白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆 到底几个意思。。

意思是：白骨堆积如山，但不知姓氏，其实无非就是公子**、男人女人罢了。

出自：《红楼梦》第八回的一首诗，叫《嘲顽石幻相》。

原文：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

释义：

女娲炼石补天已经是很荒唐的了，现在我又向荒唐的人间演绎出这个关于石头的荒唐故事。石头本质是蠢笨粗鄙的，但幻形入世后就有了一副好的外表，变成了富家公子。要知道运道衰败之后，金子也没有光彩了，生不逢时的时候玉也没有光辉了。到最后白骨堆积如山，但不知姓氏，其实无非就是公子**、男人女人罢了。

扩展资料：

1、背景：

《红楼梦》又名《石头记》，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。

本书第八回写宝玉去探望宝钗，宝钗要看宝玉那块"落草时衔下来的宝玉"，便笑着说："成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。"宝玉把玉解下来递给宝钗。就在此处，作者假托"后人曾有诗嘲云"写了《嘲顽石幻相》这首诗。

2、赏析：

这首诗讲的是女娲补天丢弃不用的那块石头，被茫茫大士、渺渺真人带进了人世，变成了通灵宝玉，也就是贾宝玉这个人。这是作者凭空虚拟的带有神秘色彩的故事，所以说它荒唐而又荒唐。

石头由自由自在的神物，变成一个被人百口诮谤的"臭皮囊"，表面上是对人生意义的否定，其实是作者在发抒他对人生社会幻灭后的愤激情绪。"好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光"，是暗示宝钗、宝玉夫妇命运蹇涩，将由花柳繁花的顶峰，跌入贫困凄凉的底层。

最后的"白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆"两句显得很突兀，然而只有这样出入意料的有"分量"的句子才能把全诗结住。它告诉读者，一切荣华富贵都是转眼即逝的过程，最终全告毁灭。

1、《红楼梦》，人民文学出版社，2018年12月版，第八回。

2、-嘲笑顽石幻相

白骨精是在《西游记》中没有后台的妖怪之一，并且白骨精的原身是白骨，白骨是属于死物，而且个人觉得白骨精是可以自由出入地狱的。《西游记》讲述唐僧四人去去西天取经，途中经历种种磨难的故事。其中这些磨难很多都是妖怪造成的，这些妖怪有些是师徒四人以前留下的祸根，有的则是天庭和西方世界出来的坐骑或者童子灵兽之类的，这当然都是安排好的剧情。其中也有些都是没有背景的妖怪，白骨精就是其中一位。

白骨精在《西游记》中三次干扰唐僧师徒四人的旅程，还让孙悟空与唐僧之间产生了隔阂。在白骨精死的时候交代除了自己的来历。她说自己是“潜灵作怪的僵尸。”僵尸也好，白骨也好，这些都是死物。纵观《西游记》里所有的妖怪不论什么背景他们都是活物修炼成的，起码都是有魂魄的。而白骨精是死物怎么会有这些东西呢。所以要变成妖怪魂魄是必须的。白骨精从哪里来的魂魄呢。个人猜测，也许可能是尸体主人的魂魄。

人去世后，魂魄并没有被阴曹地府抓到，变成了孤魂野鬼。然后通过自身的修炼变成了白骨精，当然这种情况是不可能自由进入地府的，进去了就出不来了。当然个人觉得这种可能性不大，因为阴曹地府对于死者的魂魄是很在意，这种失误是很少出现的。那么还有一种，就出这些白骨通过自身修炼有魂魄然后变成白骨精。这种就比较厉害了，可以称为鬼仙之流，鬼仙起码也是仙，进入地府不至于出不来。但是鬼仙也不是什么大仙，毕竟阴曹地府也不是什么随便地方。必不是人人都是孙猴子。

所以白骨精就算去了阴曹地府，也还是需要客客气气老老实实的。