了整整一代人。三毛和荷西一起度过的岁月只有婚后的六年，虽然短暂，但很幸福。本来他们之间还想要有一个孩子的，但是不久荷西就去世了。三毛太爱荷西了，以至于荷西死了以后，三毛不久就自杀了。那是一种怎么样的感觉呢？感觉他去了，世界上就再也没有人能够像他那样和她相恋了。绝望，那是绝望。三毛与荷西的爱也是刻骨铭心的，感动世人的，让人唏嘘不已。

暹罗之恋：爱情是超越友谊的情感。暹罗之恋影片里面的两个男孩，Mew和Tong发生了一段超越他们之间的友谊的情感。他们KISS了，爱上了对方。这部影片说的是同性恋，同性恋爱是一段超越同性之间超越友谊的感情，也就是爱情。影片的画质，声乐方面都很好，情节也很好。它告诉我们，同性之间也有真正的爱情。其实，同性恋并不可怕，可怕的是不敢去承认，不敢去爱。

说了那么多，到底什么是真正的爱情。爱情发生在两个人之间，在他们相处的过程中出现的一种特殊的情感。这种情感很奇特，它是喜欢，互相之间爱慕；它是占有，双方强烈地希望得到对方的爱，希望拥有对方；它是奉献，双方希望为对方奉献自己的爱；它是天使，会使两个人幸福；他也是魔鬼，可能会导致一些人做出冲动的事情。

爱情的到来也许无声无息，也许惊天动地，它什么时候到来，不是取决于你自己，而是取决于缘分，缘分未到，爱情就不会到来。一些人的爱情没有到来，他却强迫自己去喜欢一个女生，也许是面子问题，也许是年纪问题，但是这样的爱情不会有幸福。有些人之间的感情能够培养出来，有些人的感情无论这么培养也不会出来，他不会妥协，不会爱上她，无论怎么相处，怎

《背景音乐之旅—爱情之歌》

爱之梦(LIEBESTRAUM)

如梦般美的曲子……此曲由李斯特谱写。

选自理查德的《钢琴曲精彩现场》。

梦中的婚礼(MARIAGE D’ AMOUR)

选自理查德的《水边的阿狄丽娜》。

爱的纪念(SOUVENIRS D’ENFANCE)

选自理查德的《钢琴曲精彩现场》。

罗密欧与朱丽叶(ROMEO & JULIA)

音乐盒或者电子闹钟、电子日历必有的曲目之一。选自理查德的《命运》。本曲由洛塔谱写。

今晚为爱祝贺

曲子原名尚未考查出来，眼下这个名字只是市面上出售的专辑翻译出来的中文名。经典浪漫钢琴曲目……

阿兰蒂斯之恋(ARANJUEZ MON AUOUR)

情人的情思，绵绵不绝而又若即若离。此曲又名《阿兰古斯协奏曲》。

致爱丽丝(FOR ELFSE)

古典配乐绝对的NO1，贝多芬的经典曲子，不必多说。在本曲的原稿上，有作者的手迹：“为爱丽丝而作，1810年四月二十七日，贝多芬”。“爱丽丝”是谁？已无从考证。因为这一作品的原稿问世之时，作者已经去世整整四十年了。

此曲是一首极为普通的钢琴独奏小曲，但旋律非常优美动听，节奏轻快而舒坦，技巧也十分容易掌握，所以很受大众欢迎。乐曲为小快板，3/8拍子，由小回旋曲形式“ABACA”所构成。轻快的A段主题（片段1）是以a小调出现的，反复过后，如歌似的B段插入部（片段2）以 F大调出现，情绪欢快、色彩明朗。乐曲再度回到A段主题之后，以a音上的九和弦开始的 C段主题带有一丝哀怨，与B段形成对比。当A段主题第三次重复出现之后，全曲结束。

伤心的爱(HEARTBREAK LOVE)

相信大家都听过这首曲子，很纯的情感……

你是爱(You Are Love)

貌似这个曲子被CCTV的《请您欣赏》作过背景音乐……

爱的罗曼史(Romance De Amor)

学吉他的朋友必弹的曲目。经常在爱情电视剧和青春电视剧出现的曲目。

爱的协奏曲(CONCERTO POUR UNR JEUNE FILLE NOMMEE)

此曲并非巴赫的《爱的协奏曲》，由理查德创作，也是电台节目的最爱之一。

爱的协奏曲

巴赫作曲，此曲并非理查德作曲的那首。最早听到这首音乐还是我在小学的时候，那是DOS操作系统上一个很流行的键盘打字练习软件的开启界面背景音乐就是这首曲子，我还记得这个软件的执行文件是ttexe

貌似这首曲子真名应该是《巴哈小步舞曲》。

蓝色的爱(LOVE IS BLUE)

作于1968年，原型是一首并不成功的流行歌曲，经保罗-莫里哀改编为轻音乐后竟然脱胎换骨，立即风靡全世界。

这里选用的是理查德·克莱得曼《命运》专辑里弹奏的钢琴曲。

情书(LOVELETTER TO YOU)

一首轻快活跃的曲子。

《背景音乐之旅—静谧之曲》

星空(LYPHARD MELODY)

很经典的曲目，背景资料未知。这首截取自理查德·克莱得曼弹奏的钢琴专辑《星空》。节目开头常用的背景音乐。

随着琴键地跳跃思绪也随之翻腾……

梦里的故事(HISTOIRE D’’LLN REVE)

选自理查德的《命运》。

摇篮曲（Tim’s Lullaby）

选自班德瑞的专辑《寂静山林》。微酸里透着那个甜……

月光奏鸣曲（Piano Spnata）

贝多芬在抒情钢琴曲方面的NO2作品（NO1是《致爱丽丝》）。

升c小调，第十四钢琴奏鸣曲《月光》，贝多芬作于1801年。 几乎没有一首名曲像这首奏鸣曲一样，因“月光”这一俗称而名满天下、家喻户晓。《月光》这一名称据说是源于德国诗人路德维希·雷尔施塔布（1799－1860）形容这首乐曲的第一乐章为“如在瑞士琉森湖那月光闪耀的湖面上，一只摇荡的小舟一样”。其实，贝多芬自己曾提到过，本曲是“幻想曲式的奏鸣曲”。

全曲共分三个乐章：

第一乐章 持续的慢板，升c小调，2/2拍子，三段体， 为奏鸣曲形式的幻想性的、即兴性的柔和抒情曲。一反钢琴协奏曲的传统形式，贝多芬在本曲的首乐章中运用了慢板，徐缓的旋律中流露出一种淡淡的伤感。

第二乐章 行板，降D大调，3/4拍子，三段体。 贝多芬在这一乐章中，又一次“反其道而行之”，改变了传统钢琴协奏曲中一向作为慢板乐章的第二乐章，而采取了十分轻快的节奏，短小精悍而又优美动听的旋律与第一乐章形成鲜明的对比。本乐章起到了十分明显的“承前启后”作用，第一乐章与第三乐章在此衔接得非常完美。

第三乐章 急板，升c小调，4/4拍子。 本乐章拥有精巧的结构与美妙的钢琴性效果和充实的音乐内容，急风暴雨般的旋律中包含着各种复杂的钢琴技巧，表达出一种愤懑的情绪和高昂的斗志。直到全曲结束之前，还是一种作“最后冲击“的态势。

柔板(Adagio)

《Adagio》（柔板）很柔美，就像它的名字一样，也是很能引发感触的好作品，听了居然不免要落泪，足见其感染力之强！有一些广告就用其作为背景音乐，另外电台的一些情感节目也有用其作为背景音乐。而且，该曲也是朗诵配乐不可多得的好曲子（该音乐出自专辑《Songs From A Secret Garden》）。

蝴蝶犬(Papillon)

《Papillon》（蝴蝶犬）给人以空寂的感觉，又有一点凄美的感觉。此音乐常被用作FLASH背景音乐。曾看过一个国内优秀的FLASH动画，讲述的是一个女孩的感受——星空，夜，心绪，配上这样的背景音乐，很纯美（该音乐出自专辑《Songs From A Secret Garden》）。

Windancer

这首曲子出自神秘园的专辑《White stone》（白石），悠扬舒畅，有品味的书店和FLASH动画都比较偏爱这首曲子。

安妮的仙境(Annie’s W’onderland)

《安妮的仙境》（Annies Wonderland）出自班德瑞的《仙境》这张专辑，柔美而有力度，适合朗诵配乐。

巴格达之星(Star Of Baghdad)

这首《巴格达之星》（Star Of Baghdad）出自班德瑞的专辑《仙境》，依然是听了让人觉得有点伤感的曲子，也常被电台用作情感类节目的背景音乐。

感觉静谧

这首《感觉静谧》是CCTV系列频道的结束、晚安曲，应广大网友的要求发布。

卡布里的月光（moonlight of capri）

美丽的月光配上美丽的音乐，一切都那么令人沉醉……此歌曲出自班德瑞的《日光海岸》。

摇篮曲(舒伯特版)

舒伯特作曲。很经典的曲目。

摇篮曲(勃拉姆斯版)

《摇篮曲》，这首常用于小提琴独奏的《摇篮曲》，原是一首通俗歌曲，作于1868年。相传作者为祝贺法柏夫人次子的出生，作了这首平易可亲、感情真挚的摇篮曲送给她。法柏夫人是维也纳着名的歌唱家，1859年勃拉姆斯在汉堡时，曾听过她演唱的一首鲍曼的圆舞曲，当时勃拉姆斯深深地被她优美的歌声所感动，后来就利用那首圆舞曲的曲调，加以切分音的变化，作为这首《摇篮曲》的伴奏，仿佛是母亲在轻拍着宝宝入睡。

原曲的歌词为“安睡安睡，乖乖在这里睡，小床满插玫瑰，香风吹入萝里，蚊蝇寂无声，宝宝睡得甜蜜，愿你舒舒服服睡到太阳升起。”那恬静、优美的旋律本身就是一首抒情诗。

小曲(Passacaglia)

《Passacaglia》（小曲）与《Moving》（流动）同为提琴演奏，但是感情基调截然不同，节奏缓慢，有淡淡的哀伤和深沉的情感沉淀，这首背景音乐曾被很多广播电台使用，可以说是一流水准（该音乐出自专辑《white stone》）。

《背景音乐之旅—爱情之歌》

1 阿兰蒂斯之恋(ARANJUEZ MON AUOUR)

2 爱的纪念(SOUVENIRS D’ENFANCE)

3 爱的罗曼史(Romance De Amor)

4 爱的协奏曲(CONCERTO POUR UNR JEUNE FILLE NOMMEE)

5 爱的协奏曲

6 爱之梦(LIEBESTRAUM)

7 今晚为爱祝贺

8 蓝色的爱(LOVE IS BLUE)

9 罗密欧与朱丽叶(ROMEO & JULIA)

10 梦中的婚礼(MARIAGE D’ AMOUR)

11 你是爱(You Are Love)

12 情书(LOVELETTER TO YOU)

13 伤心的爱(HEARTBREAK LOVE)

14 致爱丽丝(FOR ELFSE)

《背景音乐之旅—静谧之曲》

1 Windancer

2 安妮的仙境（Annie’s W’onderland）

3 巴格达之星（Star Of Baghdad）

4 感觉静谧

5 蝴蝶犬（Papillon）

6 卡布里的月光（moonlight of capri）

7 梦里的故事（HISTOIRE D’LLN REVE）

8 柔板（Adagio）

9 小曲(Passacaglia)

10 星空（LYPHARD MELODY）

11 摇篮曲（Tim’s Lullaby）

12 摇篮曲（勃拉姆斯版）

13 摇篮曲（舒伯特版）

14 月光奏鸣曲（Piano Spnata）

《背景音乐之旅—恢弘之章》

1 奥林匹克鼓号曲

2 布兰诗歌

3 查拉图斯特拉如是说

4 出埃及记(Exodus)

5 大明宫词-序曲

6 豪勇七蛟龙(The Magnificent Seven)

7 火之战车(CHARIOTS OF FIRE)

8 拉德斯基进行曲

9 乱世佳人

10 小号进行曲

11 星球大战主题曲

12 行星组曲

13 英雄的黎明

14 与狼共舞主题曲

《背景音乐之旅—感人之声》

1 给母亲的信(LETTRE A MA MERE)

2 故乡的原风景

3 泪花(TEARS)

4 流动(Flowing)

5 绿色通道(GERRN SHANNEL)

6 你的笑颜(Your Smile)

7 神秘园之歌(Song From A Secret Garden)

8 宋家王朝(THE SOONG SISTER)

9 童年(Childhood Memory)

10 希腊计划

11 雪的梦幻(Snowdreams)

12 远处的星光(STARLIGHT AFAR)

13 月亮门(Moon gate)

14 再见警察(goodbye)

《背景音乐之旅—久仰之乐》

1 CCTV动物世界片头曲(Just Blue)

2 CCTV动物世界片尾曲(we stay)

3 CCTV对话主题曲(One Man’s Dream)

4 CCTV今日说法片头曲(Presence of the Moment)

5 CCTV今日说法片尾音乐(Igniting the World)

6 阿罕布拉宫的回忆(Recuerdos de la Alhambra)

7 爱的筵席(LOVE SONGS FEAST)

8 和兰花在一起(With an orchid)

9 简单的礼物(Simple Gifts)

10 溜冰圆舞曲

11 威廉退尔

12 巡逻兵进行曲(American Patrol)

13 夜莺(Ninghtingale)

14 渔舟唱晚

别跪求了，这里面总有的，哎，我也不想一个一个的试听了。。你自己找吧。。。

神州夜航背景音乐

经常听神州夜航，觉得里面的背景音乐非常不错。所以利用很多途径寻找到了一些最常用也最好听的背景音乐，将它们推荐给大家，没事儿时听一听，非常不错！！！希望大家能喜欢。

如果大家有好的音乐，也希望能告诉我！

我会用心倾听，谢谢！

向菲节目中常用的背景音乐:

琵琶语,神秘园Nocturne，毕业生

青音节目中常用的背景音乐：

答案（齐豫），欢颜（齐豫），假如爱有天意，

那一场风花雪夜的事

林白节目中常用的背景音乐：

Lydia

问题一：老人去世头七怎么过 1前三天家人守灵，家人迎接亲朋好友

24到6天答谢请客送好友

3第七天凌晨一点时，在家里摆上死者爱吃的菜和东西，在路口到家里的路上，用白蜡烛白城一条路的形状，用来引死者回家，否则死者回不了家容易在天亮时魂飞魄散，然后在家门口等着，凌晨3点阴气最盛，死者到家，3点1刻（3点15分）离开回阴间，即可。

问题二：亲人去世怎样做头七 不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

问题三：人去世后头七怎么祭奠 据不太可靠消息记载，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视 出自 《 度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（汉族人的风俗）。

问题四：老人去世头七忌讳什么 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。工

人死后头七返家探视 出自 《 度亡经》(又名中阴救度大法)

问题五：头七和五七应该怎么祭祀 什么是头七：

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。

头七如何祭奠亲人？

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

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问题六：人去世头七怎么算的 七七四十九天，为一个轮环，在这段时间中，死者的魂魄要经历所谓的”孟婆汤“、”奈何桥“等。待死者找到了新归宿之后，再把其躯壳下葬。这就是所谓的”头七“。

我喜欢看古诗文、及一些关于古代的孤本、小说等，所以对这方面涉猎较深。请你相信我，不容置疑。

我建议您也用空闲时间多看些书，虽有些乏味，但可以让你了解更多，知识更为渊博。

问题七：祭拜过世的老人头七应该注意事项 头七，一种中华民族的丧殡习俗。

一般，头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。换句话就是说；头七就是死者和亲人告别的日子。自此一餐，阴阳两隔。

问题八：头七如何祭拜先人 头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“丹七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

相关风俗：

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、

“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

烧七：

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二

十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

参考：

头七：>>

问题九：老人去世头七做的菜都放什么调料 照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。做七时，禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。 「头七」由儿子办理 「二七」为小七，为出嫁孙女祭祀 「三七」儿子、儿媳办理 「四七」也是小七 「五七」系出嫁女儿负责 「六七」也是小七 「七七」又称「满七」或「圆七」，由儿子办理，有始有终，功德圆满。 头七，习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 家人应于家中烧一个梯子形状的东西 ，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 “上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等品，之后关掉所有的灯睡觉。 白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 “一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。 “二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。 “三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。 “四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。 “五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，烧五盆纸花。丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。 “六七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。 “七七”，仪式略同“头七”。“七七”为“断七”、“起服”，即除去孝服。请亲朋好友参加“断七”礼仪活动。这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后，子女们便脱下丧服，换上常服。 做佛事做法事也是做道场，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。 家中设灵位，“七七”期内，点长明灯，香火不断（现在有的点盘香），可供鲜果。

问题十：祭祀死者的头七、三七、五七、七七怎么算 照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 穿孝――老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。 老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。

人死后头七返家探视 出自 《 度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事”人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要>>

张敬轩的翻唱（很好听~~~~）

天梯 CALLSTAR

填词：锺晴

如可 找个荒岛

向未来避开生活中那些苦恼

如冬天欠电炉 双手拥抱 可跟天对赌

无论有几高 就如绝路

隔绝尘俗只想要跟你可终老

来跨出那地图 不需好报 都只想你好

能共你 沿途来爬天梯 不用忌讳

中伤流言全悍卫

留住你 旁人如何话过不可一世

问我亦无愧 有你可失去我一切

几多对 持续爱到几多岁

当生命 仍能为你豁出去

千夫所指里 谁理登不登对

仍挽手历尽在世间兴衰

几多对 能悟到几多精髓 能撑 下去

竭力也要为爱尽瘁 抱紧一生未觉累

前方 仍然大雾

到悬崖或海边也许永不知道

能相拥到白头 一起偕老 不跟天斗高

前面有几高 一片荒土

每步随着攀登叫双手都粗糙

从崎岖这路途 开垦给你 可走得更好

能共你 沿途来爬天梯 黑夜亦亮丽

於山头同盟洪海中发誓

留住你 旁人如何 话过不可一世

问我亦无愧 有你可以 拆破这天际

几多对 持续爱到几多岁

当生命 仍能为你豁出去

千夫所指里 谁理登不登对

仍挽手历尽在世间兴衰

几多对 能悟到几多精髓 能撑 下去

竭力也要为爱尽瘁 抱紧一生未觉累

握着手 而幸福包围泥墙简陋

牵着走 怀着勇气至爱得永久

几多对 持续爱到几多岁

不轰烈 如何做世界之最

千夫所指里 谁理登不登对

仍挽手历尽在世间兴衰

几多对 能悟到几多精髓 能撑 下去

竭力也要为爱尽瘁 抱紧一生未觉累

几多对 持续爱到几多岁

当生命 仍能为你豁出去

《天梯》

歌手： 周丽淇

所属专辑：《Redefine》

唱片公司：博美唱片

发行时间：2009年01月19日

歌词：

不怕累 仍可笑着跟你喝酒谈天

若决定了付出没有保留

伤过后 仍可照旧相处历劫重生

让我像恋人般做你密友

还未过今天 别理然后

若我不要脸留低

用最多努力维系

你却不敢正视难道你承认心中有鬼

若我找自作的苦

可以沈默到低

就算摔死都算曾攀登过天梯

若有天我被提起

任你跟友伴发挥

有一位不要脸人士曾自愿心血白费

若最终后悔也好

不要遗憾半生

未曾狂热付出

嚎哭都应该羞愧

如果继续 明知会敌不过这失落感

未过滤的情感 是否很傻

不要脸 仍依靠乐天不甘心认输

未发现的奇迹会保佑我

谁赠我积雪

自己送火

一次亡命付出 嚎哭都不须羞愧